Ingitané Senambah Berkah: Carané Presiden Tanggal Membantu Cita - Cita

Sumpah presiden kuwi ora mung praktèk selibat nanggung adat lan judhul nanggung romantik sing bakal ngeterké kekuwatan, ndhelik pemimpin bangsa liya menyang aturan asasi hukum, lan mènèhi hadiah pemimpin umum dadi kepala nagara sak dasar negara. Ing akèh negara, mung sandiwarané iki ora mung urip, lan disimpen saka saben gropéa politik uga dipeduli. Kuwi bukti - bukti nèk kuwi saiki isa kétok saka para penentang politik lan para penyokang sarta ndhukung ndhukung ndhukung masyarakat. Wektu awalé wong - wong isa waé nggunakké sumber daya daya, kuwi uga disebut panggonan kusus (utawa bagéan liyané) lan njelaské pathokan - tembung tambahané, sing dikon dadi bukti nèk saiki wis dadi umat Allah sing paling kuwat, lan utama kuwi mènèhi bukti nèk para pemimpin hukum kuwi nduwé wewenang ing donya iki.

Foundation Asman lan Simbolik

Ing Amerika Serikat, sumpah kanggo presiden ditulis ing Artikel II, bagéan 1 saka Konstitusion: Aku seneng banget ngucapké sumpah sing serius nèk aku bakal setya ndhukung Kantor Presiden Amerika Serikat, sarta bakal mujudké sing paling apik kanggo aku nduwé kemampuan, njaga, lan nglindhungi Konstitutional Amerika Serikat.[LT] Pangertèn kuwi kuwi padha nyukur banget. Supaya nyebutké bab - bab sing apik, aku janji kuwi yaiku nèk nuruti kondisi hukum iki, ngalem kuwi, padha waé sakdurungé mah ngomong nganggo kondisi hukum (acara umum mah, juarasi hukum hukum, lan kanggo ngenyiatifi keputusan kanggo ngatur prak kuwi, lan nganggep para sedulur lanang bèn padha gelem manut karo tugas kususé dadi kepala perusahaan politik lan proyèksitas.

Ning, jaminan kuwi nggedhèkké atiné pèrludhun hukum sing ora lagi dibandhingké, merga kuwi keputusan umum ing antarané pemimpin lan wong - wong.

Ing bagéan Nimbang Hukum Musa

Para ilmuwan politik lan antropologo wis suwé nyebutké nèk upacara - upacara kuwi penting kanggo nggawé ketrampilan politik. Tépal iki réatif carané nemokké réferènsi utawa répatif, upacara sing isa nggawé aturan dadi raja, kususé sing nggatèkké upacara presiden, sing isiné sumpah sak rétosiné kuwi, yaiku salah siji upacara paling ampuh ing bagéan kreasi politik lan kanggo nggawé kahanan politik. Kuwi mènèhi praktésan kanggo ngatur kekuwatan sing rukun, yaiku konsensi sistem politik lan kondhisisten. Kancané kuwi padha nyedhiyakké aturan kanggo nyedhiyakké aturan tambahan kanggo nyuplik sumber daya, kususé wong - wong - wong sing nggatèkké acara sarana kanggo mbuktèkké résif ing kelompok parta kanggo mrono praktéombolan lan kanggo mroduksi sistem politik.

Contoné Sejarah lan Ketepatané

Carané nggawé sumpah kuwi — lan kahanan sing ana ing sak kiwa tengené kuwi — wis umum digawé ing Amerika, lan kabèh sing isa nggawé pemahaman umum werna - werna.

George Washington: Kedadéan sing kapisan Asman ing Jaman Saiki

Ing 30 April 1789, George Washington nggawé sumpah kanggo réputasiné présidhèn paské presiden ing balkon Federal Hall ing New York City. Dhèwèké nambahké ukara ” ngono mbantu Gusti Allah ” sakwisé ana ukara kondhisi hukum, praktèk - praktèk sing bakal dituruti nèk réputasiné sak pekon dadi penggantié. Kanggoné Washington kuwi klèru lan swarané, swarané malah cepet dijawab. Wong - wong padha njawab nganggo cara nggawé kebaktian ngéransi atiné lan tétranologi kuwi nggawé gela. Dhèwèké uga nggawé terjemahan kuwi kanggo nggunakké saranatifitas hukum sing anyar, merga wis digawé kanggo nggawé praktèksisme kuwi wis kerampung pengaruh lan akiré isa dadi mbenernasi.

Abraham Lincoln: Omongan sing Dicritakké ing kéné

Wektu Abraham Lincoln dadi presiden ing Maret 1861, kuwi alamat utamané sing dicritakké karo téndha, dilebokké sakdurungé sumpah ing Portico Timur saka Capitol, klebu ténologi kanggo ngejatké ” malaékat - malaékat kang luwih unggul kekuwatan kita ”. Ning, sumpah kuwi dilunjikké ing atmosfér sing gedhé.

Franklin D. Roosevelt: Kecéman ing jaman Depresi lan Perang

Franklin D. Roosevelt nggawé sumpah sing sepisanan, wektu umuré wis mèh 4 Maret 1933. Padahal, negara kuwi dirampungi karo bank, ora nduwé gawéan, lan strès. Alamat Roosevelt saka acara-programa New-nel sing wis gondhèlan, yaiku kondhisi umum kanggo tujuan sing sah mbok aman lan kondhisitifiné dadi bagéan saka kondhisiné umat Allah. Dhèwèké malah manut karo sumpah kuwi, lan kombinané dadi kombinasi artikel kanggo jaminan srana ijin kuwi.

John F. Kennedy: Sentaraan Baru lan Janji Keyakinan

John F. Kennedy dijanjiké nganggo salju ing tanggal 20 Januari 1961, diusulké merga tenagané isih enom lan alamaté ngéné, ” Aja takon apa sing isa ditindakké negaramu kanggo kowé. Ketokna apa sing isa kok tindakké kanggo negaramu. ” Kedadéan kuwi ora ucapan lan kok diobong nganggo salju - kuwi wis ditutup, ning Kennedy ora éntuk bantuan kanthi cara nyeteli lan deleng lan delengen. Kertu kuwi kétoké apik.

George W. Bush:trogèt lan Omongan

Dinasti pemilu sing sepisanan saka George W. Bush taun 2001 kuwi bar kejuaraan pilihan sing paling kok isombongké, yaiku perang sing dirancang kanthi loncaturké karo Mahkamah Agung. Kewenangé hak dhukuné wong Bush ditakoni karo akèh presiden Demokrats. Sakwisé kuwi, kuwi tegesé ngrampungan protèktur normal lan gabungan kelompok bispanis. Bush nyebutké bab - bab sing padha nyebutké Alkitab George Washington lan ceramahé nggawé persatuan. Ning, pemahané tetep ora masalah politik sarta mbantu para pemimpin politik wektu nggawé perjurititas, kuwi malah isa mbuktèkké nèk gelarané kuwi wis ora ketentangani bétak, ning kuwi dadi tuladha sing santujual.

Donald Trump: Kehèlèt lan Politik Atos

Donald Trump taun 2017 wis menang nggo dereksi Electoral College ning wis ora gelem dijupuk manèh, lan kampanye kuwi mèri karo masalah. Kepeksa kuwi wis biasa digawé nganggo bentuk-nyawa — salah siji saka ciliké lan sijiné tandhané Abraham Lincoln — ning kok deklarasiné bab jumlahé wong akèh lan faktané ” bab sipat ora jujur ”. Akèh pendetakannya rumangsa nèk kuwi ora cocog karo komitmitmensi umum. Sing butuh gelar kuwi padha nyambung nganggo perjurit putuné, ning malah terus ndhukung para pemimpiné ora gelem mèlu-jupuk ing bab kewajibansiahan umum.

Kurban sing MBagi Panguji Pas Penyusun Oathèng

Contoné, sejarah nduduhké nèk ana bab - bab sing nggawé keputusan sing apik bab wong umum wektu nggawé sumpah.

Ngawe lan Ceremoni

Ing Amerika Serikat, Mantan Capitol kuwi situs tradisional wiwit taun 1981, sengaja ngadhepi Monumento Washington lan National Mall. Ning, bab iki nggambarké hubungané presiden lan wong - wong. Ing negara liya, lokasi iki ngunggulké jabatan presiden, parlemantan, utawa perhiasan sejarah.

Demeanor lan portation

Ana pemimpin sing kétoké gelut, negoro, utawa langsung nggawé kesalahan kuwi dadi masalah.

Karakter Koran lan Framing

media saiki nggunakké bagéan sing kritis kanggo nggawé interpretasi lembaga. Televisi ndhelik saka ucapan wajah, komentar saka makhluk liyané sing ana pengaruhé kanggo pengamatan. Saiki, media sosial ngejinké reaksi sing realpas, lan virus — sing dadi juara kanggo nggunakké sumpah Roberts saksuwéné persembahan pertama kuwi — isa dadi bagéan saka crita. Ing taun 2009, kapan Hakim Roberts wis ora gelem nuruti cara ngomong, dhèwèké nyebutké tembung - tembung kuwi, lan dhèwèké nyebutké Obama nganggo sumpah sakjane dhéwé ing acara ibadah pribadi liyané. Kuwi tegesé nggawé sumpah resmi kuwi, ora bakal dialem sak isiné, lan kuwi dadi bukti nèk kuwi nyegahluklukluki kabèh kuwi padha dianggepan konstituguhké.

Senjata Sanderson lan Climatus Politik

Wong - wong kuwi kudu ngucapké sumpah nganggo cara sing nggumunké, merga wektu 1933 Roosevelt ngucapké jaminan; Lincoln 1861 didadèkké wewenang pamréntah. Ing jaman federal lan makmur, sumpahé bakal dilaksanaké, ning isih nguwatké status utawa tus kuwi. Nèk smès politiki bangkrut, kuwi isa waé nambani wong, ning kuwi isa dadi tanda administrasi anyar, sing isa mbukak wong akèh kanggo mréntah.

image-action

Ing Prancis, Presiden Republik nggabung sumpah ing ngarepé National Kebaktian lan Senat, sumpah kanggo ” percaya lan ngelanggar Batasan. ” Pamréntahan kuwi ditanggung nganggo acara sing padha, yaiku dhudhulé Istana Élysée utawa Grand Amphitheatre saka Sorbonne. Para lewat petang kuwi kudu bali lan sumpahan nganggo cara sing padha nyuparingi para wong Prancis. Kerep kuwi kerep waé nggawé sumpah kanggo nyenengké, ning kuwi biyasané dadi faktan mazbah sosial Mivoizran, terus - nurunké kuwi dadi pemestahan kanggo hak istiméwa lan utama.

Ing India, sumpahé Presiden dibangun karo Kepala Hakim India, lan kuwi ditindakké ing Perjanjian Rashtrapati Bhavan. Sumpahé presiden India nggunakké ukara kanggo ” pranur, njaga lan mbélani Konstitutan lan hukum. ” Presiden India kuwi nggunakké sarana standaré wong umum, ning nèk kuwi isih dadi sumpah kanggo mbéla sapa waé sing dipéngini wewenangé nagara lan pemilu liburanisme.

Ing Rusia, sumpah saka Presiden ing pamréntahané 1993 nggunakké réstitusi kuna sing rumit, kuwi klebu janji kanggo ” ngajèni lan nglindhungi hak lan kebébasané wong lan warga negara. ” Palingku wong - wong ing kono gelem nyantèkké sumpah kanggo réputasiné Gusti Yeltsin taun 1996 lan ngrebut alat sing sarta penelitian ketentuan kuwi yaiku protèssi sakwisé acara sing gelut.

Wong - wong sing Nampa Diokratis

Sakliyané téori dhéwé, jajat nawakké sumpah kanggo ngetokké lintang relawan demokratis saka organisasi. Wektu njagong saben presiden anyar kanggo martabat administrasi hukum, sumpah kuwi nggedhèkké nèk ora ana pemimpin sing ngungkuli hukum hukum. Iki kususé penting ing negara sing crita bab rezitalisme utawa sing kabèh obat demokratik, yaiku negara - negara kaya Afrika Selatan, Brasil, lan Korea Selatan.

Ning, nèk aku sing nggawèkké sumpah kuwi ora dijamin, kabèh wong bakal percaya nèk protèké pamréntah kuwi dibenerké lan ora isa dirawat, utawa nèk présidhèné presiden kuwi ora tulus. Panggonan kuwi isa waé ora ana gunané.

Kabèh: Simbol sing Perlu Iso Nduwé Kepercayaan

Sumpahé presiden tetep dadi lambang hak asasi hukum. Kuwi maksudé hukum - hukum, omong - omongan, lan upacara umum kanggo ngajak rakyaté kanggo mbuktèkké nèk ndandani wewenangé Gusti Allah.

Ing jaman iki, ritual sumpah kanggo présidhèn presiden dadi luwih penting timbang mbiyèn, dadi sak vagané kanggo dikonsentrasi, kanggo ngéling - éling aturan kondhul hukum, lan bukti nyata nèk protèk anggoné protès embrio kuwi wis kelakon kanthi rukun.

Kanggo katrangan luwih akèh, deloken Pengaturan Amerika Serikat ing National Archives, ana ana ana ana katrangan bab tradhisi - tradhisi sing ora saka Panitia Kaong Kongres Sing Dikelompokkan Lingkungan, lan artikel bab rémone politik lan hak asasi kanggo mulang Alkitab.