როგორ მიმართავს პრეამბულა ეროვნულ ერთობას და კოჰეზიას.

კონსტიტუციის პრეამბულა ბევრად მეტია, ვიდრე ფორმალური შექცევა ან პოლიტიკური პოეტური წარმოდგენა. ის ემსახურება ერის ფილოსოფიურ და მისწრაფებულ ქვაკუთხედს, რომელიც განსაზღვრავს კოლექტიურ იდენტობას, ძირითად ღირებულებებს და საბოლოო მიზნებს, რომლებიც აერთიანებს მრავალფეროვან მოსახლეობას ერთიანი პოლიტიკური დიალოგის ფარგლებში. ეროვნებათა ურთიერთობით, პოლიტიკური თანაზიარობის ისტორიული განწყობების ისტორიული განსახებით, საერთო განწყობების და იდენტობის განსახიერებით, ერთიანი სოციალული განწყობების განწყობების განწყობით, ურთიერთობით, ურთიერთობით და იდენტობის, ერთიანი ურთიერთობით, ურთიერთობით და იდენტობის, ურთიერთდამოკიდებულიერების აღქმით, ურთიერთობით, ურთიერთობით, ურთიერთობით და იდენტობის, ურთიერთდამოკიდებულიერების და იდენტობის, ურთიერთობით, ურთიერთობით და იდენტობის, ურთიერთდამოკიდებულიერების და იდენტობის, ურთიერთდამოკიდებულიერების, ურთიერთდამოკიდებულიერების, ურთიერთდამოკიდებულიერების, ურთიერთობით, ურთიერთობით, ურთიერთობით, ურთიერთობით და იდენტობის, ურთიერთდამოკიდებულიერების და იდენტობის, ურთიერთდამოკიდებულიერების და იდენტობის, ურთიერთობრივი ურთიერთობრივი ურთიერთდამოკიდებული და იდენტობის, ურთიერთდამოკიდებული, ურთიერთობრივი და იდენტობის, ურთიერთობრივი ურთიერთდამოკიდებული და იდენტობის, ურთიერთდამოკიდებული, ურთიერთობით, ურთიერთობრივი და იდენტობის, ურთიერთობით, ურთიერთობით, ურთიერთდამოკიდებულიერების და იდენტობის, ურთიერთდამოკიდებულიერების და იდენტობის, ურთიერთობრივი ურთიერთობით,

კონსტიტუციური ერთიანობის ფილოსოფიური და სამართლებრივი ფონდები.

პრეამბულის გამოყენების პრაქტიკა თანამედროვე პოლიტიკური ფილოსოფიის, განსაკუთრებით სოციალური კონტრაქტის ტრადიციის, ღრმა ფესვების, როგორიცაა თომას ჰობესი, ჯონ ლოკი და ჟან-ჟაკ რუსო, არგუმენტირებენ, რომ ლეგიტიმური პოლიტიკური ავტორიტეტი თავისუფალი ინდივიდების შეთანხმებით სამოქალაქო საზოგადოების ფორმირებას ემსახურება. პრეამბულა ემსახურება ამ ორიგინალური პაქტის წერილობით დადასტურებას, რომელიც იმ მომენტს, როცა ხალხი ნებაყოფლობით წარმოადგენს თავს სახელმწიფოდ.

სოციალური კონტრაქტის თეორია და პოპულარული სუვერენიტეტი.

პრეამბულები ხშირად აშკარად გამოხატავენ იდეას, რომ ხალხი ნებაყოფლობით თანხმდება მთავრობის შექმნაზე. ეს "კონსტიტუციური მომენტი" კრიტიკულია მოქალაქეობის ჰორიზონტალური კავშირის დასამყარებლად სახელმწიფო და ინდივიდის ვერტიკალურ კავშირთან. მმართველი ორგანოს თანხმობით, პრეამბულა ხელს უწყობს საერთო საკუთრების გრძნობას ქვეყნის ბედზე: SFORPoctodie-ის თანამედროვე კონსტიტუციური ხელშეკრულებანი უზრუნველყოფს კომპლექსურ სოციალურ საფუძველს. Stancor-ის სოციალური ფონის ტრაქტატები უზრუნველყოფს ამ ყველაფრის სოციალურ საფუძველს.

სიმბოლური ავტორიტეტი სამართლებრივი აღსრულების წინააღმდეგ.

მიუხედავად იმისა, რომ კონსტიტუციის ოპერატიული მუხლები უზრუნველყოფენ სავალდებულო სამართლებრივ ჩარჩოს, პრეამბულას აქვს უზარმაზარი სიმბოლური და განმარტებითი ძალაუფლება. სასამართლოები ხშირად იყენებენ პრეამბულას კონსტიტუციის "სპირის" ან "მიზან" გასაგებად. თუმცა, ბევრ იურისდიქციაში, ეს პრეამბულა პირდაპირ არ არის აღსრულებადი სასამართლოში; ეს არის ინტერპრეტაციის ინსტრუმენტი, რომელიც სიმბოლურად წარმართავს სიმბოლურად წარმოსახული პოლიტიკური საარჩევნო პრაქტივობით რელიგიურ პოლიტიკურ პოლიტიკურ პოლიტიკურ პრაქტიკას, რომელიც ქმნის, მაგრამ ესტუმურ პრიკაციას, მაგრამ არს, რომელიც უზრუნველყოფს სიმბოლურად წარმოსახვის შესაძლებლობას, მაგრამ არ აძლევს, მაგრამ ის, მაგრამ ის, მაგრამ ის, რომელიც უზრუნველყოფს ფუნდამენტურ უფლებებს, მაგრამ ის, მაგრამ ის, მაგრამ ის აძლევს "გავლენს", რომელიც აძლევს", მაგრამ აძლევს "გაცემს", მაგრამ აძლევს", როგორც "გავლენს", მაგრამ აძლევს", მაგრამ აძლევს", მაგრამ აძლევს "გავლენს", მაგრამ აძლევს", მაგრამ აძლევს "გავლენს", როგორც "გავლენს", როგორც "გავლენს", მაგრამ აძლევს", მაგრამ აძლევს", მაგრამ აძლევს", მაგრამ აძლევს პრობს, მაგრამ აძლევს", როგორც "გავლენს", მაგრამ აძლევს", მაგრამ აძლევს", მაგრამ აძლევს", მაგრამ უნდა იყოს", მაგრამ აძლევს

ფუნდამენტური ნარატივის შექმნა.

წინა პერიოდში, როდესაც სამხრეთ აფრიკაში "ჯანმრთელობა", არსებული გამოწვევები და მომავალი მისწრაფებების პროექტები. ეს ნარატივული რკალი უზრუნველყოფს ძლიერ ფსიქოლოგიურ ანკერს ეროვნული იდენტობისთვის. ის ამბობს ისტორიას, საიდანაც ერი მოდის, რასაც სჯერა და სადაც მიდის, ეს საერთო ისტორია შეიძლება ჰქონდეს კრიტიკული საერთო კომპონენტი, რომელიც უზრუნველყოფს სოციალურს მოქალაქეებს.

ერთიანობისა და კოჰეზიის კონკრეტული ინსტრუმენტები პრეამბულაში.

კონსტიტუციური პროექტის ავტორები იყენებენ კონკრეტულ ლინგვისტურ და კონცეპტუალურ ინსტრუმენტებს ინჟინრის ერთიანობის პრეამბულაში. ეს ინსტრუმენტები შექმნილია სხვადასხვა მოსახლეობის ერთიან პოლიტიკურ საზოგადოებაში ინტეგრაციისთვის.

1. პოპულარული სუვერენიტეტის დეკლარაცია: "ჩვენ, ხალხი"

ფრაზა "ჩვენ, ხალხი" (ან მისი ეკვივალენტი სხვა ენებზე) არის ყველაზე ძლიერი გაერთიანების ინსტრუმენტი პრეამბულაში. ის ადგენს, რომ ქვეყნის ავტორიტეტი მის მოქალაქეებს ეკუთვნის, რითაც რეგიონალური, ეთნიკური ან რელიგიური დაყოფები გადაცდება. ის ქმნის ერთ სუვერენულ ერთეულს

2. საერთო ღირებულებების ფორმულირება.

პრეამბულები ჩამოთვლის ძირითად ღირებულებებს, რომლებსაც ყველა მოქალაქე უნდა დაიცვას. ეს, ჩვეულებრივ, მოიცავს სამართლიანობას, თავისუფლებას, თანასწორობას და ძმობას. ეს სიტყვები ემსახურება საერთო მიზნებს, რომელთა მიღწევაც ყველა მოქალაქეს შეუძლია, მიუხედავად მათი წარმოშობისა.

• FLT:0 სამართალი: FLT:1 ვალდებულება სამართლიანობის, სამართლის უზენაესობისა და უფლებების დაცვის მიმართ, რათა არცერთი ჯგუფი სისტემატურად არ იყოს მარგინალიზებული.
• FLT:0 თავისუფლება: FLT:1 ინდივიდუალური თავისუფლებების გარანტია კოლექტიური უსაფრთხოების და საზოგადოებრივი წესრიგის ფარგლებში.
• FLT:0 თანასწორობა: FLT:1 დადასტურება, რომ ყველა მოქალაქეს აქვს თანაბარი მორალური ღირებულება და აქვს თანაბარი უფლებებისა და შესაძლებლობების უფლება.
• FLT:0FLT:1 ხშირად ყველაზე უგულებელყოფილი ტრადიიდან (თავისუფლება, თანასწორობა, ძმობა ფრანგული რევოლუციიდან), ძმობის და სოლიდარობის გრძნობას მოითხოვს მოქალაქეებს შორის, რაც სოციალური ფრაგმენტაციისა და კონკურენტული ინდივიდუალიზმის პირდაპირი ემოციური საწინააღმდეგო წონაა.

3. მრავალფეროვნების აღიარება და მართვა.

თანამედროვე ეროვნული სახელმწიფოებისთვის მთავარი გამოწვევა არის ერთიანობის დაბალანსება მრავალფეროვნების აღიარებასთან. პრეამბულები ამას სხვადასხვა გზით, ეროვნული ინტეგრაციის სხვადასხვა მოდელებს ასახავენ.

ასიმილაციური ერთიანობა (დლინგის პოტი)

ზოგიერთი პრეამბულა გულისხმობს პროცესს, სადაც მრავალფეროვანი ჯგუფები ერთიან, ჰომოგენურ ეროვნულ იდენტობაში ერთდებიან. კლასიკური ფორმულირება არის მოლოდინი, რომ მიგრანტები და უმცირესობები მიიღებენ დომინანტურ კულტურას და ენას. მიუხედავად იმისა, რომ ეს შეიძლება შექმნას მკაფიო, უნიკალური იდენტობა, ხშირად მოდის უმცირესობის კულტურების ჩახშობის ხარჯზე.

პლურალისტური ერთიანობა (მაზაიკის ან სალად ბოოლი)

სხვა პრეამბულები აშკარად აღიარებენ მრავალფეროვნებას, რელიგიურ და ეთნიკურ ერთიანობას როგორც ჰარმონიულ თანაცხოვრებას ერთ სუვერენულ სახელმწიფოში. ინდოეთის პრეამბულა არის მთავარი მაგალითი, რომელიც პირდაპირ ამ სეკულარულ ტერმინს ამ პლურალისტური შეთანხმების დასადასტურებლად ამ. სამხრეთ აფრიკის პრეამბულა ასევე აცხადებს, რომ ქვეყანა "ერთდება ჩვენს მრავალფეროვნებაში".

შედარებითი კონსტიტუციური ანალიზი: შემთხვევების კვლევა ერთობაში.

კონკრეტული პრეამბულების გამოკვლევა აჩვენებს, რომ სხვადასხვა სტრატეგიები გამოიყენეს კოჰეზიის ხელშეწყობისთვის, თითოეული მათგანი მორგებულია მათ უნიკალურ ისტორიულ და სოციალურ გარემოებებზე.

შეერთებული შტატები (1787)

"ჩვენ, შეერთებული შტატების ხალხი, რათა შევქმნათ უფრო სრულყოფილი კავშირი, დავამყაროთ სამართლიანობა, დავაზღვიოთ შიდა სიმშვიდე, უზრუნველვყოთ საერთო დაცვა, ხელი შევუწყოთ ზოგად კეთილდღეობას და უზრუნველვყოთ თავისუფლების კურთხევა ჩვენსა და ჩვენს პოსტიტეტზე, მოვაწყოთ და დავამყაროთ ეს კონსტიტუცია ამერიკის შეერთებული შტატებისთვის."

აშშ-ის პრეამბული FLT:1 არის ერის მშენებლობის შედევრი. ის პირდაპირ გადადის "ჩვენ, ხალხი" კოლექტიური მიზნების სიიდან, რომელიც აშკარად ცდილობს შექმნას "უფრო სრულყოფილი კავშირი" კონფედერაციის მუხლების წარუმატებლობის შემდეგ. ის ქმნის კონსტიტუციას, როგორც პრაქტიკულ ინსტრუმენტს კოლექტიური კეთილდღეობისთვის, რომელიც ფოკუსირებულია შიდა სიმშვიდესა და ზოგად კეთილდღეობაზე, როგორც ერთიანობის ნაყოფებზე.

ინდოეთი (1950, 1976 წლის შესწორებული)

"ჩვენ, THE PPEE OFIA, საზეიმოდ გადაწყვიტა ინდოეთის SOLERIGN SOIALIST SECUCRATIC REPUBLIC-ის შექმნა და ყველა მოქალაქისთვის უზრუნველყოფა: JUSTICE.....EUALIT.. და ყველა მათი ინდივიდუალური მთლიანობის მხარდაჭერა NERNT-ის.

FLT:0 ინდოეთის პრეამბულა FLT -FLT:2FTT3-თან ერთად FLT:4-ის 'FFLT:5T) 42-ე შესწორება (1976) დაამატა სიტყვები სოციოლოგიური ქვეყნის ენობრივი ჰარმონია-სა და მრავალფეროვნების შესახებ, რაც პირდაპირად არის უზარმაზარია22222Ecoretenticenticmentementementementementementementebisdddds.

სამხრეთ აფრიკა (1996)

"ჩვენ, სამხრეთ აფრიკის ხალხი, ვაღიარებთ ჩვენი წარსულის უსამართლობებს; პატივი ვცეთ მათ, ვინც ჩვენს მიწაზე სამართლიანობისა და თავისუფლებისთვის იტანჯა; პატივი ვცეთ მათ, ვინც მუშაობდა ჩვენი ქვეყნის აშენებასა და განვითარებაზე; და გვჯერა, რომ სამხრეთ აფრიკა ეკუთვნის ყველას, ვინც მასში ცხოვრობს, ჩვენს მრავალფეროვნებაში გაერთიანებული."

სამხრეთ აფრიკის პრეამბული FLT:1 უნიკალურია შერიგების მიმართ. ის ჯანმრთელია წარსულის გაყოფები და გაიძულეთ დემოკრატიული და ღია საზოგადოების საფუძვლები. ფრაზა ერთიანობა ჩვენს მრავალფეროვნებაში არის მრავალკულტურული მოქალაქეობის ძლიერი თანამედროვე ფორმულირება. ეს პრეამბულა შესანიშნავი მაგალითია კონსტიტუციური ტექსტის გამოყენების, რათა პირდაპირ მივუდგეთ ღრმა სოციალური და რასობრივი გაყოფის ისტორიას.

კენია (2010)

"ჩვენ, კენიის ხალხი... ვამაყობთ ჩვენი ეთნიკური, კულტურული და რელიგიური მრავალფეროვნებით... გადაწყვეტილი გვაქვს ვიცხოვროთ მშვიდობასა და ერთიანობაში, როგორც ერთი განუყოფელი სუვერენული ერი."

კენიის პრეამბულა თანამედროვე მაგალითია იმისა, თუ როგორ იყენებს ქვეყანა თავის კონსტიტუციას ეთნიკური კონფლიქტისა და პოლიტიკური ავტორიტარიზმის ისტორიის შემდეგ. მრავალფეროვნების სიამაყის მკაფიოდ მითითებით, ის ქმნის ძლიერ ჩარჩოს ეთნიკური პლურალიზმის მართვისთვის. ის უარყოფს იდეას, რომ მრავალფეროვნება სისუსტეა და ნაცვლად ამისა, მას წარმოადგენს ეროვნული ძალის წყაროს.

კრიტიკა და შეზღუდვები პრეამბელზე ორიენტირებული ერთიანობის.

მიუხედავად მათი კეთილშობილური ენისა, პრეამბულები არ არიან უთანხმოების პანაცეა. კრიტიკოსები ხშირად მიუთითებენ რამდენიმე მნიშვნელოვან შეზღუდვაზე.

მიზანსა და რეალობას შორის უფსკრული.

აშშ-ის პრეამბულამ პირობა დადო "სამართალი" და "თავისუფლება", ხოლო მონობა და სისტემატური რასიზმი იურიდიულად გამყარებული იყო. ეს ფარისევლობა შეიძლება გამოიწვიოს ცინიზმი და დააზიანოს ის ერთიანობა, რომლის აშენებაც პრეამბულა ცდილობს. როდესაც პრეამბულა ჰპირდება ძმობას, მაგრამ სახელმწიფო პრაქტიკის დისკრიმინაციას, დოკუმენტი კარგავს თავის მორალურ ავტორიტეტს.

ვინ არის "ჩვენ ხალხი"?

გამაერთიანებელი ფრაზა "ჩვენ, ხალხი" შეიძლება იყოს ღრმა გამოკლებული. ისტორიულად, ქალები, ადგილობრივი მოსახლეობა და მონებული ადამიანები ხშირად არ მიიჩნევდნენ ამ სუვერენული ორგანოს ნაწილად. თანამედროვე პრეამბულები მუდმივად უნდა შეეწინააღმდეგონ საკითხს, ვინ ეკუთვნის "ხალხის", იმიგრაციის და უმცირესობათა ჯგუფების უფლებები არის შემდგომში ამ ფრაზის განსაზღვრების შესახებ დებატები.

იურიდიული არასამართლიანობა.

ბევრ იურისდიქციაში, პრეამბულა პირდაპირ არ არის აღსრულებადი სასამართლოში. ეს ზღუდავს მის პრაქტიკულ ძალაუფლებას ერთიანობის იძულებისთვის. მიუხედავად იმისა, რომ ის არის ღირებული ინსტრუმენტი გაურკვეველი კანონების ინტერპრეტაციისთვის, ის ვერ იქნება გამოყენებული კანონმდებლობის დასაკანონებლად. მთავრობა შეიძლება იმოქმედოს ისე, რომ წინააღმდეგობაში იყოს პრეამბულის სულისკვეთებასთან, და სასამართლოები შეიძლება უძლურნი იყვნენ ჩარევის გარეშე. ეს "გამართული უფლება" ნიშნავს, რომ პრეამბულის ეფექტურობა დიდწილად დამოკიდებულია პოლიტიკური ნებისობაზე.

მაურიტარიზმისა და კოოპციის რისკი.

მიუხედავად იმისა, რომ პრეამბულები ხელს უწყობენ სამოქალაქო ნაციონალიზმს (გაზიარებული ღირებულებების საფუძველზე), მათი მოქნილი ენა შეიძლება გამოყენებულ იქნას ეთნიკური ნაციონალისტების მიერ. დომინანტური ჯგუფის მიერ "ერთობა" მოწოდება შეიძლება გამოყენებულ იქნას, რათა გაამართლოს დამამცირებელი წინააღმდეგობა, კულტურული ასიმილაციის აღსრულება ან უმცირესობის ხმების ჩახშობა.

პრეამბულა და ეროვნული კოჰეზია 21-ე საუკუნეში.

რა არის მიმდინარე რეპლიკა გლობალიზაციის ეპოქაში, ციფრული ექო პალატებში და მზარდი სეპარატისტული მოძრაობები?

პრეამბულების შესწორება ახალი რეალობების ასახვისთვის.

ზოგიერთი ერი შეცვალა თავისი პრეამბული თანამედროვე გამოწვევების უკეთ გადასაჭრელად. ეს აჩვენებს, რომ პრეამბულა არის ცოცხალი დოკუმენტი, რომელიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას ქვეყნის სოციალური კონტრაქტის განახლებისთვის.

ბულვაკი ფრაგმენტაციისა და სეცესიის წინააღმდეგ.

იმ ქვეყნებში, რომლებიც ეთნიკურ კონფლიქტს ან სეპარატისტულ მოძრაობებს აწყდებიან, პრეამბულა წარმოადგენს სამართლებრივ და ფსიქოლოგიურ ბარიერს დაშლის წინააღმდეგ. კანადის უზენაესი სასამართლოს ნიშანი FLT:0 რეფერენსული რეცესია F F1-ის (1998) ძლიერ დაეყრდნო კონსტიტუციური პრინციპების დაუწერელ კონსტიტუციურ საფუძველს, რომელიც მოიცავდა რელიგიურ რეპრაქტიკულ რელუციონერულ პრინციპებს, რელუციონერალურ რელუციონიზმს, რელუციონიზმს, რომელიც მოიცავდა როგორც პრელუციონიზმს, ასევე დემოკრატიის, რომელიც მოიცავდა როგორც აბსტრაციულ რელუციონიზმს, ისე სამართლებრივ სასამართლოს, რომელიც მოიცავდა, რომელიც მოიცავდა როგორც პრელუციონიზმს, ასევე სამართლებრივ სასამართლოს, ისე სამართლებრივ პრინციპებს, რომელიც მოიცავდა, რომელიც მოიცავდა, ისე სამართლებრივ სასამართლოს, რომელიც მოიცავდა, ისე სამართლებრივ სასამართლოს, რომელიც მოიცავდა, რომელიც მოიცავდა, როგორც დემოკრატიის, ისე სამართლებრივ სასამართლოს, ასევე კანონის უზენაესობასიას, და სამართლის პრინციპებს, და სამართლის უზენაესობას, და კანონის უზენაესობასიას, რათა ცალმხრივად ბეჭდურს, და კანონის უზენაესობას, და სამართლის უზენაესობას, და წესრიგის წინააღმდეგ იყო, რომელიც ეწინააღმდეგება.

განათლება და სამოქალაქო რიტუალი.

პრეამბულა მნიშვნელოვან როლს ასრულებს სამოქალაქო განათლებაში. სკოლებში პრეამბულის მიღება (როგორც ეს ხდება ინდოეთსა და აშშ-ში) არის რიტუალი, რომელიც აძლიერებს საერთო ეროვნულ იდენტობას და კონსტიტუციურ ღირებულებებს. ციფრულ ეპოქაში, ეს საერთო ტექსტები შეიძლება იყოს საერთო საფუძველი პოლიტიკური დისკურსისთვის. როდესაც მოქალაქეები დიდ ქვეყანაში იზიარებენ საერთო ტექსტს, რომელიც განსაზღვრავს მათ ეროვნულ მიზანს, ქმნის პოლიტიკურ დებატების საფუძველს და თვითმმართველობის საერთო ლექსიკას.

დასკვნა: საერთო კონსტიტუციური ხედვის მუდმივი აუცილებლობა.

კონსტიტუციის პრეამბულა ბევრად მეტია, ვიდრე ისტორიული ხელშეკრულება. ეს არის ეროვნული ერთიანობისა და ერთიანობის შექმნისა და შენარჩუნების ფუნდამენტური ინსტრუმენტი. პოპულარული სუვერენიტეტის გამოცხადებით, საერთო ღირებულებების ფორმულირებით და ეროვნული ნარატივის სტრუქტურით, ის უზრუნველყოფს საერთო იდენტობას სხვადასხვა მოქალაქეებისთვის. მაშინ როცა მისწრაფების ტექსტსა და პოლიტიკურ რეალობას შორის არსებული განსხვავება წარმოადგენს მუდმივ გამოწვევას, პრეამბულა სთავაზობს სამართლიანობის ნიშნულსა და ანგარიშვალდებულების ინსტრუმენტს.

ის მოუწოდებს თითოეულ თაობას, რომ პასუხისმგებლობა დააკისროს ქვეყანას თავის დამფუძნებელ დაპირებებს. სამყაროში, სადაც იზრდება სირთულე და ფრაგმენტაცია, ხალხის უნარი, რომ შეხედოს კონსტიტუციის პრეამბულას და იხილოს "ჩვენ, ხალხი", რჩება ერთ-ერთ ყველაზე კრიტიკულ ტესტად სტაბილური, ერთიანი და სამართლიანი საზოგადოებისათვის.