ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಅಸಮ್ಮತಿಯಿಂದಾದ ಪರಿಣಾಮ

ಒಂದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಏಕಪ್ರಕಾರವಾದ ಐಕ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಐಕ್ಯತೆಯ ಕುರಿತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಮ್ಮತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಐಕ್ಯವಾಗಿರುವ ಐಕ್ಯತೆಯ ಕುರಿತು ಒಂದು ಸಮರಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು (FF1: FT) ಮತ್ತು ಐಕ್ಯತೆಯ ಕುರಿತು ಒಂದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಐಕ್ಯತೆಯ ಕುರಿತು ಒಂದು ಐಕ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಐಕ್ಯತೆಯ ಕುರಿತು ಒಂದು ಐಕ್ಯತೆಯ ಕುರಿತು ಇನ್ನೊಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಫೀಲೊವಿನ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಕಾನೂನಿನ ಆಧಾರಗಳು

ಒಂದು ಜನಾಂಗವನ್ನು ಐಕ್ಯಗೊಳಿಸಲು ಪೂರ್ವಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಬಳಸುವ ಪದ್ಧತಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಬಂಧಿತವಾದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಪ್ಪಂದದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿವೆ. ಟೋಮಾಸ್ ಹಾಪ್ಸ್, ಜಾನ್ ಲಾಕ್‌ ಮತ್ತು ಶಾನ್‌-ಜ್ಯಾಕ್‌ ರೂಸಸಸಸನಂಥ ಯೋಚಿಸುವವರು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಒಂದು ಸಮಾಜವನ್ನು ರಚಿಸಲು ನ್ಯಾಯವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವು ಏಳುವೆಂಬುದನ್ನು ಜೀನ್‌ ರೋಸಸ ಎಂಬವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಪೂರ್ವದ ಪೂರ್ವಾಭಿಪ್ರಾಯವು ಈ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಅನುವಾದವನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರುತ್ತದೆ, ಈ ಪೂರ್ವಾಸವು ಜನರು ಸ್ವಇಚ್ಛೇನವಾಗಿ ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ ಆರಳಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಹಾರವು ಕನ್‌ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್‌ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಪರಮಾಧಿಕಾರ

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಅನೇಕವೇಳೆ ಒಂದು ಸರಕಾರವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡುವಂತೆ ಮನಸಾರೆ ಒಪ್ಪುವ ಜನರನ್ನು ಕರೆಯಲು ಬಹಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯ. ಈ "ಸಂಸ್ಕೃತ ಕ್ಷಣ" ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾರಣ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸದಸ್ಯತನದ ಪರವಾನಗತಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪೌರ್ಯದ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪರಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಸಂಬಂಧಿತ ಎಂಟೇಬಲ್‌

ಒಂದು ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಯುಕ್ತ ಉಪನ್ಯಾಸದ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು ಒಂದು ಸ್ಥಿರವಾದ ಅನುವಾದದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತವೆ, ಪೂರ್ವಾಧರಿತವು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಾದರೂ, ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಅನೇಕವೇಳೆ "ಆತ್ಮ" ಅಥವಾ( ಆಧರಿಸುವಿಕೆ)" ವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪೂರ್ವಾಕ್ಷರವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಅನೇಕ ಅಧಿಕಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವಾಧರಿತವು ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ; ಈ ಭಿನ್ನತಾವಾದವು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪೂರ್ವಾಭಿಕಾವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಶೈಕ್ಷಣಾ ಸಮರ" ಎಂಬ ಖ್ಯಾತಿತ್ಯಾಜ್ಞರು, ಖ್ಯಾತಿವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ, ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಖ್ಯಾಭ್ಯಾಜ್ಞತೆ ಮತ್ತು ಅನುವಾದವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ವರ್ಗದ ಏಕಾಧರ

ಅಸ್ತಿವಾರದ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುವುದು

ಪ್ರತೀಕಾರಗಳು ಪ್ರಬಲವಾದ ತಂತ್ರಗಳಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ (ಉದಾ., "ಕತ್ತೀಚಿನ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸು"). ಮುಂದೆ ಬರುವ ಸವಾಲುಗಳು, ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಯೋಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ಈ ವೃತ್ತಾಂತವು ರಾಷ್ಟ್ರವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪಾಲೆಟ್ ಸಮಾಲೋಚನೆಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಂಸ್ಕಾರದ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಸವಲತ್ತುಗಳು ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರಬೇಕಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ನೈವೇಶನದ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ.

ಐಕ್ಯ ಮತ್ತು ಐಕ್ಯದ ವಿಶೇಷತೆಗಳು

ಈ ಸಾಧನಗಳು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ರಾಜಕೀಯ ಸಮಾಜವಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

1. ಅತ್ಯುತ್ಕೃಷ್ಟವಾದ ಪರಮಾಧಿಕಾರದ ಘೋಷಣೆ: "ನಾವು ಜನರು"

"ನಾವು ಜನವೇ" (ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಮನಾದ) ಎಂಬ ಪದಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಬಲವಾದ ಐಕ್ಯ ಸಾಧನ(ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಭಾಷೆಗಳನ್ನೆ). ರಾಷ್ಟ್ರದ ಅಧಿಕಾರವು ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಅದರಿಂದಾಗಿ ಪ್ರಾಂತ, ಕುಲ, ಕುಲ, ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಭಾಜಕಗಳನ್ನು ದೂರಸುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದ ಮೂಲವಾದ ಜನರೇ. ಈ ವರ್ಗದ ಯಾವುದೇ ಒಂದು ವರ್ಗದ ಮೂಲಕ ರಾಷ್ಟ್ರದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟನೆ ಮಾಡದೇ, ಸರಕಾರದಿಂದ ಸರಕಾರದ ಅಧಿಕಾರದ ಕಡೆಗೆ ನೇರವಾದ ಒಂದು ಸಾಲನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಭಾಗಶಃ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪರಿಶಿಷ್ಟ

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಜೆಗಳು ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕಾದ ಮೂಲಭೂತ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಕೊಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

• [FLTT(0): [ಅಂದರೆ,ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಿಧಿಸುವ, ಕಾನೂನು ನಿಯಮ, ಹಕ್ಕುಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಂದ, ಯಾವುದೇ ಗುಂಪಿನಲ್ಲೂ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಅಧಃಪತನ ಮಾಡಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
• [FLT:] ಕಂಠಪಾಠ: [FLT: [FT1]
• [ಅಂಕರಿಸುವಿಕೆ: [ಅಂದರೆ,FLT:] ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೂ ಸಮಾನ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಸಮಾನ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ಅವಕಾಶಗಳು ಸಿಕ್ಕಿವೆ ಎಂದು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
• [FLT:] [ಅಂದರೆ,ಅನೇಕವಾಗಿ [ಅಂದರೆ ತ್ರಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ಸಮನಾಗದ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿತ್ವದಿಂದ] ಅತಿ ಉದಾತ್ತತೆ, ಸಮಾನತೆ, ಸಮತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಕ್ಕೂಟದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಇದು ಪ್ರಜೆಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಸಹೋದರತ್ವದ ಮತ್ತು ಸಹಕಾರದ ಪರಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಐಕ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಐಕ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸರಿಯಾದ ಪರಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಐಕ್ಯಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ಒಂದು ಅವಕಾಶ ಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿ, ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿರಿ

ಆಧುನಿಕ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸವಾಲು, ವೈವಿಧ್ಯದ ಅನುಕ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಕರಣವಾಗಿದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಕ್ಕೂಟದ ವಿವಿಧ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

( ಮಲದ ಕಡ್ಡಿ)

ಕೆಲವು ಪೂರ್ವಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳು ಒಂದೇ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತಾಗಿ ಜೊತೆಗೂಡುವ ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ಲೇಗ್‌

"ಸಂಘಟನೆಯ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಒಂದೇ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಮರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುವ ಪ್ರಧಾನ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕದ ಪ್ರಪಂಚವು ಸಹ ರಾಷ್ಟ್ರವು ನಮ್ಮ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಧಾನವು ಆಧುನಿಕ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಹೆಚ್ಚು ಸಹಮತದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಹಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಖ್ಯಾಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗಿದೆ.

ಸಮರೂಪವಾದ ಕಾನ್‌ಸ್ಟೆಂಟೀನದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ: Post State of Encyclopedia

ಈ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ತಮ್ಮ ಅಪೂರ್ವವಾದ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದವು.

ಯುನೈಟೆಡ್‌ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ (187)

"ನಾವು ಯುನೈಟಡ್ ಯೂನಿಯನ್ ಸ್ಥಾಪನೆ, ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ರಚಿಸಲು, ಗೃಹ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ರಕ್ಷಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲು, ಜನಸಂಖ್ಯಾಭಿನ್ನವಾದ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಒದಗಿಸಲು, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪೋಸ್ಟ್ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಲು, ಅಮೆರಿಕದ ಈ ಕಾಯಿದೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿ, ಅಮೇರಿಕದ ಸರ್ಚ್ ಯು.ಎನ್ ಗಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ,

[FLT(TR)] ಯುಎಸ್ ಪ್ರೆಸ್ ಪ್ರೆಸ್ [ಅಂದರೆ ರಾಷ್ಟ್ರದ ರಚನಾ ಕೆಲಸ'(FLT1)] 'ನಾವು' ಎಂದು ನೇರವಾಗಿ ಒಂದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಗುರಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಒಂದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಏಕಪ್ರಕಾರದ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದು. ಇದು ಸಾಮರಸ್ಯೀಯವಾದ ಸಾಮರಸ್ಯ ಸಂಬಂಧಿತವಾದ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು (sudant) ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಐಕ್ಯತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು.

ಭಾರತ (1950, ಆಮೆನ್‌ 1976)

" ಭಾರತದ ಜನರು, ಭಾರತವನ್ನು ಒಂದು ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸಮಾಜವಾಗಿ ಎಂದು ದೃಢವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರುವುದ: ನ್ಯಾಯ... ಸಮತೆ... ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಘನತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಐಕ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು.

[FLT: ೨] ಇಂಡಿಯ ಪ್ರಸ್ಥಭುಜ [FLT: [FLT1] ವು ಬೋಧಪ್ರದವಾಗಿದೆ. ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಾಚ್ಯವಾದ [FLT[FT: 2] ] ರಾಷ್ಟ್ರದ ಅಸಮರ್ಥತೆ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು (FLT [FT: 85: ) ಮತ್ತು "ಸಂಪೂರ್ಣತೆ (19LT]] ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಕೂಡಿಸಿತು. ಈ ಪ್ರಯತ್ನವು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿತು.

ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕ (1996)

"ನಾವು, ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕದ ಜನರು, ನಮ್ಮ ಗತಕಾಲದ ಅನ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಷ್ಟಪಡುವವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ ನಮ್ಮ ದೇಶವನ್ನು ಕಟ್ಟಲು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯಲು ಶ್ರಮಿಸುವವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕವು ನಮ್ಮ ಜಾತಿಯ ಜನರದ್ದಾಗಿದ್ದು ನಮ್ಮ ವೈವಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಐಕ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತೇವೆ.

[FLT:] ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕ ಪ್ರೆಸ್ ಪ್ರೆಸ್ [FLT1] ವು ಅದರ ಸ್ಪಷ್ಟ ಗಮನದಲ್ಲಿ ಅಪೂರ್ವವಾಗಿದೆ. ಇದು "ಹಿಂದಿನ ವಿಭಾಗಗಳು" ಮತ್ತು "ಸಂಪೂರ್ಣತೆ" ಹಾಗೂ ತೆರೆದ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅಸ್ತಿವಾರಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತದೆ." ಈ ಪದವು ಪಂಥೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಭಜನೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಆಧುನಿಕವಾದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ. ಈ ಪೂರ್ವಕಾಲವು, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಭಜನೆಯ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪೌರ ವಿಭಾಜಕದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ವಿವರವಾಗಿದೆ.

ಕೀನ್ಯಾ (2010)

"ನಾವು, ಕೆನ್ಯದ ಜನರು... ನಮ್ಮ ಕುಲ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವೈವಿಧ್ಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ... ಒಂದು ಉದ್ದೇಶಿತ ಪರಮಾಧಿಕಾರ ಜನಾಂಗವಾಗಿ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಐಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇವೆ.

ಚೀನಾ ಪ್ರಪ್ರಿಮಿಮ್ ಒಂದು ಆಧುನಿಕ ಉದಾಹರಣೆ. ನಾಗರಿಕ ಕಲಹ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ರಾಜಕಾರಣಗಳ ಇತಿಹಾಸದ ನಂತರ, ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವು ತನ್ನ ವಿಧವನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯಗೊಳಿಸಲು ಉಪಯೋಗಿಸಿಕೊಂಡದ್ದರ ಬಗ್ಗೆ. ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅದು ಒಂದು ಜನಾಂಗವಾಗಿ ಜೀವಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಇದು ಜನಾಂಗೀಯ ಬಹುಭಾಷೀಯತೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ಬಲವಾದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇದೆ. ಇದು ವೈವಿಧ್ಯವು ಒಂದು ಬಲಹೀನತೆಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದು ವೇಳೆ, ಇದು ಒಂದು ವೇಳೆ, ಇದು ಒಂದು ಅಸಮರ್ಥತೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ, ಇದು ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮೂಲವಾಗಿ ಅಲ್ಲ.

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ತಿರುಳು ಮತ್ತು ಇತಿಮಿತಿಗಳು

ಈ ಹಿಂದೆ ಅವರ ಭಾಷೆಯನ್ನು ತುಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅನೈಕ್ಯಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಕಾರಣವಲ್ಲ.

ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಮಧ್ಯೆ ಅಂತರ

US ಪ್ರಪಂಚ ಪ್ರಪಂಚದ ಪೂರ್ವಾಭಿಮಾನ ಮತ್ತು ಜನರ ಜೀವನೋತ್ಸಾಹದ ಮಧ್ಯೆ ಅನೇಕ ಸಲ ಇರುತ್ತವೆ. ಯುಎಸ್‌ಪ್ರೆಸ್ಟ್ ಪ್ರಸ್ಥಭುಜ ಪ್ರಸ್ಥೆ ಮತ್ತು "ಪಾಸ" ಎಂದು ಯುಎಸ್‌ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವಾಗ್ದಾನಿಸಿದರೂ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಪಂಥೀಯ ಜಾತಿಗಳು ಕಾನೂನುಸಂಬಂಧವಾಗಿ ಛಿದ್ರಗೊಂಡಿದ್ದರೂ ಈ ಕಪಟವು ಸಿಲುಕಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಶಿಥಿಲಗೊಳಿಸಬಲ್ಲದು. ಪೂರ್ವದ ನಂಬಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ವಾಗ್ದಾನಗಳು ವಾಗ್ದಾನಿಸುವಾಗ, ಸರಕಾರದ ಪ್ರತಿಭಟನೆ ತನ್ನ ನೈತಿಕ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

"ನಾವು ಜನರು" ಯಾರು?

"ನಾವು ಜನ" ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಸ್ತ್ರೀಯರು, ಜನಪ್ರಜೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾಸರು ಈ ಪರಮಾಧಿಕಾರದ ಸದಸ್ಯರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡಲಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಪೂರ್ವಾಭಿನ್ನವಾದ ನಿರಾಕರಣೆಗಳು ಈ ಅವಸ್ಥೆಗೆ ಯಾರು ಕಾರಣರು ಎಂಬ ವಿವಾದದೊಂದಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರಬೇಕು. ಈ ಅರ್ಥದ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ಜನಗಳು ವಾಗ್ವಾದಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತವೆ. ಯುಎಸ್‌ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಮೂಲ ಸರಕಾರವು, ನಾವು ಯಾರಾಗಿದ್ದರು? ನಾವು ಈ ಅಫ್ರಿಜಿಯನ್ನ ಜನರು, ನಂತರ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸಲಿಲ್ಲ. ನಾವು ಒಂದು ಆಂತರಿಕ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸಿದೆವು.

ನ್ಯಾಷನಲ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಲೈಬಿಕ್ಲಿಯರಿ

ಅನೇಕ ಅಧಿಕಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವಾಧರಿತತೆಯು ನೇರವಾಗಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಜಾರಿಗೆ ತರಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಐಕ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಪಡಿಸಲು ಅದರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಿತಿಯನ್ನಿಡುತ್ತದೆ. ಇದು ರಹಸ್ಯವಾದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಪಡಿಸಲು ಒಂದು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸಾಧನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಒಂದು ಸರಕಾರವು ಪೂರ್ವದ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯವೆಸಗಬಲ್ಲದು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ, ನ್ಯಾಯಬದ್ಧ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳದ ಹೊರತು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ. ಈ "ಪ್ರಧಾನ" ಅಂದರೆ ಸರಕಾರದ ಪೂರ್ವಪ್ರವೇಶನದ" ಅರ್ಥವು, ಸರಕಾರದ ಅಧಿಕಾರದ ಅಗತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಧಃಪತನ ಮತ್ತು ಅಸಹನೆಯ ಅಪಾಯ

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳು, ಸಕ್ಕರೆ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರ ವಾಕ್ಸರಣಿಯನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದದ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಬಳಸಬಹುದು. ಪ್ರಧಾನ ಗುಂಪು "ಅನ್ಯತೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದನ್ನು, ಒಂದು ಪ್ರಧಾನ ಗುಂಪು ಬಳಸಿ, ಸಂಧಾನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ, ಮತ್ತು ಸಂಕುಚಿತವಾದ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಬಹುದು. ಒಂದು ಸರಕಾರವು ಪ್ರತಿಭಟನೆಯು, ಪೂರ್ವಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಮೂಲಕ ವಾಗ್ದಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಐಕ್ಯತೆಯ ಮೂಲಕ ನಿಜ ಐಕ್ಯತೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು. ಈ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಐಕ್ಯತೆಯ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಒಂದು ವೈರಸ್ಕಾರವಾಗಬಹುದು.

21ನೇ ಶತಮಾನದ ಮುಂಬರುವ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಹಯೋಗ

ಈ ಎಲ್ಲ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿರುವವೊ?

ಹೊಸ ನಿಜತ್ವಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಮುಂದಾಗುತ್ತಿರುವುದು

ಕೆಲವು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಉತ್ತಮವಾದ ವಿಳಾಸದ ಸವಾಲುಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯವನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಿವೆ. ಇದು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಪೂರ್ವಾಯವು ಒಂದು ಜೀವದಾಯಕ ದಾಖಲೆ ಆಗಿದೆ ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲು ಉಪಯೋಗಿಸಬಹುದು. ಭಾರತದ 42ನೇ ಭಾಗಶಃ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಟ್ನಿನ ಪ್ರಸ್ಥಭುತವು 1999ರಲ್ಲಿ "ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು" ಮತ್ತು "ಸಂಪೂರ್ಣತೆ" ಎಂಬ ಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಂದಿನ ಸಂತತಿಗೆ ಒಂದು ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಸೇರಿಸಿತು. ಈ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು, ರಾಷ್ಟ್ರದ ನಾಗರಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಮೌಲ್ಯಗಳು ತನ್ನದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಕ್ಕೂ ಅದರ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೂ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿವೆ.

ಅವಶೇಷ ಮತ್ತು ಸೆರೆಶಿಬಿರದ ವಿರುದ್ಧ ಒಂದು ಪತನ

ಜನಾಂಗೀಯ ಕಲಹ ಅಥವಾ ಅಸ್ಥಿತ್ವ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವು ನರಭಕ್ಷಕದ ವಿರುದ್ಧ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ತಡೆಯಾಗಿದೆ. ಕೆನಡದ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ [FLT] ರೀಫ್ರೆಡ್ ರೀಸರ್‌ ಮರುಸಿಸಿಸ್‌ [FLT: 199] [FLT] [FT]] , ಕೆನಡದ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕಾನೂನಿನ ಪೂರ್ವಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಿತ್ತು. ಈ ತತ್ತ್ವಗಳು ವಿವಾದವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ರೀತಿ, ಪಾಶೀಯತೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪೂರ್ವಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳು, ಮತ್ತು ಪಥ್ಯಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳ ವಿವಾದವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ.

ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಪೌರಸ್ತ್ಯ

ಪೂರ್ವಾಭಿಪ್ರಾಯವು ಉಪಾಯ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. (ಇಂಡಿಯ ಮತ್ತು ಯುಎಸ್‍ನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ) ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವಿಸುವುದು, ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತನ್ನು ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಒಂದು ಸಂಸ್ಕಾರವಾಗಿದೆ. ವಿಸ್ತೃತವಾದ ಚರ್ಚೆಗಾಗಿ ಈ ಪಾಲಿ ಮಾಡಲಾಗುವ ವಚನಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಕಾರಣವಾಗಬಲ್ಲವು. ವಿಸ್ತೃತವಾದ ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಜೆಗಳು ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರದಾದ್ಯಂತ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹಂಚುವಾಗ, ಇದು ರಾಜಕೀಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಒಂದು ಮೂಲರೂಪವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಪ್ರೇಮಿಕವನ್ನು ಒಂದು ಭಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ

ಒಂದು ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತೆಯು ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಲೋಕನಕ್ಕಿಂತ ಎಷ್ಟೋ ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪೀಳಿಗೆಯು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಅದರ ಮೂಲ ವಾಗ್ದಾನಗಳಿಗೆ ಲೆಕ್ಕವೊಪ್ಪಿಸುವಂತೆ ಆಮಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಜಟಿಲವಾದ ಮತ್ತು ವಿಭಜಿತವಾದ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಜನರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪೂರ್ವಾವಸ್ಥೆಯ ಕಡೆಗೆ ನೋಡುವ ಮತ್ತು "ನಾವು" ಯ ಬಗ್ಗೆ ನ್ಯಾಯವಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ನೋಡಬೇಕು. ಇದು ಒಂದು ಸ್ಥಿರವಾದ, ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವಾದ ಸಮಾಜದ ಅತಿ ವಿಮರ್ಶಕ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವಾವಸ್ಥೆಯು ಒಂದು ಸ್ಥಿರವಾದ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಷ್ಕೃಷ್ಟವಾದ ಘೋಷಣೆಯಾಗಿದೆ; ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಐಕ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಗಾಢವಾದ ಐಕ್ಯತೆಗೆ ನಡೆಸುವ ಕರೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾದ ಸಂಬಂಧಿತವಾದ ಕಾರ್ಯವು, ಈ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸ್ಥಿರವಾದ ಹಾಗೂ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅರ್ಥನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.