ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರ: ಅದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ?

ಇದು, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷೇತ್ರ ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯದೊಳಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಇತರರ ಮೇಲೆ ನಡೆಸುವ ನ್ಯಾಯವಾದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿವರ್ತಿಸುವುದು

ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕಾರವು ಆದೇಶವನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲು ನ್ಯಾಯವಾದ ಅಧಿಕಾರವಾಗಿದೆ. ತತ್ತ್ವಗಳು [FLT[FTT: [FT1], ಅಧಿಕಾರದ [ಅಪರಾಧದ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಬೆದರಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಗುರುತಿಸುವ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವವರ] ಮತ್ತು ಒಪ್ಪುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, [FLT [FT [FT3] ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಅಧೀನರಾಗಿರುವವರ] ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಆಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನ ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವು, ಕೇವಲ ನಿರ್ಬಂಧಿತವಾಗಿವೆ ಎಂದರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕಾರವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಕೇವಲ ನಿರ್ಬಂಧಿತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪೌರತ್ವದಿಂದ ಬಂದಿರುವುದರಿಂದ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾದ ಆಧಾರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವರ್ಗಭೇದ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೇವಲ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ಸರಕಾರವು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಾದರೂ, ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರಯೋಗವು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಂತೂ ಖಂಡಿತ.

ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರದ ಮೂಲಗಳು

ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಆಡಳಿತ ಮಂಡಲಿಯ ಸಮ್ಮತಿಯು

ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕನುಸಾರ, ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಬಂದವರೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವವರ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ನೀಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಒಂದು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಲಿಯಿಗೆ ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸ್ವಲ್ಪವನ್ನು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ.

ಸಂಪ್ರದಾಯ

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಧಿಕಾರವು ತನ್ನ ಅಪ್ರಸನ್ನತೆ, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಕ್ರಮಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕಾರವು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದುವವರು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಬಾಧ್ಯತೆಯಾಗಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿತವಾದ ವಿಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಸಮಾಜದ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಗೌರವಾರ್ಹವಾದ ನಿಯೋಗಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಾಜವಂಶಗಳು, ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಆಧರಿಸುತ್ತವೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಧಿಕಾರವು ಪೌರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನೆಲಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುವುದರ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸಹ ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಅದರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅಮಾನತೀಯವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ, ಅದರ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿರೋಧಿಸಬಹುದು.

ಸಹಯೋಗ

ಅಧಿಕಾರದ ಅಧಿಕಾರದ ದುರುಪಯೋಗವು ಅನೇಕವೇಳೆ ನ್ಯಾಯವಾದ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆಯಾದರೂ, ಸರಕಾರವು ತಾನೇ ಸರಕಾರದ ಅಧಿಕಾರದ ಮೂಲವಾಗಿರಸಾಧ್ಯವಿದೆ.

ಶ. ಪೂ.

ಶಾರ್ಮಿಸ್ ಅಧಿಕಾರವು ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನ ವಿಶೇಷವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳಿಂದ ಮೂಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಧಾರಾಮಿಕ, ಪವಿತ್ರತೆ, ಅಥವಾ ಅಧೋಗತಿ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅನುವಾದಿಸುವ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಥವಾ ಕಾನೂನು ಸಂಬಂಧಿತ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಅಸದೃಶವಾಗಿ, ಕಾನೂನಿನ ಅಧಿಕಾರವು ಅಸಾಧಾರಣವಾದದ್ದಾಗಿದ್ದು, ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿನ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಮಾಣಗಳಿಂದ ವಿಭಜಿತವಾದು ಮತ್ತು ಅನೇಕವೇಳೆ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಸಹಿತವಾದ ಮಟ್ಟಗಳಿಂದ ವಿಭಜಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಯೇಸುವಿನ ಅಥವಾ ಮೃದ್ಭರಿತವಾದ ಗಂಧಾಭಿತ್ವದಂತಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರು, ಮೌಢ್ಯಾಜ್ಞರು, ಮತಾಂಧಾಭಿಮಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕನ್‌ಮತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಮುಖಂಡರು ಸಹಿತ ಕಾರಣ, ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಸಹೋದ್ಯೋಗದ ಕಾರಣ, ಇದು ಒಂದು ವಿಸ್ತಾರಕರವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಾವು ಸಹಿತವಾದ ಧಿಕಾರದ ಕಾರಣ, ಇದು ಒಂದು ವಿಶೇಷವಾದ ಇಲ್ಲವೆ ಅಧ್ಯಮಕಾರದ ಆಧಾರದ ಆಧಾರದಿಂದ, ಮತ್ತು ಇದು ಮರಣಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿರುವಂತಹ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ.

ಲೀಸಲ್-റಂಕ್ ಅಧೀವೇಶನ

ಆಧುನಿಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅತಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ಅಧಿಕಾರವು ಇದೆ. ಇದು ಸಮಾಜವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾದ ನಿಯಮ, ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧರಿತವಾಗಿದೆ. ಅಧಿಕಾರವು ಸರಕಾರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ, ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತ್ರ ಕೊಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಸರ್ಕಾರಗಳು, ಸರಕಾರಗಳು, ಸರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತವೆ. ಸರಕಾರಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವಿಧೇಯತೆ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಈ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಒಪ್ಪುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಅದು ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಈ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪಕ್ಷಿಪ್ರಾವಾದದವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕೃಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳು ಸಹ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವವು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರದ ಸಂಚಿಕೆಗಳು

ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಅಧಿಕಾರವು ಯಾವಾಗ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಆಳವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತವೆ: ಯಾವ ಸರಕಾರವು ಸರಕಾರಕ್ಕೆ ವಿಧೇಯರಾಗಬೇಕು?

ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದ್ಧತೆ

ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಶಾಂತಿ - ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಜಾನ್‌, ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸುವ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ, ಆದರೆ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಒತ್ತುನೀಡುವ ಹಕ್ಕು, ಸರಕಾರದ ಕ್ಷಮವಾದ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ, ಸರಕಾರದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಸರಕಾರದ ಅಸಮ್ಮತಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುವ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ, ಮತ್ತು ಸರಕಾರದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ, ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವ ಮೂಲಕ, ಸರಕಾರದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕೊಡುವ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ, ಸರಕಾರದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರಕಾರದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕೊಡುವ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿದು, ಸರಕಾರದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮ್ಮಿಸ್ತುವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮ್ಮಿಕರವಾಗಿ ಕೊಡುವ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ದೇವರ ಹಕ್ಕು

ಆದರೆ, ದೈವಿಕವಾದ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಒಂದು ಬಲವಾದ ಆಧಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು.

ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ಡಾರ್‌ ಟೀರರಿ

ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಆಡಳಿತ ವರ್ಗವು ಒಂದು ಉಪಾಯವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿ ವರ್ಗದ ಶೋಷಣೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಉಪಯೋಗಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಬಹುಮಾಧ್ಯಮ ನಿರೂಪಣಾ ಆಯ್ಕೆಗಳು

ಆದರೆ ಮಾನವೀಯತೆಯಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಅದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ರಾಜಕೀಯ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿಹಾಕುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಬೆಂಬಲಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಾಕೃತಿಕ ಸಹಮತವನ್ನು ಸಹ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಕಂಟೆಂಪರರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಂಟೆಂಪರರಿ ಮಂತ್ರಣರು

“ ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಿಗಿಂತ ತೀರ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ” ಎಂದು ದ ನ್ಯೂ ಸೈಯನ್ಸ್‌ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರದ ಆಧುನಿಕ ಉಪಯೋಗಗಳು

ಅಧಿಕಾರದ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಅಗೋಚರ ವಿಚಾರಗಳಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ; 21ನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವು ನೇರವಾಗಿ ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.

ಡೆಮೊಕ್ರ್ಯಾಟಿಕ್‌ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಇಟಲಿಯವರು

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕಾರದ ಮೂಲವು, ಕ್ರಮವಾದ, ಉಚಿತವಾದ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವಾದ ಆಯ್ಕೆಯ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲ್ಪಡುವ ಅಧಿಕಾರದ ಅನುಮತಿಯಾಗಿದೆ.

ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಮಿತಿಗಳು

ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕೆಳಗೆ, ಕೆಲವು ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಹಂಗುಗಳಿವೆ, ಮಾತು, ಸೂಕ್ತವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಸಹ ಅಧಃಪಿಸಲಾಗದಂತಹ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ್ನು ಅಪಹರಿಸಲಾಗದು.

ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾದ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಭಿನ್ನತೆಯೂ

ಇಂದು, ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಯು (ನಾನ್‌ಹೋಮ್‌, ವರ್ಚಸ್ಸುಳ್ಳ ವ್ಯವಹಾರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು, ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ದೇಶಗಳಲ್ಲದ ನೃತ್ಯ ಕೇಂದ್ರಗಳು) ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲವೆ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗಡಿರೇಖೆಗಳಂತಹ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಜಾಲಗಳಂತಹ ಸರಕಾರಗಳು (NGOs, ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಜಾಲಗಳಿಲ್ಲದ) ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಯೂರೋಪಿಯನ್‌ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಂಥ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ, ರಾಷ್ಟ್ರಾಕ್ರಮಣಗಳನ್ನು ವಿಕಸಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ, ರಾಷ್ಟ್ರಾಧನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರಕಾರಗಳ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ವಿವಾದಗಳನ್ನು ವಿಕಸಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ. ಈ ರೀತಿಯ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಗಳು ಸರಕಾರಗಳ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸರಕಾರಗಳ ವಿರುದ್ಧ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುತ್ತವೆ.

ಅಂಕೀಯೀಯ ಯುಗ: ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಅಧಿಕಾರ

DCC ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ಹೇಗೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತವೆ. ಟ್ರಿಚ್ಟರ್‌ಗಳು, ಫುಸ್ಫೋಕ್‌, ಟಿಕ್‌ಟಾಕ್ ಮತ್ತು ವಾಕ್‌ಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಸವಾಲನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಚಲನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಶಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಪೌರಸ್‌, ಕಲಾವಿ, ಕಲಾವಿಜ್ಞಾನ, ಕಲಾವಿಜ್ಞಾನ, ಕಲಾವಿಜ್ಞಾನ, ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನದ ಹವ್ಯಾಸಿಕ ಯಂತ್ರಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಕುಲಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡಬಹುದು. ವಿಕೃತಿ ಯಂತ್ರಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತೀರ್ಣಗೊಳಿಸಬಹುದು, ವಿಕೃತಿ ವಿಸ್ತೃತವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ಲೇಷಕಣೆಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತೃತಗೊಳಿಸಬಹುದು. ವಿಸ್ತೃತವಾದಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತೃತೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ವಹಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ವಿಕಮಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು.

ಸಜೀವವಾದ ಸುಳಿವು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಭವಿಷ್ಯ

“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ವಿಶ್ವದ ಪರಮಾಧಿಕಾರದ ವಿವಾದಾಂಶವನ್ನು ಇತ್ಯರ್ಥಗೊಳಿಸುವುದರಲ್ಲಿ, ಸರಕಾರಗಳು, ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿನ ಭರವಸೆಯು ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕುಂಠಿತಗೊಂಡಿದೆ.

ಎಲಿಫೆಕ್ಟ್

ಇದು ಆಳುತ್ತಿರುವ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವು, ಮುಚ್ಚುಮರೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ, ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಅದು ಹೇಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.