ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು:

ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಮಾಣಗಳ ವಿರುದ್ಧ ವಿವಾದ

ಸರಕಾರ, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯು ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಸ್ತಿವಾರಾತ್ಮಕ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ವೈದ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನಿಯಾದ ರಾಬರ್ಟ್ ಡಹಾಲ್ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ: A ಬಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎ. ಬಿ. ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ಸರಳ ವಿನ್ಯಾಸವು ಬಹಳ ಪ್ರಬಲವಾದ ಸಂವಹನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸ್ಟೀವನ್ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಟೀವನ್ ಲೀಪ್ಸ್ [FT1: ] ವೀಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿನ ವೀಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ (ಎಪೇಜ್ ಮಾಡುವಿಕೆ, ಶಕ್ತಿ [FT: ಮೂರು ಹಂತ: ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ], ಶಕ್ತಿ-ವಿಶೇಷವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಗಣಿತತೆಗಳು ವಿಕಸನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ (-ವಿಶೇಷಣೆಗಳು) ಮತ್ತು ವಿಸ್ತೃತವಾದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ.

ಅದು ಯಾರಿಂದ ಅಧಿಕಾರವು ಬರುತ್ತದೋ ಆ ಇತಿಹಾಸ, ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ, ಅಥವಾ ರಾಜವೈಭವದ ಸಂಖ್ಯಾ ಸಂಗ್ರಹಣಗಳಿಂದ ಬರುವ ಶಕ್ತಿಯು ರಹಸ್ಯವಾದ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರದ ಪ್ರಧಾನ ಮೂಲಗಳು

ಇದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಅಧಿಕಾರ, ಅಧಿಕಾರ, ಅಧಿಕಾರ ಅಥವಾ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅಥವಾ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಕೊಡುವ ವಿಶೇಷ ಅಸ್ತಿವಾರಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ.

ಅಧಿಕಾರದ ಬುನಾದಿ

ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರ ನಡೆಸುವವರು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಧಿಕಾರವು ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಸ್ಥಿರವಾದ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪಾವಿತ್ರ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಧಾರಿತವಾದ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಗೊಂಡಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧಿಕಾರವು, ಪೌರತ್ವ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಗಳು ಇತಿಹಾಸದ ತೂಕದಿಂದ ಆಧಿಪತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನಾಸ್ತಿಕ ಅಧಿಕಾರವು, ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಪೌರತ್ವದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ವಿಕೃತಿ ನಾಯಕರು, ಮತ್ತು ಪೌರತ್ವದ ಮೇಲಾಧಾರಿತವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯೀಯತೆಗಳು ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಆಧಾರಗೊಂಡಿರುವ ಆಧುನಿಕ ಸರಕಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಇದು ನಾಗರಿಕತೆಗಳು, ಮತ್ತು ಸರಕಾರದ ನಿಯಮಗಳ ಮೇಲಾಧಾರಿತವಾದ ನಿಯಮಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಗೊಂಡಿದೆ. ಪಾರಂಪ್ರೀಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸರಕಾರದ ನಿಯಮಗಳನ್ನಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸರಕಾರದ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸರಕಾರದ ನೀತಿಗತತ್ವಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಆದುದರಿಂದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದು ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಾದದ್ದಾಗಿದೆ.

ಪತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಣೆ

ಆದರೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಕಾರಿಬಿಡುವಂಥ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸರಕಾರವು ಸರಕಾರದ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ.

ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ಉತ್ತಮ ರೀತಿಯ ಸಂರಕ್ಷಕ, ಸಂರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಹಾನಿಯನ್ನು ತರಲು ಸಿದ್ಧಮನಸ್ಕರನ್ನು ಅಗತ್ಯಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಒಡಂಬಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿ

ಪ್ರಭಾವವು ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಇಲ್ಲವೆ ಅಧಿಕೃತ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಪ್ರಭಾವವು ಇತರರ ನಂಬಿಕೆ, ಮೌಲ್ಯಗಳು, ವಾದ, ವಾದ ಮತ್ತು ಮಾದರಿಯ ಮೂಲಕ ರೂಪಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಶಕ್ತಿಯು, ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಸಂಸ್ಥೆಯು, ಬುದ್ಧಿವಂತರು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರು, ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನೆಗಳಿಂದ ವಿಕಸಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಮೃದು ಶಕ್ತಿಯು ಜೋಸೆಫ್ ನೀ ಎಂಬ ವಿಜ್ಞಾನಿ ವಿಕಾಸಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು, ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಸಮ್ಮತಿ ಮತ್ತು ಐಕ್ಯಗೊಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅದು ರಾಜಕೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಂದ, ಮತ್ತು ಪರೋಕ್ಷಕವಾದ ನೀತಿಗತವಾದ ನೀತಿಸಂಘಟನೆಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಆ ಅಪೂರ್ವವಾದ ನೀತಿಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿವೆ.

ಸಮಾಜ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಾಗ್ವಾದಗಳು, ಒಡಂಬಡಿಸುವ ಪ್ರಾಪಗ್ಯಾಂಡಗಳು, ವಿಚಾರಗಳ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಾಗಿದೆ.

ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣ

ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಮಾಹಿತಿ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, ಶಕ್ತಿ, ನೆಲ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಸೇರಿರುತ್ತದೆ. ಹಣಕಾಸಿನ ಶಕ್ತಿಯು ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಂಪೆನಿಗಳ ಬೆಂಬಲದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಸರಕಾರದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವವರು, ವ್ಯಾಪಾರದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು, ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾಷಣದ ಮೂಲಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವವರು, ಡೈಟಿಂಗ್‌ ಯುಗದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಪ್ಲ್ಯಾಂಡಿಂಗ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಚರಿತ್ರೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ತೈಲ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ, ಅಥವಾ ನೀರಿನಂಥ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದುವುದು, ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಬಹಳಷ್ಟು ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೀರಬಲ್ಲದು. ಸಂಪನ್ಮೂಲದ ಮೌಲ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅನನ್ಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಂಪನ್ಮೂಲ ನಿಗ್ರಹಣೆಯು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತಿರುಗಾಟಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಪನ್ಮೂಲ ನಿಯಂತ್ರಣವು, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಕೆಲವು ಗುಂಪುಗಳು ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಏಕೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಧಿಕಾರ: ವಿಷಮವಾದ ಘರ್ಷಣೆ

ಅಧಿಕಾರವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ನ್ಯಾಯವಾದದ್ದೆಂದು ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅಧಿಕಾರವಿರುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅಧಿಕಾರವಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಆಜ್ಞೆಗಳು, ವಾಹನಸಂಚಾರ ನಡೆಸುವ ಹಕ್ಕು ಇದ್ದೇ ಇರುತ್ತದೆ.

ಈ ಭೇದವು ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೇವಲ ಅಧಿಕಾರ ಆಧಾರಿತವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಹಯೋಗದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಬಾಳಿಕೆ ಬರುವುದು. ರಾಜಕೀಯ ಅಧೀನತೆಯ ದೊಡ್ಡ ಪಂಥಾಹ್ವಾನವು, ಹಸಿಕತನದ ಮೇಲೆ ಆತುಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕವೇ. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಕಾನೂನು, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಅತಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ. ಅವರು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅಧಿಕಾರದ ಮೂಲಕ ಹೊಂದಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು

ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳು ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಾದ್ಯಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿವೆ.

ಪುರಾತನ ನಾಗರಿಕತೆಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಭಾವ

ಪೂರ್ವದ ಈಜಿಪ್ಟ್, ಮೆಸೊಪೊತಾಮ್ಯ, ಚೀನಾ ಮತ್ತು ರೋಮಿನಂತಹ ಪುರಾತನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವು ಕೇವಲ ದೇವಮಾನವನ ಇಲ್ಲವೆ ಅರ್ಧಕಾಲಿಕ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇರೆಗೆ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಒಬ್ಬ ರಾಜನ ಕೈಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಈ ನಾಸ್ತಿಕ, ಸಾಮ್ರಾಟ ಅಥವಾ ರಾಜರು, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ದೇವರುಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯೋಪಾದಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಧಿಕಾರವು ಪಥ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಟನೆ ಎರಡೂ ರಾಜಕೀಯ ದೋಷಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಈ ಸಮಾಜಗಳು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಸರಕಾರದಿಂದ ಕೂಡಾ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಸಾ. ಶ.

ಆದರೆ, ಆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದು, ಆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಿಸುತ್ತಿದ್ದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ.

ಪ್ರಮೇಯ ಶಕ್ತಿಗಳು ವಿಭಾಗಗೊಂಡವು ಮತ್ತು ಅನೇಕವೇಳೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಸ್ಥಿರವಾದ ಯುದ್ಧ, ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಲ್ಲದಂತಹ ಕೇಂದ್ರಗಳು, ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಹಳ ಸ್ಥಳಿಕವಾದ ಮತ್ತು ಏಕಪ್ರಕಾರವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಮಧ್ಯಮಸ್ತಮವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮೇಲರಿಸಿತು.

ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಪರಮಾಧಿಕಾರದ ಜನನ

17 ಮತ್ತು 18ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸವಾಲು ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಜಾನ್ ಲಾಕ್, ಶಾನ್‌-ಚಾಕ್ವಿಕ್ ರೂಸೌ ಮತ್ತು ಮಾಂಟೆನ್ಸಿವ್ನಂಥ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವವರು, ಸಮಂಜಸವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವು ಆಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ರಾಜರ ಹಕ್ಕನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರು. ರೂಸೂವಿನ ಕಲ್ಪನೆಯು, ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವು ಜನಗಳಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷಿತವಾದವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.

ಈ ವಿಚಾರಗಳು ಅಮೆರಿಕದ, ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದವು.

ಆಧುನಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಾನ್‌ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್‌ ಶಕ್ತಿಯು

“ ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು, ಸರಕಾರದ ಅಧಿಕಾರದ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ” ಎಂದು ಆ ವರದಿಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ, ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಶಕ್ತಿ, ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಹಣಕಾಸಿನ ಪಾತ್ರ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಜನನೇಂದ್ರಿಯಗಳು ಭೌಗೋಳಿಕ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತೆಗಳನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿವೆ.

ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಅತಿಯಾದ ಅಕೌಂಟೆಂಟ್‌

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಶಕ್ತಿಯ ವಿಭಿನ್ನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ವಿತರಣೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಕೃತಿಕ ನೋಟ

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವು ಅನೇಕ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ಹರಡಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಾಕೃತಿಕವಾದರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರವು ವಿಭಾಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದ್ರವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ವಿವಿಧ ವಿಚಾರಗಳ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜವು, ಪೌರಸ್ತ್ಯ, ಗದ್ದಲ, ಗಂಟುಹಾಯಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿತಕ್ಷೇಮವು, ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಲು ಹಲವಾರು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಬರ್ಟ್ನ ಅಧ್ಯಯನವು [FTR: FOR: ON: CLOR: CLOR], andaloge] ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಪ್ಲರ್‌ನನರ [FT: CLOR: CAT]

ಏಲಿಟ್ಯಾಟಿಕ್‌ ಕ್ರೀಟಿಕ್‌

“ ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು, ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲೇ ಅತ್ಯಂತ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರದ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದೆ ” ಎಂದು ಶ್ಯಾಕಲ್‌ ಮಿಲ್ಸ್ [FLT] [ಎಫ್‌ಎಲ್ಟಿ [FT1] ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಿಜ್ಞಾನಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ತಜ್ಞ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಒಂದು ಪ್ರಯೋಗವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜವು ವರ್ಗದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರ ನಡೆಸುವ ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಉತ್ಪಾದನಾ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ಆರ್ಥಿಕ ಲಾಭಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ವರ್ಗದಿಂದ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು. ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವು ತಟಸ್ಥರಾಗಿರುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ರಾಜಕಾರಣದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಲು ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಮಾರ್ಟಿಕಿಸುವವರು ರಾಜಕೀಯ ಅಸಮಾನತೆಗಳನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಸಾಮರಸ್ಯವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸುವ ವಿಧಾನದ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೆಷ್ಟು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಅನಾವಶ್ಯಕ ಅವಕಾಶ

“ [ವಧಗತಿಯ] ಹಿಂದೆ, ಆ ದೇಶದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು, ” ಎಂದು ಫೆರಿಕೊ ವೆಲ್‌ ವೆಲ್‌ನೆಸ್‌ ಎಂಬ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಕಂಟೆಂಪರರಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯು

21ನೇ ಶತಮಾನವು ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಇವು ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರದ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಿವೆ.

ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು

ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಆಡಳಿತಗಳು, ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್‌ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಿವೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತಿದೆ. ಇದು ಅರಾಬ್ ಸ್ಪ್ರಿನ್, ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರೊಡಿತ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಅನುಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನದ ನಾಗರೀಕತೆ. ಇಂಟರ್ ಪ್ಲಾಟ್‌ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳು ಮಾಹಿತಿ ಬದಲಿಸುವಿಕೆಯ ಬದಲಿ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸೆಟ್ರೋಜಿಂಗ್‌ಗಳನ್ನು ಭೂವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ತಲಪಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಡಿಜಿಟಲ್ ಯುಗದ ಶಕ್ತಿಗಳು ಇನ್ನೂ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆದರೆ, ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕದ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಂತರ ಈಗ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಬಂಧವು ರಾಜಕೀಯದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ.

ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ವರ್ಚಸ್ಸ ಶಕ್ತಿಯ ನಾಗರೀಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು

ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಥೆಯು, ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಥೆಯು, ವಿಶ್ವ ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಿಧಿ ಸಂಸ್ಥೆಯು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾರ್ಯನೀತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮಹತ್ತರವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆ, ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆ, ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಉಪನಿರ್ಮಾಪಕಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಿಧಿ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಸಹ ಅನೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರ್ಥಿಕ ಸುರಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಘಗಳು ಅಸಂಖ್ಯಾತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.

ಆದರೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪರಮಾಧಿಕಾರದ ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ಅನನುಕೂಲವಿಲ್ಲದ ಭೌಗೋಳಿಕ ನೌಕೆಗಳು ಹಿಗ್ಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಳಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಲು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುವಂಥ ವಿಷಯಗಳು ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಹಕಾರವು ಅಗತ್ಯವಾಗಿವೆ.

ಪಪೈರಸ್‌ ಧರ್ಮದ ಹೆಚ್ಚಳ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅದರ ಪಂಥಾಹ್ವಾನ

ಪೋಪಲ್‌ಮೈಸಮ್‌, ಅನೇಕ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಪಂಥಾಹ್ವಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ, ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತಗೊಳಿಸಬಹುದು, ನಿಯಮದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ವಿರೋಧದ ಧೋರಣೆಯನ್ನು ತಣಿಸಬಹುದು.

ವಿದ್ಯುಚ್ಛಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವಿಕೆಗಳು

ಯಶಸ್ವೀ ಚಳುವಳಿಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತವೆ, ಕಾರ್ಯನೀತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಧಿಕಾರದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತವೆ.

ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಫೌಂಡೇಶನ್, [FLT], ಮೆಟ್ [FLT[FT1] ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರ ಶನಿವಾರದ ಸಮಯ ದಾಟಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲುಗೈನ ಕ್ರಿಯೆಯು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವೆಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಚಲನೆಗಳು ಪ್ರತಿಭಟನೆ, ಕಾನೂನು ಸಂಬಂಧ, ಮಾಧ್ಯಮದ ನಿಶ್ಚಿತತೆ ಮತ್ತು ಹೊಸದರ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಗತಿ ಮಾಡಲು ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಅವು ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ಕೃಷ್ಟ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಮರಳಿಸಬಹುದು.

ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಏಕೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು?

ಅಧಿಕಾರವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಡೆಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕಾರಣಗಳು ಅಗತ್ಯವಾಗಿವೆ.

ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರದ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಕುರಿತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಜೆಗಳು, ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳನ್ನು ತೂಗಿನೋಡಲು, ಮುಖಂಡರನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದಾರೆ.

ಜನರು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ದುರುಪಚಾರವನ್ನು ಅಥವಾ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಕಡಿಮೆಯೇ.

ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಅದು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕುಚಿತ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ಕೊರತೆಯಿರುವ ಸಮುದಾಯಗಳು ತಾವು ಎದುರಿಸುವ ತಡೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಹಾಗು ಬದಲಾವಣೆಯ ಸಂಭವಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯು ಶೂನ್ಯವಲ್ಲ. ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ, ವಿದ್ಯುತ್ಪನ್ನತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಗ್ರಿ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಶಕ್ತಿಯು ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ అనేది ಶಕ್ತಿಯ ಒಂದು ದರ.

ನಾಲ್ಕನೇದಾಗಿ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾಷಣವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ.

ಎಲಿಫೆಕ್ಟ್

ಇದು, ಪುರಾತನ ಲೋಕದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರುಗಳಿಂದ ಇಂದಿನ ಜಟಿಲ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿಕಾಸವಾಗಿ ವಿಕಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಅಜ್ಞಾನಿ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್‌ ಪ್ಲಾಟ್‌ ಎಂಬ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪುನಃ ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಅಪಾಯಗಳನ್ನೂ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿವೆ. ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವಾದ, ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಲು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು, ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಮುಖಂಡರು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರದ ಅಧ್ಯಯನವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಾನವ ಸಮಾಜಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ. ಅದು ಮಾನವ ಸಮಾಜಗಳು ಹೇಗೆ ಬಾಳುವ ಮತ್ತು ತುರ್ತುಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದೇ ಆಗಿದೆ.