정치 유산의 기초

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정부의 유산

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  • 전통 권위 – 관세 및 상속 전력(예, 수도)를 기반으로 합니다.
  • Charismatic Authority – 리더의 탁월한 개인적 특성을 바탕으로 (예: 혁명적인 인물).
  • 법적-등록 기관 – 임의 규칙과 절차의 체계에 근거하여 (예: 현대 bureaucracies).

이 범주는 상호적으로 독점적이지 않습니다. 대부분의 현대 정부는 모든 세 요소의 혼합하지만, 현대 민주주의의 법적 인 양식의 사전문. 도전은 Weber의 정의가 정부가 합법적 인 것을 믿는 신앙에 초점을 맞추고, 그 실제 윤리적 기반에 관계없이입니다. 이것은 더 깊은 규범 질문에 대한 리드 : 법률이 거의 인식의 문제이어야하거나, 관행적 인 도덕적 원칙에 달려 있어야합니까?

사회 계약 이론 : 코너스톤으로

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취미와 Leviathan

Hobbes는 “모든 것에 대한 모든 전쟁”으로 자연의 상태를 보았습니다. “용접, 가난한, 험악한, brutish, 그리고 짧은” 개인은 단일, 절대적인 주권에 동의해야합니다. 취미를 위해, 법의학은 보안의 약속에서 흐릅니다; 일단 소위는 사람들을 보호하고, 비만은 빚집니다. 이 모델은 ]]de facto[[LT:]]]]]de facto[LT:]]]]]]de facto[LT:]]]]]]de facto[LT:]]]]]]]]de facto[LT:]]]]]]]]]]]]

Locke와 조건부족

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Rousseau와 일반 의지

루쏘는 개인 권리의 중심을 조직 자체 결정에 바꿨다. 그는 합법적 인 정부가 전체 공동체의 공통적 인 좋은 "일반적 의지"를 표현해야합니다. 시민은 법률에 직접 참여하여 자신의 동의를 제공합니다. 루시소는, 대표 정부는 동의의 희석입니다; 진실한 유산은 법의 공유 이익을 반영하는 직접 민주주의를 필요로한다.

이 세 철학자는 동의가 모놀리식 개념이 아닙니다. 그것은 정치 결정에 능동적이고 지속적인 참여를 위해 기존의 주문의 tacit 합격에서 범위입니다. 선거를 통해 동의의 일부 양식을 확보하지 못하는 정부는, 추천, 또는 결정적인 프로세스를 통해 결정합니다.

유산과 법적인 사이의 구별

법적인으로 일반적인 혼란은 적법성에 대한 적법성입니다. 이 요법은 적절한 절차로 통과되고 아직 심하게 illegitimate가됩니다. 예를 들어, 아프리카의 외로운 남아프리카 공화국은 대다수를 멸망하는 법적 프레임 워크가있었습니다. 레티시는 도덕적 차원을 추가합니다. 법은 단순히 있어야하거나 적어도 허용되지 않습니다. 그 대상에 따라. 법적-법적 유산 법 [1]] 법의 규칙은 특정 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 을 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의

이 긴장은 현대 논쟁에 중앙 이다. 법원은 부탄 또는 선거로 인식 될 때, 합법성은 퇴행된다. 레기절 요구 보호 공정]과 ]substantive 정의. 철학자 Jürgen Habermas는 모든 공적을 허용하는 모든 시민의 공적을 허용하는 법률에 뿌리를 둔다.

컨택트를 넘어 수용력: 문화 및 기관 차원

동의는 유효하거나 수동적 합의를 의미하지만, acceptance]는 권위의 더 넓은 것입니다. 그것은 시민들이 권리를 볼 수있는 문화, 역사 및 심리적 요소를 우회합니다. 정부는 안정성, 경제 성장 및 기본 서비스를 제공 할 수 있습니다. 민주주의적 인 자격은 약한 경우에도 허용 될 수있다. 반대적으로, 주문 또는 전투 손상을 유지하지 못하는 민주적 선출 정부는 손실 될 수있다.

문화적 수용

모든 사회는 규칙과 방법을해야 할 규범을 가지고 있습니다. 전통 수도권에서 레티 미시 (Litimacy)는 유전적 성공에 뿌리를두고 있습니다. 많은 포스트 대행사 국가에서 레티 미시 (Litimacy)는 종종 독립을 가져 오는 해방 운동에 묶습니다. 문화적 narratives-stories of founding fathers, 국가 투쟁, 그리고 영웅 지도자들은 어떤 시민들이 허용한 권위를 고려합니다. 그 달의 휴식하거나 narratives는 narratives, 레티 미시 (Litimacy)을 준수하여 도전 할 수 있습니다.

기관 신뢰

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공연 Legitimacy

많은 권위있는 또는 하이브리드 요법에서 레티 미시는 동의 또는 참여에서 파생되지 않습니다. 예를 들어 중국 공동체 파티는 성능 레티 미시]에 크게 의존합니다. - 급속한 경제 성장과 사회적 안정성이 한 당사자 규칙을 정당화한다는 주장. 이 모델은 취약합니다 : 성능 퓨터 (재적 또는 판화 중) 인 경우, 신속하고 경제적 인 증가 및 사회적 안정성을 보장 할 수 있습니다. 또한 레티 미시즘 (Livemacy)보다 적은 법적 동의를 위해 금지합니다.

21세기 정부 유산에 도전

정부는 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런치 런

Corruption 및 엘리트 캡처

정치인과 관할권은 개인 이익을 위해 공공 사무실을 사용 할 때, 사회 계약은 부서지기 때문이다. 시민들은 그들의 동의가 배부되었다는 것을 느낍니다. 넓은 손상은 국가의 법적 및 도덕적 권위를 모두 파괴합니다. 심지어 불행히도 민주주의 국가, 부패의 인식은 선거에서 유권자 턴아웃과 신뢰를 감소시킵니다. 결과는 "drainamp"에 대한 대중 운동을 연료 할 수있는 유산 적분입니다.

정치 및 종교의 거부

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의약 및 Epistemic 위기

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불평과 경제의 예외

경제 불평은 공유 사회 계약의 아이디어를 강화. 부유가 평범한 시민보다 정치에 영향을 미칠 때, 동의는 빈이된다. 왼쪽을 느낀 시민은 시스템의 수용을 철회 할 수 있습니다, 낮은 참여, 검증, 또는 급진적 대안에 대한 지원. ]Robert Putnam]와 같은 학자는 정치에 약한 사회적 신뢰를 감소와 경제 불평성 상관 관계가 있음을 보여.

사례 연구: 연습의 유산

실제 사례를 시험하면 레티미티가 구축되고 유지되고 손실되는 방법을 설명합니다.

미국: 헌법을 통해 영속

미국 제도는 록키의 동의와 자연 권리의 아이디어에 건설되었습니다. 선거, 검사 및 균형, 그리고 서면 헌법은 정부에게 법적 선거 주장을 법적으로 제공합니다. 국가는 법적 구속을 직면 한 재발적 유산 위기 : 시민 전쟁, 시민 권리를위한 투쟁, 2020 선거에 대한 최근 편광. 기관에서 신뢰는 감소, 그리고 깊은 부분의 부서는 미국 정부가 끊임없이 합의하지 않는 것을 의미한다. 이 당사자는 더 이상 끊임없이 정부의 동의를 통해 끊임없이 동의를 얻지 못하는 것을 의미한다.

남아프리카 공화국: 민주주의 유산에

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유럽 연합: 민주주의 없이 유산?

EU는 조약, 경제 성과 및 공유 가치에서 유산을 그리는 유일한 정치인입니다. 그러나, 그것은 "기적 적분"에서 고통 받고 - 주요 결정은 비정형적 인 국악관에 의해 만들어지고 시민이 작은 직접적인 영향을 얻었다. 이것은 Brexit과 같은 EU 기관에 Euroscepticism 및 도전을 연료를 공급했습니다. EU의 유산 문제는 다단계적 인 시민과의 관계가 될 수 없다는 것을 보여줍니다. 이 문제는 다단계적 인 시민과의 상호 작용을 강화하기 위해 다단계적 인 시민과의 협력을 강화해야합니다.

Venezuela: 유산의 붕괴

Venezuela의 슬라이더는 유산이 파괴 될 때 무슨 일이 일어나는지 설명했습니다. Hugo Chávez는 초기 선출 된 철거로 즐겁고 강력한 charismatic 유산을 즐겼습니다. 그러나 정부는 점차적으로 철거 된 민주주의 기관, 중앙 집중식 전력 및 경제를 잘못 관리했습니다. 그의 죽음 후, 그의 성공자 Nicolás Maduro는 인도주의적인 catastrophe를 통해 전방했습니다. 반대와 국제 공동체는 더 이상 Maduro의 합법적 인 실패를 인식하지 못했습니다.

Digital Age의 유산

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Legitimacy의 미래

우리는 21 세기에 더 깊이 움직이기 때문에, 유산의 근원은 진화하기 위하여 계속할 것입니다. 기후 변화, 인공 지능 및 세계적인 pandemics는 공동 행동을 요구하고 또한 개인 정부의 수용량을 긴장시키는 모든 폐 도전을 전부 구합니다. 시민은 시민의 집합 또는 디지털 방식으로 referenda와 같은 참여의 더 직접적인 모양을 요구할지도 모릅니다. 동시에, 성과, 국가, 또는 charisma에 근거를 둔 유산의 권위있는 모형은 이렇게 격자의 더 호소를 지키기 위하여 더 매력이 될 것입니다.

정치 이론의 핵심 교훈은 유산은 고정 된 재산이 아닙니다. 그것은 통치자와 통치 사이의 역동적 관계이며, 신뢰, 동의, 수용 및 성능에 내장되어 있습니다. 이 관계가 위험을 잊은 정부는 자신의 힘을 잃는 것을 잊지 마십시오. 사람들의 자발적 인 지원.

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