사회 계약 이론은 무엇입니까? 정치의 코너스톤의 접근 가능한 고장

사회 계약 이론은 서양 정치 철학의 가장 영향력있는 아이디어 중 하나로서 서 있습니다. 그것은 인간 사회에 대한 가장 기본적인 질문의 두 가지를 해결합니다. 왜 우리는 권위를 제출하고 정부에게 우리를 지배 할 권리가 있습니까? 이론은 개인의 불확실한 계약에서 정치 권위의 유산이 공동 사회를 형성하기 위해 끊임없이 노력합니다. 사회의 주문, 보호 및 협력의 이점을 교환하는 사람들은 개인의 자유를 통해 자신의 개인의 아이디어를 멸망하는 데 도움이 될 것입니다. 이 책은 이러한 의미를 통해 가장 중요한 아이디어, 그리고 가장 중요한 아이디어, 그리고 가장 중요한 아이디어, 그리고 가장 중요한 아이디어, 그리고 가장 중요한 아이디어, 그리고 가장 중요한 아이디어의 일부를 탐구합니다.

중앙의 아이디어 : 사회의 기초로

사회 계약 이론은 사회의 사회에 의존한다. 사회의 사회는 사회의 조직을 구성하는 사람들 중의 계약 또는 합의에 따라 도덕적 인 의무가 있습니다. 이것은 반드시 역사의 특정 순간에 서명 한 서면 문서가 아닙니다. 대신, 개인이 고위적 인 “를 떠나는 것을 선택하는 이유를 설명하는 개념 장치입니다; 자연의 상태”— 정부 또는 법— 및 사회의 권위를 형성하지 않는 조건.

이 이론은 ]consent의 원칙에 따라 명시적으로 부여됩니다. 이체를 통해 명시적으로 주어지는 것은 주정부의 지속적 거주지에서 계속적으로 유지됩니다. 국경, 동의는 합법적인 정치체로 개인의 수집을 변형시키는 것입니다. 동의가 수립되면 시민은 특정 의무를 수락하고 세금을 지불하는 것과 같은 민첩한 법률 및 세금을 지불합니다. 조직 사회의 조직에 대한 이익은, 재산의 보호를 포함, 재산의 보호를 제공 할 수 있습니다.

이 공시적 배열은 사회 계약의 심장입니다. 그것 없이, 권위는 힘 보다는 더 많은 것에서 휴식할 것입니다, 사회는 안정성과 정의를 위해 필요한 도덕적 기초를 부족할 것입니다.

역사 근원: Theory를 형성하는 Philosophers

계약자 생각의 요소는 고대 그리스와 로마 쓰기, 사회 계약 이론은 체계적인 프레임 워크가 Enlightenment 동안 등장했습니다. 세 명의 생각자는 1 차 건축가로 서 있습니다. Thomas Hobbes, John Locke, Jean-Jacques Rousssseau. 각은 자연의 상태의 명백한 비전을 제공, 계약의 용어, 그리고 계약의 종류.

토마스 취미와 Leviathan

영어 문 전쟁의 그림자에 쓰기, 토마스 호브는 출판 Leviathan] 1651에서, 사회 계약 전통의 가장 유망한 진술 중 하나 남아있는 작업. 취미는 인간의 성격의 거림 평가로 시작. 자연의 상태에서, 그는 정부가 없다, 법, 그리고 계약 시행에 대한 권한이 없습니다. 이러한 조건에서 생명은 영구적 인 위험에 대한 위험에 대한 경고입니다. 모든 위험에 대한 위험은 모든 위험에 대한 위험에 대한 위험에 대한 위험에 대한 위험에 대한 경고입니다.

Hobbes는 자연의 상태에 고명하게 설명 된 삶에서 “solitary, poor, 험악한, brutish, 및 short.” 이 chaos를 탈출하기 위해, 합리적 인 개인은 절대적인 sovereign—a 단일 통치자 또는 조립 충분한 힘으로 평화와 순서를 실시. 이 소외, 어떤 취미는 Leviathan[LT:0]]]Lviathan[LT:0]]], 그들은 개인의 계약에 따라 결정됩니다.

존 잠금 및 자연의 보호

존 락 (John Locke)은 인간의 자연과 자연의 상태의 훨씬 낙관적인 전망을 제공합니다. 정부의 세컨드 조약 (1689), 자연의 상태에 개인이 불멸된 것을 잠그는 것은 무장 자연권—특히, 생명, 자유 및 재산에 대한 권리. 이 권리는 모든 정부의 통치에 의해 모든 것이 아니라, 정부의 통치에 의해 지배되지 않는 모든 것이 아닙니다.

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Locke’s 이론은 제한된 정부, 헌법, 그리고 ]에서 합법적 인 권위 파생 된 아이디어를 제기 한 지상 작업을 배치]. 그의 아이디어는 직접 독립과 미국 헌법의 미국 선언에 영향을.

Jean-Jacques Rousseau와 일반 의지

Jean-Jacques Rousseau는 더 급진적인 방향으로 사회 계약 전통을했다. 사회 계약] (1762)에서 그는 시민 사회에 자연의 상태에서 전환이 단순히 기존의 권리를 보호하는 것이 아니라 인간의 스스로 변화에 대해 의거했다. Roussseau는 자연의 상태에 있음을 믿었다,221 사람들은 그렇게 밝지만 근본적으로 좋은—그는 —그는 —그는 —8220;의 개인적 특성이되었다.

루시아는 사회 계약이 자유의 surrender가 아니라 자유의 surrender가 아니라 더 높은 형태의 자유를 달성하는 수단이었습니다. 함께 참여하고 general will]—각각각각각각각각각각각각은 신체 정치의 일부가된다. 일반적으로, Rouseau는 각 사람이 서로 다른 사람이 참여하지 않는 것이 아니라, 모든 사람이 서로 다른 사람의 진정한 관계를 형성하기 위해, 진정한 행동을 발견하지 않는 것이 좋습니다.

Rousseau’s version of the social contract is deeply democratic. 그것은 개인적 관심보다 일반적으로 좋은을 반영해야 할 공동 및 주장으로 사람들의 손에 궁극적 인 권위를 배치. 그의 아이디어는 프랑스 혁명과 나중에 민주주의 운동에 영향을.

Theory를 정의하는 핵심 원칙

사회 계약 이론의 다른 버전을 건너, 몇 가지 반복 원칙은 지적 백본을 형성.

Mutual 일관된

계약은 위와 부과되지 않습니다. 그것은 자유롭고 동등한 개인의 합의에서 발생. 이 동의는 헌법에 대한 사람의 맹세가 될 때, 또는 타시, 주 내에서 남아있는 경우, 그 혜택을 즐길 수 있습니다. 동의없이, 정부는 도덕적 권위를 부족.

저작권의 전송 또는 제한

모든 버전의 소셜 계약은 개인이 자신의 자연 자유의 일부를 포기해야합니다. 항복은 철학자가 변화하는 정확한 범위. 취미는 거의 총 제출을 요구했습니다. 실질적인 유지 권한을 허용 잠금. 루시는 일반적 의지에 만 제출을 요청했습니다. 모든 경우에, 무역은 동일합니다. 일부 자유는 보안, 주문 및 협력적 사회의 이점을 위해 교환됩니다.

법률자문

정부는 지배적 인 동의에서 규칙을 정당화합니다. 당국은 신성한 권리, 유전적 성공 또는 원시적 인 힘의 기능이 아닙니다. 그것은 사회적 계약 자체의 창조입니다. 그 계약의 용어를 파괴하는 정부는 유산을 위조합니다.

자주하는 질문

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사회 계약의 유형 : 3 개의 Distinct 모델

취미, Locke, Rousseau의 차이는 종종 소셜 계약의 세 가지 유형의 대화를하는 것이 중요합니다. 각각의 논리와 의미.

호비안 모델: 모든 보안

Hobbesian 계약은 두려움에 의해 구동된다. 개인은 가장 기본적인 좋은 교환에 절대적인 소위에 대한 권리를 거의 모든 것을 surrender. 이 모델은 강력한, 중앙 권위를 부여하고 자유로움을 통해 주문을 우선화하는 경향이. 그것은 국가 보안, 비상 전원 및 위기의 시대에 중단의 억제에 대한 논쟁에 옹호합니다.

Lockean 모델: 권리 기반 제한 정부

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Roussseauian 모델: 수집된 자기 지배

루시아는 전 세계 모든 사람들이 자신의 문화를 존중하고, 자신의 문화를 존중하고, 우리의 문화를 존중하고, 우리의 문화를 존중하고, 우리의 문화를 존중하고, 우리의 문화를 존중하고, 우리의 문화를 존중하고, 우리의 문화를 존중하고, 우리의 문화를 존중하고, 우리의 문화를 존중하고, 우리의 문화를 존중하고, 우리의 문화를 존중하고, 우리의 문화를 존중하고, 우리의 문화를 존중하고, 우리의 문화를 존중하고, 우리의 문화를 존중하고, 우리의 문화를 존중하고, 우리의 문화를 존중하고, 우리의 문화를 존중하고, 우리의 문화를 존중하고, 우리의 문화를 존중하고, 우리의 문화를 존중합니다.

사회 계약 이론은 현대 지배를 형성

17 세기와 8 세기의 기원에도 불구하고 사회 계약 이론은 단지 역사 호기심이 아닙니다. 그것은 현대 정치 기관의 구조와 정당화에 대한 계속.

정부는 에 근거해야 하는 아이디어]는 대부분의 자유 민주주의 인구의 발견 문서에 내장되어 있습니다. 미국 헌법은 구문 “We the People,”;; 직접 시민의 정치권이 흐르는 공증에 착수. 독립의 선언은 Lockean 언어에 명시적으로, 정부의 파괴적인 “우리는 시민의 권리가 부여됩니다.; 정부는 정부의 권리가 부여 된 권리의 권리가 부여됩니다.

현대 국제법은 계약주의를 반영합니다. 조약, 협약 및 연합 국가와 같은 조직의 발견 전도는 협력과 평화의 이익을 위해 교환에 공유 규칙에 동의하는 원칙에 따라 구축됩니다. 인권 프레임 워크, 특히, 에코 Locke & & #8217;s insistence on inherent, inalienable rights that no government may violate.

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의향과 한계: 왜 이론이 Scrutiny 얼굴을 직면

Social Contract Theory는 엄청난 영향력을 얻었지만, 여러 방향으로 심각한 비판을 끄고 있습니다.

역사의 Fiction의 책임

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이론의 수비수는 사회 계약은 문학적 역사 행사가 될 의미가 없다. 그것은 규범적인 device—a 방법에 대한 생각은 단지 정치 권위를 정의. 질문은 계약이 일어난 여부는 아니지만 그 뒤에 이유의 이유가 우리가 법에 비난해야하는 이유의 계산 계정을 제공 여부.

예외와 역사 Injustice

더 많은 저명한 골격은 사회 계약을 지적하는 사람들로부터 온다, 실제로, 종종 인구의 큰 부분을 제외했다. 여성, 색상의 사람들, 원주민, 가난한, 재산없이 사람들은 현대주의를 설립 원래 계약에서 일상적으로 남아 있었다. 소셜 계약은, 많은 경우에, 적절한 흰색 남성의 계약.

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실제적인 단점의 문제

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현대 관련 : 왜 이론이 여전히 Matters

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Philosophers like John Rawls는 공정으로 정의의 이론과 함께 twentieth 세기의 사회 계약 전통을 부활. Rawls는 정의의 원칙을 요청하고 합리적 인 사람들은 자신의 사회 위치, 재능, 또는 상황—a thought experiment he called the “original position” behind the “ “veil of ignorance of “s 의 현대적 접근에 대한 그의 철학을 보여줍니다.

결론: 간단한 아이디어의 끝 힘

사회 계약 이론은 뿌리에서, 간단한하지만 확고한 생각 : 합법적 인 정치권은 통치 한 사람들의 합의에 달려 있습니다. 그들이 처음부터 시작된 경우 합리적인 개인이 허용하는 것을 요청함으로써 이론은 실제 세계 기관을 평가하기위한 표준을 제공합니다. 그것은 정부가 자연적 사실이 아닌 것을 상기시킵니다—they 인간 창조는 공통적 인 좋은 봉사로 권한을 얻고 있어야합니다.

Hobbes’s grim vision of security to Locke’s Defense of natural rights to Rouseau’s dream oforgan self-rule, Social Contract Traditional offers a rich set of resources for understand our Politics for understand our Politics world. 또한 계약에 포함 된 어려운 질문을 도전, 동의가 진짜인지, 어떤 정의 요구 사항이 있는지 여부. 이러한 질문은 오늘날 그들은 일곱 번째 세기에 있었다, 그들은 항상 갈등하지 않는 한.

기초 텍스트에 대한 자세한 내용을 보려면, Hobbes’s Leviathan을 통해 사용할 수 Project Gutenberg과 Locke’s 정부의 세컨드 조약 Online Library of ]]의 ]]]의 포괄적 인 설명, ]의 포괄적인 설명, ]의 포괄적인 설명, ]]의 포괄적인 설명, ]의 의 의 의 의 포괄적인 설명,