정치권은 정부의 정치권과 관련하여, 정치권의 모든 유형에 대한 이해를 돕는 것입니다. 이 법은 정치권의 모든 유형에 대한 이해를 돕는 것입니다. 이 법은 종교권의 모든 유형에 대한 이해를 돕는 것입니다. 이 법은 종교권의 모든 유형에 대한 이해를 돕는 것입니다. 이 법은 종교권의 모든 유형에 대한 이해를 돕는 것입니다. 종교권의 모든 유형은 종교권의 특정 유형에 따라 결정됩니다. 종교권은 종교권의 모든 종교적, 종교적, 종교적, 종교적, 종교적, 종교적, 종교적, 종교적, 종교적, 종교적, 종교적, 종교적, 종교적, 종교적, 종교적, 종교적, 종교적, 종교적, 종교적, 종교적, 종교적, 종교적, 종교적, 종교적, 종교적, 종교적, 종교적, 종교적, 종교적, 종교적, 종교적, 종교적, 종교적, 종교적, 종교적, 종교적, 종교적, 종교적, 종교적, 종교적, 종교적, 종교적, 종교적, 종교적, 종교적, 종교적, 종교적,

정의 정치 권위: 힘 대 권리

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정치의 중심은 정치의 중심이 되는데, 정치의 중심은 진정한 의미를 가진다. 이 종교는 종교의 중심이 되는데, 종교의 중심은 종교의 중심이 되는데, 종교의 중심은 종교의 중심이 되는데, 종교의 중심은 종교의 중심이 되는데, 종교의 중심은 종교의 중심이 되는데, 종교의 중심은 종교의 중심이 되는데, 종교의 중심은 종교의 중심이 되는데, 종교의 중심은 종교의 종교의 중심이 되는데, 종교의 중심은 종교의 종교의 종교의 중심이 되는 것이다. 종교의 종교의 종교는 종교의 종교적 차원에서 종교적 차원에서 종교적 차원을 형성한다.

Legitimate Authority의 소스

왜 사람들이 그 위에 규칙을 다른 사람의 권리를 받아들일까요? Max Weber는 유산이 주장할 수 있는 다른 배경을 이해하기 위한 기초 프레임 워크를 제공했습니다.

전통 기관

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법률적 법률

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Charismatic 권위

찰리즘은 찰리즘의 특별한 성격을 기반으로 합니다. 찰리즘은 찰리즘, sanctity, 혁명적인 비전을 기반으로 합니다. 추종자들은 의거들의 인식과 뛰어난 성격을 바탕으로 법적 사무실이나 교직 제목에 대한 것입니다. 이 유형의 권위는 현명한 명령을 도전하기 위해 위기의 선두주자로서 불안정하고 혁명적 인 존재입니다. 예로는 Lenin 또는 Macrastics와 같은 종교적 예언자, 혁명적 인물이 포함되어 있습니다. 찰리즘은 찰리즘의 근본적인 행동을 위한 근본적인 역할을 합니다.

Philosophical Foundations : 규칙에 대한 권리가 있습니까?

Weber가 how 당국은 주장하고 허용, 정치 철학자는 규범 질문을한다: 당국은 어떤 결정?] 이것은 "강령"의 핵심입니다.

사회 계약 Tradition

사회 계약 전통은 ]]에 따라이 질문에 대한 답을 제기]. 정부없이 고등어 "국가의 상태"에서 개인은 자유롭지만 취약합니다. 이 조건의 불확실을 탈출하기 위해, 그들은 공동으로 정치 사회를 형성하고 일반적인 권한을 제출하는 것에 동의합니다.

  • Thomas Hobbes 자연의 상태는 "모든 것에 대한 모든의 전쟁"이라는 용어를 의미한다. 삶의 소박한, 가난한, 험악한, 흠, 짧은. 이 탈출하기 위해, 개인은 평화를 보장하는 절대적인 소위 (A Leviathan)에 거의 모든 권리를 부인해야합니다. 취미를 위해, 권위는 보안의 압도적 인 필요성에 의해 단정됩니다.
  • John Locke은 더 자유의 비전을 제안한다. 자연의 상태는 자연의 법 (지역), 그러나 임의 판단과 집행이 부족하다. 개인은 정부가 "생활, 자유 및 재산"에 대한 자신의 자연 권리를 보호하기 위해 동의한다. Crucially, Locke에 대한,이 동의는 조건이다. 정부가 신뢰를 위반하고 tyrannical이된다면, 이 이론은 현대의 현대의 배경을 제공합니다.
  • Jean-Jacques Rousseau는 더 급진적인 민주적 이상을 제안한다. 레기스트리 권위는 개인이 전체 공동체에 대한 권리를 surrender하고, 일반적 좋은 것을 목표로하는 "일반적인 의지"를 형성한다. 루시소에 대한, 진실한 자유는 하나가 자기 정부의 합법적 인 양식을 만드는 데 손을 가지고 있다는 것을 주장하는 법에 발견된다.

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민주당

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권위에 대한 Anarchist 도전

모든 사람이 정치권이 정당화 될 수 있음을 동의합니다. Philosophical anarchists], Robert Paul Wolff와 같은, 권한과 도덕적 자율성 사이의 근본적인 충돌이 있음을 주장. 자율성 - 한 가지의 자신의 행동과 결정에 대한 책임을 수행 - "정확한 규칙"과 호환되지 않는 한, 권한은 자신의 도덕적 판단에 관계. Wolff는 법의 관행을 갖는 것은, 그 법의 관행을 갖는 것은 아닙니다.

권위의 현대 건축 : 기관 및 의무

정치 권위는 추상 개념이 아닙니다. 콘크리트 기관을 통해 구축되고 유지됩니다. 현대 상태는 구조의 복잡한 웹을 통해 권한을 수행합니다.

  • 헌법 은 "게임의 룰" 을 설정하여 정부의 전력과 한계를 정의합니다. 그들은 낮에 일상적인 법칙을 곱하는 더 높은 법적 프레임 워크를 제공합니다.
  • Legislatures는 묶음법으로 대중적인 의지 (또는 적어도 정치 의지)를 번역하는 1 차적인 차량입니다.
  • Judiciaries 해석법 및 중독 분쟁, 헌법 위반 행위를 촉구하는 권한을 파업. ]의 실천은 ]]는 선출 된 공식에 의해 만들어진 법정이 중복 될 수있는 강력한 형태의 권한을 부여하는 권한을 부여하는 것입니다.
  • Bureaucracies는 국가 관리 백본입니다. 그들의 권위는 전문성과 평등한 합리성을 유지합니다. 그들은 정책을 시행하고 세부 규정을 만들며, 일상 생활에 대한 몰입력.

이 기관의 효과는 레티미즘에 대한 광범위한 사회적 믿음에 달려 있습니다. 기관의 erodes에 대한 신뢰가 될 때, 따라서 규정 준수가 부여되지 않는 관할권의 위기에 이어 국가 정치 권위를 수행 할 수 없습니다.

정치 권위에 대한 현대 도전

21 세기의 정치 권위는 여러 방향으로 습지 변형 아래 있습니다.

패러글라이즘과 De-Legitimation

정치인들은 정치인들의 정치인들의 정치인들의 정치인들의 정치인들을 위해 끊임없이 변화하는 것을 촉구하고 있다. 정치인들은 정치인, 판사, 미디어, 그리고 bureaucrats를 촉구하고 있다. 정치인들은 종종 “사람들,”, “사람들,”, “사람들,”, “사람들,”, “사람들,”, “사람들,”, “사람들,”, “사람들,”, “사람들,”, “사람들,”, “사람들,”, “사람들,”, “사람들,”, “사람들”, “사람들”, “국가들”,”, “국가들”, “국가들”,”, “국가들”, “국가들”, “국가들”, “국가들, “국가들”, “들”, “국가들”, “국가들”, “들”,”, “국가들”,”, “국가들”,”, “국가들”,”, “국가”,”, “국가들”,”,”, “국가들, “국가들”, “국가들

Supranational 및 글로벌 권위

미국 정부는 정부의 정부 기관인 "미국 정부는 미국 정부의 정부 기관인 "미국 정부는 미국 정부의 정부 기관인 "미국 정부의 정부는 미국 정부의 정부가 미국 정부의 정부를 위해 승인 한 국가를 대상으로 한 국가를 대상으로 한 국가를 대상으로 한 국가를 대상으로 한 국가를 대상으로 한 국가를 대상으로 한 국가를 대상으로 한 국가를 대상으로 한 국가를 대상으로 한 국가를 대상으로 한 국가를 대상으로 한 국가를 대상으로 한 국가를 대상으로 한 국가를 대상으로 한 국가를 대상으로 한 국가를 대상으로 한 국가를 대상으로 한 국가를 지정하는 국가를 대상으로 한 국가를 지정하는 국가를 지정하는 국가를 지정하는 국가를 지정하는 국가를 지정합니다.

디지털 권한: 플랫폼의 힘

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전문가의 위기

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