Саясий бийлик - бул саясий илим жана философиядагы эң маанилүү түшүнүктөрдүн бири.Бул белгилүү бир аймакта же коомчулукта жеке адамдар же институттар башкаларга үстөмдүк кылган мыйзамдуу бийликти билдирет.Бул макалада саясий бийликтин аныктамасы, булактары, теориялары жана заманбап кесепеттери каралат.

Саясий бийликти аныктоо

"Анын негизги максаты - ""укук берүү жана аткаруу"" деп аталган, бирок бул мыйзамдуулук ар кандай негиздерден келип чыгышы мүмкүн: демократиялык шайлоо, мураска калган салт, жеке харизма, үч категориядагы мыйзамдуу саясий түшүнүк, үч категориядагы мыйзамдуу түшүнүк жана мыйзамдуу түшүнүк."

"Эгерде режим бийликке ээ болсо, бирок анын субъекттери анын моралдык же укуктук укугун кабыл албаса, анда бийлик жок болушу мүмкүн. мисалы, бийликте аскердик күч аркылуу гана калган өкмөт бийликти колдоно алат, бирок бийлик эмес. тескерисинче, конституциялык процесстерди ээрчиген демократиялык жол менен шайланган өкмөт, адатта, кеңири бийликке ээ. "" - деп айтылат билдирүүдө."

Саясий бийликтин булактары

Бийлик вакуумда пайда болбойт, ал башкаруучуларга же институттарга башкаруу укугун берген бир же бир нече булактарга негизделген.Бул булактар иш жүзүндө көбүнчө бири-бирине дал келет, бирок аларды аналитикалык жактан бөлүп алууга болот.

Башкаруучунун макулдугу

"Бул көз карашка ылайык, жеке адамдар өз ыктыяры менен өзүлөрүнүн эркиндиктеринин айрымдарын башкаруу органына өткөрүп берүүгө макул болушат, алардын калган укуктарын коргоо жана коомдук тартипти сактоо үчүн. бул макулдук ачык болушу мүмкүн, мисалы, расмий келишимде же добуш берүү актысында же коомдо туруктуу жашоо жана катышуу менен байланышкан. социалдык келишим салты - Томас Хоббс, Жон Локк жана Жан-Жак Руссо сыяктуу ойчулдар менен байланышкан - мыйзамдуу бийлик азыркы жарандардын макулдугу менен макулдашууга негизделиши керек деп эсептейт. "" - ""Бул демократиялык түзүлүштүн жарактуулугун жана макулдугун берүү үчүн бардык жарандардын макулдугун берүү жана берүү механизмин жокко чыгарат."

Салт-салт

"Традициялык бийлик өзүнүн легитимдүүлүгүн муундан муунга кабыл алынган узак убакыттан бери калыптанган каада-салттардан, каада-салттардан жана прецеденттерден алат. мындай системаларда башкаруучулар бийликти мураска алышкандыктан же коомду тартипке салуунун байыркы жолдоруна ээ болгондуктан кармашат.монархиялык системалар, уруу башчылары жана теократиялык кеңселер көбүнчө салттуу бийликке таянышат. мисалы, Британиянын монархиясы символикалык бийликти сактайт, анткени ал кылымдар бою салтка негизделген.Традициялык бийлик туруктуулукту жана үзгүлтүксүздүктү камсыз кылат, бирок ал ошондой эле зарыл реформаларга каршы тура алат. "" - Вебер."

Кысым көрсөтүү

"Эгерде башкаруучу топ бийликти орнотуу үчүн күч же күч коркунучу менен күрөшкөндө, эгерде бул көзөмөл кадимки абал катары кабыл алынышы үчүн жетиштүү убакытка созулса, анда мажбурлоо де-факто бийликтин бир түрүнө айланышы мүмкүн. авторитариялык режимдер көбүнчө ачык мажбурлоо менен башталат - аскердик төңкөрүш, пикир келишпестиктерди басуу - бирок убакыттын өтүшү менен легитимдүүлүктү экономикалык көрсөткүчтөр, пропаганда же институционалдаштыруу аркылуу курууга аракет кылат. "" - Керсия"" гана туруктуу бийликти сейрек пайда кылат; ""коркунуч"" - бул өкмөттөр тарабынан мыйзамдуу жана мажбурлоо милдети."

Хиризматикалык лидерлик

"Каризматикалык бийлик лидердин өзгөчө жеке сапаттарынан келип чыгат - баатырдык, ыйыктык, революциялык көз караш же риторикалык күч - бул жолдоочулардын ортосундагы берилгендикти жана берилгендикти шыктандырат. салттуу же юридикалык-рационалдык бийликтен айырмаланып, харизма өзгөчө жана көбүнчө белгиленген нормалардан ажырайт. мисалдарга Ыйса же Мухаммед сыяктуу диний негиздөөчүлөр, Махатма Ганди же Нельсон Мандела сыяктуу саясий революционерлер жана Уинстон Черчилль сыяктуу согуш мезгилиндеги лидерлер кирет. харизматикалык лидерлер көбүнчө кризис же толкундоолор мезгилинде пайда болот, жаңы багытты сунуш кылышат. алардын бийлиги алсыз, анткени ал ""шаухаризма"" же ""шаухаризмачыл"" деп сүрөттөлгөн."

Юридикалык-рационалдуу орган

Мыйзамдуу-рационалдык бийлик - бул азыркы мамлекеттерде эң кеңири таралган форма. ал коом тарабынан мыйзамдуу деп кабыл алынган формалдык эрежелер, процедуралар жана мыйзамдар системасына негизделген. бийлик жеке адамдарга эмес, кеңселерге байланышкан жана белгиленген чектерде колдонулат. бюрократиялар, конституциялык өкмөттөр жана сот системалары мыйзамдуу-рационалдык бийликти камтыйт. Жарандар мыйзамдарга жеке берилгендиги үчүн эмес, бирок алар мыйзамдарды түзгөн укуктук алкакты кабыл алышкандыктан баш ийишет.

Саясий бийлик теориялары

"Саясий теоретиктер бул булактарды аныктоодон тышкары, бийликтин эмне үчүн негиздүү жана аны кантип түзүү керектиги жөнүндө кеңири түшүндүрмөлөрдү иштеп чыгышты. бул теориялар терең нормативдик суроолорго жооп берет: ""Бийлик качан мыйзамдуу?"" Жарандар кандай милдеттерге баш ийиши керек?"

Социалдык келишимдер теориясы

"Томас Хоббс, ""Жаратылыштын абалы"" (англ. The Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law of the Law

Падышалардын Кудайдын укугу

"Анын айтымында, ""Падышалардын Кудайдын укугу"" деп аталган бул окуу монархтар Кудайга гана жооптуу жана козголоң күнөө деп эсептеген, ал Англия падышасы Жеймс I жана Франциядагы епископ Жак-Бенин Боссует сыяктуу жактоочулар менен өзгөчө таасирдүү болгон, бирок бүгүнкү күндө ал тарыхый мааниге ээ болгон, бирок кээ бир конституциялык бийликке караганда, ал тарыхый мааниге ээ болгон."

Марксисттик теория

Карл Маркс менен Фридрих Энгельс саясий бийликти класстык үстөмдүктүн чагылдырылышы катары көрүшкөн.Алардын анализинде мамлекет - бул башкаруучу класстын - буржуазиянын - пролетариатты басуу жана капиталисттик эксплуатацияны сактоо үчүн колдонулган куралы.Легитимдүүлүк, бул көз карашта, фасад: башкаруучу класс өзүнүн бийлигин табигый жана сөзсүз кылуу үчүн идеологияны, мыйзамды жана мажбурлоону колдонот. Мамлекет жалпы жакшылыкты чагылдырбастан, мүлк ээлеринин пайдасына чыр-чатактарды чечет.

Феминисттик көз караштар

"Феминисттик саясий теоретиктер саясий бийликтин салттуу түшүнүктөрү кандайча гендердик мүнөзгө ээ экендигин изилдешкен.Алар бийлик тарыхый жактан эркектик катары курулганын, ал эми аялдар жеке, үй-бүлөлүк ролдорго четтетилген же четтетилгендигин айтышат.Кэрол Патеман жана Нэнси Фрейзер сыяктуу феминисттик окумуштуулар социалдык келишим жана макулдук теориясы көбүнчө патриархалдык түзүлүштү кантип алдын ала көрө аларын баса белгилешти. мисалы, Патемандын классикалык социалдык келишим теориясын сынга алуусу баштапкы келишим саясий келишим гана эмес, ошондой эле сексуалдык көз караштарды, аялдардын тең укуктуулугун жана социалдык көз карашын жана катышуусундагы мамилелерди колдойт. """

Плюрализм жана башка заманбап теориялар

"Анын айтымында, ""демократиялык системалардагы саясий бийлик бир нече топторго - кызыкчылыктар топторуна, партияларга, бюрократияларга - чачырап кетет, алар таасир үчүн атаандашат. бир эле элита үстөмдүк кылбайт, тескерисинче, бийлик сүйлөшүү жана компромисс аркылуу сүйлөшүлөт. бул элита теориясына карама-каршы келет (C. Райт Миллс, Гетано Моска), ал биримдиктүү башкаруу классы ар дайым бийликке ээ деп эсептейт. башка заманбап ыкмаларга агонисттик плюрализм (Кантал Муфф) кирет, ал чыр-чатакты саясатка мүнөздүү деп эсептейт жана Юргендин коммуникативдик иш-аракет теориясы, ал жерде саясий легитимдүүлүккө, легитимдүүлүккө жана легитимдүүлүккө, длентикке, длентага, длентага, длентага, длентага, длентага, длентага, длентага, длентага, длентага, легитимдүүлүккө, легитимдүүлүккө, легитимдүүлүккө, длентага, длентага, легитимдүүлүккө, ле

Саясий бийликтин заманбап кесепеттери

Бийликтин булактары жана теориялары абстракттуу идеялар гана эмес, алар 21-кылымда башкаруунун кандайча иштегенин түздөн-түз калыптандырат.

Демократиялык башкаруу жана шайлоо

Демократиялык системаларда бийликтин негизги булагы - бул башкаруунун макулдугу, ал кадимки, эркин жана адилеттүү шайлоо аркылуу чагылдырылат. шайлоо жарандарга лидерлерди жоопкерчиликке тартууга мүмкүндүк берген убактылуу бийликти берүү механизми катары кызмат кылат. бирок азыркы демократиялар кыйынчылыктарга туш болушат: шайлоочулардын катышуусунун төмөндөшү, саясатка акчанын таасири жана популизмдин өсүшү шайлоонун жыйынтыктарынын мыйзамдуулугун бузушу мүмкүн.

Адам укуктары жана бийликтин чектери

"Адам укуктарынын заманбап алкагы саясий бийликти чектейт. эл аралык укукка ылайык, мамлекеттер сөз эркиндигин, адилеттүү процессти, кыйноого тыюу салууну сыйлоого милдеттүү, аларды демократиялык көпчүлүк да жокко чыгара албайт. бул бийлик абсолюттук же жөн гана элдик эгемендүүлүктөн келип чыккан деген салттуу көз караштарга каршы келет.Адам укуктарынын жалпы декларациясы (1948) жана андан кийинки келишимдер кээ бир нормалар мамлекеттик бийликтен ашып түшөт. иш жүзүндө бул жарандар негизги укуктарды бузган өкмөттүк буйруктарга каршы турууга моралдык укукка ээ дегенди билдирет. ошондой эле эл аралык органдарга жана өкмөттүк эмес уюмдарга өз бийлигин кыянаттык менен колдонгон өкмөттөрдү сынга алууга жана жазалоого мүмкүнчүлүк берет. """

Глобалдашуу жана бийликтин жайылышы

Глобалдашуу саясий бийликтин салттуу Вестфалиандык моделин татаалдаштырды, анда улуттук мамлекет өзүнүн чек араларында жогорку бийликти колдонот. бүгүнкү күндө эл аралык уюмдар (Бириккен Улуттар Уюму, Дүйнөлүк Соода Уюму, Эл аралык Кылмыш Соту), транснационалдык корпорациялар жана мамлекеттик эмес субъекттер (NGOs, террордук тармактар) да чек араларды кесип өткөн бийликке ээ же жок дегенде олуттуу таасир этет. мамлекеттер өз ыктыяры менен Европа Биримдиги сыяктуу аймактык блоктордо эгемендүүлүктү бириктирип, улуттук мыйзамдарды жокко чыгара турган улуттар аралык бийликти түзүшөт.

Санариптик доор: социалдык медиа жана бийликтин жаңы формалары

"Араб жазынын, ""кара жашоо маанилүү"" жана климаттык активизмдин өнүгүшү саясий бийликти кабыл алуунун, талаш-тартыштардын жана куруунун жолун өзгөрттү. Twitter, Facebook жана TikTok сыяктуу платформалар жеке адамдарга жана кыймылдарга салттуу бийликтерге - өкмөттөргө, медиа дарбазачыларга, эксперттерге - каршы чыгууга мүмкүнчүлүк берет.Араб жазынын, ""кара жашоо маанилүү"" жана климаттык активизмдин өнүгүшү санариптик куралдар колдоону мобилизациялай аларын жана режимдин легитимдүүлүгүн төмөндөтө аларын көрсөтөт. тескерисинче, санариптик платформалар дезинформацияны жайылтуу, коомдорду поляризациялоо жана демократиялык процесстерге болгон ишенимди алсыратуу үчүн колдонулушу мүмкүн."

Мыйзамдуулук кризиси жана бийликтин келечеги

Дүйнө жүзү боюнча бийликтин көптөгөн салттуу булактары кысымга алынат. өкмөттөргө, маалымат каражаттарына жана илимий институттарга болгон ишеним көптөгөн өлкөлөрдө төмөндөп кетти.Популисттик лидерлер көбүнчө мыйзамдуу-рационалдык бийликти четке кагышат, анын ордуна түздөн-түз харизмага же романтикалуу "элдин эркине" кайрылышат.Бул демократиялык артка чегинүүгө алып келиши мүмкүн, анда шайланган лидерлер чектөөлөрдү жана тең салмактуулукту бузуп жатышат. Ошол эле учурда расалык жана гендердик адилеттүүлүк үчүн кыймылдар бийликтин инклюзивдүү жана жоопкерчиликтүү болушун талап кылат.

Жыйынтык

Саясий бийлик жөнөкөй же статикалык көрүнүш эмес. Ал терең булактарга таянат - макулдук, салт, мажбурлоо, харизма жана укук - алардын ар биринин күчтүү жана алсыз жактары бар. социалдык келишим теориясынан феминизмге чейинки теориялык салттар бийликтин качан негиздүү жана кантип чектелиши керек деген атаандаштык интерпретацияларды сунуштады. заманбап доордо демократиялык шайлоо, адам укуктары, глобалдашуу жана санариптик технология саясий бийликтин негиздерин кайра түзүүнү улантууда.