"""Конституциялык чечмелөө ыкмасы катары оригиналдуулук жөнүндө туруктуу талаш-тартыш коомдор барган сайын ар түрдүү жана көп маданияттуу болуп бараткандыктан күчөдү. анын өзөгүндө, оригиналдуулук Конституцияны анын баштапкы коомдук маанисине же ратификациялоо учурундагы анын түзүүчүлөрүнүн ниетине негизделген түшүнүү керек деп эсептейт. бул ыкма мыйзамдын үстөмдүгүн сактайт жана демократиялык процесстерди сыйлайт. сынчылар көп маданияттуу коомдо тарыхый маанилерге катуу кармануу адилеттүүлүктү бузуп, укуктары түптөлгөн чыңалууда толук таанылбаган топторду маргиналдаштырышы мүмкүн деп каршы чыгышат."

Оригинализмдин философиялык тамыры

"Оригинализм 20-кылымдын аягында, негизинен, Уоррен жана Бургер сотторунун активизмине жооп катары пайда болгон. Роберт Борк жана судья Антонин Скалия сыяктуу окумуштуулар оригиналдуулукту соттук дискрецияны чектөөнүн жана конституциялык чечмелөөнү демократиялык макулдукка негиздөө жолу катары колдошкон. Борк ""реформаторлордун"" оригиналдуу ниетин баса белгиледи, ал эми Скалия кийинчерээк [FLT: 2] оригиналдуу коомдук маанини [FLT: 3] жайылтты. акылга сыярлык адам түшүнгөн мааниге ээ."

"Оригиналисттик ой жүгүртүү бир нече негизги негиздерге негизделген: 1) Конституция - бул мыйзам, жана мыйзам белгилүү жана туруктуу болушу керек; 2) соттук чечмелөө заманбап баалуулуктарды чагылдыруу үчүн өнүкпөшү керек, анткени бул милдет мыйзам чыгаруучу органга же V берене боюнча өзгөртүүлөрдү киргизүү процессине таандык; жана 3) оригиналдуу мааниге кармануу туруктуулукту, алдын ала божомолдоону жана демократиялык жоопкерчиликти өнүктүрөт. бул принциптер шайланбаган судьялардын өз саясий артыкчылыктарын таңуулоосу жөнүндө тынчсызданып жаткандарга жагат. """

Көп маданияттуулук конституциялык реалдуулук катары

Азыркы америкалык коом расалык жана этникалык жактан гана эмес, дин, сексуалдык ориентация, гендердик идентификация жана дүйнө көз карашы боюнча да терең ар түрдүүлүк менен мүнөздөлөт.Конституция 1787-жылы ак түстөгү, жер ээлери тарабынан түзүлгөн; кийинчерээк кулчулукту жоюу, бирдей коргоону камсыз кылуу жана добуш берүү укуктарын кеңейтүү үчүн өзгөртүлгөн.

Multiculturalism also brings into focus the ways that the Constitution’s original meaning was shaped by exclusion. The Three-Fifths Compromise, the Fugitive Slave Clause, and the original Senate representation formula all embedded racial inequality into the constitutional structure. While the post–Civil War amendments repudiated much of that framework, originalists must confront whether the meaning of phrases like “equal protection of the laws” and “privileges or immunities” should be fixed in 1868 or allowed to evolve as understandings of equality deepen. Scholars such as Jamal Greene and Kermit Roosevelt III have argued that originalism’s faith in a single, stable meaning overlooks the contested and pluralistic character of constitutional interpretation.

Көп маданияттуу контексттеги негизги көйгөйлөр

Тарыхый маанилерди заманбап баалуулуктар менен элдештирүү

"Бирок, ""Браун"" жана ""Билим берүү кеңеши"" (1954) деген эки мыйзамдын негизинде, ""Броун"" жана ""Билим берүү кеңеши"" (1954) деген эки мыйзамдын негизинде, ""Броун"" жана ""Билим берүү кеңеши"" (1954) деген эки мыйзамдын негизинде, ""Броун"" жана ""Билим берүү кеңеши"" (1954) деген эки мыйзамдын негизинде, ""Броун"" жана ""Билим берүү кеңеши"" (1954) деген эки мыйзамдын негизинде, ""Броун"" жана ""Билим берүү кеңеши"" (FLT) деген эки мыйзамдын негизинде, ""Броун"" деген эки мыйзамдын негизинде, ""Броун"" деген эки мыйзамдын негизинде, ""Броун"" деген эки мыйзамдын негизинде."

Жаңы пайда болгон укуктар боюнча соттук чечимдер

"Төртүнчү түзөтүү боюнча, ""акылга сыйбаган издөө жана конфискациялоо"" деген сөздүн баштапкы мааниси метамаалыматтарды, уюлдук телефондорду же байкоочу дрондорду көздөгөн эмес. соттор анализди 18-кылымдагы практикага негиздеп же жаңы технологияларга жалпы принциптерди колдонууну чечиши керек. ошондой эле гендердик теңдик, ЛГБТК+ укуктары жана репродуктивдүү автономия маселелери эркиндиктин жана теңдиктин баштапкы мааниси тарыхый жактан коомдук жашоодон четтетилген топторду коргоону камтыйтбы деген суроолорду туудурат. [FLT] Офелбергде [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [

Түп нускадагы маанинин белгисиздиги

"Колумбиянын Дирайону менен Хеллер (2008), тарыхый булактарга таянып, мурунку көз карашты кабыл алган. сынчылар тарыхый жазуулар түшүнүксүз деп ырасташат жана оригинализм ар дайым ар кандай тарыхый түшүнүктөргө ээ болгон, ар кандай тарыхый түшүнүктөргө ээ болгон, ар кандай тарыхый түшүнүктөргө ээ болгон, ар кандай тарыхый түшүнүктөргө ээ болгон, ар кандай тарыхый түшүнүктөргө ээ болгон, ар кандай тарыхый түшүнүктөргө ээ болгон, ар кандай тарыхый түшүнүктөргө ээ болгон, ар кандай тарыхый түшүнүктөргө ээ болгон, ар кандай тарыхый түшүнүктөргө ээ болгон, ар кандай тарыхый түшүнүктөргө ээ болгон, ар кандай тарыхый түшүнүктөргө ээ болгон, ар кандай түшүнүктөргө ээ болгон, ар кандай түшүнүктөргө ээ болгон, ар кандай түшүнүктөргө ээ болгон, ар кандай түшүнүктөргө ээ болгон, ар кандай түшүнүктөргө ээ болгон, ар кандай түшүнүктөргө ээ болгон, ар кандай түшүнүктөргө ээ болгон, ар кандай түшүнүктөргө ээ болгон, ар кандай түшүнүктөргө ээ болгон, ар кандай түшүнүктөргө ээ болгон, ар кандай түшүнүктөргө ээ болгон, ар кандай түшүнүктөргө ээ болгон, ар кандай түшүнүктөргө ээ болгон, ар кандай түшүнүктөргө ээ болгон, ар кандай түшүнүктөргө ээ болгон, ар кандай түшүнүктөргө ээ болгон, ар кандай түшүнүктөргө ээ болгон, ар кандай түшүнүктөргө ээ болгон, ар кандай

Көп маданияттуу коомдо оригиналдуулукту колдогон аргументтер

"Бул кыйынчылыктарга карабастан, оригиналдуулукту коргоочулар анын актуалдуулугун улантуунун маанилүү себептерин сунушташат. биринчиден, оригиналдуулук мыйзамдын эрежесин колдойт, конституциялык тексттин судьялар колдонушу керек болгон туруктуу мааниси бар, аны кайра карап чыгуу эмес. бул алдын ала божомолдоо жарандарга өз укуктарын жана милдеттерин билүүгө мүмкүндүк берет, туруктуулукту жогорулатат жана соттордун супер-мыйзам чыгаруучу органдарга айланышына жол бербейт. баалуулуктар кагылышкан ар түрдүү коомдо, кабыл алынган текстке негизделген жалпы конституциялык алкак талаш-тартыштарды чечүү үчүн нейтралдуу негиз бере алат. """

Экинчиден, оригиналдуулук демократиялык процессти сыйлайт. V берененин өзгөртүүлөрү аркылуу конституциялык өзгөрүүлөр болушу керек, алар көпчүлүктү жана кеңири консенсусту талап кылат. бул процесс негизги уставды өзгөртүүдө ар кандай үндөрдүн сөзүн камсыз кылат. судьялар Конституцияны анын жарым-жартылай бөлүктөрүндө жаңы укуктарды табуу менен жаңыртышканда, алар демократиялык талкууну кыскартышат. оригиналдуулук, чындыгында кабыл алынган нерселерге карманууну талап кылуу менен, өзгөрүүлөрдү жактагандарды өзгөртүү процесси аркылуу ынандырууга мажбурлайт.

"Анын айтымында, ""баштапкы"" деген сөздүн мааниси ""баштапкы"" деген сөздүн маанисин ""баштапкы"" деген сөздүн маанисин ""баштапкы"" деген сөздүн маанисин ""баштапкы"" деген сөздүн маанисин ""баштапкы"" деген сөздүн маанисин ""баштапкы"" деген сөздүн маанисин ""баштапкы"" деген сөздүн маанисин ""баштапкы"" деген сөздүн маанисин ""баштапкы"" деген сөздүн маанисин ""баштапкы"" деген сөздүн маанисин ""баштапкы"" деген сөздүн маанисин ""баштапкы"" деген сөздүн маанисин ""баштапкы"" деген сөздүн маанисин ""баштапкы"" деген сөздүн маанисин ""баштапкы"" деген сөздүн маанисин ""баштапкы"" деген сөздүн маанисин ""баштапкы"" деген сөздүн маанисин ""баштапкы"" деген сөздү билдирет."

Көп маданияттуу коомдо оригиналдуулукка каршы аргументтер

"Алардын биринчи каршы пикири боюнча, оригиналдуулук тарыхый дискриминацияны бекемдөө коркунучу бар. Конституция кулчулук мыйзамдуу болгон, аялдар добуш бере албаган жана көптөгөн расалык жана диний азчылыктар толук жарандыктан четтетилген мезгилде түзүлгөн. өзгөртүүлөр бул адилетсиздиктердин айрымдарын оңдосо да, оригиналдуулар көбүнчө коргоочулардын тар көз карашынан тышкары коргоону кеңейткен чечмелөөгө каршы болушат. "" (FLT: 2) КОРЕМАТ ВУЗУАНА"" сыяктуу учурларга сынчылар көңүл бурушат."

Экинчиден, оригиналдуулук социалдык прогресске тоскоолдук кылышы мүмкүн ЛГБТК+ укуктары, гендердик теңдик жана майыптыкка жетүү сыяктуу маселелерде. "Бирдей коргоонун" баштапкы мааниси бул топторду камтышы мүмкүн болсо да, далилдөө жүктү өзгөрүүнү издегендерге жүктөлөт. оригиналдуу ой жүгүртүү көбүнчө америкалык мыйзамдын "салттуулугуна" басым жасайт, ал тарыхый жактан маргиналдаштырылган жамааттарды четке кагат.

"Үчүнчүдөн, түп нускадагы маани чечкиндүү жана нейтралдуу деген ырастоо манипуляция үчүн кеңири таралган. Марк Тушнет жана Джек Балкин сыяктуу либералдык юридикалык окумуштуулар белгилегендей, түп нускадагы анализ көбүнчө консервативдүү саясаттын артыкчылыктарына дал келген жыйынтыкка келүү үчүн тарыхый булактардын арасынан тандайт. тарыхтын белгисиздиги, мультимаданий учурдун татаалдыгы, түп нускадагы түшүнүк ар дайым судьяларды өзүнүн жактоочулары убада кылгандай чектебейт дегенди билдирет. """

Салыштырмалуу жана альтернативдүү ыкмалар

"Анын айтымында, ""конституциялык чечмелөө"" деген сөздүн мааниси соттук чечмелөө аркылуу өзгөрүп, социалдык баалуулуктарды жана шарттарды чагылдырат, бул ыкма жеткиликтүү камкордук мыйзамын сактоо, бир жыныстагылардын никесине болгон укукту таануу жана аялдар менен азчылыктарды коргоо үчүн колдонулган."

"Канаданын ""Жашоо дарагы"" доктринасы, мисалы, коомдун өзгөрүшү менен укуктардын өсүшүнө мүмкүндүк берет, ошол эле учурда мыйзам чыгаруу максаттарын жана минималдуу бузулууну эске алган пропорционалдуулук сыноосун колдонот. Түштүк Африканын апартеидден кийинки конституциясы теңдикти, кадыр-баркты жана мультикультурализмди ачык камтыйт жана анын Конституциялык соту текстти өлкөнүн ар түрдүү тарыхын түшүнүү менен чечмелейт."

"Америкалык окумуштуулар ""прагматикалык"" же ""жакшы"" оригиналдуулукту сунушташкан, ал оригиналдуу маанини кысым курткасы эмес, баштапкы чекит катары карайт.Бул көз карашта судьялар оригиналдуу түшүнүктү карашы керек, бирок прецедент, кесепеттер жана өнүгүп келе жаткан адеп-ахлактык нормаларды таразалашы керек. судья Стивен Брейердин ""Активдүү эркиндик"" китебиндеги ыкмасы демократиялык талкуулоого жана практикалык натыйжаларга басым жасайт."

Келечекке багыт алуу: плюралисттик конституциялык интерпретацияга карай

Көп маданияттуу коомдогу оригиналдуулук боюнча талаш-тартыш биротоло чечилбейт, тескерисинче, ал демократия, соттук легитимдүүлүк жана укуктардын табияты жөнүндө терең пикир келишпестиктерди чагылдырат. конституциялык чечмелөө теориясы ар түрдүүлүктүн реалдуулугу менен күрөшүшү керек.Оригиналисттер тарыхый маанинин талаштуу мүнөзүн таануу, тар тарыхый практикалардын ордуна кеңири принциптерди колдонуу жана Конституциянын өз тексти (мисалы, бирдей коргоо пункту) тең укуктуулуктун өнүгүп жаткан түшүнүктөрүн чакырат.

"Анын негизги сөз айкаштары - ""туура процесс,"" ""бирдиктүү коргоо,"" ""сөз эркиндиги"" - чечмелөөгө ачык болгондуктан, Конституция плюралисттик коом үчүн жөндөмдүү алкак катары кызмат кылат. кыйынчылык - мыйзамдын үстөмдүгүнө болгон баштапкы милдеттенмени жана баары үчүн адилеттүүлүккө болгон умтулууну сыйлоо.Бул сотторду, окумуштууларды жана жарандарды Конституциянын мааниси жөнүндө үзгүлтүксүз диалогго катышууга мажбурлайт, тарых менен маалымдалган, бирок ал тарабынан камакталбайт."

"Станфорд философиялык энциклопедиясы ""Оригинализм"" (англ. The Originalism) жана ""Обергефелл"" (англ. Obergefell v. Hodges) деген китептерде, ""Оригинализм жана тирүү Конституция"" (англ. The Originalism and the Living Constitution) деген китептерде, ""Обергефелл"" (англ. The Multicultural Analysis) жана ""Оргинализм жана тирүү Конституция"" (англ. The Multicultural Analysis) деген китептерде жазылган."