Table of Contents

"Американын Конституциясынын преамбуласы - бул ""Биз элбиз"" деген сөздөр менен баштап, саясий бийликтин булагында монархтардан жана элиталардан баштап, жарандардын өзүлөрүнө чейин түп-тамырынан бери өзгөрүүнү билдирген, бул алгачкы сөз айкашы жана андан кийинки алты максат улуттук максаттын жалпы сөз байлыгын камсыз кылуу менен жарандык идентификацияны калыптандырууну улантууда."

Преамбуланын тарыхый контексти

1787-жылы Филадельфияда Конфедерациянын Макалаларына карата кеңири нааразычылыктын айынан Конституциялык Конвенция чогулган. Макалаларга ылайык улуттук өкмөткө салык салуу, сооданы жөнгө салуу же мыйзамдарды аткаруу укугу жок болчу, бул экономикалык туруксуздукка жана ички толкундоолорго алып келген, айрыкча Шейс көтөрүлүшү.

"Моррис мамлекеттик конституциялардын жана көз карандысыздык декларациясынын тилине таянып, акыркы текстти Гувернур Моррис жетектеген Стиль комитети түзгөн.Моррис саясий максаттардын тизмесин коллективдүү умтулуунун резонанстуу билдирүүсүнө айланткан көркөм сөз айкашы менен кеңири белгилүү. ""Биз, эл"" деген сөз айкашы өзгөчө инновациялык болгон; ал жеке мамлекеттердин татаал тизмесин алмаштырды, ошентип мамлекеттик эгемендүүлүккө караганда улуттук биримдикке басым жасады."

"Федералдык конвенциянын тарыхый жазуулары преамбуланын бир нече жолу кайра каралганын көрсөтөт. алгачкы долбоорлордо ""мамлекеттердин элине"" шилтеме берген тил камтылган, бирок акыркы версияда мамлекетке тиешелүү эч кандай сөз жокко чыгарылган. Улуттук архивде бул өзгөрүү бир улуттук коомчулукту түзүү каалоосун чагылдырган. Преамбул Американын жарандык өзгөчөлүгүнүн биринчи расмий чагылдырылышы болуп калды - бул өлкөнүн бийлиги анын курамына кирген эмес, жарандарынан келип чыккан деген билдирүү."

Философиялык негиздер: Социалдык келишим жана жарандык адеп-ахлактык

Локк жана республикачылардын таасири

"Преамбуланын негизги максаты - ""Биз, эл,"" бийликтин булагы катары жайгаштыруу жана ""Эркиндиктин баталарын камсыз кылуу"" убадасы менен, мыйзамдуу өкмөт башкарылгандардын макулдугуна негизделген жана табигый укуктарды коргоо үчүн бар деп ырастаган."

Преамбула жарандык келишим катары

Социалдык келишимдин алкагында преамбула келишимдин преамбуласы катары иштейт, жарандар башкарууга макул болгон максаттарды белгилейт.Бул идентификацияны калыптандыруучу моралдык жана саясий байланышты жаратат.Бул максаттарды - биримдикти, адилеттүүлүктү, тынчтыкты, коргонууну, социалдык камсыздоону, эркиндикти - ичкилештирүүчү жарандар саясий коомчулукка таандык болуу сезимин жалпы умтулуулар менен өнүктүрүшөт.

"Преамбула ""Этникалык же маданий идентификацияга эмес, конституциянын принциптерине берилгендик"" деген түшүнүктү камтыйт.Преамбула жарандарды өздөрүн ар түрдүү, бирок бирдиктүү бүтүндүктүн бир бөлүгү катары көрүүгө үндөйт.Юрген Хабермас сыяктуу саясий теоретиктер мындай конституциялык патриотизм - этникалык же маданий идентификацияга эмес, конституциянын принциптерине берилгендик - туруктуу демократия үчүн маанилүү деп ырасташат."

Негизги фразалар жана алардын идентификациялык калыптагы ролу

Преамбуланын ар бир сөз айкашы америкалыктардын жарандык ролдорун түшүнүү ыкмасын калыптандырууда белгилүү бир мааниге ээ.

"Биз, эл"

"Бул сөз айкашы Преамбуланын эң күчтүү идентификациялык элементи болуп саналат. ""Эл"" Конституцияны ""организациялоочу жана түзүүчү"" актёрлор деп ырастоо менен, ал жарандарды акыркы саясий бийлик катары курат.Бул жарандык идентификацияга терең таасирин тийгизет: ал менчик жана жоопкерчилик сезимин туудурат. Жарандар мыйзамдын субъектилери гана эмес, алар анын авторлору.Бул сөз айкашы Жогорку Сот тарабынан элдик эгемендүүлүккө байланыштуу иштерде келтирилген, мисалы Чишолм Джорджия (1793] жана [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT]

"Жакшыраак Биримдикти түзүү"

"Конфедерациянын статьялары боюнча биримдик кемчиликсиз экендигин моюнга алып, аны үзгүлтүксүз жакшыртууну талап кылат. ""Көп"" деген сөз кемчиликсиздик - бул процесс, багыт эмес дегенди билдирет. жарандык идентификация үчүн бул сөз айкашы жарандарды улутту иштеп жаткан иш катары көрүүгө үндөйт, бул туруктуу катышууну талап кылат. ал реформаны жана адаптацияны статикалык берилгендикке караганда баалайт. федерализм, жарандык укуктар жана улуттук биримдик боюнча талкууларда колдонулган."

"Истаблишалык адилеттүүлүк"

"Адилет - бул укуктук системаны адеп-ахлактык принциптер менен байланыштырган негизги түшүнүк. преамбула адилеттүүлүктү биринчи негизги максат катары жайгаштырат, анын артыкчылыгын көрсөтөт. жарандар үчүн ""адилеттүү, бейтарап жана жеткиликтүү"" деген сөз айкашы мыйзамдын адилеттүү, бейтарап жана жеткиликтүү болушу керек дегенди билдирет. бул сөз айкашы мыйзамдын үстөмдүгүн баалаган жана сот системасын укуктарды коргоочу катары көргөн жарандык идентификацияны өнүктүрөт. расалык жана гендердик теңдик үчүн тарыхый күрөш ушул тилге негизделген; Мартин Лютер Кинг өзүнүн ""Бирмингем джейлден кат"" деген сөз айкашында преамбуланын адилеттүүлүккө болгон чакырыгын эске салат."

"Ички тынчтыкты камсыз кылуу"

"1780-жылдары бул ""Шейс көтөрүлүшү"" сыяктуу көтөрүлүштөрдү алдын алууну жана мамлекеттер ортосундагы чыр-чатактарды жөнгө салууну билдирген, жарандык идентификация үчүн бул максат талаш-тартыштарды тынчтык жолу менен чечүүнүн жана социалдык гармониянын маанилүүлүгүн баса белгилейт. жарандар жарандык дискурска катышууга жана саясий өзгөрүүлөрдүн каражаты катары зордук-зомбулукту четке кагууга үндөлөт."

"Жалпы коргонууну камсыз кылуу"

"Бул сөз айкашы коллективдүү коопсуздукка жана улуттук коргоо үчүн жоопкерчиликти бөлүшүүгө басым жасайт. ал аскердик кызмат, салык төлөө же коргонуу саясатын колдоо аркылуу кызмат кылууга даярдыкты камтыган идентификацияны өнүктүрөт. ""жалпы"" колдонуу коргонуу жеке кызыкчылыктар эмес, коомдук жакшылык деген идеяны бекемдейт. жарандык идентификациянын бул аспектиси согуш мезгилинде өзгөчө көрүнүктүү болгон жана федералдык бийликтин көлөмү жөнүндө конституциялык талкууларда келтирилген."

"Жалпы жыргалчылыкты өнүктүрүү"

Жалпы социалдык камсыздоо жөнүндө пункт кеңири чечмеленген, бирок анын преамбулага киргизилиши өкмөттүн бардык жарандардын жашоосун жакшыртуу үчүн бар экендигин билдирет. жарандык идентификация үчүн бул сөз айкашы тилектештик жана өз ара колдоо сезимин колдойт. ар бир адамдын жыргалчылыгы коомчулуктун жыргалчылыгы менен байланышкан. бул социалдык камсыздоо программаларын, коомдук саламаттыкты сактоо демилгелерин жана экономикалык жөнгө салууну актоо үчүн колдонулган.

"Өзүбүзгө жана урпактарыбызга эркиндиктин баталарын сактагыла"

"Бул акыркы пункт эркиндикти келечектеги муундарга карата милдет сезими менен байланыштырат. ""Бакыт"" деген сөз эркиндикти сактоо үчүн белек, ысырап кылуу укугу эмес, деп билдирет. ""Уруктуулук"" жарандык идентификацияны азыркы муундан тышкары кеңейтет, жоопкерчиликтин убактылуу өлчөмүн жаратат. бул сөз айкашы экологиялык укукта, мамлекеттик карыз талаш-тартыштарында жана сандаштырылбаган укуктарга байланыштуу конституциялык чечмелөөдө колдонулган. ал муундар аралык жарандык идентификацияны өнүктүрөт, азыркы жарандар мурастын башкаруучулары экендигин баса белгилейт."

Жарандык билим берүүнүн преамбуласы

Педагогикалык алкактар

"Анын жаттап алуусу жана анализи башталгыч жана орто окуу программаларынын негизги элементтери болуп саналат, анткени преамбула татаал конституциялык принциптерди жеткиликтүү тилге айландырат. Конгресстин китепканасы студенттерге преамбуланы өз сөздөрү менен кайра жазууну сураган билим берүү ресурстарын камсыз кылат, жеке байланышты жана түшүнүктү өнүктүрөт. бул педагогикалык ыкма студенттерге өздөрүн ""Биз эл"" баяндоосунун бир бөлүгү катары көрүүгө жардам берет."

Активдүү жарандык жана кызматтык билим алуу

"Анын айтымында, ""Кызматтык билим берүү долбоорлору, конституциялык конвенцияларды шылдыңдоо жана ""жалпы жыргалчылык"" мааниси жөнүндө талаш-тартыштар студенттерди преамбуланын баалуулуктарын реалдуу маселелерге колдонууга үндөйт. саясий илимдер боюнча билим берүү боюнча изилдөөлөр преамбуланы окуган жана ага байланышкан иш-чараларга катышкан студенттер саясий натыйжалуулуктун жана жарандык катышуунун жогорку деңгээлин көрсөтөт."

Заманбап жарандык билим берүү тармагындагы кыйынчылыктар

"Анын негизги ролуна карабастан, преамбула билим берүү чөйрөсүндө талаш-тартыштарга дуушар болбойт. ""Адилеттүүлүк"" жана ""жалпы жыргалчылык"" мааниси боюнча талаш-тартыштар идеологиялык флеш-пункттарга айланышы мүмкүн. кээ бир мугалимдер преамбуланы жалпы баалуулуктардын нейтралдуу билдирүүсү катары окутуу тарыхый адилетсиздиктерди, мисалы, кулчулукту жана аялдарды жана мүлк ээлерин ""Элден"" четтетүүнү жашырышы мүмкүн деп тынчсызданышат. муну чечүү үчүн, көптөгөн окуу программалары преамбуланы анын идеалдары кантип кемчиликсиз ишке ашкандыгы жөнүндө сын-пикирлер менен айкалыштырат."

Конституциялык котормо жана преамбула

"Анын айтымында, ""Компаниянын"" негизги максаты - ""Компаниянын"" негизги максаты - ""Компаниянын"" негизги максаты - ""Компаниянын"" негизги максаты - ""Компаниянын"" негизги максаты - ""Компаниянын"" негизги максаты - ""Компаниянын"" негизги максаты - ""Компаниянын"" негизги максаты - ""Компаниянын"" негизги максаты - ""Компаниянын"" негизги максаты - ""Компаниянын"" негизги максаты - ""Компаниянын"" негизги максаты - ""Компаниянын"" негизги максаты - ""Компаниянын"" негизги максаты."

Бул чечмелөө колдонуулары преамбуланын саясий идентификацияны гана эмес, юридикалык ой жүгүртүүнү да калыптандырарын көрсөтөт. акыркы максаттарды билдирүү менен, преамбула судьялар жана жарандар конкреттүү мыйзамдар же иш-аракеттер Конституциянын негизги баалуулуктарына шайкеш келеби же жокпу, аны баалай ала турган линзаны сунуштайт.

Азыркы мааниси: поляризация жана биримдик

"Преамбула ""Биримдик, адилеттүүлүк, тынчтык, коргонуу, социалдык камсыздоо, эркиндик"" максаттары ар кандай чечмелөөлөрдү камтыган, бирок жалпы шилтеме чекитин камсыз кылуу үчүн жетиштүү конкреттүү. жарандык уюмдар, Улуттук жана Коомдук Кызмат Корпорациясынан баштап жергиликтүү коомдук топторго чейин, көбүнчө преамбуланы өз миссияларын түзүү үчүн колдонушат."

Бирок, преамбуланын жалпылыгы да чыр-чатактын булагы болушу мүмкүн. атаандаш фракциялардын ар бири "адилеттүүлүктүн" же "эркиндиктин" чыныгы коргоочулары деп ырасташат, бул биримдикке эмес, идентификациянын поляризациясына алып келет. плюралисттик коомдо жарандык идентификациянын калыптанышы преамбуланы окууну гана эмес, анын маанисин сүйлөшүү үчүн талкуулоо процесстерин жүргүзүүнү талап кылат.

Салыштырмалуу көз караштар: Дүйнө жүзү боюнча преамбулалар

"Индия Конституциясынын преамбуласы ""Биз, Индия эли"" менен башталат жана адилеттүүлүк, эркиндик, теңдик жана бир туугандык максаттарын тизмектейт, бул АКШ моделин чагылдырат."

Бул салыштыруулар преамбулалар жөн гана юридикалык формалдуулуктар эмес, улуттук идентификацияны куруунун аткаруучу иш-аракеттери экендигин көрсөтөт. алар жарандар ичкилештире ала турган келип чыгуу жана максаттын баяндоосун жаратышат. бирок, АКШнын преамбуласы кыскалыгы жана механизмдерге эмес, максаттарга гана көңүл бургандыгы менен айырмаланат.

Жыйынтык

"Американын Конституциясынын преамбуласы - бул жарандык идентификацияны калыптандыруунун тирүү документи. анын сөздөрү эки кылымдан ашуун убакыттан бери резонанс жаратып, америкалыктардын өкмөт менен жана бири-бири менен болгон мамилесин кандайча түшүнөрүн калыптандырат. ""Биримдик, адилеттүүлүк, тынчтык, коргонуу, социалдык камсыздоо жана эркиндик"" деген жалпы максаттарды белгилөө менен преамбула жеке адамдарды да, институттарды да жетектеген моралдык жана саясий компас берет. анын таасири класстардан сот залдарына чейин, жарандык салтанаттардан конституциялык талкууларга чейин созулат."