"Оригинализм - бул Конституцияны кабыл алынган кездеги түп нускадагы түшүнүккө негизделген чечмелөөчү юридикалык философия.Бул ыкма тексттин түп нускадагы маанисин сактоонун маанилүүлүгүн баса белгилейт, аны заманбап баалуулуктар же көз караштар аркылуу чечмелөө эмес.Конституциялык чечмелөө методологиясы катары, түп нуска америкалык юриспруденциянын пейзажын өзгөртүп, илимпоздордун жана судьялардын эмгеги аркылуу негизги агымга кирип, негиздөөчү документке берилгендик анын туруктуу маанисине милдеттенме алууну талап кылат, соттук чыгармачылыкка лицензия эмес. философия Конституция - жазуу түрүндөгү, ратификацияланган инструмент катары - заманбап соттордо анын негизги теориялык негиздерин түшүнүүгө, заманбап соттордо анын негизги жоболорун түшүнүүгө жана аларды жаңыртууга мүмкүнчүлүк берет."""

Оригинализмди түшүнүү

"Оригинализм Конституциянын түзүүчүлөрүнүн ниетин текстке жана тарыхый контекстке көңүл буруп, сактап калууга умтулат. конституциялык жоболордун мааниси убакыттын өтүшү менен ырааттуу бойдон калышы керек, мыйзамда туруктуулукту жана алдын ала божомолдоону камсыз кылышы керек. бул туруктуулук абстракттуу баалуулук гана эмес, ал мыйзамдын үстөмдүгүн бекемдейт, жарандар жана мыйзам чыгаруучулар өкмөттүн бийлигинин конституциялык чек араларын ар бир жаңы сот дайындоосу же саясий тенденция менен өзгөрөт деп коркпостон түшүнө алышат. "" - деп айтылат билдирүүдө."

Тарыхый негиздер

"Анын түп нускасы түп нускадагы мааниге байланыштуу пикир келишпестиктерди чечүү үчүн ""жалпы стандарттын"" маанилүүлүгүн Жеймс Мэдисон белгиледи, ал эми Жогорку Соттун алгачкы чечимдери, мисалы, Марбери Мэдисон, анын мааниси текст жана анын авторлорунун ниети менен белгиленген жазуу түрүндөгү документ катары түшүнгөн. Федералист No 37де, Жеймс Мэдисон конституциялык мааниге байланыштуу пикир келишпестиктерди чечүү үчүн ""жалпы стандарттын"" маанилүүлүгүн белгиледи, ал эми Жогорку Соттун алгачкы чечимдери, мисалы, Марбери Мэдисон , соттордун ролун ырастаган."

Негизги принциптер

"Биринчиден, ал конституциялык маани ратификациялоо учурунда аныкталат деп эсептейт, эгерде Конституция V берене боюнча расмий түрдө өзгөртүлбөсө, анда тексттин мааниси бүгүнкү күндө да сакталат. экинчиден, оригиналдуулук судьялар бул туруктуу маанини колдонушу керек деп ырастайт, алар жекече саясий жыйынтыктарга макул болушса да. үчүнчүдөн, оригиналдуулук Конституциянын жоболору өзгөрүп жаткан социалдык нормаларды чагылдыруу үчүн соттук чечмелөө аркылуу өнүгүшү керек деген идеяны четке кагат, анын ордуна эволюциялык өзгөрүү өзгөртүү процесси аркылуу же демократиялык талкуу аркылуу болушу керек деп ырастайт. ""Бул принциптер, мисалы, түп нускадагы сотторду жана сотторду өз алдынча чечим чыгаруу үчүн белгилүү бир чектөөлөрдү киргизет."

Оригинализмдин түрлөрү

Убакыттын өтүшү менен, оригиналдуу теория ар кандай ой жүгүртүү мектептерине, айрыкча оригиналдуу ниетке жана оригиналдуу мааниге айланды. ар бири Конституциянын туруктуу мазмунун аныктоодо ар кандай ыкманы сунуштайт жана алардын ортосундагы айырмачылыктар соттук практикага жана илимий талкууларга маанилүү таасирин тийгизет.

Түп нускадагы ниет

"Анын айтымында, ""Конституциянын алгачкы оригиналисттик теоретиктери тарабынан колдоого алынган бул ыкма документтин авторлорунун, айрыкча 1787-жылдагы Конституциялык Конвенциянын делегаттарынын конституциялык тилдеги түшүнүксүздүктөрдү чечүү боюнча жеке ниеттерине көңүл бурат. анын жактоочулары, конституциялык тартиптин архитекторлору болгондуктан, алардын субъективдүү максаттары чечмелөөгө багыт бериши керек деп ырасташат. бирок сынчылар бул ыкма менен олуттуу көйгөйлөрдү белгилешти: ар кандай көз карашта болгон ондогон кадрлардын арасында бир коллективдүү ниетти аныктоо кыйын; мисалы, азыркы элиталык топтордун баштапкы маанисин жокко чыгарууга алып келиши мүмкүн."

Түп нускадагы мааниси

"Анын мааниси, кээде ""оригиналдык коомдук маани"" деп аталат, ратификациялоо учурунда коомчулук түшүнгөн тексттин маанисин баса белгилейт. бул ыкма, түзүүчүлөрдүн субъективдүү ниеттерин сурабай, акылдуу адам конституциялык текстти кантип түшүнмөк деп сурайт. судья Скалия бул ыкманын эң көрүнүктүү соттук жактоочусу болгон жана азыркы юридикалык илимде оригиналдуулуктун үстөмдүк кылган формасына айланган. Конституция, жазуу түрүндөгү документ катары, анын бийлигин эл тарабынан ратификациялоо актысынан алат, ошондуктан анын авторлорунун укуктук мааниси, анын укуктук мааниси, анын укуктук мааниси, анын укуктук мааниси, анын укуктук мааниси, анын укуктук мааниси, анын укуктук мааниси, анын укуктук мааниси, анын укуктук мааниси, анын укуктук мааниси, анын укуктук мааниси, анын укуктук мааниси, анын укуктук мааниси, анын укуктук мааниси, анын укуктук мааниси, анын укуктук мааниси, анын укуктук мааниси, анын укуктук мааниси, анын укуктук мааниси, анын укуктук мааниси, анын укуктук мааниси, анын укуктук мааниси, анын укуктук мааниси, анын укуктук мааниси, анын укуктук мааниси, анын укуктук мааниси, анын укуктук мааниси, анын укуктук мааниси, анын укуктук мааниси."

Заманбап соттордо колдонуу

"Анын айтымында, ""Оригинализм азыркы юридикалык талаш-тартыштарда, айрыкча конституциялык иштерде таасирдүү болуп калды, кээ бир судьялар жана судьялар аны мыйзамды чечмелөө үчүн ачык-айкын алкакты камсыз кылат, ал эми сынчылар аны өтө эле катуу же эскирген деп эсептешет. 1986-жылы судья Скалиянын ырастоосунан бери, оригиналдуу ой жүгүртүү Жогорку Соттун пикирлеринин кеңири спектринде пайда болду - экинчи түзөтүүдөн баштап федерализмге чейин - жана кылмыш-жаза процесстерине чейин - жана судья Кларенс Томас, судья Нил Горсу, судья Брет Каваног жана судья Эми Кони Барретт, алардын ар бири федералдык соттордун баштапкы таасирин жогорулатууга болгон милдеттенмесин билдирген."

Жергиликтүү оригиналдуу чечимдер

"Анын айтымында, ""Колумбиянын округу"" (англ. District of Columbia) жана ""Хеллер"" (англ. Heller) деген эки мыйзамдын негизинде, ""Американын соту"" (англ. The Court) ""Американын соту"" (англ. The Court) ""Американын соту"" (англ. The Court) ""Американын соту"" (англ. The Court) ""Американын соту"" (англ. The Court) ""Американын соту"" (англ. The Court) ""Американын соту"" (англ. The Court) ""Американын соту"" (англ. The Court) ""Американын соту"" (англ. The Court) ""Американын соту"" (англ. The Court) ""Американын соту"" (англ. The Court) ""Американын соту"" (англ. The Court) ""Американын соту"" (англ. The Court) ""Американын соту"" (англ. The Court) ""Американын соту"" (англ. The Court) ""Американын соту"" (англ. The Court) ""Американын соту"" (англ."

Соттордогу белгилүү адвокаттар

"Оригиналисттик кыймылдын эң маанилүү инсандарынын арасында судьялар Антонин Скалия жана Кларенс Томас бар, алардын эмгеги башка судьяларга караганда оригиналдуулукту конституциялык укуктун негизги агымына киргизүү үчүн көбүрөөк иш кылган. """

"1986-жылы Жогорку Сотто кызмат өтөгөн Антонин Скалия, анын өлүмү менен 2016-жылы, Америка тарыхындагы эң көрүнүктүү жана ачык-айкын оригиналдуулук жактоочусу болгон. анын пикирлери - сот үчүн да, пикир келишпестиктерде да - Конституциянын баштапкы коомдук маанисин ырааттуу түрдө колдонгон, көбүнчө курч акыл менен жана тексттик ишенимдүүлүккө чечкиндүү түрдө басым жасаган. анын 1997-жылдагы Таннер лекцияларында Скалия ""оригиналдык маани"" жана ""оригиналдык ниет"" ортосунда айырмачылык кылган, биринчиси конституциялык чечмелөө үчүн бирден-бир мыйзамдуу негиз болгон деп ырастаган."

"1991-жылы сотко кошулган судья Кларенс Томас, кээде оригиналдуу ой жүгүртүүнү эң радикалдуу жыйынтыкка жеткирүүдөн баш тартса да, Томас баштапкы түшүнүккө карама-каршы келген туруктуу прецеденттерди кайра карап чыгууга даяр болгон. федерализм, соода клаузуласы, орнотуу клаузуласы жана артыкчылыктар же иммунитет клаузуласы менен байланышкан учурларда, Томас соттун узак убакыттан бери иштеп келе жаткан доктринасынан четтеген чечмелөөлөрдү жактаган, бирок Конституциянын баштапкы мааниси менен мажбур деп эсептейт. [FLT] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F

"Жетинчи райондук соттун судьясы Фрэнк Истербрук конституциялык жана мыйзамдуу чечмелөөгө оригиналдуу коомдук маанинин линзасы аркылуу мамиле кылат, тексттик жана оригиналдуулукту тыгыз байланышкан ыкмалар катары карайт. он биринчи райондук соттун судьясы Уильям Прайор жана алтынчы райондук соттун судьясы Джеффри Саттон федерализмден кылмыш-жаза процессине чейинки тармактарда маанилүү оригиналдуу пикирлерди жазышкан. оригиналдуулуктун таасири ондогон жылдар бою түп нускадагы же түп нускадагы окумуштуулар үчүн түп нускадагы же түп нускадагы философияны изилдеген көптөгөн окумуштууларды дайындоо менен бекемделип жатат. """

Сын-пикирлер жана кыйынчылыктар

"Критиктер катуу оригиналдуулук коомдун өзгөрүүлөрүн жана өнүгүп келе жаткан нормаларын четке кага алат деп ырасташат. алар сотторго Конституцияны заманбап баалуулуктарды жана муктаждыктарды чагылдырган жол менен чечмелөөгө мүмкүнчүлүк берет деп эсептешет. бул сын-пикирлер көптөгөн формаларды алат жана теориялык жана практикалык себептерден улам оригиналдуулукка каршы чыгат. эң күчтүү каршы пикирлер негиздөөчү муун - алардын көпчүлүгү кулдарга ээ, аялдарга добуш берүү укугун четке кагып, саясий катышууну мүлккө ээ болгон ак эркектерге гана чектеш - кийинки кылымдардагы адеп-ахлактык жана социалдык өзгөрүүлөрдү алдын ала көрө алган эмес деп ырасташат. """

Тирүү Конституциянын альтернативасы

"Анын айтымында, ""жашоочу Конституция"" деген түшүнүк ""жашоочу Конституция"" деген түшүнүккө ээ, анткени ал 18-кылымда жазылган документти ""жашоочу Конституция"" деген түшүнүккө ээ эмес, анткени ал ""жашоочу Конституция"" деген түшүнүккө ээ эмес, анткени ал ""жашоочу Конституция"" деген түшүнүккө ээ эмес."

"Анын айтымында, ""Браун"" деген сөз ""баштапкы түшүнүк менен ""баштапкы түшүнүк"" деген сөздү билдирет, анткени ""баштапкы түшүнүк"" деген сөз ""баштапкы түшүнүк"" деген сөздү билдирет, анткени ""баштапкы түшүнүк"" деген сөз ""баштапкы түшүнүк"" деген сөздү билдирет, анткени ""баштапкы түшүнүк"" деген сөз ""баштапкы түшүнүк"" деген сөздү билдирет."

Практикалык жана философиялык каршы пикирлер

"Кандайдыр бир деңгээлде, ""оригинализм"" өзүнүн убадаларын аткара алабы же жокпу деген суроого жооп берген окумуштуулардын бир катар сын-пикирлерине туш болгон. бир катар каршы пикирлер оригиналдуу маанини калыбына келтирүү практикалык кыйынчылыктарына багытталган.Скептиктер тарыхый жазуулар көбүнчө фрагментардык, түшүнүксүз же карама-каршы келет деп ырасташат, ошондуктан көптөгөн конституциялык жоболор үчүн бирдиктүү, аныкталган маанини аныктоо мүмкүн эмес. негиздөөчү доор күчтүү саясий талкуу мезгили болгон жана америкалыктар Конституциянын мааниси жөнүндө башынан эле ар кандай көз карашта болушкан."

"Экинчи сын-пикир оригиналдуулуктун нормативдик негиздерине каршы чыгат. эмне үчүн биз эки кылымдан ашуун мурун жашаган адамдардын көз караштары менен байланышышыбыз керек? бул ""өлгөн кол"" аргументи өткөн муунга азыркы күндү көзөмөлдөөгө уруксат берүүнүн мыйзамдуулугуна шек туудурат.Оригиналисттер Конституция демократиялык жол-жоболор аркылуу кабыл алынган деп жооп беришет. элдик шайланган конвенциялар менен ратификациялоо. жана анын туруктуу бийлиги аны өзгөртпөөнү чечкен кийинки муундардын макулдугуна негизделген. Алар ошондой эле өлүк кол көйгөйү оригиналдуулукка гана таандык эмес деп ырасташат. Конституцияны мыйзам катары караган ар бир ыкма анын тексти өткөн суроо менен жазылганын кабыл алышы керек. """

"Анын айтымында, ""оригинализмдин туруктуу мааниге болгон берилгендиги Stare Decsis доктринасына карама-каршы келет, ал соттор мурунку чечимдерди туура эмес кабыл алса да аткарышы керек деп эсептейт. судья баштапкы түшүнүктөн четтеген прецеденттерди сыйлап, оригиналдуу болушу мүмкүнбү? кээ бир оригиналдуулар, мисалы, судья Томас, Конституцияга дал келбеген узак убакыттан бери сакталып келген прецеденттерди жокко чыгарууга же талашка салууга даяр болушкан."

Оригинализм менен заманбап баалуулуктарды тең салмакташтыруу

"Анын айтымында, соттор ""баштапкы маанини"" көптөгөн факторлордун бири катары караган ""плюрализм"" ыкмасын колдонушат, ал эми башкалары ""баштапкы ыкмаларды"" колдонушат, бул түп нускадагы муундар колдонгон чечмелөө ыкмаларын, анын ичинде прецедент, аналогия жана тең укуктуулукка болгон мамилесин калыбына келтирүүгө аракет кылат."

"Анын ордуна, алар кээ бир тармактарда оригиналдуу ой жүгүртүүнү колдонуп, чечмелөө ыкмаларын айкалыштырышат, ал эми башка аймактарда прагматикалык же эволюциялык ой жүгүртүүнү айкалыштырышат. судья Елена Каган, мисалы, өзүн текст жана анын тарыхый контекстинен баштап, бирок ал тирүү конституциялык ой жүгүртүүнү колдонгон пикирлерге кошулган. судья Нил Горсух өзүн-өзү сүрөттөгөн текстуализм жана оригиналдуу адам болсо да, башка булактар менен бирге оригиналдуу маанини кароого даяр экендигин көрсөттү, анын ичинде чет элдик укук."""

"Анын таасири соттук пикирлерде гана эмес, юридикалык окуу программаларында да, соттордо да, конституциялык маселелер боюнча коомдук дискурста да байкалат. ошол эле учурда, тарыхый белгисиздик, нормативдик пикир келишпестиктер жана прецедент талаптары оригиналдуулуктун өнүгүшүн улантат, анткени судьялар жана окумуштуулар теорияны өркүндөтүп, анын ар бир жарандык укуктук системасы менен атаандаштык жана атаандаштык ортосундагы мамилелерди тереңдетишет. "" - деп айтылат билдирүүдө."