Table of Contents

Социалдык келишим негизги саясий идея катары

Социалдык келишим Батыштын саясий ой жүгүртүүсүндөгү эң туруктуу жана таасирдүү түшүнүктөрдүн бири болуп саналат. эң жөнөкөйсү, ал жеке адамдар арасында коллективдүү коомду түзүү жана коргоо, туруктуулук жана уюшкан жамааттык жашоонун пайдасы үчүн белгилүү бир эрежелерди жана нормаларды кабыл алуу боюнча жашыруун макулдашууну сүрөттөйт. бул идея бир тарыхый окуядан эмес, кылымдар бою философиялык талаш-тартыштардан келип чыккан, саясий бийликтин мыйзамдуулугу, моралдык милдеттердин келип чыгышы жана жеке адам менен мамлекеттин ортосундагы туура мамиле жөнүндө суроолорго жооп берет.

Социалдык келишимди түшүнүү - бул жөн гана академиялык иш эмес. түшүнүк жарандардын өз укуктары жөнүндө кандай ой жүгүрткөнүн, өкмөттөр өз иш-аракеттерин кантип актаарын жана коомдордун эркиндиктин жана коопсуздуктун чек араларын кантип сүйлөшкөнүн калыптандырат. конституциялык алкактардан баштап, адилеттүүлүккө болгон күнүмдүк күтүүлөргө чейин, социалдык келишим заманбап коомдорду бириктирген келишимдерди карап чыгуу үчүн линза берет.

Социалдык келишимдин интеллектуалдык келип чыгышы

Социалдык келишим теориясы 17-кылымдын орто ченинен 18-кылымдын аягына чейин созулган, европалык ойчулдар монархия, диний окуу жана тукум кууп өткөн артыкчылыктар сыяктуу салттуу бийлик булактарына каршы чыга баштаган, агартуу философиясы акылга, жеке укуктарга жана адамдык прогресс мүмкүнчүлүгүнө басым жасаган.

"Социалдык келишим теориясынын негизги архитекторлору катары үч философ көрүнүктүү: Томас Хоббс, Жон Локк жана Жан-Жак Руссо. ар бири адам табияты, табияттын абалы жана келишимдин шарттары жөнүндө ар кандай көз карашты сунушташкан жана ар бири өкмөттүн туура формасы жөнүндө ар кандай тыянак чыгарган."""

Томас Хоббс жана абсолюттук эгемендүүлүктүн зарылдыгы

"Томас Хоббс ""Левиафан"" аттуу эмгегин 1651-жылы жазган, ал ""Адамдын табияты жөнүндө караңгы көз караш менен"" баштаган, ал табиятта, эч бир өкмөт пайда болгонго чейин, жашоо баарына каршы согуш болгон деп ырастаган. ар бир адамды коркуу үчүн жалпы күч жок, адамдар зордук-зомбулук өлүмдөн тынымсыз коркуп жашашкан."

"Хоббс үчүн социалдык келишим бул жаман абалдан бирден-бир качуу болгон. өлүмдөн коркуу жана өзүн-өзү сактоо каалоосу менен адамдар табигый эркиндиктерин эгемендүү бийликке өткөрүп берүүгө макул болушкан. бул эгемендүү, бир монарх же жыйын, мыйзамдарды аткаруу жана тынчтыкты сактоо үчүн абсолюттук бийликке ээ болмок. субъекттер эгемендүү аларды таштап кетүүнү тандаган укуктарды гана сакташкан.Хоббс келишими негизинен келишим болгон: коргоо үчүн тил алчаактык. келишим түзүлгөндөн кийин, ал дээрлик кайтарылгыс болгон. """

Жон Локк жана табигый укуктарды коргоо

"1689-жылы жарык көргөн ""Өкмөттүн экинчи трактаты"" аттуу эмгегинде Жон Локк табияттын абалы ыңгайсыз болсо да, сөзсүз түрдө согуш абалы эмес экенин, табияттагы адамдардын өмүргө, эркиндикке жана мүлккө табигый укуктары бар экенин айткан."

"Анын айтымында, ""табигый мамлекеттин үч нерсеси жок: мыйзам, талаш-тартыштарды чечүү үчүн бейтарап сот жана чечимдерди аткаруу укугу, ошондуктан адамдар коомду түзүүгө жана табигый укуктарын натыйжалуу коргоо үчүн өкмөт түзүүгө макул болушкан,"" - деп айтылат Локк, - ""мамлекеттин легитимдүүлүгү башкарылгандардын макулдугунан көз каранды,"" - деп ырастаган."

Жан-Жак Руссо жана Башкы Уилл

"Жан-Жак Руссо, 18-кылымдын орто ченинде жазган, социалдык келишимди түп-тамырынан бери кайра чечмелөөнү сунуш кылган. ""Социалдык келишим"" (1762) аттуу эмгегинде ал мурунку ойчулдар чыныгы эркиндиктин табиятын туура эмес түшүнүшкөн деп ырастаган."

"Руссо жалпы эрк деген түшүнүктү киргизген, ал аны баарынын эркинен айырмалаган. жалпы эрк жеке кызыкчылыктардын жыйындысы эмес, жалпы коомчулуктун жалпы жакшылыгын чагылдырган. жалпы эрктин түзүлүшүнө катышуу менен ар бир адам жалпы кызыкчылыкты көздөгөн коллективдүү органдын бир бөлүгү болуп калган. жалпы эрк тышкы бийликке баш ийүү эмес, бирок жаран катары өзүнүн чыныгы өзүнө баш ийүү болгон.Руссонун көз карашы терең демократиялык жана катышуучулук болгон, бирок кийинчерээк анын жалпы идеяларына каршы жалпы коркунучтар жөнүндө эскерткен."""

Социалдык келишимдин теориялык негиздери

Ар бир философтун конкреттүү аргументтеринен тышкары, социалдык келишим саясий теорияны өнүктүрүүнү уланта турган бир нече негизги принциптерге негизделген.

Мыйзамдуулуктун негизи катары макулдук

"Анын негизги принциби - мыйзамдуу саясий бийлик башкарылгандардын макулдугунан келип чыгат. бул идея салтка, күчкө же Кудайдын буйругуна негизделген башкаруунун бардык талаптарына каршы чыгат. макулдук ачык болушу мүмкүн, мисалы, жарандар шайлоодо добуш бергенде же жарандык ант бергенде же так жеке адамдар укуктук системанын коргоосунан пайда алганда жана анын шарттарын кабыл алышкан деп божомолдонот. """

Табигый укуктар жана аларды коргоо

Социалдык келишим теориясы, адатта, жеке адамдар адам болуунун негизинде гана белгилүү бир укуктарга ээ деп божомолдойт. бул укуктар өкмөттөн мурун жана көз карандысыз бар. социалдык келишимдин максаты укуктарды түзүү эмес, аларды натыйжалуу камсыз кылуу. бул укуктарды коргобогон же аларды активдүү бузган өкмөттөр моралдык бийлигин жоготушат.

Макулдашуу жана баш ийүү милдети

"Эгерде жеке адамдар социалдык келишимге макул болсо, анда алар милдеттенмелерге ээ болушат. жарандар мыйзамга баш ийүү, салык төлөө, калыстар тобунда кызмат кылуу жана жалпы коргонууга салым кошуу милдетин аткарышат. бирок бул милдеттенмелер абсолюттук эмес. социалдык келишим теориясынын көпчүлүк мүчөлөрү негизги укуктарды бузган же мыйзамдуу бийликти ашып кеткен мыйзамдар адилетсиз болушу мүмкүн экендигин жана абийирди милдеттендирбеши мүмкүн экендигин түшүнүшөт. жарандык баш ийбөөчүлүк качан негиздүү деген суроо саясий философияда жандуу маселе бойдон калууда жана социалдык келишим бул жөнүндө ой жүгүртүүгө негиз берет. """

Социалдык келишим жана мамлекеттин түзүлүшү

"""Социалдык келишим мамлекеттин өзүн актайт, мамлекетсиз адамдар өз укуктарын коргошу керек, бул чыр-чатактарга жана туруксуздукка алып келет, жалпы бийликке макулдашуу менен, адамдар тынчтыкта биргелешип жашоонун алкагын түзүшөт, мамлекет, бул көз карашта, табигый түзүлүш эмес, адамдык макулдашуу менен түзүлгөн жасалма конструкция."

Мамлекеттин түзүлүшү теориянын кээ бир версияларында эки келишимди камтыйт: биринчиден, жеке адамдар коомду түзүүгө макул болушат, коллективдүү органды түзүшөт; экинчиден, бул орган белгилүү бир ыйгарым укуктарга ээ өкмөттү түзүүгө макул болот. бул айырмачылык теоретиктерге саясий милдеттенме маселесин өкмөттүк форма маселесинен бөлүп алууга мүмкүндүк берет.

Заманбап башкаруунун таасири

Социалдык келишим заманбап саясий институттарга терең таасир калтырды.Бир нече өкмөттөр теорияны ачык-айкын колдонушса да, анын принциптери конституциялык алкактарга, укуктук системаларга жана дүйнө жүзү боюнча демократиялык практикаларга киргизилген.

Конституциялык демократия жана чектелген өкмөт

"Конституциялык демократиялар мамлекеттик бийликти мыйзам жана жарандардын укуктары менен чектейт деген идеяны камтыйт. жазуу түрүндөгү конституциялар көбүнчө социалдык келишимдин тилин чагылдырган преамбула менен башталат, элди бийликтин булагы катары сүрөттөйт. мисалы, АКШнын Конституциясы ""Биз элбиз"" менен башталат, бул бүтүндөй документти негиздеген коллективдүү макулдукка түздөн-түз шилтеме.Укуктар Билли табигый укуктарды өкмөттүн кол салуусунан коргойт, Локктун таасирин чагылдырат."

Укук үстөмдүгү

Социалдык келишим башкаруучулардын мыйзамдан жогору эмес экендигин билдирет. мыйзамдын үстөмдүгү мамлекеттик кызматкерлердин белгиленген укуктук процедураларга ылайык иш алып барышын жана бардык жарандар, статусуна карабастан, бирдей укуктук стандарттарга баш ийүүсүн талап кылат. бул принцип өз алдынча башкарууну алдын алат жана алдын ала божомолдоону жана адилеттүүлүктү камсыз кылат.

Өкүлдүк жана жоопкерчилик

"""Социалдык келишим өкүлчүлүктүү өкмөт аркылуу чагылдырылат, анда жарандар өз атынан иш алып баруу үчүн кызматкерлерди шайлашат, шайлоо туруктуу макулдук берүү механизмин камсыз кылат жана шайланган кызматкерлердин жоопкерчилиги өкмөттүн элдин эркине жооп беришин камсыз кылат."

Социалдык келишимдер теориясынын критерийлери

Социалдык келишим теориясы, анын таасирине карабастан, туруктуу сын-пикирлерге дуушар болду.Бул сын-пикирлер теориянын божомолдоруна, тарыхый тактыгына жана саясий кесепеттерине каршы чыгат.

Феминисттик сын-пикирлер жана аялдардын четтетилиши

"Кэрол Патеман сыяктуу феминисттик философтор социалдык келишим тарыхый жактан ""сексуалдык келишим"" болгон деп ырасташкан.Классикалык теоретиктер аялдарды толук кандуу подрядчылардын категориясынан чыгарышкан.Аялдар табигый түрдө эркектерге баш ийген деп эсептелген жана аларга бирдей саясий укуктар берилген эмес. социалдык келишим эркектер арасында аялдарды башкаруу боюнча келишим болгон. Азыркы феминисттик теория келишимди кайра карап чыгууну талап кылат."

Раса жана социалдык келишим

"Анын айтымында, ""социалдык келишим теориясы көбүнчө ак түстөгү, мүлккө ээ эркектердин коомун кабыл алган."""

Идеалдаштыруу көйгөйү

"Кээ бир сынчылар социалдык келишим реалдуу эмес жана идеалдаштырылган абстракция деп ырасташат. эч бир тарыхый коом эркин жана тең укуктуу адамдардын ортосундагы аң-сезимдүү макулдашуу менен түзүлгөн эмес. чыныгы коомдор багындыруу, миграция, мурастар жана тарыхый кокустук аркылуу түзүлөт. социалдык келишим идеясы саясий институттарды калыптандырууда бийликтин, мажбурлоонун жана теңсиздиктин ролун жашырышы мүмкүн. "" - деп айтылат билдирүүдө."

Социалдык келишимдин заманбап мааниси

Бул сын-пикирлерге карабастан, социалдык келишим саясий жана социалдык маселелер жөнүндө ой жүгүртүүнүн күчтүү куралы бойдон калууда.

Жарандык укуктар жана социалдык адилеттүүлүк кыймылдары

"Америка Кошмо Штаттарындагы жарандык укуктар кыймылынан баштап, гендердик теңдик жана ЛГБТК+ укуктары үчүн күрөшүүгө чейин, активисттер социалдык келишимди колдонуп, мамлекет бардык жарандардын укуктарын коргобойт деп ырасташты. мыйзам боюнча бирдей коргоо талабы - бул социалдык келишимди бир нече артыкчылыктуу адамдар үчүн гана эмес, ар бир адам үчүн сыйлоо талабы. социалдык келишимдин алкагы активисттерге бузулган убаданы көрсөтүүгө жана анын аткарылышын талап кылууга мүмкүнчүлүк берет. """

Айлана-чөйрөнү башкаруу жана коллективдүү жоопкерчилик

Климаттын өзгөрүшү социалдык келишимге өзгөчө кыйынчылык туудурат. экологиялык көйгөйлөр улуттук чек араларды кесип өтөт жана учурдагы саясатка макул боло албаган келечек муундарга таасир этет. кээ бир теоретиктер келечектеги адамдарды жана табиятты камтыган кеңейтилген социалдык келишимди жакташат.Париж келишими сыяктуу эл аралык келишимдер климаттын өзгөрүшүнө каршы жамааттык иш-аракеттер үчүн глобалдык социалдык келишимди түзүү аракеттерин билдирет.

Глобалдык кызматташтык жана эл аралык укук

"Иммануэль Кант сыяктуу ойчулдар ""улуттар федерациясын"" түзүүнү жакташты, бул болсо Бириккен Улуттар Уюму, Дүйнөлүк Соода Уюму жана Эл аралык Кылмыш Соту сыяктуу заманбап эл аралык уюмдар глобалдык көйгөйлөрдү жамааттык жол менен чечүү керектигин барган сайын көбүрөөк түшүнүп жатышат."

Санариптик доордогу социалдык келишим

Санариптик технологиялар жана социалдык медиа платформаларынын пайда болушу социалдык келишим жөнүндө жаңы суроолорду киргизди. Facebook, Google жана Twitter сыяктуу технологиялык компаниялар виртуалдык жамааттарды өзүлөрүнүн эрежелери, кызмат шарттары жана башкаруу структуралары менен түзүштү. колдонуучулар бул шарттарга макул болушат, көбүнчө аларды окубай, кызматтарга жетүү үчүн.

Бирок, санариптик социалдык келишим олуттуу тынчсызданууларды туудурат. купуялык бузулуп, маалыматтар чогултулат жана монеталанат, ал эми алгоритмдер колдонуучулардын көргөндөрүн жана ишенимдерин калыптандырат. технологиялык компаниялардын күчү көптөгөн өкмөттөрдүн бийлигине атаандашат, бирок алар демократиялык жактан жооптуу эмес.

Жыйынтык

Социалдык келишим тарыхый документ же бир философиялык теория эмес, бул өнүгүп келе жаткан ийкемдүү жана туруктуу идея.Хоббс жана Локктон баштап, санариптик укуктар жана глобалдык башкаруу жөнүндө заманбап талкууларга чейин, социалдык келишим коллективдүү жашоону мүмкүн кылган келишимдерди түшүнүү үчүн алкакты камсыз кылат.

Саясий поляризация, экологиялык кризис жана тез технологиялык өзгөрүүлөр доорунда социалдык келишим бири-бирибизге эмне карыз экенибизди жана институттардан эмне күтө аларыбызды ойлонуунун жолун сунуштайт. сүйлөшүү дагы эле уланууда. ар бир муун социалдык келишимди өз убактысы үчүн чечмелеп, жаңылашы керек, биз түзгөн келишимдер адилеттүү, инклюзивдүү жана биздин макулдугубузга татыктуу экендигин камсыз кылышы керек.

"Станфорд философиялык энциклопедиясы (англ. Stanford Encyclopedia of Philosophy) - ""Канондогу расалык келишим"" (англ. Racial Contract) - ""Канондогу расалык келишим"" (англ. Racial Contract) - ""Канондогу расалык келишим"" (англ. Racial Contract) - ""Канондогу расалык келишим"" (англ. Racial Contract) - ""Канондогу расалык келишим"" (англ. Racial Contract) - ""Канондогу расалык келишим"" (англ."