Table of Contents

Бийлик: Социалдык тартиптин негизги ташы

Бийлик - бул адамзат коомундагы эң негизги, бирок талаштуу түшүнүктөрдүн бири. ал биз ээрчиген мыйзамдардан жана биз тандаган өкмөттөрдөн баштап, биз үйрөнгөн класстарга жана бизди тарбиялаган үй-бүлөлөргө чейин баарын калыптандырат. анын өзөгүндө бийлик - бул бийликти ишке ашыруунун мыйзамдуу укугу - чечим кабыл алуу, буйрук берүү жана аткарууну күтүү. бирок бийлик - бул мажбурлоо же башкаруу эмес, ал легитимдүүлүк, макулдук жана таануунун негизи.

"Бийликти түшүнүү студенттер, мугалимдер, саясатчылар жана жарандар үчүн абдан маанилүү. философ Ханна Арендт белгилегендей, бийлик бийликтен, зордук-зомбулуктан же ынандыруудан айырмаланат. бул мамиледе адамдар өз ыктыяры менен баш ийишет, анткени алар буйрукту туура деп эсептешет. бул түшүнүк мыйзамдан, салттан, жеке харизмадан же тажрыйбадан келип чыгышы мүмкүн. кийинки бөлүмдөрдө биз бийликтин аныктамаларын, тарыхый эволюциясын жана практикалык колдонмолорун изилдейбиз, ар кандай мисалдарга жана илимий түшүнүктөргө таянып."""

Аныктоочу орган: Мыйзамдуу бийлик

"Бийлик - бул күч же коркунуч аркылуу жүрүм-турумду мажбурлоо жөндөмү, ал эми бийлик - бул мыйзамдуу деп кабыл алынган күч. Социолог Макс Вебер бийликти түшүнүү үчүн классикалык алкакты камсыз кылып, алардын легитимдүүлүгүнүн булагына негизделген үч таза түрдү аныктады. "" - Макс Вебер."

Юридикалык-рационалдуу орган

Мыйзамдуу-рационалдык бийлик кодификацияланган мыйзамдарга, эрежелерге жана процедураларга негизделген.Бул заманбап бюрократияларда жана демократиялык мамлекеттерде үстөмдүк кылган форма. Адамдар башкаруучунун жеке сапаттарынан эмес, башкаруучуга бийлик берген укуктук алкакты кабыл алгандыктан баш ийишет. мисалы, президенттин бийлиги конституциядан, мураска калган статустан же жеке магнетизмден эмес.Бул бийлик түрү инсандык эмес, алдын ала болжолдонуучу жана кызматтардын жана юрисдикциялардын системасына негизделген.

Салттуу орган

"Традициялык бийлик узак убакыттан бери келе жаткан каада-салттардан, адаттардан жана ишенимдерден келип чыгат. ал көбүнчө монархиялар, уруу башчылары жана диний патриархтар менен байланыштырылат. бул жерде легитимдүүлүк салттын ыйыктыгынан келип чыгат. нерселер ар дайым ушундай жол менен жасалган. адамдар баш ийишет, анткени алар башкаруучунун байыркы кадыр-баркын сыйлашат. мисалы, конституциялык монархиядагы тукум кууп өткөн монарх кылымдар бою салтка негизделген символикалык бийликти сактайт, ал тургай чыныгы башкаруу бийлиги чектелүү болсо да. салттуу бийлик туруктуулукту жана үзгүлтүксүздүктү камсыздай алат, бирок ал ошондой эле зарыл өзгөрүүлөргө туруштук бере алат жана заманбап укуктук системалардан кыйынчылыктарга дуушар болот. """

Зарматикалык орган

"Адамдын мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү, мүнөзү,

Эксперттер органы

"Вебердин классикалык триадасынан тышкары, төртүнчү түрү заманбап коомдо барган сайын маанилүү болуп баратат: эксперттик бийлик. бул белгилүү бир тармактагы таанылган билимден, жөндөмдүүлүктөн же компетенциядан келип чыгат.Биз дарыгерлерге, илимпоздорго, инженерлерге жана окумуштууларга ишенебиз, анткени биз алардын тажрыйбасына ишенебиз. эксперттик бийлик көбүнчө юридикалык-рационалдык бийлик менен тыгыз байланышта (мамлекеттик жөнгө салуу боюнча лицензияланган адис иштегенде), бирок ал көз карандысыз болушу мүмкүн. медицина же технология сыяктуу тармактарда эксперттик бийлик чечимдерди жана мамлекеттик саясатты калыптандырат. бирок эксперттик бийлик талашка түшүшү мүмкүн. """

Ар бир бийлик түрү мыйзамдуулукка, тил алчаактыкка жана социалдык уюмга ар кандай таасир этет. иш жүзүндө, реалдуу дүйнөдөгү бийлик структураларынын көпчүлүгү бир нече типтеги элементтерди айкалыштырат. мисалы, заманбап өкмөт укуктук-рационалдык структураларга (конституциялар, мыйзамдар) таянат, бирок ошондой эле салттуу символдорго (улуттук гимндер, желектер) жана шайлоо же кризис учурунда харизматикалык лидерликке таянышы мүмкүн.

Башкаруу жана саясий системалардагы бийликтин ролу

"Бийлик - бул башкаруунун өмүр булагы. бийлик үчүн кеңири кабыл алынган негиз жок болсо, эч бир өкмөт мыйзамдарды түзө албайт, тартипти сактай албайт же коомдук буюмдарды камсыз кыла албайт. Платондон Хоббс, Локк жана Руссого чейинки саясий философтор мыйзамдуу бийлик маселеси менен күрөшүшкөн. социалдык келишимдер салты бийлик башкарылгандардын макулдугунан келип чыгат деп ырастайт. адамдар коопсуздук жана тартип үчүн өз ыктыяры менен кээ бир эркиндиктерди беришет. """

Демократия жана макулдукка негизделген бийлик

Демократиялык системада бийлик эркин шайлоо, өкүлчүлүк институттар жана мыйзамдын үстөмдүгү аркылуу легитимдештирилет. шайланган кызматкерлердин бийлиги убактылуу жана шарттуу; алар үзгүлтүксүз шайлоолорго туш болушу керек жана конституциялык чектөөлөрдүн чегинде иштеши керек. Демократиялык бийлик лидерлерди жоопкерчиликке тартуу үчүн жандуу жарандык коомго жана эркин маалымат каражаттарына таянат.

Автократия жана бийликтин топтолушу

"Автократиялык системалар бийликти бир башкаруучуга же кичинекей элитага топтойт, легитимдүүлүк күч, тукум кууп өткөн укук, идеология же тажрыйба аркылуу талап кылынышы мүмкүн.Тарыхый мисалдарга абсолюттук монархиялар (Луи XIV Франция), аскердик диктатуралар (Пиночеттин Чилиси) жана заманбап авторитардык мамлекеттер (Түндүк Корея) кирет. автократиялык бийлик тез чечим кабыл алууну жана туруктуулукту камсыздай алат, бирок көбүнчө жеке эркиндиктердин, адам укуктарынын жана узак мөөнөттүү туруктуулуктун эсебинен. """

Эл аралык мамилелер боюнча орган

"Эл аралык аренада Бириккен Улуттар Уюму, Дүйнөлүк Соода Уюму жана Эл аралык Кылмыш Соту сыяктуу уюмдар келишимдерден жана мамлекеттердин ортосундагы өз ара макулдашуудан келип чыккан бийликти колдонушат, бирок бул бийлик көбүнчө алсыз же талашка түшөт, анткени глобалдык эгемендүүлүк жок. күчтүү мамлекеттер эл аралык нормаларга каршы чыгышы мүмкүн, ал эми алсыз мамлекеттер неоколониалдык бийлик деп эсептеген нерселерге каршы турушу мүмкүн. "" (FLT: 0) глобалдык башкаруу концепциясы мамлекеттин эгемендүүлүгү менен климаттын өзгөрүшү, пандемия жана финансылык жөнгө салуу сыяктуу маселелер боюнча коллективдүү иш-аракеттердин зарылдыгы менен күрөшөт."

Башкаруу бийлигин түшүнүү студенттерди саясий системаларды талдоого, лидерлерди баалоого жана маалымдуу жарандар катары катышууга даярдайт.Бул ошондой эле мыйзамдуу бийликтин алсыздыгын баса белгилейт: өкмөттөр өз элинин ишенимин жоготкондо, бийлик тез эле бузулуп, нааразылык акцияларына, козголоңго же мамлекеттин кыйрашына алып келиши мүмкүн.

Билим берүү мекемелериндеги орган

Билим берүү - бул бийликти колдонгон, өткөрүп берген жана кээде талашка салган негизги ареналардын бири.Класстар, мектептер жана университеттер коомдун микрокосмостору болуп саналат, алар кеңири бийлик динамикасын чагылдырат.

Мугалимдердин бийлиги жана педагогикалык мамилелер

Окутуучулар класста бийликке ээ, бирок натыйжалуу окутуу командачылыктан башканы талап кылат.Билим берүү психологиясындагы изилдөөлөр позициялык бийлик (мугалимдин ролунан алынган) жана алынган бийлик [эксперт, адилеттүүлүк жана урмат-сыйга негизделген] ортосунда айырмачылык кылат.

Институционалдык бийлик жана мектептин башкаруусу

Мектептер жана университеттер академиялык стандарттарды, жүрүм-турумду жана ресурстарды бөлүштүрүүнү жөнгө салуучу эрежелерди жана саясатты түзүшөт.Бул институционалдык бийлик, адатта, юридикалык-рационалдуу, мамлекеттик билим берүү мыйзамдары жана аккредитациялоо органдары менен колдоого алынат. бирок, институционалдык бийлик коомдук баалуулуктарга же жеке укуктарга карама-каршы келгенде, кыйынчылыктар пайда болот. мисалы, окуу программасынын мазмуну боюнча талаш-тартыштар (мисалы, эволюцияны окутуу креационизмге каршы же сынчыл расалык теория) ким окутулган нерсени чечүүгө укуктуу.

Бир туугандардын бийлиги жана социалдык иерархия

Окуучулар ошондой эле өз алдынча бийлик структураларын курдаштары аркылуу түзүшөт. Бул расмий эмес иерархиялар жүрүм-турумга, модага, тилге жана академиялык аракеттерге таасир этет. теңтуштардын бийлиги оң нормаларды (мисалы, талыкпаган эмгекти баалоо) же терс нормаларды (мисалы, коркутуу) бекемдей алат.

Билим берүү тармагындагы бийликти түшүнүү мугалимдерге класстарды натыйжалуу башкарууга жардам берет, окуучуларга институционалдык күтүүлөргө жооп берүүгө мүмкүнчүлүк берет жана мектептерди демократиялык жана катышуучу моделдерди кабыл алууга үндөйт.Монтессори же демократиялык мектептер сыяктуу прогрессивдүү билим берүү кыймылдары окуучулардын автономиясын жана өзүн-өзү башкаруусун өнүктүрүү үчүн салттуу бийлик иерархияларын атайылап тегиздетишет.

Социалдык бийлик жана анын күнүмдүк жашоого тийгизген таасири

Формалдуу мекемелерден тышкары, бийлик үй-бүлөлөргө, жамааттарга, жумуш орундарына жана онлайн мейкиндиктерге таасир этет. социалдык бийлик биздин өзгөчөлүктөрүбүздү, адеп-ахлактык алкактарыбызды жана күнүмдүк чечимдерибизди калыптандырат.

Үй-бүлөлүк бийлик жана ата-энелик стилдер

Психолог Диана Баумринд жылуулуктун жана башкаруунун өлчөмдөрүнө негизделген төрт ата-энелик стилдерин аныктаган: авторитеттүү (жогорку жылуулук, ылайыктуу башкаруу), авторитардык (төмөн жылуулук, жогорку башкаруу), уруксат берүүчү (жогорку жылуулук, төмөн башкаруу) жана кароосуз (төмөн жылуулук, төмөн башкаруу).

Жумушчу жайдын башкармалыгы жана уюштуруу маданияты

Бирок, азыркы башкаруу теориясы жалпы же бөлүштүрүлгөн бийликке көбүрөөк басым жасайт. салттуу жогорудан ылдый, командалык автономияга жана катышуучу чечим кабыл алууга жол берет. позицияга негизделген бийлик (баш титр) тажрыйба, адептүүлүк жана шыктандыруу жөндөмдүүлүгү аркылуу алынган бийликке караганда азыраак натыйжалуу.

Коомдук жана диний бийлик

Жергиликтүү жамааттар жана диний уюмдар өзүлөрүнүн ыйгарым укуктарына ээ. Коомдук лидерлер, мисалы, клан аксакалдары, коңшулук ассоциациясынын жетекчилери же коммерциялык эмес директорлор, салттан, тажрыйбадан же шайланган позициядан бийлик ала алышат. диний контекстте дин кызматчылар жана Ыйык Жазмалар адеп-ахлактык баалуулуктарды жана социалдык биримдикти калыптандыруучу бийликти алып жүрүшөт. Бирок диний бийлик светтик мыйзам же жеке укуктар менен кагылышканда чыр-чатактар пайда болушу мүмкүн (мисалы, бир жыныстагы нике, аборт же диний бошотуулар боюнча талаш-тартыштар).

Санариптик орган жана маалымат доору

Интернет жана социалдык медиа салттуу бийлик структураларын бузуп, буга чейин таанылган эксперттерден, журналисттерден жана басмаканалардан авторитеттүү маалымат келген. Бүгүнкү күндө ар бир адам пикирлерди бере алат жана алгоритмдер тактыкка эмес, катышууга негизделген мазмунду кеңейтет. бул жалган жаңылыктар, эхо камералары жана вакциналар жана климаттын өзгөрүшү сыяктуу маселелер боюнча илимий консенсусту четке кагуу сыяктуу көрүнүштөр менен бийлик кризисине алып келди. таасир этүүчүлөр жана онлайн инсандар харизма жана кабыл алынган аутентичность аркылуу бийликти курушат, көбүнчө салттуу дарбазачыларды айланып өтүшөт.

Бийликке карата философиялык көз караштар

Бийликтин табияты жана акталышы кылымдар бою саясий философияда негизги суроолор болуп келген.

Томас Хоббс: Левиафан катары бийлик

"Анын чыгармаларында Левиафан (1651) Хоббс жалпы бийликсиз жашоо ""бардык адамдарга каршы согуш"" болмок деп ырастаган. бул табият абалынан качуу үчүн, адамдар өз укуктарын тынчтыкты жана тартипти күчөтө турган абсолюттук эгемендүүгө өткөрүп бериши керек.Хоббс үчүн бийлик - бул зарыл жамандык - коопсуздук үчүн эркиндикти рационалдуу өткөрүп берүү. Бул көз караш авторитардык теорияларды колдойт, бирок ошондой эле социалдык келишимдин логикасын баса белгилейт."

Жон Локк: Шарттуу бийлик жана макулдук

"Локк өзүнүн ""Өкмөттүн экинчи трактаты"" (1689) аттуу эмгегинде мыйзамдуу бийлик башкарылуучулардын макулдугунан келип чыгат жана табигый укуктарды - өмүрдү, эркиндикти жана мүлктү коргоо үчүн бар деп ырастаган. эгерде өкмөт бул укуктарды бузса, анда эл козголоң чыгарууга укуктуу.Локктун идеялары Американын көз карандысыздык декларациясына жана заманбап либералдык демократияга терең таасир эткен."

Жан-Жак Руссо: Башкы эрк

"Руссонун ""Социалдык келишим"" (1762) радикалдуу демократиялык көз карашты сунуш кылган: мыйзамдуу бийлик жалпы жакшылыкка багытталган элдин жалпы эркинен келип чыгат. бийлик өкүлдөргө ыйгарылбашы керек, бирок жарандар тарабынан түздөн-түз иш жүзүндө колдонулушу керек. чоң мамлекеттер үчүн көп учурда практикалык эмес болсо да, Руссонун идеялары түздөн-түз демократия жана катышуучу башкаруу кыймылдарына түрткү берген."

Ханна Арендт: Бийлик жана салт-санаалардын жоголушу

"Арендт 20-кылымда бийликтин кризисин изилдеп, бийликтин тамыры өткөнгө болгон жалпы урмат-сыйга негизделгендигин, бирок бул негиз бузулуп калганын, тоталитаризм бийликти идеология жана террор менен алмаштырганын айткан."""

Бул философиялык талаш-тартыштар бийликтин эмне үчүн талашка түшкөнүн түшүндүрөт: ал эркиндик, адилеттүүлүк жана жалпы жакшылык жөнүндө негизги суроолорго тийет.

Бийликтин кыйынчылыктары жана кризиси

"Анын айтымында, ""Бийликтин алсыз жактарына көңүл бурбай туруп, эч кандай талкуу толук болбойт."""

Бийликти кыянаттык менен пайдалануу жана коррупция

Бийликтегилер аны жеке пайда үчүн же башкаларды кысымга алуу үчүн колдонгондо, бийлик бузулушу мүмкүн.Тарыхый мисалдар инквизициядан Сталиндин тазалоосуна чейин, Уотергейт скандалына чейин. Институционалдык коргоо чаралары - көз карандысыз соттор, эркин басма сөз жана чектөөлөр жана тең салмактуулук сыяктуу - кыянаттыкка жол бербөө үчүн иштелип чыккан, бирок алар акылсыз эмес.

Каршылык жана жарандык тил албастык

"Араб жазынын лидерлери Роза Паркс, Ганди жана башка ""араб жазынын"" лидерлери сыяктуу сандар зордук-зомбулуксуз каршылык адилетсиз режимдерди кулатышы мүмкүн экендигин көрсөттү, бирок каршылык конструктивдүү жол менен багытталбаса, башаламандыкка жана зордук-зомбулукка алып келиши мүмкүн. мыйзамдуу жарандык баш ийбөөчүлүк менен мыйзамсыз каршылыктын ортосундагы чек ара көп учурда талашка түшөт."

Институттарга болгон ишенимдин төмөндөшү

Акыркы ондогон жылдар аралыгында өкмөттөргө, маалымат каражаттарына, илимге жана башка авторитеттүү институттарга болгон ишеним көптөгөн өлкөлөрдө кескин төмөндөп кетти. себептерге саясий поляризация, чуулгандуу окуялар, популизмдин өсүшү жана туура эмес маалыматтын жайылышы кирет. адамдар эксперттик бийликке ишенбей калганда, алар жөнөкөй чечимдерди сунуш кылган конспирациялык теориялардын же демагогдордун курмандыгы болушу мүмкүн.

Бийлик жана идентификация: кесилиш

"Бийлик бирдиктүү иштебейт; ал раса, жыныс, класс жана башка социалдык өзгөчөлүктөр менен кесилишет. мисалы, аялдар жана түстүү адамдар көбүнчө ишеним жетишсиздигине туш болушат - алар авторитеттүү деп эсептелиши үчүн көбүрөөк иштеши керек. #MeToo кыймылы жана Black Lives Matter нааразылыктары бийлик структуралары куугунтукка жана системалык дискриминацияга кантип жол бергенин көрсөттү. """

Бийликтин келечеги

Коом өнүгүп келе жатканда, бийликтин формалары жана легитимдүүлүгү да өнүгүп жатат.

  • """Блокчейн"" сыяктуу децентралдаштырылган технологиялар колдонуучулар арасында бийлик бөлүштүрүлгөн ишенимсиз системаларга мүмкүндүк берет, бул финансы, башкаруу жана маалымат тармагындагы бийликтин салттуу борборлоштурулган формаларына каршы чыгышы мүмкүн."
  • """Глобалдык башкаруу: Транс-улуттук көйгөйлөр (климаттын өзгөрүшү, пандемиялар, жасалма интеллектти жөнгө салуу) эгемендүүлүктү сыйлаган жана коллективдүү иш-аракеттерди жүргүзүүгө мүмкүндүк берген эл аралык бийликтин жаңы формаларын талап кылат."
  • """Катышуучу чечим кабыл алуу"" (FLT:1) - бул эл аралык деңгээлдеги чечим кабыл алуунун негизги багыты, ал эми эл аралык деңгээлдеги чечим кабыл алуунун негизги багыты - бул эл аралык деңгээлдеги чечим кабыл алуунун негизги багыты."
  • """Эксперттик органга кол салуу болуп жаткан учурда, далилдерге негизделген саясатка муктаждык барган сайын таанылып жатат."

"Анын айтымында, ""укук - бул тартипти жана прогрессти камсыз кылуучу күч же кысымдын куралы болушу мүмкүн, анын түзүлүшүнө жана колдонулушуна жараша. бийликти философиялык, социологиялык, саясий жана билим берүүчү көз караштардан изилдөө менен студенттер жана мугалимдер өз жашоосундагы бийликтин татаалдыгын жакшыраак чече алышат. максат бийликти толугу менен четке кагуу эмес, анын булактары, чектөөлөрү жана жоопкерчиликтери жөнүндө сынчыл аң-сезимди өстүрүү."""