Table of Contents

Вовед: Непишаниот договор кој го дефинира општеството

Секое стабилно општество функционира според една основална претпоставка: дека поединците доброволно даваат степен на лична слобода во замена за колективна безбедност, ред и взаемна корист.

Во современиот политички дискурс, честопати се повикува социјалниот договор кога се дискутира за легитимитетот на институциите, распределбата на ресурсите и правата на граѓаните.

Теоријата за просветлување на социјалните договори

Теоријата на социјалниот договор се појави во текот на 17 и 18 век, период на длабоки интелектуални промени познат како Просветлување.

Томас Хобс: Ред над слободата

Томас Хобс, кој пишува во сенката на Англиската граѓанска војна, претстави остра визија за природата во своето 1651 ремек-дело, [ФЛТ:0] [ФЛТ] [ФЛТ] [Lievatan [ФЛТ] [2] во своето ремек-дело [ФЛТ] [ФЛТ] [3].

За да избегаат од оваа неподнослива состојба, рационалните поединци се сложија да го дадат своето природно право на сите работи и да го пренесат својот авторитет на еден единствен владетел или собир. Овој суверен, Левијатан, не беше партија на договорот туку на нејзиното создавање, бидејќи суверениот стоеше надвор од договорот, неговата моќ беше апсолутна, ограничена само со нејзината способност да одржува мир. За Хобс, примарната цел на владата беше да се обезбеди сигурност. Социјалниот договор беше пакт на взаемна подложност кој ја создаде државата како вештачка личност која е способна за спроведување на редот.Оваа теорија дава силно оправдување за силно оправдување, централизирана власт и објаснува зошто се често пожелни влади претпочитаат да се омалприлагодуваат.

Џон Лок: Архитектот на природните права

Џон Лок понуди пооптимистички поглед на човечката природа и поограничена визија за владата во неговата [ФЛТ:0] [ФЛТ] [ФЛТ:1] [ФЛТ] [ФОНТ] [ФЛТ] [1]). [ФЛТ:] (1689).

Лок тврдеше дека поединците се согласуваат да формираат политичко општество првенствено за да ги заштитат своите [ФЛТ:0] природните права [ФЛТ] [ФЛТ]]]... живот, слобода и имот. Социјалниот договор воспоставува влада која дејствува како доверлива за народот.

Жан-Жак Русо: Потрага по колективна слобода

Жан-Жак Русо го презеде социјалниот договор во радикално демократска насока во неговата 1762 работа, [ФЛТ:0] [ФЛТ] [ФЛТ] [ФЛТ:1] Социјалниот договор [ФЛТ] [ФЛТ]] [ФЛТ:]. Постига дијагноза проблемот на современото општество: "Човек е роден слободен, и насекаде е во синџири." Тој ја отфрли идејата дека поединците природно ја тргуваат својата слобода за безбедност. наместо тоа, тој побара форма на асоцијација која ги брани и штити луѓето и добрите кои се во сè поврзани, ги поврзува со сите, со сите, со сите свои луѓе, само себеси и ги слуша како и останува како порано.

Општ Вил не е само збир на индивидуални желби ("Will of All") туку колективно морално тело кое има за цел заедничко добро. Со влегување во социјалниот договор, поединците ја оттуѓуваат својата природна слобода во замена за граѓанска слобода и морална слобода на законот кој самите си го припишуваат, потребно е високо партиципативна форма на директна демократија каде граѓаните активно се вклучени во легислативата.

Главни принципи и оперативна механика

И покрај нивните разлики, Хобс, Лок и Русо воспоставија група од суштински принципи кои ја дефинираат традицијата на социјалниот договор.

Составен како фондација за законитост

Владата не е легитимна бидејќи е моќна или затоа што е традиционална; таа е легитимна бидејќи луѓето доброволно се согласуваат да бидат владеени. Оваа согласност може да се изрази, како потпишување договор или давање заклетва, или премолчување, како што е живеењето во земја и користа од нејзините закони. Идејата за согласност е вградена во современите демократски практики како што е гласањето, што дозволува граѓаните да ја обноват или укинат нивната согласност на редовните интервали.

Размената на слободата за сигурност и ред

Граѓаните се согласуваат да не го земаат законот во свои раце, а за возврат државата обезбедува заштита од внатрешен криминал и надворешни закани. Овој принцип го оправдува широкиот спектар на државни функции, од полициски и судски на судови до воена одбрана.

Владеењето на законот како договорен нуспроизвод

Општеството управува со социјален договор, неизбежно е општество водено од закони, а не произволни одредби. Владеењето на правото гарантира дека секој, вклучувајќи ги и владетелите, е предмет на познати, општи и непристрасни правила. Ова предвидување им овозможува на поединците да си го планираат животот и да ги следат своите интереси без страв од произволно мешање.

Социјалниот договор за современа власт

Социјалниот договор не е само историска теорија; тој е жив концепт кој обликува модерен институционален дизајн, политички дебати и правни доктрини.

Уставизмот и законот за правата

На пример, уставот на САД, започнува со "Ние луѓето," кој јасно ја темели власта според согласноста на управуваната влада.

Состојбата на благосостојбата: Модерна договорна обврска

Во 20 век, се прошири социјалниот договор да вклучува одредби за социјална благосостојба. Идејата дека граѓаните имаат право на основно економско осигурување, здравствено осигурување, и старомодно осигурување, може да се смета за обновување на договорот како одговор на ризиците од индустрискиот капитализам. [ФЛТ:0] Организации како ОЕЦ:

Граѓански трошоци: Даноции, должности во жирито и воени служби

Социјалниот договор, исто така, наметнува конкретни должности за граѓаните. [ФЛТ:0]

Критика и проблем со неумереноста

Критичарите тврдат дека класичниот договор никогаш не бил универзален, туку бил договор меѓу привилегирана група која систематски ги исклучувала другите.

Феминисти и расни критицизи на класичниот договор

Во нејзината книга [ФЛТ:0] Сексуалниот договор [ФЛТ:0] Кароле Патеман [ФЛТ], во [Флимионистичките теоретичари како [ФЛТ], тврдат дека оригиналниот социјален договор бил патријашки договор кој го основал патријархалното право. "Невидливата" во класичната теорија на договор бил имплицитно машки шеф на домаќинството. Жените биле подредени во приватната сфера и исклучени од јавниот договор.

Слично на тоа, [ФЛТ:0] Charles Mills [ФЛТ:], во [ФЛТ], во [Рачкиот договор [ФЛТ:] [Рачкиот договор [ФЛТ] [ФЛТ]], [ФЛТ]]], во [ФЛТ], во кој се наведува дека социјалниот договор е расен договор [ФЛТ] [ФЛТ]. Состојбата на природата и партиите во договорот биле создадени како бели и европски.

Глобализација и границите на националните договори

Класичниот социјален договор беше замислен во границите на една нација-држава, но во еден глобализиран свет, најитните проблеми, климатските промени, пандемиите, приливите на бегалци, глобалната нееднаквост и моќта на мултинационалните граници на корпорациите. Националниот социјален договор тешко се справува со овие предизвици. Нема глобални суверени и нема глобални демации. Критичарите прашуваат дали ни треба [ФЛТ] нереален социјален договор [ФЛТ:1] кој ги проширува правата и одговорностите низ границите, или дали самиот концепт е исто така поврзан со западно-државниот модел на нацијата за да биде применлив.

Рамнотежа на енергија во преговарањето

Дури и во рамките на една нација, социјалниот договор не е преговаран на ниво на игра. Моќните интереси ја заземаат државата и ги обликуваат условите на "договорот" во нивна корист. Лобиирањето, финансирањето на кампањите и структурната економска нееднаквост значат дека социјалниот договор е често искривен. Многуте закони и регулативи кои го сочинуваат договорот можат да се користат за да се надоврзат привилегиите на богатите и моќните, поткопувајќи го идеалот на взаемно корисен договор. Оваа критика води кон повикување на фундаментално повторно преговарање на социјалниот договор за решавање на овие нерамнотраумности.

Да се исполни социјалниот договор за 21-виот век

Како одговор на овие критики и нови предизвици, политичките мислители и активисти повикуваат на обновување на социјалниот договор.

Дигиталниот социјален договор

Порастот на интернетот, социјалните медиуми и вештачката интелигенција создадоа нова "држава на природата" во дигиталното подрачје. Техните компании работат како приватни влади, собирајќи огромни количини податоци и обликувајќи ги јавните дискусии. Граѓаните имаат мала контрола врз нивните дигитални животи. [ФЛТ:0] цифрениот социјален договор [ФЛТ:1] ќе воспостави јасни права за корисниците како сопственост на податоци, приватност и алгоритистичка транспарентност за нивно учество во дигитални платформи платформи. Владите почнуваат да дејствуваат, со регулативи како [ФЛ2] генерална заштита на податоците (ГПРРФ) и феректорска транспарентност во рамкитете за да ја претставуваат дигиталното право на бизнисот, ќе вклучува договор за развој во рамките на Европската унијата и далност, ќе се активираат податоци во дигиталната состојба на граѓаните.

Еколошкото уредување како меѓугенерациска спогодба

Класичниот социјален договор беше временски, кој ги обврзува само живите. Климатската криза не принудува да размислуваме за меѓугенерациски. Политиите за емисиите на јаглерод, биодиверзитетот и намалувањето на ресурсите се ефикасни договори со идните генерации, кои не се присутни за да преговараат или дадат согласност. [ФЛТ:0] Интергенерациските социјални договори [ФЛТ: 1) тврдат дека сегашната генерација има морална обврска да ја зачува својата планета која може да се живее за оние што следат. Овој принцип се тестира во правните случаи низ светот, каде младите луѓе ги задоволуваат владите за да ги заштитат своите права, тврдејќи дека социјалниот договор е прекинат.

Универзален примач и иднината на работата

Автоматската и вештачката интелигенција се закануваат да го нарушат традиционалниот социјален договор базиран на вработување. Со векови, договорот беше јасен: поединците ја приложуваат својата работа во замена за плати и социјална заштита. [УБИ) Како што работата станува посигурна и автоматизирана, овој модел се распаѓа. Многу научници и креатори на политиката сега се залагаат за еден [ФЛТ:0] Универзален Основен Универзален Упри (UBI) [УБИ) [ФЛТ] како нов мандат за социјален договор. УБИ би гарантирал дека секој граѓанин, безусловна сума на пари, обезбедува основен под на економската слобода и слобода. Ова би претставува фунда од договор базиран на едно достоинство и достоинство.

Заклучок

Од нејзиното просветлување потекнува од делата на Хобс, Лок и станува збор за неговите модерни апликации во уставниот закон, социјалната политика и дигиталните права, социјалниот договор се покажа дека е неверојатно флексибилна и отпорна идеја.

Критиките на социјалниот договор за исклучувањето и нивното слепие за моќта се основни, бидејќи тие не потсетуваат дека ниту еден договор не е конечен. Живиот социјален договор мора постојано да биде преговаран и проширен за да се вклучат оние кои се историски изоставени. Бидејќи се соочуваме со предизвиците на 21-виот век, од климатските промени до ВИ, задачата за обновување на социјалниот договор е и интелектуален предизвик и политичка потреба. Потрагата за праведна и легитимна основа за човечката асоцијација продолжува, и социјалниот договор останува наш највреден водич.