പ്രിംബിൾ വിലാസങ്ങൾ ദേശീയ ഐക്യവും കൂച്ചുവിലങ്ങുകളും എങ്ങനെ

ഒരു ഭരണഘടനയുടെ ഘടന ഒരു ഔദ്യോഗിക നയമോ രാഷ്ട്രീയ കവിതയോ അല്ല. അത് ഒരു രാഷ്ട്രത്തിന്റെ തത്ത്വപരവും സാങ്കൽപ്പികവുമായ കോണായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഒരു ഭരണഘടനാപരമായ മൂല്യങ്ങൾ, ഐക്യത്തിൽ കെട്ടിപ്പടുക്കൽ, ഒരു ഭരണഘടനയുടെ രൂപരേഖാപരമായ ലക്ഷ്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ അന്തിമലക്ഷ്യങ്ങൾ രൂപീകരിക്കുകയും, ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുകയും, ഒരു സമഗ്രഘടനയുടെ രൂപരേഖയിൽ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, ഒരു സമഗ്ര സമൂഹത്തിന്റെ ഐക്യം ഉറപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. [1] : "[9]] ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ ഐക്യം, സമൂഹത്തിന്റെ ഐക്യം, സമൂഹത്തിന്റെ ഐക്യം, സമൂഹത്തിന്റെ ഐക്യത്തിൽ ഏകീകരിക്കപ്പെടുന്നവരും ഐക്യത്തിൽ ഐക്യം സ്ഥാപിക്കാൻ ഒരു സമ് കൂട്ടായ്മയെ, ഒരു സമിതിയെ, ഒരു സമഗ്രാംശമനഃകർഷകമായി നിലനിർത്തിതിയെ, ഒരു സമ്പാദിതിയെ, ഒരു സമ്ജന്യസമൂഹിക്കുന്നവരും, ഒരു സമ്ജന്യസമൂഹമായി നിലനിർത്തിതിയിൽ ഒന്നിപ്പിക്കുക, ഒരു സമ്ജന്യസമൂഹരസ്തമായി നിലനിർത്തിതിയിൽ ഒരു സമ്പാദനുമായി വിഭജിക്കുക, ഒരു സമ്പാദിതിയിൽ സ്ഥാപിക്കുക്പാദിതിയിൽ സ്ഥാപിക്കുക എന്ന നിലയിൽ സ്വയം ഭരിക്കുക്പാദിയായി പ്രഖ്യാപിക്കുക്ജിക്കുന്നവരും

തത്ത്വജ്ഞാനവും നിയമപരവും ഐക്യതയുടെ അടിസ്ഥാനം

ഒരു ജനതയെ ഏകീകരിക്കാനുള്ള ഒരു പ്രാരംഭ സമ്പ്രദായം ഉപയോഗിച്ച് ആധുനിക രാഷ്ട്രീയ തത്ത്വശാസ്ത്രത്തിൽ വേരുറങ്ങുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് സാമൂഹിക പാരമ്പര്യം. തോമസ് ഹോബി, ജോൺ ലോക്ക്സ്, ജോൺ ലോക്ക്സ്, ജോൺ ലോക്ക്സ്, ജോൺ ലോക്ക്സ്, ഒരു സ്വതന്ത്രമായ നിയമാവലിയിൽ നിന്നും ഒരു സിവിൽ സമൂഹത്തിലേക്ക് ഉയർന്നുവന്നിരിക്കുന്നു എന്ന് വാദിക്കുന്ന ആശയങ്ങൾ, ഒരു സിവിൽ സൊസൈറ്റിയുടെ ചിഹ്നമായി മാറുന്നു. ഈ ആദ്യകാല ജനാധിപത്യം ജനാധിപത്യപരമായി രൂപീകരിക്കാൻ ഒരു സമയം വേണ്ടിവരും, ഒരു പ്രത്യേകതയുള്ള ഒരു രാജ്യമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

സാമൂഹിക സിദ്ധാന്തവും ജനസാന്ദ്രതയുടെ ഭരണവും

പ്രത്യുൽസ് പലപ്പോഴും ഒരു സർക്കാർ സ്ഥാപിക്കാൻ സ്വതേയുള്ള ഒരു ജാതിയുടെ ആശയത്തെ വ്യക്തമായി വിളിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഈ "സ്വന്തം ഒരു സാധാരണ നിമിഷം" സംസ്ഥാനത്തിനും വ്യക്തിക്കും ഇടയിൽ ഒരു സാങ്കൽപ്പിക ബന്ധത്തെ സ്ഥാപിക്കാൻ നിർവ്വഹിക്കുന്നതാണു്. അധികാരത്തെ വിഘടിപ്പിച്ച്, സ്റ്റാൻലിക് കമ്പനിയുടെ ഭരണഘടനയിൽ വിഘാതമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു സാമൂഹ്യനിയമം (നവീകരണ) എന്ന നിലയിൽ സ്റ്റാൻഫോർഡ് ഫാഷൻ (ക) എന്ന നിലയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിക്കൊണ്ട് പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു കോം: [എഫ് (ഇൻട്രാൻഡൊറ്റ്റ്)) കമ്പനിയുടെ യഥാർത്ഥ പാർട്ടോഗ്രാഫ് (കിന്റെ) രൂപം നൽകുന്നു.

പ്രതീകാത്മക അധികാരങ്ങൾ നിയമ എൻഫോഴ്സസ്

ഒരു ഭരണഘടനയുടെ പ്രവർത്തനരീതിയുടെ ഘടനാപരമായ ലേഖനങ്ങൾ നിയമാവലിയുടെ നിയമാവലി ക്രമീകൃതമായ ഒരു ചട്ടക്കൂട് നൽകുന്നതാണെങ്കിലും, ഈ ചിഹ്നം വലിയ പ്രതീകാത്മകവും വ്യാഖ്യാനപരവുമായ ശക്തിയും ആണ്. "പ്രത്യേകശക്തി" തിരിച്ചറിയുവാൻ കോടതികൾ പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, പല നിയമങ്ങളും കോടതിയിൽ തന്നെ ഒരു സമിതി (ഇംഗ്ലീഷ് ) എന്ന നിലയിൽ, ഇത് ഒരു പ്രത്യേകതയാണ്. ഇന്ത്യൻ നിയമത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനപരമായ ഒരു അടിസ്ഥാനപരമായ വിശദീകരണം നൽകുന്നതിനു പകരം, ഇത് ഒരു അടിസ്ഥാനപരമായ നിയമത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനപരമായ ഒരു അടിസ്ഥാനപരമായ അടിസ്ഥാനപരമായ അടിസ്ഥാനപരമായ ഒരു അടിസ്ഥാനപരമായ വിശദീകരണമാണ്. അതായത്, ദേശീയതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനപരമായ ഒരു അടിസ്ഥാനപരമായ രൂപരേഖയിലൂടെ, അത് ഒരു ഏകീകരണമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കാവുന്ന ഒരു ഏകീകരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനപരമായ ഒരു അടിസ്ഥാനപരമായ രൂപരേഖയാണ്, ഒരു ഏകീകരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനപരമായ രൂപരേഖ.

ഒരു അടിസ്ഥാന നർറീസത്തെ കെടുത്തുന്നു

പ്രൊമൈൽസ് & സാമൂഹ്യമായ ഒരു സ്ഥലമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. കഴിഞ്ഞ കാലത്ത് നടന്നിട്ടുള്ള വിഭാഗങ്ങൾ (ഉദാ. സൗത്ത് ആഫ്രിക്കയിലെ "അമേരിക്കയിലെ" വിഭാഗങ്ങൾ, ഭാവി വെല്ലുവിളികൾ, ഭാവിയിൽ ഒരു വലിയ മാനസികാഘാതം സൃഷ്ടിക്കുക. ഈ കഥ, ദേശീയതയ്ക്കായി ഒരു വലിയ നിഘണ്ടു നൽകുന്നു. ഈ കഥ, ഈ കഥ, സമൂഹത്തിൽ നിന്നുള്ള വിശ്വാസം, സമൂഹത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പൊതുവായ സംഭാവനകൾ, സാധാരണ പൗരന്മാർക്ക്, സാമൂഹ്യപരമായി, സാമൂഹ്യപരമായി, സാമൂഹ്യപരമായി, സാമൂഹ്യപരമായി, സാമൂഹ്യപരമായി, സാമൂഹ്യപരമായി, മതങ്ങൾ, മതങ്ങൾ, മതങ്ങൾ എന്നിവയിൽ സാധാരണമായി പങ്കുവഹിക്കുന്നവർത്തകൃതമായ ഒരു ഘടകമാണ്.

ഐക്യവും പ്രചാരണവും

ഈ ഉപകരണങ്ങൾ, വ്യത്യസ് ത രാഷ് ട്രീയ സമൂഹങ്ങളായി രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുന്നതിന് രൂപാന്തരീകരണത്തിനായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

1. ജനകീയ ഭരണകൂടത്തിന്റെ പ്രഖ്യാപനം: "ഞങ്ങൾ ജനങ്ങൾ"

"നമ്മൾ" എന്ന പദത്തിന്റെ അർഥം, അതായത് അതിന്റെ ഏകീകൃതമായ ഏകീകൃത ഉപകരണമാണ്. അത് രാജ്യത്തിന്റെ അധികാരങ്ങൾ പൗരന്മാരിൽ നിന്നും, വംശീയത, വംശീയത, മതഭേദങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും ഒഴുകിവരുന്നവയാണ്. അത് ഒരു സമാന്തരമായ ഒരു സമത്വമാണ്. അതായത് ഭരണഘടനയുടെ എല്ലാ രൂപങ്ങളും, പൗരത്വത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളും, പൗരത്വത്തെ എതിർക്കുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗമായി അംഗീകരിക്കുന്നു. ഈ നിയമത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗവും, പൗരത്വത്തെ എതിർക്കുന്നു, പൗരത്വത്തെ എതിർക്കുന്നു, ഒരു പൗരൻ, ഒരു പൗരൻ, ഒരു പൗരൻ, ഒരു പൗരൻ, ഒരു പൗരൻ എന്നീ സ്ഥാനത്തെ എതിർക്കുന്നു, ഒരു മതത്തിന്റെ, അതായത്, ഒരു മതത്തിന്റെ, ഒരു മതത്തിന്റെ, ഒരു സമിത്യം, ഒരു ഏകാധിയെ, ഒരു മതത്തിന്റെ, ഒരു ഏകാധിപത്യം എന്ന നിലയിൽ നിന്നുള്ള, ഒരു നിരക്ക് എതിരാചാരകനെയാണ്. അതായത്, ഒരു മതത്തിൽ നിന്ന്, ഒരു മതത്തിന്റെ, ഒരു ഏകാധിപത്യം എന്ന നിലയിൽ, ഒരു ഏകാധിപത്യം എന്ന നിലയിൽ സ്വയം ഭരിക്കാൻ, ഒരു ഏക ഏക ഏക ഏക ഏക ഏക വ്യക്തിയെയാണ്. അതായത്, ഒരു ഏക വ്യക്തി മാത്രമാണു, ഒരു ഏക വ്യക്തി എന്ന നിലയിൽ സ്വയം ഭരിക്കൽ, അതായത്, അതായത്, അതായത്, അതായത്, അതായത്, അതായത്, അതായത്, അതായത്, അതായത്

2. പങ്കിടുന്ന മൂല്യങ്ങളുടെ അഭാവം

ഓരോ പൗരനും പിടിച്ചുനിൽക്കാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന മൂല്യങ്ങൾ ഓരോ വ്യക്തിക്കും ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ട മൂല്യങ്ങൾ മുൻനിറുത്തിയാണ് .

• [[പ്രമാണം:0]] [[പ്രമാണം:JPG]] നിയമവ്യവസ്ഥാനിയമം, അവകാശങ്ങളുടെ സംരക്ഷണം, യാതൊരു ഗ്രൂപ്പും നിയന്ത്രണത്തിലല്ലെന്ന് അജ്ഞതയോടെ അംഗീകരിക്കുന്നു.
• [[പ്രമാണം:0]] [1] കൂട്ടവകാശനിയമങ്ങളും പൊതു ക്രമങ്ങളും സംബന്ധിച്ചുള്ള ചട്ടക്കൂട് പ്രകാരമുള്ള വ്യക്തി സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ഉറപ്പു.
• [[പ്രമാണം:0]] എല്ലാ പൗരന്മാരും തുല്യ ധാർമിക മൂല്യമുള്ളവരാണെന്നും തുല്യ അവകാശങ്ങൾക്കും അവസരങ്ങൾക്കും അർഹതയുള്ളതാണെന്നും സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.
• [[പ്രമാണം:JPGricket]] [1] പലപ്പോഴും ട്രിബ്യൂണലിന്റെ (Library, Empire, first), ഫ്രഞ്ചു വിപ്ലവത്തിൽ നിന്നുള്ള ഏറ്റവും അധികം ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നതിലെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയത്വം, സാമൂഹ്യമായ പെരുമാറ്റം, സാമൂഹികമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സാമൂഹ്യമായ ഒരു ബോധം എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ഇത് സഹോദരേന്ദ്രിയവും സാമൂഹികപരവും ആയ വ്യക്തികളെ തരംതിരിച്ചതാണെന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്.

3. രസക്രിയയും മാനവും

ആധുനിക രാജ്യങ്ങളിലെ അംഗങ്ങൾക്ക് ഒരു വലിയ വെല്ലുവിളി, വൈവിധ്യത്തിന്റെ അംഗീകാരത്തോടെ ഐക്യത്തെ ഊട്ടിവളർത്തുന്നു. ഇത് വ്യത്യസ്ഥമായ രീതിയിൽ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു, ദേശീയ അസംബ്ലിയുടെ വ്യത്യസ്ത മാതൃകകൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

അസൌകിക ഐക്യത (മെൽറ്റിങ്ങ് പോട്ട്)

ഇത് വ്യക്തമായ ഒരു വ്യക്തിത്വം സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയും, എന്നാൽ മിക്കപ്പോഴും അത് അപൂർവമായ ഒരു വ്യക്തിത്വം സൃഷ്ടിക്കാൻ ഇടയാക്കും, മിക്കപ്പോഴും അപൂർവ സംസ് കാരങ്ങളുടെ വില കൂട്ടുന്നു.

പൈലറ്റിന്റെ ഐക്യം (ഓശാന - സാൾഡേ ബോവൂ)

മറ്റു ചില മുൻ നിരകൾ, വൈവിധ്യം, മതം, വംശീയത എന്നിവയെ വ്യക്തമായി തിരിച്ചറിയുകയും ഏക സോമർഷിത സംസ്ഥാനത്തുള്ള ഐക്യ ഐക്യത്തിൽ ഐക്യത്തിൽ ഐക്യത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇന്ത്യയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഈ സാങ്കൽപ്പിക വിലയെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതിനായി "സെലക്ഷ്മി" എന്ന പദം വളരെ വളരെ വ്യക്തമായി ചേർത്തിരിക്കുന്നു. ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ പ്രിമറി വിലപിടിപ്പുള്ള ഈ സമൂഹം, ആധുനിക മനുഷ്യാവകാശം, മനുഷ്യാവകാശം, സമൂഹത്തിന്റെ, സാമൂഹിക സ്വഭാവം എന്നിവയെ കൂടുതൽ ബാധിക്കുന്ന ഒരു തരത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമായി അംഗീകരിക്കുന്നു. ഇത്, സമൂഹത്തിന്റെ, വിവിധ രൂപങ്ങൾ, സമൂഹങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവയുടെ, വിവിധ രൂപങ്ങൾ, സമൂഹങ്ങളെ കൂടുതൽ, സമൂഹങ്ങളെ കൂടുതൽ കാര്യക്ഷമമായി തിരിച്ചറിയുന്നു, സമൂഹങ്ങളെ തിരിച്ചറിയുന്നു, വിവിധമായ ഒരു തരത്തിൽ, സാമൂഹിക വിഭാഗത്തിന്റെ, ചില വർഗ്ഗങ്ങളെ കുറിച്ചും, വിവിധ വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു സംഘടനയുടെ ഒരു രൂപമാണ്.

::സമ്മതം സമാധിയാം ::അവ്യയം പഠിക്കുന്നു ::അവ്യയംകൊണ്ടിഹ

എന്നാൽ, ഈ പ്രശ് നത്തിന് ഒരു പരിഹാരം കാണാൻ കഴിയും.

University of Kerala (1787). p. 218. ശേഖരിച്ചത് 17 September 2017.

"ഞങ്ങൾ അമേരിക്കയിലെ ജനങ്ങൾ, കൂടുതൽ പൂർണതയുള്ള ഒരു യൂണിയൻ രൂപീകരിക്കാൻ ഉത്തരവ്, നിയമലംഘനത്തിന്, വീട്ടുതടങ്കലിനു വേണ്ടി, പൊതു പ്രതിരോധം, പൊതുവെ വെൽഫെയർ, ലിബറൽ, നമ്മുടെ പോസ്റ്റ്മോർട്ടം എന്നിവയെ സംരക്ഷിക്കുന്നു, ഈ നിയമവ്യവസ്ഥകൾ നടപ്പിലാക്കി, അമേരിക്കയ്ക്കായി ഈ സമിതി സ്ഥാപിക്കുന്നു."

[7] യുഎസ് പ്രിംറ്റ് [1] ഒരു മികച്ച ജാതി-സംവിധാനം ആണ് ഇത് നേരിട്ട് ഒരു "ഞങ്ങൾ" ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ പട്ടികയിലേക്ക് മാറ്റുന്നു, കോൺഫറൻസിന്റെ ചുമതലകൾ പരാജയത്തിനു ശേഷം "മറ്റൊരു യൂണിയൻ" രൂപീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും അത് കോൺഫറൻസിലേക്ക് മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് ഒരു സംഘടനാ-സാമൂഹ്യ-സാഹിത്യപരമായ അനുഭാവത്തിനും സമൂഹത്തിന്റെ ഐക്യത്തിനും ഒരു ഗുണമേന്മയെ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തുന്നു.

India (1950), പുറം. 1976.

"ഇന്ത്യയിലെ ആളുകൾ, ഇന്ത്യയെ ഒരു സസ്പെൻഷൻ സെക്രട്ടറിയായി മാറ്റാൻ പ്രതിജ്ഞയെടുത്തത്... ...ഇന്ത്യ മുഴുവൻ പൗരന്മാരും സുരക്ഷാ സേനയിൽ അഭയം തേടാൻ തീരുമാനിച്ചു:

[1] [1] [1] [3] ഇത് പ്രത്യേകമായി പ്രബോധനം നൽകുന്നു [2] [4] [4] [4] [4] [4] [4] നിയമവും നിഷ്കർഷതയും] [1] [4] [4] [1] മൂലകമായുള്ള നിയമവും] ഈ വാക്കുകൾ നേരിട്ട് കൂട്ടിച്ചേർത്തത്, "ഈ നിയമപരമായി ദേശീയത, ദേശീയോദ്യാനം, ദേശീയോദ്യാനം, ദേശീയോദ്യാനം, ദേശീയോദ്യാനം, ദേശീയോദ്യാനം എന്നിവയിൽ ഒരു വൈരുചികമായ ഒരു ദേശീയോദ്യാനമാണ്. അതുകൊണ്ട് തന്നെ, ദേശീയോദ്യാനം, ദേശീയോദ്യാനം, ദേശീയോദ്യാനം, ദേശീയോ-പോസിനുകൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു പ്രത്യേകമായ ഒരു പ്രത്യേകതയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പ്രത്യേകതയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സഹകരണവും, ദേശീയോദ്യാനമാണ്.

ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക (1996)

"ഞങ്ങൾ ദക്ഷിണാഫ്രിക്കക്കാരാണ്, ഞങ്ങളുടെ കഴിഞ്ഞകാലങ്ങളിലെ അനീതികളെ മാനിക്കാം. നീതിയും സ്വാതന്ത്ര്യവും അനുഭവിച്ചവരെ ബഹുമാനിക്കുക; നമ്മുടെ രാജ്യം കെട്ടിപ്പടുക്കാനും വികസിപ്പിക്കാനും പ്രയത്നിക്കുന്നവരെ മാനിക്കുക; ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിൽ ജീവിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും ഞങ്ങളുടെ വൈവിധ്യത്തിൽ ഏകീകൃതമായത്"

[1] [1] സൗത്ത് ആഫ്രിക്കൻ പ്രിംറ്റ് [1] അതിന്റെ അനുബന്ധത്തിൽ തികച്ചും ശ്രദ്ധേയമാണ്. അത് "ഒളിവുപേടകം", "ഒരു ജനാധിപത്യവും തുറന്ന സമൂഹത്തിനു അടിസ്ഥാനങ്ങൾ" എന്ന പ്രയോഗം "ഒരു ജനാധിപത്യവും" എന്ന പ്രയോഗം ആധുനിക സമൂഹത്തിൽ ശക്തമാണ്. ഇത് ജനകീയതയുടെ ഒരു വലിയ ജനാധിപത്യപരമായ ഒരു സാമൂഹ്യ-സാമൂഹ്യ-സാമൂഹ്യ-സാഹത്തിന്റെ ഒരു വലിയ ജനകീയ രൂപമാണ്.

കെനിയ (2010)

"ഞങ്ങൾ, കെനിയയിലെ ആളുകൾ... നമ്മുടെ വംശവും സാംസ്കാരികവും മതപരവും ആയ വൈവിധ്യത്തെ കുറിച്ച് അഭിമാനം കൊള്ളുന്നു... സമാധാനത്തിലും ഐക്യത്തിലും ജീവിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.

വംശീയ സംഘർഷത്തിന്റെയും രാഷ് ട്രീയ ഗ്രന്ഥകാരന്റെയും ചരിത്രത്തിനു ശേഷം സ്വയം കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ ഒരു രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണഘടന ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ കെനിയൻ പ്രത്യയശാസ് ത്രത്തിന്റെ ആധുനിക മാതൃകയാണ്. വൈവിധ്യമാർന്ന ജനപ്രീതിയെ വ്യക്തമായി നിർവചിച്ചുകൊണ്ട്, അത് മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗമായി മാറുന്ന ഒരു വർഗീയ സ്വഭാവം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. പ്രകൃതിയുടെ ഒരു സ്വഭാവം, പ്രകൃതിയുടെ ശക്തിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു ശക്തിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി അത് സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അത് പ്രകൃതിയുടെ ശക്തിയെ നശിപ്പിക്കുന്നു.

വിപ്രരൊധം, ലിമം-പ്രീതം, പ്രീതം, ഏകാന്തം

മിക്കപ്പോഴും ചില പരിമിതികൾ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ആസന്നതയും യാഥാർഥ്യവും

നക്ഷത്രനിരീക്ഷണം പലപ്പോഴും വംശീയതയുടെയും പൗരന്മാരുടെ യാഥാർഥ്യത്തിന്റെയും ഇടയിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. യുഎസ് പ്രിംറ്റ്യൂൾ വാഗ്മിയം വാഗ് ദാനം ചെയ്ത "യൂണിവേഴ് സ്", "ലൈംബിറ്റ്", "ലിബറൽ" എന്നീ യുഎസ് പ്രൊജക്റ്റ് ചെയ്തിരിക്കുന്നു. ഇത് പ്രിവ്യൂ, അടിമത്തം, സാമൂഹ്യവാദിത്വവും, വർഗീയതയുടെ നിരീശ്വരവാദവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം തകർക്കാൻ കഴിയും ഇത് ഒരു ധാർമ്മികതയും, എന്നാൽ, ധാർമികതയുടെ അധികാരവും, എന്നാൽ, അതിന്റെ അധികാരവും നഷ്ടവും നഷ്ടപ്പെടാൻ ഒരു നിബന്ധനകൾ നഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ, അതിന്റെ അധികാരങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടാൻ അത് സ്വയം നഷ്ടപ്പെടും.

ആരാണ് "നമ്മൾ"?

"ഞങ്ങൾ" എന്ന ഏകീകൃത പദത്തിന് തീവ്രത ഉണ്ടായിരിക്കാം. സ്ത്രീപുരുഷന്മാർ, തദ്ദേശീയരായ ആളുകൾ, അടിമകൾ, അടിമകൾ, അടിമകൾ, അടിമകൾ എന്നിവരുടെ ഭാഗമായി കണക്കാക്കാറില്ല. ആധുനിക സമിതിയുടെ, "പൌരാവകാശം" എന്ന ചോദ്യവുമായി രംഗത്തുവന്നിട്ടുള്ളവയുടെ സാമൂഹ്യവാദം, ആധുനിക സമിതി, ന്യൂനപക്ഷവാദികളുടെ, ചുരുക്കം ചില തർക്കങ്ങൾ, മതവിഭാഗങ്ങളുടെ അവകാശങ്ങൾ,

നിയമാവലി നോൺ- അനിയന്ത്രിതം

പല നിയമങ്ങളും, ഈ സമഗ്രാധിപത്യം നിഷ് കർഷിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ അതിന്റെ പ്രായോഗികമായ ശക്തിയാണ് , അത് ഐക്യം ഉന്നമിപ്പിക്കാനുള്ള അതിന്റെ പരിധികൾ വെക്കുന്നത് .

മേജർ സാംസ്കാരികവും കോ-പൈതൃകവും

പ്രത്യുപകാരങ്ങൾ ദേശീയതയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും അവരുടെ സമത്വഭാഷ വംശീയ ഭാഷ വംശീയവാദികളാൽ അനുപമമായ ഭാഷയ്ക്ക് വംശീയതയെ അനുരൂപപ്പെടുത്താം. "സാംസ്കാരികതയെ ന്യായീകരിക്കാനോ അനിസ്ലാമിക അസ്വാസ്ഥ്യം നിഷേധിക്കാനോ അനിസ്ലാമികമായ ശബ്ദങ്ങളെ ന്യായീകരിക്കാനോ സങ്കല്പിക്കാനോ ഒരു പ്രധാന കൂട്ടത്തെ ഉപയോഗിക്കാവുന്നതാണ്. ഒരു സർക്കാർ "ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ" പേരിൽ ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ സംഘത്തിന്റെ സംഘത്തിന്, "സമൂഹം" എന്ന വാക്ക്" എന്നാണതിന്റെ പേരിൽ ഒരു യഥാർത്ഥ സാമൂഹരണനാമം വാദത്തെ എതിർക്കാൻ കഴിയും. അത് കൊണ്ട്, അത്, അത്, അത്, അതായത്, "സമുതലത്തിൽ ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ ശക്തിയുടെ ശക്തിയെ സംരക്ഷിക്കാൻ ഒരു സമൂഹത്തിന് ഒരു പ്രത്യേകതൽപ്പടിക്കുന്നതിനെ കുറിച്ച് സ്വയം വാദിക്കുന്നു, "സമൂഹൃത്വത്തെ" മുതലായ ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ ഒരു പൊതുപ്രവർത്തം" (") വാദത്തെ സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയും.

21 -ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പ്രിംലറും ദേശീയ ചലച്ചിത്രവും

ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ, ഡിഎൻഎ ചിഹ്നങ്ങൾ, ഉയർന്ന സെസിൻഷ്യസ് പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ എന്നിവയിൽ, ഒരു ആഗോളപ്രക്രിയയുടെ തുടർച്ചയായ വർധനവെന്ത്?

പുതിയ യാഥാർഥ്യങ്ങൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ പ്രത്യാശിക്കുന്ന ഒരു ഭാവി

ചില രാജ്യങ്ങൾ തങ്ങളുടെ പ്രത്യുപകാരങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള ശ്രമങ്ങളുൾപ്പെടെ തങ്ങളുടെ മുൻകാഴ്ചകൾ നിർബന്ധമാക്കിയിരിക്കുന്നു. ഇത് കാണിക്കുന്നത്, രാഷ്ട്രത്തെ സാമൂഹികമായി പുതുക്കാൻ ഉപയോഗിക്കാവുന്ന ഒരു ജീവശാസ്ത്ര രേഖയാണ്. ഇന്ത്യാ എമ്പതി 42 എൻഡ്മെന്റ് ഒരു പ്രധാന ഉദാഹരണമാണ്. സ്വിറ്റ്സർലൻഡ് 1999-ൽ സ്വിറ്റ്സർലൻഡ് പ്രൊട്ടസ്റ്റൻറ് വികസനം "പ്രൊട്ടൻറീവ്" ("), ഈ തലമുറകൾ, ഭാവി തലമുറകളുടെ മൂല്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് തന്നെയുള്ളവകുറ്റം അനുവദിക്കുന്നു.

ശകലത്തിനും ശസ് ത്രക്രിയയ് ക്കും എതിരെയുള്ള ഒരു ബുള്ളറ്റ്

വംശീയ സംഘർഷങ്ങളോ വംശീയ പ്രസ്ഥാനങ്ങളോ നേരിടുന്ന രാജ്യങ്ങളിൽ, അസംസ് കൃത പ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്കെതിരെയുള്ള നിയമപരവും മാനസികവുമായ ഒരു തടസ്സമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

വിദ്യാഭ്യാസവും ചികിത്സയും

പ്രാചീന ഭാഷാവിദ്യാലയങ്ങളിൽ പ്രിവ്യൂ ചെയ്യുന്നത് സ് കൂളുകളിൽ (ഇന്ത്യയിലും യുഎസ് ലും) പ്രിൻസിപ്പാൾ ചെയ്യുന്നത് ദേശീയതയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതും ഭരണഘടനാപരമായ മൂല്യങ്ങൾ പങ്കിടുന്നതുമായ ഒരു ആചാരമാണ് (ഇന്ത്യയിലും ഭരണഘടനാപരമായ മൂല്യങ്ങൾ). ഡിപ്പാർട്ടുമെന്റിലും ഈ രേഖകൾ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ പങ്കെടുക്കുമ്പോൾ പൗരന്മാർക്ക് ഒരു വലിയ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ ഒരു പ്രത്യേകതയാണ് അവരുടെ ലക്ഷ്യം.

::സമ്മർദ്ദം ::ബന്ധുരസത്തിന്റെ അന്ത്യവിസ് താരം

ഒരു ഭരണഘടനയുടെ ഘടന ചരിത്രപരവും ചരിത്രപരവുമായ ഒരു കലയാണ്. ദേശീയ ഐക്യവും നിലനിൽപ്പും നിലനിറുത്തുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാന ഉപകരണമാണ് ഇത്. ജനപ്രീതിയുള്ള പരമാധികാരം പ്രഖ്യാപിച്ച്, ദേശീയ മൂല്യങ്ങൾ പങ്കിടുകയും ദേശീയതലത്തിൽ പങ്കിടുകയും ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, വിവിധ പൗരന്മാർക്ക് പൊതുവായ ഒരു സമിതി ഒരു പൊതുവായ അന്തരം നൽകുന്നു. എന്നാൽ, ദേശീയ പാഠവും രാഷ് ട്രീയവുമായ രേഖകൾ തമ്മിലുള്ള വിയോജിപ്പിന് ഒരു വെല്ലുവിളിയാണ്.

ഇത് ഓരോ തലമുറയെയും അതിന്റെ സ്ഥിരീകരണ വാഗ്ദാനങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച് കണക്കുബോധിപ്പിക്കാൻ ക്ഷണിക്കുന്നു. സങ്കീർണ്ണവും ന്യൂനതയുള്ളതുമായ ഒരു ലോകത്തിൽ, ഒരു ജനാധിപത്യത്തിന്റെ സമഗ്രമായ ഒരു പ്രതിബിംബത്തിലേക്ക് നോക്കാനുള്ള കഴിവ്, "നാം" എന്ന തങ്ങളുടെ ഭരണഘടനയുടെ ഏറ്റവും വിമർശനാത്മകമായ ഒരു പ്രതിബിംബം തന്നെ, "നാം", സാധാരണ, സമൂഹത്തിന്റെ, വളരെ സങ്കീർണമായ ഒരു സമിതിയുടെ ഒരു സമഗ്രമായ ഒരു പ്രതിബിംബമാണ്. അത് നിത്യജീവിതത്തിൽ, ഒരു സമഗ്രമായ ഒരു സമാന്തരമായ ഒരു സമാന്തരീയമായ പ്രഖ്യാപനമല്ല, മറിച്ച്, ഒരു ഏകത്വത്തിന്റെ ഒരു അടിസ്ഥാനമായ ഒരു അടിസ്ഥാനം കൂടിയാണ്, അത് ഒരിക്കലും ഒരു അടിസ്ഥാനമായ ഒരു ഏകീകരിക്കപ്പെടെടുകൂടിയാണ്, ഒരു അടിസ്ഥാനം ആയിരിക്കില്ല.