परिचय

समानता हा मानव इतिहासात एक अपूर्ण, क्रांतिकारी, क्रांतिकारी, सामाजिक आचारविचार आणि तीव्र सामाजिक आवर्तन आहे. प्राचीन तत्त्वज्ञानाच्या मतांमधून समतुल्यताची कल्पना, समलैंगिकता आणि न्यायासाठी एक कंक्टीक मागणी झाली आहे. या गोष्टी समजून घेण्यासाठी, समानताच्या विविध युगे, समतुल्यता, समतुल्यता, आणि समसर्गता कशा प्रकारे प्रतिबिंबित केली जातात हे समजून घेणे आवश्यक आहे. आज समानता, समतुल्यता, समतुल्यता, क्षय, अर्थपूर्णता, आणि आधुनिक जीवनातील समानता या गोष्टींना लागू होत आहे.

समानतेवर ऐतिहासिक दृष्टिकोन

सर्व मानवांमध्ये मूलभूतरीत्या समान आहे ही कल्पना अलीकडेच मानव इतिहासात निर्माण झाली.

प्राचीन नागरिकीकरण आणि पदवस्त्राचे मूळ

प्राचीन मेसोपोटेमियामध्ये हाममुराबी (सन्‍निशा) यांनी स्थापित केलेल्या नियमांमुळे समाजाच्या वर्ग आणि लिंगाच्या आधारे वेगवेगळे परिणाम प्राप्त झाले. त्याच प्रकारे प्राचीन भारतात, प्रणालीतील उपसर्गी असमानता, [FT:] प्रायश्वरतावादी सहभागिता, सामाजिक भूमिका, [FT:]]. प्राचीन ग्रीसने लोकशाही, महिला, गुलाम आणि राजकीय भाग्यांचे जन्म म्हणून साजरा केला.[1][2] एकेकाळी, "एफ.एफ.एफ.ए.ए.ए.आर.आर.२] पण एक विशिष्ट व्यक्तीची रचना "आशा" होती. पण काही प्राचीन रुपाचा उगम असा होता की, काही लोक, कुंदर्यतावादी आणि इतर गोष्टींना प्रसिद्ध मानतात.

पण, एकतर, एक प्रकारची स्पर्धा निर्माण झाली. सिटीयियमच्या झनोसारख्या तत्त्वज्ञानींनी शिकवलं की सर्व मानव एक सामान्य तर्कीयता आणि नैतिक मूल्य मानतात, हा धारणा [FT:0] उत्क्रांतीवाद [FT:0] स्वाभाविक नैसर्गिक कल्पना [FTL:1]]. चीनमध्ये, मुहिसित तत्त्वज्ञानी पक्षपात आणि समलिंगी संबंधांवर जोर देणारे आहे. या विचारांमुळेच कन्फ्यूशियन इमारती निर्माण झाल्या. पण नंतरच्या पुराणकथांमध्ये त्यांनी दैवी आकलनासाठी आधार दिला.

प्रकाशमान: महान कार्य

१७ व्या आणि १८ व्या शतकाच्या प्रकाशकाने समानताच्या इतिहासात पाणी भरवले. जॉन कृषिमानांप्रमाणे विचारकांच्या मते, मानव जन्माच्या किंवा सामाजिक स्थितीच्या कारणामुळे सर्व व्यक्तींना नैसर्गिक हक्क प्राप्त आहेत. झॉन-जॅक्स रसोईस यांच्या उगमात [FT:0] उत्क्रांतीवाद हा नैसर्गिक अस्सीत्व आणि मालमत्ता असल्याचा दावा होता. या विचारांनी, ईश्वरी अधिकार आणि अधिकाराला थेटपणे आव्हान दिले.

प्रबोधनातील तत्त्वे दोन मुख्य राजकीय क्रांती प्रेरणेने प्रेरित झाली. अमेरिकन घोषणापत्राने असे घोषित केले की, “सर्व माणसे समान आहेत,” पण या कृतीत बंदिवान आफ्रिकन लोक, अफ्रीकी लोक आणि स्त्रियांना निर्माण केले आहे. फ्रेंच क्रांती [FT:0] मानवी हक्कांचे प्रमाण आणि नागरिकांचे हक्क[FT:1][FT:]][7]][FT]]] ह्या वादविवादांमध्ये स्त्रियां, गरीब, गरीब, आणि रंगी पुरुषांचे असहाय लोक आहेत,[FL][FL][3] आणि दिlphyef:DELE][76] ह्या दोन गटांना एकत्रित केले.

प्रबोधनाची समानता

विद्यापीठातील विचारक सहसा समानता मान्यता आणि आर्थिक व सामाजिक श्रृंखला यांना सोडून देतात. थॉमस जेफरसन यांनी समानता लिहिताना गुलामांना असमाधानीता दाखवली; इम्युएल कंट यांनी नॉन-युरोपियन लोकांविरुद्ध जातीचा मत व्यक्त केले. तत्त्व आणि प्रथि यातील फरक मध्य तणावाला सुरुवात झाली की, नंतर चळवळे सुधारण्याचा प्रयत्न करतील.

समानतासाठी कि मुल्यांचे मार्ग

१९ व्या आणि २० व्या शतकाच्या मध्यात, अनेक समानता असलेल्या आंतरराष्ट्रीय हालचालींचा विस्मयकारक प्रकरण झाला.

सा. यु.

गुलामीचा चळवळ आधुनिक युगात जातीमान समानता आणण्याची पहिली मोठी मागणी होती. भूतपूर्व गुलाम, भूतपूर्व गुलाम, चेटलेकसच्या क्रूरतेचा पर्दाफाश करून, या राष्ट्राच्या आकृतींविरुद्ध विद्युतवादी मत केले. ब्रिटिश आक्रमणाचे आधिकारिक अभियान, विल्यम विल्यम विल्यमॉल्टर, अर्थव्यवस्था आणि नैतिक बळ १८०७ आणि १८३८ साली १९८८ साली गुलामीवर निर्णायक मांडणीचा प्रयत्न करून. अमेरिकेत Emancilationationations आणि Exissionsion (१) ह्यांनंतर केवळ एक राष्ट्रीय समानता प्रचलताच सुरू झाली.

महिलांचे दुष्परिणाम चळवळ

१९ व्या शतकाच्या मध्यात स्त्रियांच्या राजकीय समानता दिसून आली, ती एक क्रांतिकारी नेटवर्कापासून ताबडतोब प्राप्त झाली. अमेरिकेतील सेनेका फॉल्शन्स अधिवेशन (१८४८) यांनी एक [[FT:0] राजनैतिक कार्यक्रम जारी केले.[FT:0] महिलांचा स्वातंत्र्य, व शिक्षणाचा हक्क आहे, कारण त्यांनी स्वतंत्रतेचे प्रमाण, वगैरे दिले आहे. सुझॅनी आणि अँझोनीक आणि स्टॅनोन यांच्यासारखेच कार्यकर्तेचे नेतृत्व केले. १९२० साली, १९१६ साली, १९१९ साली, महिलांचा मृत्यू झाला.[19]

नागरिक हक्कांचा चळवळ

२० व्या शतकाच्या मध्यात अमेरिकेतील नागरिक हक्कांचे चळवळी (१९६५) आफ्रिकन लोकसंख्येतील एकेक आफ्रिकन लोकसंख्या आणि भेदभाव. डुबी आणि आयडा ह्यांच्या पहिल्या प्रयत्नांना सुरुवातीच्या आकडेवारीत बांधण्यात आले. आधुनिक चळवळी, अत्यंत क्रूर कार्ये, कायदेशीर आव्हाने, व जमातीचे वर्गीकरण. मुंटोमरी बस्काट (१९६५), मार्च १९६५ (१) आणि सेल्मो बॉयमामेर मार्च (१) यांसारखीच चेतावती नेता. (१), जॉन रोझ आणि लार्विस: जागतिक हक्कांचे समर्थन करण्यात आले. पण १९६५ (१) या सर्वात महत्वाचे कायदेनुसार माल्कमियन न्यायालयात समीकरण आणि राजकीय पक्षाचा समत्मता नायनायकीयता दाखवणे शक्य नव्हते.

संघर्ष वाढवणे: श्रम, अदलाबिक, एलजीबीटीQ+ आणि असहनीय हक्क

१९६० च्या दशकाच्या मध्यात समान चळवळी बदली वाढत आहेत. मोबदला आक्रमण आर्थिक समीकरण, सुरक्षित स्थिती आणि जिवंत पगारासाठी लढा जिंकली. अमेरिकन फेडरेशन ऑफ श्रम आणि आंतरराष्ट्रीय संघीय संघटनांनी युनियन सत्तेखाली आयोजित केले आहे. आंतरराष्ट्रीय व्यापारी हक्कांना संमती दिली आहे. आंतरराष्ट्रीय व्यापार कार्ये, जरी अलीकडील दशकांमध्ये, असहाय्य स्वातंत्र्य, असहाय्य आणि आधिकारी कार्यवाणुती, कनाडामध्ये सत्ता, सत्ता आणि सांस्कृतिक संरक्षितीकरणाची मागणी केली आहे. एलजीबीटी-+आय-युवाश ह्यांच्या द्वारे अनेक देशांमध्ये समीकरण केले गेले आहे.[196][4][F]

आधुनिक समानता

आधुनिक महत्त्वाच्या काळाचा सामाजिक, राजकीय, आर्थिक आणि डिजिटल क्षेत्रांचा एक भाग म्हणजे विविध आव्हाने आणि संधी सादर करणे.

सामाजिक समानता:

समलिंगी समाजीय चळवळी, न सारखे समान हक्क आणि विविधता यांविषयी जोर देतात. कायदेशीर विद्वान किंबरले क्रेनशा यांनी संघटित आविष्कार, लिंग, वर्ग, लैंगिकता, अपंगत्व, विविध प्रकार. [F:1]] [FT:]]]]] आणि [FL]]]]]] जागतिक हिंसा, समतुल्यता, समलिंगीता, समलिंगीता, समलिंगीता, समलिंगीता, समाजीयता प्रघात, समतुल्यता, आणि असण्याची इच्छा या गोष्टींना शिकविल्या.

राजकीय समानता: लोकसंख्या धोक्या

राजकीय समानता - हा तत्त्व २१ व्या शतकात प्रत्येक नागरिकाची वाणी समान आहे-- हे एकसंध शतकाच्या गंभीर आव्हानांना तोंड देते. VCorter दुरून चालना, कंपन्यविधी, जसं की कंपन्यवाद, मतदानी, आणि मतप्रसारकीय समुदायांना समित्या, आणि समित्यवादी देशांमध्ये उच्चाटन. अनेक वादविवाद प्रणाली, एक मतप्रणायक व्यक्ती, एक मतप्रणाली, एक, आणि निगमाच्या नियंत्रणात प्रभाव पाडतात. त्यामुळे, लेखक, राजकीय संस्थांतील समर्घिक गटांना पूर्णपणे बंदी घालतात आणि आंतरराष्ट्रीय संस्थानीकरणात स्थापन करतात. [T]

आर्थिक समानता: चौपट गॅप

१९८० पासून आर्थिक असमानता वाढत गेली आहे. ऑक्सफामच्या मते, जागतिक संपत्ती ६.९ अब्ज लोकांच्या संपत्तीपेक्षा दोन पटीने अधिक आहे. धनसंपत्तीमुळे शिक्षण, आरोग्य, घरे आणि कायदेशीर कलम निवडून घेण्याच्या संधी कमी होते. नीतिसूत्रे या प्रस्तावांमध्ये एक मूलभूत आहार, पैसा, कर आणि मजबूत संरक्षण आहे.

डिजिटल सामग्री

आधुनिक असमानताची नवीन मापे डिजिटल परवलय आहे. इंटरनेट प्रवेश, डिजिटल साक्षरता आणि ऐहिक साधने अत्याधुनिक शिक्षण, नोकरी, शोषण आणि नागरिक सहभाग यांपासून कोटींना वेगळे करतात. एलागरिथम पूर्वाभिमानामुळे जाती आणि लिंगी स्टार्वी प्रकारांना मजबूत करता येतात. कृत्रिम बुद्धि अधिक प्रबळ बनते, तितक्याच प्रमाणात कृत्रिम बनते, तितकीच कृत्रिमता, तितकी तटस्थता, माहिती, आणि रचना या सर्वात महत्त्वाची आहे.

असमानतेवर मात करणे

अनेक शतके प्रगती होत असली तरी, प्रणालीत भेदभाव हे संस्थांमध्ये सामील आहे. हा भेदभाव, विविधता आणि आरोग्य व्यवस्था आहेत ज्यात लोकांना असमानता, असमानता आणि आरोग्य व्यवस्था निर्माण करतात. राजकीय ध्रुवीयता युद्धभूमी, कोठडीत बदलते. आर्थिक अडथळ्या, आर्थिक अभाव आणि सामाजिक अभाव, ज्यांमुळे लोकांना एकटे पडू शकत नाही. एक गट, एक गट, जो आपल्या रागाला भिडत आहे किंवा जो सहसा आपल्या रागाला आवरतो तो एक ठरतो.

आणखी एक आव्हान म्हणजे आधुनिक असहायतेची गुंतागुंतीची गोष्ट. कारणांमुळेच संपूर्ण जगभरातच जागतिक अणू - विद्युतीय निगम, आर्थिक निगम, आर्थिक उपाय- आणि आंतरराष्ट्रीय सहकार्याची गरज आहे. राष्ट्रीय रेषे, संरक्षण आणि सरहद्दीवर कार्य करणे. हवामान प्रघात आणखी एक तृतीयत: पर्यावरण क्षमता कमी-अनुभवन समुदायांना व विकसित राष्ट्रांमध्ये अक्ष निर्माण करते.

शिक्षण: समानताचे इंजिन

पण, शिक्षण व्यवस्था सहसा असाव्यात की, जर आपण जाणूनबुजून काही करू नये तर ती असमानता निर्माण करते.

कर्टिकुलम आणि क्रिटिकल पेडगोर्जी

एक समान शिक्षण शिक्षणात विविध दृष्टिकोन आहेत आणि विद्यार्थ्यांना शिक्षण दिले जाते. संघीय गटांच्या इतिहासात संघटित गट, गुलाम, राष्ट्रीय, स्थानिक लोक - मदत विद्यार्थी सममिती असमानता यांची मूळ समजतात. [F:0:]] [FL:]] क्‍तीती , भूतविद्याकार , सामाजिक अभ्यास आणि कार्यपद्धती बदल करण्याचे प्रोत्साहन देतात. शिक्षण शिक्षण शिक्षण शिक्षण शिक्षण, व समलिंगी संघीयता प्रस्थापित करणारे जगिक समलिंगी गटांना प्रश्नांची उत्तरे देते.

प्रवेश व ऑप्टीक्ट्री

उच्च शिक्षणाच्या समान प्रशाला जागतिक शिक्षणाला आव्हान आहे. कमी آمدन्य देशांत, कोटी मुले गरीब, भांडणे किंवा सांस्कृतिक परंपरागत यांच्यामुळे शिक्षण नाकारतात. श्रीमंत राष्ट्रांमध्ये, गरीब आणि गरीब जिल्ह्यातील निधी अस्पष्ट शिक्षणामुळे अपूर्ण शिक्षण निर्माण होते. [FT:0][FT:1][FT:][FT:1][FL][1][FT]][F] शिक्षण शिक्षणाच्या पद्धतीच्या नित्यक्रमात काम करतात, आणि विद्यापीठात कार्यक्षमता प्रशालाही . शिक्षण, शिक्षण आणि कौशल्ये, शिक्षण हे सर्वात महत्त्वाचे आहे.

संवाद व सिनिक व्यवहार

विवादित वादविवादांवरील खुले संवाद वाढवून शाळा समानताचे काम करू शकतात. स्ट्रांझ्ड वाद, न्यायीय व समाज सेवा प्रकल्प विद्यार्थ्यांना आदरयुक्त मतभेद, विविध दृष्टिकोन समजून घेण्याची आणि इतर जबाबदाऱ्या समजून घेण्याची क्षमता विकसित करण्यास मदत करतात. विद्यार्थ्यांना गट, वर्ग,लिंग आणि विशेषाधिकार यांच्याशी चर्चा करण्याची सुरक्षित इच्छा असते तेव्हा ते एका विविध समाजाचा आणि अन्यायाचा सामना करण्यासाठी अधिक सज्ज होतात.

घटक

समानता ही दोन उल्लेखनीय प्रगती आणि सतत अपयशाची कहाणी आहे. प्रत्येक विजयाने एलजीबीटीक्यू+ हक्कांची मान्यता प्राप्त केली आहे. प्रत्येक विजयाने संपूर्ण मानव आणि समान उपचारासाठी योग्य आहे. तरीही जुने बाजारे उदयास येतात, नवीन विभक्तता, हवामानवीय अन्याय, अलिकडीलागोरिथ्म. समीकरण हे कधीही संपत नाही. या संघर्षाने नवीन संदर्भ आणि नवीन प्रकार समोरील स्वरूपात बदल केले आहे. कोणताही प्रचलित न होता, कारण शिक्षण, किंवा आवाज न घेण्याचे कारण आहे. हे साधन आजपर्यंतच वापरले जात आहे आणि हे शिक्षण माध्यमे आजपर्यंत चालू आहेत. आणि आपण या गोष्टी शिकत आहोत.