संविधान हक्क आणि समानता प्रस्थापित करण्याची त्यांची भूमिका

संविधानीय हक्क आधुनिक গণतंत्रवादी समाजाचे बिशप बनतात, जे लोकांना सरकारी वैरभावापासून संरक्षण देतात. हे हक्क केवळ एकेक तत्त्व नसतात; ते बंधनाधीन असलेल्या प्रत्येक व्यक्तीवर बंधने आहेत. समीक्ष्यतेचे प्रमाण म्हणून समरूपता, सामाजिक न्याय, आर्थिक संधी आणि राजकीय सहभाग वाढवण्यासाठी एक स्वरूप तयार करतात. युएसएस च्या संविधानाने सायफिक संरक्षण माध्यमाने पृथ्वीभरील असमानतेच्या विरुद्ध लढा दिला आहे. या लेखामध्ये, ते प्रथेलायक हक्कांचा सामना करतात आणि त्या प्रशासनांचे पालन करतात.

संविधान हक्क समजून घेणे

संविधाना हक्क हे राष्ट्राच्या सर्वोच्च दस्तऐवजाने प्रत्येक व्यक्तीवर आधारित आहेत. ते राज्य अत्याचाराविरुद्ध आधात आहेत आणि मानवी सन्मान आणि व संशयासाठी आधारस्तंभ तयार करतात. देशामधील विशेष हक्कांमध्ये विविधता असली तरी, अधिकांश लोकशाही, विशिष्ट संविधानांमध्ये, विशिष्ट अभिव्यक्ती, कृती, वैयक्तिकता, एकत्रीकरण आणि असमानतेच्या बाबतीत समीपतेची व्यवस्था समाविष्ट आहे. हे हक्क खासकरून न्यायिक पुनर्विचाराद्वारे लागू करता येतात, ज्याचा अर्थ न्यायालये न्यायालयांना दंड देतात.

सांस्कृतिक हक्कांच्या उगमाचा पुरस्कार जॉन लॉक आणि मॉन्ट्सक्वेई यांच्यासारख्या विचारकांना सूचित करतो. त्यांनी असा तर्क केला की सरकारांना स्वतंत्रता प्राप्त होते. यु. एस. एस. संविधान आणि त्यांचे बिल (1787) विशिष्ट संरक्षण, नंतर प्रेक्षक, मानवी हक्कांचे घोषणे ([FT:0]][4] आणि अनेक राष्ट्रीय संविधानांद्वारे. आज, २००१ च्या अधिक देशांमध्ये, विविधपणे कार्यरत असलेल्या अधिकारांचा वापर केला जातो.

संविधान हक्कांची उगम

अनेक स्रोतांपासून संविधान हक्क:

  • अनेक राष्ट्रांना भारताची संविधान , ज्यामध्ये विस्तृत मूलभूत हक्क (आर्टिकल १२-३५) साम्य, स्वातंत्र्य आणि सांस्कृतिक उपचार आहेत.
  • ] न्यायालये अनेकदा स्पष्टीकरण देऊन अधिकार वाढवतात. उदाहरणार्थ, U.S. उच्च न्यायालयाने [FT:2] [FT:2] [FT]][FT]][FT:2]][FT]] कनेटेक्ट् ]] मध्ये स्पष्टपणे उल्लेख न करताही एकांतात स्वातंत्र्य स्वीकारले.
  • आंतरराष्ट्रीय करार: मानवी हक्कांवर आंतरराष्ट्रीय करार (ICCPR) राष्ट्रीय संविधानावर प्रभाव पाडतात आणि समतुल्य आणि अविरोधतासाठी अधिक संरक्षण पुरवते.

एक उल्लेखनीय उदाहरण आहे [1996] दक्षिण आफ्रिकेची संविधान[96], यामध्ये घर, आरोग्य आणि शिक्षण यासारख्या सोसायनिक हक्कांचा समावेश आहे. या जुन्या संविधानांमधील विरोधात, जे मुख्यतः नागरिक आणि राजकीय हक्कांवर केंद्रीय असलेल्या असमानतेवर लक्ष केंद्रित करतात.

असमाधानीपणाचे महत्त्व

समानता ही लोकतांत्रिक समाजातील तत्त्वे आहेत. प्रत्येक व्यक्ती -- वंश, लिंग, धर्म, धर्म, अशक्तपणा, किंवा आर्थिक परिस्थिती ह्याची खात्री करते. त्याच मूलभूत हक्कांचा आणि आर्थिक परिस्थितीचा आनंद घेते. समीप, कायदेशीर संरक्षण, खोटा बनते, त्यांनाच लाभ होतो, आणि त्यांना सत्ता किंवा विशेषाधिकार प्राप्त होतो. संविधानीय समीकरणीय प्रशासनामुळे सर्व नागरिकांशी योग्य व्यवहार करतात.

नियमशास्त्राच्या आधी समानता

कायद्यासमोर समतुल्यपणाचा सिद्धांत असा आहे की सर्व जण एकाच कायद्याच्या स्तरांनुसार वागतात आणि न्यायिक कार्यांत समान वागणूक मिळवतात. ही धारणा आधुनिक संविधानांमध्ये सहसा समर्पक आहे. उदाहरणार्थ, चौदावे शतके यु. एस.

कायद्याच्या केंद्रस्थानी असलेल्या राजवटांमध्ये समीकरण आहे. ] शिक्षण बोर्ड], (1954), अमेरिका उच्च न्यायालयने सार्वजनिक शाळांमधील जातीय संघटित केले, ह्या सर्वात समान आयोजनांना अपूर्णपणे संघटित केले. भारतात [FT:Indrany] V.FI.[3] भारतातील सर्वोच्च न्यायालयाने भारतातील उच्च न्यायालयाला मान्यता दिली की १९९१ गटांना ऐतिहासिक भेदभावाची गरज आहे.

उपसर्ग समानता साठी.

दोन मार्गांनी संविधान समानता समजली जाऊ शकते: समांतर समानता (सर्वांना समान समान समानता) आणि उपनव समानता (एकसत्र समानता) ह्याची खात्री करून घेणे (एका प्रकारचा बदल घडवून आणणे). आधुनिक संविधानातील आधुनिक संविधानाला, अपंगत्वासाठी, किंवा प्रगतीशीलतासाठी योग्य निवासी होण्याने योग्य कृती, किंवा करबगारांसाठी योग्य स्थानी मांडणे यांद्वारे योग्य मार्गदर्शकतेचे आयोजन स्वीकारते. दक्षिण आफ्रिका संविधानने स्पष्ट केले आहे की, "निरक्षित लोकांना पूर्वानुवाद किंवा असहाय्य भेदभावामुळे" किंवा जातींच्या वर्गांना संरक्षणाची परवानगी दिली आहे. हे मजेशीर खरे आहे.

उदाहरणार्थ, अमेरिकेच्या सर्वोच्च न्यायालयने विद्यापीठात विविधता आणि भेदभावाला सुधारित करण्यासाठी कार्यवाही केली आहेत.[FT:0][FT:0][FT]] ह्या न्यायालयाने मोफत अभियांत्रिकी संघासाठी श्रद्धा निर्माण केली.[FT:0] [23] मर्यादित जाती-निष्क्रियता(23]]. हा तणाव आणि विद्यापीठातील वादविवाद चालूच राहतो.

समाजात न्यायाचा उगम

संविधानाधिकार हा समाज न्याय वाढवण्यासाठी प्रभावशाली साधन आहे.

  • संविधान: [ संविधानाना सहसा नियमांनी काम, घर, सार्वजनिक ठिकाणी आणि शिक्षणात भेदभाव बंदी घालण्यासाठी कायदा संघांना परवानगी देतात. उदाहरणार्थ, युएसएस नागरिक हक्क, १९६४ च्या साऊसर आणि चौदाव्या सुधारणातून त्यांचे अधिकार प्राप्त केले.
  • जसे सांगल्याप्रमाणे, सांस्कृतिक स्वरूपे ऐतिहासिक असहाय्य समुदायांना प्रोत्साहन देण्याची परवानगी देऊ शकतात किंवा आवश्‍यकही असू शकतात. ब्राझीलच्या संविधानानुसार राष्ट्रीय आणि सामाजिक असमानता कमी करण्यासाठी (१९८८) नीतिमूल्यांना आज्ञा दिली आहेत, जी युनिव्हर्सिटीत व सार्वजनिक सेवामध्ये कोटांगाई प्रणालींना नेतात.
  • आवश्यक सेवांसाठी Access:[[FLT] केनिया आणि कोलंबियाच्या संविधानातील सोसीकोमेनिक हक्कांना सुद्धा या न्यायालयाने घर, पाणी किंवा आरोग्याची गरज पुरवली आहे.

एक उल्लेखनीय उदाहरण आहे कोलंबियाच्या संविधान न्यायालय [FLT-760/2008] ह्या संस्थेने जागतिक प्रवेशाची खात्री पटवण्यासाठी आरोग्य व्यवस्था पुन्हा सुरू करण्याचा आदेश दिला.

संविधान हक्क

संपूर्ण इतिहासात, सांस्कृतिक हक्क समतुल्यताची मागणी करण्यासाठी आदळत आहेत. दोन्ही न्यायिक निर्णय आणि कायदे कारवाई या हक्कांवर अवलंबून आहेत.

लैंडमार्क केस

भूंडमार्क केस समाजाचे पुनरावृत्ती करण्याच्या यंत्रासाठी सांस्कृतिक हक्कांच्या शक्तीचे उदाहरण देतात:

  • Brungning B.Brung[1954]]] [ उच्च न्यायालयाने एकमताने असा दावा केला की सार्वजनिक शाळांमधील जातीचे समीकरण वगळता संघटित केले. या निर्णयाने [FT:2] समतुल्य शिक्षण रद्द केले. [FT:2]]
  • Wade. Wade (1973): कोर्टाने महिलांना गर्भपाताचा हक्क मान्य केला. प्रादेशिक क्रिस क्लॉस, वैयक्तिक हक्कांमध्ये आधारलेले.[FT:2]Dobbs. महिलांचे आरोग्य संघटना[FT:3][2][2], रोशनी प्रगत व्याख्याने स्त्रियांना जन्माच्या निर्णयांवर नियंत्रण करण्याद्वारे लिंगाच्या गुणांचे स्पष्टीकरण कसे दिले.
  • ओबेर्गेफ वा व्ह (2015): समीप कोर्टाने असा करार केला की एकाच-एकेक जोडप्यांना चौदाव्या शतकाच्या सुधारित प्रक्रिया आणि समतुल्य संरक्षण क्लॉस यांच्या अधीन लग्न करण्याचा हक्क आहे. या निर्णयाचा अंत झाला, त्यांनी कबूल केले की समलिंगी विवाहावर बंदी आणली.
  • नव्हतंजी सिंग सिंग वी (208) भारतीय सर्वोच्च न्यायालयाने २०८] समलैंगिक कार्ये २१ कलम (उजवीजी व वैयक्तिक स्वातंत्र्य) आणि कलम १४ (सच्ची). हा आदेश भारतीय पनल कोडच्या ३७७७(सवांद्र) भागावर आला, एक राष्ट्रीय कायदा, वसतिनिधी हक्क, व समलिंगी हक्क कसे निर्माण करू शकतात हे दाखवतो.

असमाधानीता समर्थन

न्यायालयांशिवाय, न्यायालयांमध्ये समतुल्यता वाढवण्यासाठी सांस्कृतिक अधिकारात कायदाशास्त्राचे कायदे आहेत.

  • [Civil Count Action][U.S.]][[FLT:] वंश, रंग, धर्म, सेक्स, किंवा राष्ट्रीय उद्योग, कामगार, सार्वजनिक ठिकाणी आणि फोर्डल्व्हिल अनुदान कार्यक्रमांवर आधारित भेदभाव. कांग्रेसच्या व्यापार शक्तीवर कार्यरत होते आणि चौदावे शतक सुधारित.
  • [FLT][U.S.] साक्षरतेच्या चाचण्या, जसे की कमतरता चाचण्या. उच्च न्यायालयने किमत पुरवलेल्या सर्व गोष्टींचे प्रमाण दिले आहे, पण कायद्याचे समर्थन राजकीय भागीदारीशी समरूप आहे.
  • अमेरिकन लोकना अमेरिकी(ADA) १९९० च्या अशक्तत्व कारकीर्द (ADA) : काम, सार्वजनिक सेवा आणि निवासस्थानात अपंग असलेल्या व्यक्तींविरुद्ध भेदभाव निषेध करतात. एडीएने ऑस्ट्रेलियात आणि युनायटेड राज्यसारख्या समान कायदे केले आहेत.
  • डॉमेटिक हिंसात्मक कार्य २००५ चे महिलांचा गर्भपात (भारत:]] समलिंगी समलिंगीतासाठी सांस्कृतिक आदेशांच्या अधीन, हा गृहीय दुर्व्यवहाराच्या बळी पडणाऱ्‍यांसाठी संरक्षण आणि उपचार पुरवतो.

सर्व प्रकारचा विसंगतीवर संघटितपणा [[FTW] [[FTT:1]]] आणि [FT:2]][FT]] सर्व प्रकारच्या राष्ट्रीय आचारीकरणाच्या सर्व प्रकारांच्या विसंगतीवर (एफ.एल.एल. आर.ए.ए.ए.ए.ए.ए.ए.ए.ए.ए.ए.ए.:]] राष्ट्रे ज्या देशांना घरेल कायद्यावर काम करतात त्या राष्ट्रांना उच्चाध्यक्ष म्हणून पुरवतात. उदाहरणार्थ, दक्षिण आफ्रिका, Enticiential Encity and Encimentmentmentmentments (2000 ).

संविधान हक्कांवरील आव्हाने

पण, सांस्कृतिक हक्कांसंबंधी अनेक आव्हानांना तोंड द्यावे लागते ज्यांमुळे संपूर्ण समानता थांबवणे शक्य नाही.

विशिष्ट मनोवृत्ती आणि सांस्कृतिक विरोध

उच्चतया भेदभावामुळे, कायदेशीर संरक्षण असतानाही, समलिंगी हक्कांवर नियंत्रण करणे अडथळा निर्माण होऊ शकते. जाती, लिंग, किंवा धर्मावर आधारित असमानता नेहमीच अनौपचारिक रिवाज, पक्षपात आणि सामाजिक विधी यांमुळे होत असते. उदाहरणार्थ, भारताच्या सांस्कृतिकतेमुळे अस्पष्टता, बेकायदेशीरता, ग्रामीण भागांमध्ये भेदभाव होत असले तरी, ग्रामीण भागांमध्ये भेदभाव चालू राहतो. त्याचप्रमाणे, अमेरिकेत, राष्ट्रीय भेदभाव, व संरक्षणाच्या बाबतीतही समानता चालू राहते.

सांस्कृतिक हक्कांचा धार्मिक किंवा पारंपरिक मूल्यांशी विरोध झाला आहे. एलजीबीटी+ अधिकार, जनतावाद, आणि लिंग समानता यांमुळे अनेकदा सांस्कृतिक ओळखीसंबंधी विरोधाचा सामना केला जातो. न्यायालये आणि कायदा यांनी या तणावाचा निषेध केला आहे.

राजकीय विरोध आणि बँकेश

राजकीय पुढाऱ्यांनीही समानता पद्धतंचा सक्रिय विरोध केला आहे, विशेषतः जेव्हा ते स्थापन झालेल्या क्षमतेवर जोर दिला. मतदान प्रवेश, निर्बंध, किंवा मर्यादित न्यायिक पुनर्विचार , [FT:0] [FTCORE][FT:0]][FTIORE] Countation V.[1][1][1]][2]][21]] हा भाग भाग भाग भागातील सर्वात प्रमुख भागांवर आक्रमण केले आहे.

काही देशांत सरकारी सरकारांनी, त्यांना एकनिष्ठावादी, शासनांचा धिक्कार करून किंवा सुधारणूक करून, त्यांच्या संरक्षणासाठी संघटित संविधानांना एकत्रित केले. उदाहरणार्थ, २०११ च्या संविधान संविधान न्यायालयात कमी केले आणि एलजीबीटी+ हक्क आणि न्यायालये मागे सारली. अशा राजकीय प्रतिरोधामुळे, त्यांना केवळ संस्था आणि राजकीय स्वातंत्र्य सारखेच पाठिंबा मिळेल.

तंत्रज्ञान आणि आर्थिक क्षमता

संविधानाधिकार सहसा भेदभावाची चर्चा करतात, पण प्रणालीत आर्थिक दुरुपयोगाचा सामना करण्यासाठी संघर्ष. गरीब, गुणविषयक शिक्षण, आरोग्यपरिवर्तन आणि घरे ह्यांच्या अभावामुळे एकमतता प्राप्त होऊ शकते. स्वतंत्र भाषणे, वेळ आणि सामाजिक राजधानी यांमधील फरक लक्षात घेतल्यास, न्यायालये या विषयांवर चर्चा करायला कठीण असतात. पण, कार्यक्षमता प्रक्षेपण करणे हे नेहमीच सोपे असते.

उदाहरणार्थ, दक्षिण आफ्रिकन संविधानामुळे योग्य ठिकाणी घरे बांधण्याची खात्री पटते पण सरकारने बजट व भ्रष्टाचारामुळे अनौपचारिक वस्ती काढून टाकण्याचा संघर्ष केला आहे.

समलैंगिकतेचे अनुकरण करणे

नागरिकांना त्यांच्या हक्कांबद्दल आणि अविचलपणाविषयी शिकवण्याद्वारे समाज एक संस्कृती निर्माण करू शकतो जी मूल्ये आणि समसर्गता राखते. शिक्षण लोकांना स्वतःसाठी समर्थन करण्यास आणि सरकारांना जबाबदार धरण्यास मदत करते.

कर्टुलम विकास

संसदीय हक्क आणि शाळेच्या सामन्यामध्ये समता ह्यांना आपल्या स्वातंत्र्याचा कायदा पाया समजून घेण्यास मदत करतात. विषयात विषय असणे आवश्यक आहेत:

  • सांस्कृतिक विकासाचा आणि समलैंगिकतासाठी संघर्षाचा इतिहास (उ.
  • या सर्व बाबींमध्ये समानता आणि अपवाद यांच्याशी संबंधित असलेली मुख्य सांस्कृतिक व्यवस्था.
  • या उदाहरणाचा समाजावर परिणाम होतो.
  • उदाहरणार्थ, एखादी व्यक्‍ती एखादी गोष्ट करत असेल किंवा एखादी गोष्ट करत असेल तर ती गोष्ट लगेचच ठरवा.

दक्षिण आफ्रिकेतील देशांनी आपल्या पोस्ट पोस्ट-पार्थेड शिक्षणात सहभागी केले आहे. त्याचप्रकारे [FT:0] [FLT] राजकारणी हक्क धराईमध्ये शिक्षकांना शिक्षण देण्यासाठी साधने पुरवली आहेत. एका नागरिकाने माहिती दिली की, सांस्कृतिक संरक्षणाचा उपयोग करण्यासाठी आणि सांस्कृतिक संरक्षणासाठी अधिक सज्ज आहे.

समाजाची भूमिका आणि सार्वजनिक कायद्याचे शिक्षण

शाळांनंतर, समाज ভিত্তিক पुढाकार प्रौढांमध्ये सांस्कृतिक हक्कांविषयी जागरूकता वाढवू शकतो. कामशप, कायदेशीर मदत क्लिनिक आणि सार्वजनिक मोहीम गटांना त्यांच्या हक्कांचा आयोजन कसा करावा हे समजण्यास मदत करू शकतात. उदाहरणार्थ, [FT:0][FT:1] यु.एस.एस.

माध्यमेही भूमिका बजावते. सार्वजनिक सेवा घोषणा, सामाजिक प्रसार मोहिम, आणि मजकूर नागरिकांना सांस्कृतिक संरक्षणे आणि नागरिकांना भेदभावाचा अहवाल सादर करायला उत्तेजन देऊ शकतात. [FLT] न्याय प्रकरण इनिशिएटव्ही [FT:1]]] यांनी गुन्हेगार न्याय प्रणालीत जातीय असमानता सुधारण्यासाठी व प्रकाशने वापरली आहेत. इतिहासात एक ऐतिहासिक संदर्भ आहे.

घटक

संविधानाशास्त्रीय हक्क हे सर्वात महत्त्वाचे साधन आहे. ते लोकांना समाजात आदर आणि सहभाग घेण्यास मदत करतात. नियमाधीन, उपतंत्र संरक्षणाद्वारे, समतुल्य स्वातंत्र्याच्या बाबतीत, आणि स्वातंत्र्यासाठी ते प्रबळपणे कृतीत आणतात. लैंडमार्क हे कायद्याचे मामले, राजकीय व आर्थिक असहिष्णुतेचे प्रतिस्पर्धाचे प्रमाण दर्शवतात. त्यामुळे समाजाला समतुल्यता आणि असण्याची गरज आहे. समाजाला समतुल्यता निर्माण करणे आणि समाजाला क्षमता आणणे हेही आवश्यक आहे. त्यामुळे समाजात साम्यता निर्माण करणे हे एकमेव्य आहे. त्यामुळे समाजाला तितकीच एकमती आहे. त्यामुळे समाजाला प्रसिद्ध करणे हे शक्य नाही. त्यामुळेच, केवळ त्यांच्या हक्कांच्या हक्कांसाठीच आहे.