सा. यु.

सायनिक अधिकार आणि प्रभाव

नागरिक जीवन आणि सरकारचा अभ्यास करताना, राजकीय आणि अधिकार यांच्यात फरक दाखवणे फारच सोपे आहे. शिक्षण-सत्याशास्त्र, संघीय वर्तन, आणि कायदेशीर सिद्धान्त यांच्या पलीकडे शिक्षण-सत्याचा मुख्य भाग असतो, पण या संज्ञा प्रत्येक भाषणात वारंवार एकत्र केल्या जातात. शिक्षक, विद्यार्थी, ज्ञानी आणि नागरिक, ज्ञानी आणि अधिकारधरावयाची जागा, ज्यामध्ये सत्ता संपते, ते एक बुद्धिमान व्यावसायिक व्यायाम नाही; यामुळे लोकांना सरकारी कार्ये, आव्हाने आणि लोकशाही पद्धतींचा अर्थ सांगणे शक्य होते. या लेखामध्ये, त्यांच्या वास्तविक संदर्भ, जगामध्ये आणि समाजाच्या संदर्भात फरक करणे, त्यांच्या वास्तववादी आणि त्यांच्या संदर्भातही समाविष्ट आहे.

Civic संदर्भ अंतर्गत पावरची पूर्वनिश्चितता

सर्वात मूलभूत स्तर म्हणजे, इतरांच्या वर्तनावर प्रभाव पाडण्याची किंवा नियंत्रण करण्याची क्षमता. ती निःस्वार्थपणे चांगल्या किंवा वाईट अशा गोष्टींबाबत असण्याची शक्यता आहे. नागरिक जीवनातील अनेक आकार आणि अनेक रूपांत व गुप्त स्वरूपात कार्य करते. राजकीय मंत्री स्टीवन ल्यूकने "सत्ता-उत्तमता (उत्तमता)" (सद्वात-उत्तमता), आणि क्षमता (ज्याचा परिणाम) ठरवण्याची क्षमता (सद्वैती क्षमता), आणि संकल्पना (सविज्ञानाचा विकास) या गोष्टींना योग्यपणे नियंत्रित करण्याची क्षमता आणि त्यांना योग्य क्रमानुसार वागण्याची क्षमता या गोष्टी समजण्याची क्षमता आहे.

समाजात सत्ताचे उगम

विद्वानांनी बऱ्‍याच काळापासून वेगवेगळ्या आधारांची सूची बनवली आहे ज्यांवरून सामर्थ्य निर्माण होऊ शकते.

• कोर्टीव्ह शक्ति प्रतिबंध, शिक्षे, किंवा शारीरिक शक्ती थोपवण्याची क्षमता आहे. नागरिकांच्या जीवनात हे सर्व प्रकारचे दृश्य आहे.
• ] पुनर्विचारी शक्ती ]] कार्ये, करार, कर प्रेरणा किंवा सार्वजनिक मान्यता देणे शक्य असते.
• [FLT] ह्या वर्गात पदवी किंवा भूमिका प्राप्त होते. आपण खाली बघितले पाहिजे, पण व्हर्जर स्वरूपात ते विशिष्ट कार्यालयाबरोबर असलेल्या प्रशाला हक्कांना सूचित करते.
• [FLT] विशेष ज्ञान, कौशल्य, किंवा अनुभव]. वैज्ञानिक, अर्थशास्त्रशास्त्रीय आणि नीतिशास्त्रज्ञ जेव्हा त्यांच्या साक्षकार्याचे निर्णय किंवा सार्वजनिक मत यांमधून प्रसिद्धी मिळवतात तेव्हा तज्ज्ञांना बळ प्राप्त होते.
• व्यक्तीचे सामर्थ्य, विश्वास किंवा ओळख प्राप्त होते. समुदायाचे आयोजक, कार्यकर्ता आणि मानेवरच्या आकडेवारी क्षमतेचे वर्णन करतात जेव्हा त्यांच्या समर्थनाची पद्धत कोणत्याही नियमाविना अनुसरली जाते.

ही वर्गे परस्पर एकमेव नाहीत. उदाहरणार्थ, एक मेयर ऑफिसमध्ये योग्य अधिकार , बक्षीस, म्युनिस्टर कॉन्ट्रॅक्ट्सच्या नियंत्रणात आहे आणि कदाचित ते चांगले असेल तर ते मानणे महत्त्वाचे आहे. या स्त्रोतांमध्ये खरोखरच कशाचा प्रभाव चालवायचा आहे हे लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे.

ज्ञानशक्‍तीचे ज्ञान

अधिकार हा एक विशिष्ट शक्तिशाली गुण आहे: एक प्रमुख गुण आहे: कोणास अधिकार आहे असे आपण जेव्हा म्हणतो की, कोणाला आज्ञा पाळणे शक्य आहे, तेव्हा आपण समजू शकतो की त्यांना आज्ञा पाळणे योग्य आहे, पण त्यांना असे करणे योग्य आहे. ह्याची जाणीव हा कमाली शक्तीचे प्रभावात रूपांतर करून समाजात बदल घडवून आणते, आणि ते एका गुंडातून एका न्यायाधीशाला एका गुंडातून वेगळे करते. मॅक्सबर्बर वेड टिप्स यांनी पुरवलेल्या पुराणकथांमधून आधुनिक राजकीय विश्लेषकांना दुजोरा दिला आहे.

वेबबरची तीन प्रकार प्राधिकरणाची

• समांतर अधिकार या परंपरांकरांमधून अधिकार प्राप्त करणाऱ्‍या व संतांच्या पवित्रतेवर आधारित विश्वास आहे. मोरोक्ती, जमाती, वकील प्रमुख, व काही धार्मिक धार्मिक संघीय लोक पिढ्यान्पिढ्या वाढणाऱ्या त्यांच्या नायकांपासून त्यांचे अधिकार प्राप्त करतात. संदर्भांत, नागरिकांच्या परंपरांमधील वरच्या घरांसारख्या पारंपरिक अधिकार, (जसे की प्रभूच्या घरासारख्या) किंवा संस्कृतिक भूमिकांवर स्पष्ट होतात.
• [FLT] प्रत्येक व्यक्तीच्या अनोख्या व्यक्तींच्या व्यक्तीत्वीय गुणांतून वाहते[FLT], पवित्रता, वास्तुकला, किंवा क्रांतिशील दृश्‍य. ऐतिहासिक, इतिहास, मार्टिन ल्यूथर किंग ज्युनल, आणि फ्रेंकलिन. रोझव्हॅटिक अधिकाराचा वापर केला जात होता. पण आम्ही असे लक्षात घेतले की, प्रसिद्धी हा अधिकार त्यांच्या कार्यक्षमतावर अवलंबून आहे कारण तो सतत यशस्वी व वैयक्तिक चहाडीवर अवलंबून असतो; किंवा चे नेतृत्व अपयशी ठरल्यावर अधिक टिकतो.
• समाजाच्या सर्व सदस्यांना समानरित्या लागू होणाऱ्या नियम, प्रक्रिया आणि नियम एका प्रणालीत बसवले जातात. हे आधुनिक नागरी आणि बुरुजांच्या अधिकाराचा प्रमुख रूप आहे. सत्ता वापरली जात नाही कारण ते अधिकारी आहेत आणि स्वतःच त्याची सत्ता व त्याचे कायदेशीर स्वरूप आहे. नागरिक अधिकारी घाबरून किंवा एकनिष्ठतेच्या पक्षात नाही, तर त्यांच्या एकनिष्ठतेचे समर्थन करतात.

सामर्थ्य आणि अधिकार यांच्यात असलेल्या वाद

या मतभेदांना समजून घेतल्यामुळे नागरिकांना राजकीय आरोपांचे व संस्थात्मक कार्यांचे परीक्षण करण्यासाठी आवश्‍यक असलेली कल्पनात्मक साधने मिळतात.

असमाधानीपणाचा उगम

सर्वात मूलभूत फरक नैतिकता मध्ये आहे. सर्वात प्रमुख फरक म्हणजे कायदा, विधी, व पसंती यांद्वारे सामाजिकरित्या मान्यता प्राप्त केली जाते. सामर्थ्य, असा दावा न करता अस्तित्व अस्तित्वात येऊ शकते. एक श्रीमंत व्यापारी जो राजकीय मोहीमांवर प्रचंड प्रभाव पाडू शकतो, पण जो प्रभाव कायदाकारांच्या मतांवर कार्य करू शकतो. यामुळे अधिकृत सत्ता नैतिकदृष्ट्या अनादर बनत नाही, पण त्याचा अर्थ असा होतो की ते मान्यता मिळवणे नव्हे.

नॉर्मलाइजेशन आणि रचना

संघ, कायद्याने संस्था, कायद्याने संस्था आणि कामाचे वर्णन स्पष्ट मर्यादा निर्माण करते. शक्ती ही अधिक प्रचलित प्रवाशांची सीमा असते.

सुयोग्यता व कालावधी

सरकार सहसा सत्तापेक्षा अधिक स्थिर असते कारण ते संस्थांमध्ये सामील आहे ज्यामध्ये शेवटल्या व्यक्तींची काळजी घेणाऱ्या संस्था आहेत. अमेरिकेची अध्यक्षता दोन शतकांपासून, ती कोण आहे हे, विशेषतः वैयक्तिक नातेसंबंधांवर किंवा मालमत्तावर अवलंबून असते. एक प्रजाती चालक लगेच बुरशीत अडकू शकतो. एक जाहिराती प्रवाशांना आर्थिक मदत मिळते तेव्हा एक प्रवाशी बळ गमावते; सार्वजनिक कार्यवाही जेव्हा सार्वजनिक कार्यांत सहभाग घेते तेव्हा तो अडथळा कमी होतो.

खाते आणि अकार्यान्वीतता

अधिकृत संस्था सहसा जाहिरातदार कारभारी पद्धती वापरते. निवडक अधिकारी, न्यायाधीशांना आदेशाच्या साखळदंडांच्या अंतर्गत कार्यरत असल्याचे दिसून येते, आणि विरंगुळ्या करतात. विशेषतः, जेव्हा अनौपचारिकरित्या वापरल्या जातात, तेव्हा अशा अडथळ्यांपासून सुटतात. प्रसार माध्यमांतून एक व्यक्ती मत तयार होते की, बातमीद्वारे मर्यादित जबाबदारी सांभाळते. सरकार आणि वास्तविक शक्ती यांमध्ये फरक ओळखणे हे नागरिकसमानतासाठी आवश्‍यक आहे.

डेमोक्रेटिक नियमन मंडळाच्या शक्‍ती व अधिकाराचा गतिशील

पण, कोणत्याही व्यक्‍तीवर सत्ता चालवण्याचे थांबवण्याचे अनेक संस्थांमध्ये वसलेले आहे.

निवडीविषयक अधिकार आणि निवड न केलेले सामर्थ्य यांच्यामध्ये वाद

आधुनिक सरकारात, निवडीरहित अभियांत्रिकांच्या व अनौपचारिक अधिकारामध्ये तणाव आहे. बायोरॅट्रेस, न्यायाधीश, केंद्रीय बाँग्लादेशी आणि पुनर्निर्मिती कम्युनिस्ट यांच्यामध्ये अनेकदा विशेष निर्णय घेण्याची जबाबदारी असते, पण ते वाद्यांचे समर्थन करत नाहीत. त्यादरम्यान, सुसंधीवादी गट, व्यापारी गट, व्यापारी आणि धनी अधिकृत मंत्री ह्यांच्या गटांना, किंवा त्या निवडी प्रतिनिधींना अधिक सामर्थ्य द्यावे लागते. हे सरकार आणि वास्तवात अधिकार आणि सुधारणा कार्यकारी कार्यकारी कार्यकारी कार्यकारी कार्यवाही यांच्यामध्ये विघटित होऊ शकते.

अधिकार अधिकारावर चालतो तेव्हा: ऑफिसचा गैरवापर

कारण अधिकारावर अधिकार गाजवणाऱ्‍यांना आपल्या मर्यादा ओलांडण्याचा सतत मोह होतो.

सा. यु.

सार्वजनिक जीवनातील फरक दाखवण्याची इच्छा व्यक्ती आणि समुदायासाठी, सत्ता आणि अधिकार यांच्यात फरक ओळखणे हा शिक्षणविषयक ऐषारामाची गोष्ट नाही. परिणामकारक नागरिकांना खरी लबाडी कशी आणि कशावरही अधिकार व असीमित शक्‍तीचे मार्गदर्शन करणे आवश्यक आहे.

ग्रॉसमूटच्या कार्यातून एकत्रित शक्‍तीची उभारणी

इतिहास दाखवतो की सामान्य नागरिकांना संस्थाद्वारे प्रचंड शक्‍ती मिळू शकते, मग ते औपचारिक अधिकार नसलेल्या वेळीही.

• [[FLT]]] -- अनेकांना वेगवेगळ्या विषयांमधील विषय शोधण्याची क्षमता ज्यांद्वारे विस्तृत श्रोत्यांचे व आव्हानांचे पुरावे प्राप्त होतात.
• कंपितळ शक्ती - विविध ध्येयांभोवती विविध गटांचा एकत्रित गटांचा एकीकृती बळ प्राप्त होतो.
• [FLT] ] --[FLT].
• [FLT]] ] -- बॉलट पेटीत प्रतिकूलांचा हिशोब करण्याची क्षमता आणि त्यांना शिक्षा देण्याची क्षमता

ग्रॉसमूट चळवळी सहसा प्रामुख्याने अधिकाराच्या आधारे सुरू होतात पण वाढतात तसे सामर्थ्याचे भाषांतर करतात.

अधिकार पदावर पदावर राहणे

जे अधिकारपदावर आहेत त्यांना -- निवडित अधिकारी, न्यायाधीश, शाळे बोर्ड सदस्य, पोलीस सदस्य, पोलिस अधिकारी - विविध जबाबदाऱ्‍या सांभाळून. बुद्धीविना किंवा नियंत्रण नसलेले स्लाईड्स सहजपणे काल्पनिकतेत निर्माण केले जातात:

• (FLT](FLT:1) निर्णय घेताना प्रक्रिया आणि पर्यायांची कारणे
• [FLT] ] नियमित रिपोर्ट, स्वतंत्र निधी आणि समर्पक प्रतिक्रिया द्वारे
• एका ज्ञानाच्या मर्यादा आणि विभक्त दृष्टिकोनाच्या सामन्यांविषयी.
• समलैंगिक न्यायिकतेचे , नियम सतत लागू होतात आणि प्रभावित पक्षांना ऐकण्याची संधी आहे.

या तत्त्वांवर जोर देण्यासाठी सिव्हिक शिक्षण कार्यक्रम, विद्यार्थ्यांना केवळ आपला हक्क घोषित करण्यासच नव्हे तर नंतर त्यांनी नेतृत्वाचे भूमिका पार पाडल्यास नैतिकरित्या अधिकार पदावर घेण्यास मदत करतात.

वास्तविक-वाल्ड केस संशोधन

कंक्रीटच्या उदाहरणांवरून परीक्षण केल्यावर एब्सट्रेस कल्पना जीवनाला सूचित करतात.

ख्रिश्‍चनांनी आपल्या मुलांना शिकवलं पाहिजे

उच्च शाळा मुख्य अधिकारी शाळेच्या कार्यांवर अधिकार गाजवतो, तसेच शिक्षणाची व्यवस्था करण्यासाठी व परंपरा वाढवण्यासाठी आणि अंमलबजावणी करण्यासाठी. तरीही शिक्षकांच्या युनियनमध्ये साम्यवादाच्या द्वारे महत्त्वपूर्ण सत्ता आहे.[4][8][2]] [[2]]] [[2]]

२: स्थानीय सरकार आणि समाजात संघटित

अनेक शहरांमध्ये, शेजारच्या संघीय संघ आणि समाजीय संघटना आपल्या प्रशाला पलीकडे चालतात. एक गट जो प्रभावीपणे कार्यरत आहे, एका पार्कमध्ये सुरक्षित निधी थांबवू शकतो, किंवा शहरातील कायद्यांचे पालन करू शकतो. त्यांची शक्‍ती स्थानीय विषयांच्या ज्ञानातून, शहरातील कर्मचाऱ्‍यांशी, लक्ष देऊन आणि मतदान करू शकणाऱ्‍या निर्णयांवर आधारित असते. शहराची सभा (अधिक) आधिकारिक आहे. पण समाजातील समाजाला मतप्रणालीला वेधून टाकण्याची पद्धत आहे.

क्र.

[FLT]] युनिटन राष्ट्रीय वी [FLT] [1]] [20]] [20]] [20]] आणि श्रीमंत दानगारांना सुपर PAC द्वारे अपुरे राजकीय उद्योगांकरा खर्च करता येत नसे. या कर्तांना सरकारवर अधिकार दिला नाही; त्यांना निवडता येत नाही किंवा ते स्वत:वर नियंत्रण ठेवू शकत नाहीत. पण ते प्रवाशांना मदत करण्यासाठी कार्यक्षेप, व लायसेद्वारे सामर्थ्य दाखवतात. हा अधिकार आणि औपचारिकपणे गुंता निर्माण करता येईल.

समित्य: हे मतभेद का?

सत्ता आणि अधिकार यांच्यातील फरक एक क्षुल्लक मुद्द्‌य नाही. हा एक लेन्स आहे ज्याद्वारे नागरिकांना वास्तवात कोणाचे शासन करतात, कसे निर्णय घ्यावे लागतात, आणि ज्यात जबाबदारता आहे. एक कार्यक्षम लोकांकडून प्राप्त केली जाते आणि कायद्याने बळ दिले जाते. आणि बळावर अनेक केंद्रांमध्ये विखुरले जाते. पण वास्तविकता ही आहे: अनादराचे सामर्थ्य एकत्र केले जाऊ शकत नाही, आणि अधिकाराचा अभावहीत आहे.

शिक्षण शिक्षकांना, ह्या भेदाची शिकवण शिक्षण विद्यार्थ्यांना राजकीय माहिती व नागरिक जीवनातील सक्रिय सहभागी बनण्यास मदत करते. जे शिक्षक नीतिनिधीच्या उगमाची ओळख करून देतात, योग्य अधिकार आणि जीवधारी शक्‍ती यांच्यातील फरक ओळखू शकतात, आणि पृथ्वीपासून पृथ्वीच्या पाठीवरील वर्तुळ शक्‍ती कशाप्रकारे अधिक प्रबळ बनते हे समजून घ्या. ते कमी वापरता येणे, व अधिक अवघड, आणि असहाय्य आत्म-उत्तम कार्यांत सहभागी होणे शक्य आहे.

शेवटी, सामर्थ्य आणि अधिकार आपल्यात चांगले किंवा वाईट नाही. ते साधने आहेत - आणि कोणत्याही साधनाप्रमाणे, त्यांचा मूल्य, त्यांचा वापर कोण करतो, काय उद्देश आणि कोणत्या अडथळ्यांवर? एका नागरिकाला, या साधनांना योग्यपणे व योग्यरित्या व सामर्थ्याचे वाटप करण्याची गरज आहे. ही समज एक उत्तम, निर्णायक, निर्णायक जीवनाचा पाया आहे.

अधिक वाचण्यासाठी राजकारणी बंधन , ऑक्सफर्ड हिम्बाबीय ऑफ [[FT:2] [FT:2] सत्ता आणि अधिकार], आणि [FT:FT:3]]] हा विश्वकोश आणि शास्त्रीय मजकूर [FT:FT:]]] LVE:[FT:FL]] LOVE[L] ह्या सर्वात व्यावहारिक साईटचा उपयोग करून [FT:FT]] हार्चिकल रिवाजचा पुरस्कार आहे.