संविधान हक्क आणि स्वातंत्र्यावर ऐतिहासिकदृष्ट्या विचार

जागतिक पर्यटक: संयुक्‍त संस्थानांत संविधान

पण, प्रत्येक ऐतिहासिक परिस्थिती आणि सांस्कृतिक मूल्ये यांचे प्रतिबिंबित करतात.

मानवाच्या व नागरिकांच्या हक्कांचा फ्रेंच घोषणा

फ्रेंच क्रांतीदरम्यान १७७९ मध्ये, घोषणापत्राने असे घोषित केले की, “मनुष्य जन्मतात आणि स्वतंत्र राहतात आणि अधिकारात राहतात.” या घोषणेने स्पष्ट केले की स्वतंत्रता, माल, सुरक्षा, आणि छळ, आणि प्रतिबंध यांविरुद्ध स्थापित सिद्धान्तांसारख्या स्वातंत्र्याची पूर्वानुमानना, आणि अभिव्यक्तीचे स्वातंत्र्य. हा घोषणा अनेक फ्रेंच संविधानांना लागू झाली आणि नंतर मानवी हक्कांचा जागतिक प्रभाव पाडला.

हक्क आणि स्वातंत्र्याचा कनाडियन अधिकारी

१९८२ मध्ये, कनाडाईचे चार्ल्चर मूल स्वातंत्र्य, लोकतांत्रिक हक्क, हक्क, व भाषा हक्क सुरक्षित ठेवतात. एक उल्लेखनीय वैशिष्ट्य म्हणजे “मुंबई मर्यादा, समलिंगी हक्क, ” हा "विषयक मर्यादा" आहे. या गुणामुळेच, अभूतपूर्व मर्यादांना स्वतंत्र व গণतत्व समाजात योग्यरित्या योग्यरित्या नियंत्रित केले जाऊ शकते. या चारर्टरमध्ये "जाक्षक" सामन्यांमध्ये "अक्षय" सामील" आहे. त्यामुळे सरकारी सरकारांना अनिश्चितपणे विशिष्ट कायदेवर लादावे किंवा कनाडियन अधिकारांना ओवर करु देता येईल.

दक्षिण आफ्रिकेचा पोस्ट-अर्धाडी संविधाना

दक्षिण आफ्रिका संविधाना जगात सर्वात प्रगतीशील आहे असे मानले जाते. यामध्ये नागरिक, राजकीय, सामाजिक, सांस्कृतिक आणि सांस्कृतिक हक्कांचे व्यापक खर्च आहे. संविधान हे सर्व सुरक्षित आहे. या संविधानाने घर, आरोग्य, अन्न, आणि सामाजिक सुरक्षा आणि सुरक्षितता यांना सुरक्षित ठेवण्याची सर्वाधिकारे सुरक्षित ठेवली आहेत. दक्षिण आफ्रिकनच्या लोकांना, ईजिप्तच्या हक्कांचा वापर करून ऐतिहासिक व सामाजिक बदलांना बढावा कसा करता येईल हे दाखवते.

आंतरराष्ट्रीय मानवी हक्कांचे फ्रेम

दुसऱ्‍या महायुद्धानंतर आणि नात्सींच्या हत्तीनंतर, संयुक्‍त राष्ट्रसंघाच्या लोकांना हे समजले की केवळ राष्ट्रीय संविधानामुळे क्रूरता नाही.

मानवी हक्कांचे जागतिक घोषणापत्र (१९४८)

संयुक्‍त राष्ट्रसंघाच्या जनन संमेलनाने स्वीकारलेल्या युएचएचआर ही एक आधारस्तंभ आहे ज्यामध्ये जीवन, स्वातंत्र्य आणि सुरक्षितता या दोन्हीमध्ये सर्वात विस्तृत हक्क आहेत; छळ आणि गुलामी; शिक्षण, कार्ये आणि सांस्कृतिक जीवनातील स्वातंत्र्य; आणि स्वातंत्र्याचे स्वातंत्र्य.

आंतरराष्ट्रीय करार आणि अधिवेशने

यु. डी. एच. आर.

• नागरिक आणि राजकीय हक्कांवर आंतरराष्ट्रीय करार][ICPR]] बोलण्याची, संमेलनाची, धर्माची आणि न्यायाची मोकळीक असण्याची परवानगी, तसेच न्यायिक हत्येवर बंदी आणते. मानवी हक्क समितीचे राज्य निमंत्रित करतात.
• आर्थिक, सामाजिक आणि सांस्कृतिक हक्कांवरील आंतरराष्ट्रीय करार][FLT:IESCR] काम, निधी, आरोग्य, शिक्षण आणि जिवंत राहण्याविषयी योग्य दर्जा असलेल्या हक्कांना आधार देतो.
• सर्व प्रकारच्या जातीच्या विद्युतीकरणावर आंतरराष्ट्रीय विद्युतीकरण [CERD]]
• महिलांविरुद्ध सर्व प्रकारचा विद्रोह दूर करण्यावर आंदोलन]
• छळ आणि इतर क्रूर, मानव किंवा विद्युत उपचार किंवा शिक्षा
• बालाच्या हक्कांवर कन्वरनेशन

आंतरराष्ट्रीय संघटना, जसे मानवी हक्कांवर युरोपियन करार आणि मानव हक्कांवरील अमेरिकन करार, न्यायालयांकरवी कार्यरत असलेल्या अधिक पद्धती पुरवतात. उदाहरणार्थ, मानवी हक्कांच्या युरोपियन न्यायालयाने आपल्या हक्कांचे उल्लंघन करण्यासाठी राज्यांविरुद्ध केस आणण्याची परवानगी दिली. [FT:0] [FT:0] मानवी हक्कांच्या युरोपियन कराराचा कोर्टाद्वारे उपलब्ध आहे.

संविधान हक्कांच्या संदर्भात समस्या

अनेक शतकांपासून अधिकृत कायदेशीर स्वरूपे विकसित झाली असली तरी, २१ व्या शतकात सांस्कृतिक हक्कांवर अवाजवी दबाव आणला जातो.

सरकारी सत्ता आणि गोपनीयता

डिजिटल तंत्रज्ञानात प्रगती झाली आहे सरकारी निगरानीचे प्रमाण. २०१३ मध्ये एडवर्ड स्नोडेनने प्रकट केलेल्या कार्यक्रमांनी दाखवल्याप्रमाणे, ज्ञानेंद्रिय संस्थांनी लाखो नागरिकांवर मोठ्या प्रमाणात मॅटाग्राफ जमा केले होते, सहसा न्यायनिवाड्याशिवाय. यामुळे भारतात चौथ्या सुधारित आणि इतर संघातांमध्ये समान गोपनीयता संरक्षण होते. राष्ट्रीय सुरक्षा आणि वैयक्तिक व्यक्तित्व यातील संतुलन एक कायदेशीर व राजकीय विषय आहे.

डिजिटल युगात मोफत भाषणे

सामाजिक माध्यमातील वाढ झाल्यामुळे जनुकीय स्वरूपात बदल झाले आहे, पण यामुळेही ते स्वतंत्र वाक्याच्या मर्यादां पलीकडे नवीन युद्ध निर्माण केले आहे. द्वेष, माहिती, आणि इंटरनेट अत्याचार यांमुळे सांस्कृतिक संरक्षणाच्या सीमांची परीक्षा झाली आहे. काही देशांनी काही नियमांमधून काही नियम काढले आहेत, आणि इतरांनी लासीझेज-असाईवर जोर दिला आहे. लोकशाही मूल्ये आणि नुकसान रोखणे ही अतिशय तीव्र आहे.

लोकतांत्रिक लोकसंख्या

अनेक राष्ट्रांमध्ये, राष्ट्रीय परंपरांमधील अधिकृत चळवळी आणि सरकारांनी, न्यायालयांच्या स्वातंत्र्याला, कमतरित प्रवाशांना आणि वावद्यमानतेच्या स्वातंत्र्याला आव्हान दिले आहे. संविधाना हक्क केवळ त्यांना लागू करण्यासाठी वापरल्या जाणाऱ्या संस्थांप्रमाणेच आहेत, आणि जेव्हा हे संस्था कमजोर होतात, तेव्हा त्यांना हक्क धोक्यात येतात. दीर्घकालीन लोकशाही परंपरांमधील लेखकवादी नेतांना सतत संरक्षणाची गरज असते.

सामाजिक व आर्थिक असमाधानीता

समलिंगी हक्क सहसा वंश, लिंग, वर्ग आणि इतर कारणांमुळे असमानता व्यक्त करायला अपयशी ठरतात. कायदेशीर समानता, उपसर्ग समानता--- अनेकांना वास्तवात अयोग्य हक्क प्राप्त होतात. मतदान, नाटकीयता, विद्युतवादी, असमानतावादीपणा आणि वास्तवात जगावे यासंबंधीच्या वादांना कारणीभूत ठरते.

संविधान हक्कांचा भविष्य: अनुकूलन आणि समलिंगी संबंध

ऐतिहासिक दृष्टिकोनांवरून दिसून येते की सांस्कृतिक हक्क स्थिर नाहीत; ते संघर्ष, स्पष्टीकरण, आणि सांस्कृतिक बदल यांमुळे अस्तित्वात आले आहेत.

तंत्रज्ञान आणि नवीन हक्क

कृत्रिम बुद्धि, चेहऱ्याची ओळख, आणि जननिक संपादन क्षमतेविषयी नवनवीन प्रश्न. काही समर्थक, अलगोरिथ्मिक निर्णयांसाठी "मुल्य" किंवा "वाचक" या अनोळखी प्रसंगांना कसे लागू होते हे ओळखण्यासाठी वादविवाद करतात.

सा. यु.

एक लोक जिला सांस्कृतिक हक्क समजतात त्यांना संरक्षणासाठी सज्ज आहे. सिव्हिक शिक्षण केवळ इतिहास आणि त्या हक्कांच्या विषयासंबंधी माहिती लपवून ठेवायलाच पुरेसे नाही तर त्यांच्या कार्यक्षमतेसाठी आणि विवादासाठी तंत्रज्ञानासाठीही. शाळेत, माध्यम, आणि समाज संघटनेला सर्वात योग्य न्यायनिवाड्या नागरिकांना वाढवणे शक्य आहे.

सक्रिय सहभाग आणि एवोटीएशन

सांस्कृतिक हक्कांचे संरक्षण करण्यासाठी केवळ निष्काळजीपणाची गरज आहे. नागरिकांना राजकीय प्रबंध, मानवी हक्कांच्या संघटनांना पाठिंबा देणे, आणि सरकारांना जाब द्यावा लागेल. ऐतिहासिक अहवाल दाखवतो की अधिकारांची कसलीही पर्वा न करता, त्यांना वगळता मागणी केली जाते आणि सामूहिक कार्यांद्वारे जिंकले जाते.

घटक

सांस्कृतिक हक्क आणि स्वातंत्र्याचा प्रवास म्हणजे मानवी स्वातंत्र्यासाठी मानवाला स्वतंत्रता आणणारी एक करार आहे. प्राचीन मेसोपोटेमियाच्या मातीच्या पाट्यापासून आजपर्यंतच्या डिजिटल शार्ट्सपर्यंत, ही कल्पना आहे की सरकारांना नैसर्गिक हक्के आहेत. तरीही, सरकारांना आपल्या अधिकारांचा आदर करणे आवश्यक आहे. प्रत्येक पिढीने स्वतंत्रतेच्या स्वातंत्र्याचे व मानवी सन्मानाचे प्रमाण परत मिळवणे आवश्यक आहे. या संदर्भ बोधाने आपण त्यांच्या मूल्याची अधिक मूल्ये ओळखू शकतो आणि त्यांना संरक्षणासाठी अधिक प्रभावीपणे समर्थ करू शकतो.