राजकीय व्यवस्था मानव संस्कृतीचे अदृश्य वास्तू आहेत. ते कसे वितरीत केले जाते, कसे काय घेतले जाते आणि कशा प्रकारे साधने संपूर्ण समाजात दिली जातात हे ते सांगतात. स्थानिक शाळा बोर्डाच्या वेळी तुम्ही जागता तेव्हापासून, तुमच्या पगारातुन कर काढून टाकला जातो, राजकीय व्यवस्था दररोजच्या जीवनातील सामन्यांना आकार देत नाहीत. या प्रणालींना समजणे एक व्यावहारिक गोष्ट नाही. आधुनिक जगाचे मार्गदर्शन करण्यासाठी, समर्थक होण्यासाठी, किंवा बदल घडवून आणण्याबद्दलची बातमी समजणे हे एकमेव काम आहे.

या लेखातील मुख्य राजकीय व्यवस्था दर दर वर्षी राजकीय यंत्रे नष्ट होतात, ते दररोज अस्तित्वात कसे राहतात ते तपासतात, आणि नागरिकांची भूमिका काय आहे ते त्यांच्या सत्तांमधील कार्ये पूर्ण करण्यासाठी. तुम्ही विद्यार्थी आहात की प्रथम किंवा एक स्पष्ट मांडणी शोधून काढताना या कल्पनांचा अभ्यास करत असाल तर, या उपसंचकल्पात राजकीय व्यवस्था कशा प्रकारे कार्य करतात - आणि का ते का करतात हे समजणे शक्य आहे.

राजकीय व्यवस्था काय आहे?

एक राजकीय व्यवस्था एक समाजावर राज्य करते. त्यात संस्था, प्रबल, व संबोधन करणारे कायदे, प्रादेशिक, अधिकारी आणि कायदेकीय प्रथे आहेत. तसेच सत्ता कशी चालवली जाते हे ठरवण्यासाठीही ती संस्था स्थिर नाहीत. ते आंतरीक दबाव, बाहेरच्या प्रभावांविरुद्ध, लोक कायद्यांचे मूल्य बदलतात.

प्रत्येक राजकीय प्रणालीला तीन मूलभूत प्रश्नांची उत्तरे हवी आहेत: कोणाचे नियम निवडले जातात? शासकांना निवड किंवा काढून टाकले जातात का? त्यांच्या अधिकारावर कोणती मर्यादा आहेत? या प्रश्नांची उत्तरे संपूर्ण जगभरातील विविध प्रणालीवर परिणाम करतात. [FT:0] [FT:FTNica] [FTL:1]] एक सविस्तर व्याख्या पुरवितात, पण व्यावहारिक परिणाम फार दूर-अधिक आहेत.

राजकीय प्रणालीच्या घटकांमध्ये संविधान (लिखित किंवा न लिहिण्यात आलेले), एक कायदा स्वरूप, राजकीय पक्ष, किंवा पक्ष, सार्वजनिक भागासाठी तंत्रे आहेत. स्थिर प्रणालीत, या घटकांचे संघर्ष आणि रिसोर्स वितरणासाठी पूर्ववर्ती माध्यम तयार होतात. नाजूक किंवा अधिकृत संस्थांमध्ये ते प्रामुख्याने राज्य करण्यापासून परावृत्त होतात.

राजकीय व्यवस्था

राजकीय शास्त्रज्ञ अनेक आकारांच्या माध्यमाने: सत्ता, नेतृत्व पद्धत, समाजावर राज्य नियंत्रण आणि वैयक्‍तिक हक्कांचे संरक्षण या संख्येचा आव आणतात.

लोकसंख्या

ग्रीक [FLT] नागरिकांच्या हातात सर्वोच्च अधिकार आहे. याचा अर्थ, सामान्य, स्पर्धात्मक निवडणुका; नागरिकांचे स्वातंत्र्य, स्वातंत्र्य आणि कायदाचे नियम; आणि स्वतंत्र जनतेचे स्वातंत्र्य. आधुनिक लोकशाही लोकशाहीत निर्मल लोकतंत्रता म्हणून कार्य करतात, जेथे नागरिकांना आपल्या कार्यासाठी निवडण्यात आले.

डेमोक्रेझेन्स वेगवेगळ्या प्रशासनांच्या स्वादात येतात. संसदीय प्रणालीत (उदा. यु. राज्य, कॅनडा, भारत) प्राधिकरणाचे अध्यक्ष कायदा द्वारे निवडले जाते आणि ते त्याला जबाबदार आहेत. राष्ट्रपती प्रणालीत (उ.

लेखकवाद

एका लहान नेत्यांवर किंवा एका लहानशा आधिकारिकांमध्ये सत्ता केंद्रित करतात, आणि सामान्यांना जबाबदार नसताना. राजकीय विरोधाला पूर्णतः प्रतिस्पर्धी म्हणून (सुरवातीला आढळून आले) नाही आणि माध्यमिक नियंत्रणात आहे. नागरिकांना मर्यादित हक्क आहे. नागरिकांना खाजगीपणे आयोजन करणे, विरोध करणे किंवा सरकारची टीका करणे. लेखकवादी प्रणाली सहसा स्वत:ला योग्य शाबीत करते.

इतिहासकार ज्युन्टास (उदा., अर्जेन्टिनीन) च्या इतिहासातल्या उदाहरणांवरून एक-एक-पार राज्य (जैसे की, विएतनामीन) आणि वैयक्तिक शासने (जैसे की, बेलारूस). लेखकवादी शासने, तीव्रता, "अलक्झास्को" (अर्थात" लेखकवादी) , ज्यावर नियंत्रण ठेवलेल्या क्रूर व जाहिरात्मतेवर अवलंबून आहेत, काही नागरिक शासनांना सहन करू शकतात.

प्रमाणवाद

समांतरवाद या सर्व गोष्टींना सूचित करते ज्यामध्ये राज्य सार्वजनिक व वैयक्तिक जीवनाच्या सर्व पैलूंवर नियंत्रण ठेवते. राजकीयदृष्ट्या आचारविचार, व्यक्तीत्वाची पंथा, आणि राज्यप्रचाराची पद्धत. यु.

युनिव्हर्सिटीवाद हा केवळ एकमतवादीवादाच्या आकांक्षेपेक्षा वेगळा आहे: ते केवळ मतवादावर नियंत्रण करू इच्छित नाही तर एका विशिष्ट कल्पनानुसार मानवी स्वभाव आणि समाज निर्माण करू इच्छितात. [FT:0] [FT:0] एनसायलोपिया ब्रिटानिका नोट्स[FTL:1] कि चेहऱ्‍यावाद एक दर्जाचे विचार, एक पार्टी, एक अधिकृत पक्श आणि दहशतवादी पोलिस प्रणाली आहे.

मोनॉर्की

मोरोक्त ही एक प्रणाली आहे ज्यात एक व्यक्ती, एक राजा किंवा राणी असते. सहसा उत्तराधिकारी राज्याचे नेतृत्व करते. राजाचे अस्तित्व अभूतपूर्व असते. सम्राटाला जवळपास सत्ता आहे (जसे की साऊदी अरब, ओमान). एका सायबियन राजशासनात सम्राटाची सत्ता मर्यादित असते. राजशासनात संविधान किंवा संसद प्रणाली द्वारे मर्यादित असते. आणि ते प्रामुख्याने एक पौर्वात्य पद म्हणून कार्य करतात.

आधुनिक सांस्कृतिक राजे, लोकशाही प्रजासत्ताक आणि खऱ्‍या अधिकाराचा वापर करून अधिक कार्य करतात. राजघराण्यातील एकतेचे आणि एकमताचे प्रतीक म्हणून राजमहालात कार्यरत राहतात.

कम्युनिझम

कम्युनिस्ट पक्ष एक विचारधारा आहे आणि एक प्रकारची राजकीय व्यवस्था आहे. तो असा आहे की, समाजात जन्माचा अर्थ एक समाज आहे. प्रगत राष्ट्रीय समाज (सियोव्हिया, चीन, उत्तर कोरिया, विएतनाम) ह्या राज्यांमधील राज्य सरकारी सत्ता आणि राजकीय स्वातंत्र्यावर भारी बंधने आहेत. कम्युनिस्ट पक्ष सर्व भागांवर अधिकार गाजवतो, आणि निवडणूक करतात.

उदाहरणार्थ, चीनने एका लॅनािस्ट पक्षाची रचना टिकवून ठेवण्यासाठी बाजारात विविध आर्थिक सुधार केले आहेत. परिणाम म्हणजे, एक दुविधापूर्ण व्यवस्था आहे. उत्तर कोरियात साम्यवादी विचारवादाला एक आकर्षक शासनसंबंध जोडले जातात. आज “अमुलवादी” हा शब्द विविध शासनांचे वर्णन करतो, पण ते अनेक कम्युनिस्ट स्पर्धा आणि खाजगी राजधानी एकत्रीकरणाला नकार देतात.

राजकीय व्यवस्था काळादरम्यान सामील

राजकीय व्यवस्था निश्चिंत नाहीत; त्या इतिहासातल्या संघर्ष, आर्थिक बदल आणि सांस्कृतिक बदल, युरोपमध्ये परस्परत्वाचे बदल, दुसरे महायुद्धानंतर राष्ट्रीय आचार-राज्य, आणि सोव्हिएत युनियनचा नाश या सर्वांच्या जागतिक नकाशाच्या नाशाला कारणीभूत ठरतात. या उत्क्रांतीमुळे काही देश आक्रमण आणि इतर राजे अराजकीय शासनाच्या माध्यमाने स्थिर जमतात.

राजकीय बदल चालवताना राजकीय प्रगतीचा अर्थ (जर्मनीकरण सिद्धांत) असा होतो की श्रीमंत समाज म्हणजे समाजातील आंदोलन (जैसे की, अमेरिकेत नागरिक हक्क चळवळ), बाहेरील दबाव (उ.

एक प्रभावी स्वरूप आहे, “प्रतिष्ठात्मक बदल" मॉडल, ज्यातून पदव्यांची ओळख होते: उदारता (काही स्वतंत्रता), विघटित मतांमधील (पहिल्या स्पर्धात्मक निवडणुका) आणि सामीलता. बदल नेहमीच लीन नसतात; अनेक देशांना बदलते किंवा लेखकवादीवादीयतावादी मतानुसार परतते. [FT:0]]][FT:DIM]]]]]] जागतिक रूपातील रेसायनिक रेषेचा विकार, २०२४ मध्ये अधिक देशांनी आत्मसात केले आहे.

राजकीय प्रणालींची तुलना: रियल-वाल्ड उदाहरण

राजकीय व्यवस्था कशा प्रकारे कार्य करतात हे समजून घेण्यासाठी, ते एका कोरड्या केसांची तुलना करण्यास मदत करतात. पुढील उदाहरणांवरून वेगवेगळी शासनपद्धती प्रकार आणि त्यांचे वास्तविक जग परिणाम दाखवते.

युनायटेड स्टेट्स [डिमाझेक्लोपीडिया राष्ट्रपती प्रजासत्ताक]] सत्ता सरकाराच्या तीन शाखांमध्ये विभाजित आहे. निवडणुकी नियमित व स्वतंत्र असतात. पण निवडणूक सामान्यतः सामान्यपणे, गुजरातं, मोहन, आणि मतदाने बंदी आणते. प्रणाली नेवलय स्वातंत्र्य आणि नागरिक समाज सादर करते, पण राजकीय द्रवीकरणामुळे द्रवीय ग्रीष्णीकरण वाढते आणि संस्थांमध्ये क्षुद्रता वाढली आहे.

चीन (एक-पार्टी प्राध्यापक). चीनी कम्युनिस्ट पार्टी सर्व राज्य संस्था, सैन्य आणि अर्थव्यवस्था नियंत्रण करतात. निवडणुके स्थानीय पदांपुरते मर्यादित आहेत आणि ते सर्वात उच्च नेत्याचे नाहीत. राज्य निगरानी, स्वयंसेवक आणि कायदेशीर नियंत्रण वापरते. आर्थिक वाढ कोटी गरीबीतून १०० लाखांहून अधिक आहे, पण राजकीय हक्कांवर बंदी आहे.

Saudi अरब (एबसुली मोरोक्त मोरोबीटी). राजा कारभारी, कायदापत्रक आणि न्यायिक अधिकारावर पहारा करतो. राजकीय पक्षांवर बंदी घालण्यात आली आहे, आणि कोणतेही निवडणूक राष्ट्रीय कार्यपद्धतीवर आधारित नाही. हा कायदा व्यवस्था शार्या कायद्यावर आधारित आहे आणि मानवी हक्कांच्या वर्गांवर स्त्रियांच्या हक्कांवर कडक प्रतिबंध आहे.

उत्तर कोरिया (टोटोल्टारिक दंतवैद्य). किम कुटुंब १९४८ पासून, व्यापक व्यक्तीत्वाची पंथाधारी सत्ता गाजवले आहे. राज्य सर्व माहिती नियंत्रणात आहे, कोणत्याही विरोधाला प्रतिबंध करते, आणि जगाचे सर्वात मोठे सैन्य लोकसंख्येच्या ताब्यात घेतात. नागरिक अत्यंत अवाजवी दक्षता आणि गुप्तता, राजकीय सहभागिता याखाली राहतात.

राजकीय व्यवस्था दररोजच्या जीवनावर प्रभाव पाडतात

या परिणाम अनेक क्षेत्रांत दिसून येतात.

  • Raights आणि स्वातंत्र्य] ] डेमोक्रासिस सहसा भाषण, प्रेस, संमेलन आणि धर्माची शाश्वतता देते. प्राध्यापक प्रणाली सहसा या हक्कांवर बंदी घालते, सावधानता व आत्मसन्मानाचे वातावरण निर्माण करते. राजकारणांमध्ये, खासगी संभाषणे देखील निरीक्षण केली जाऊ शकतात.
  • राजकीय व्यवस्था करज्ञे, मजुरी कायद्या, मालमत्ता हक्क आणि राज्य हस्तक्षेप यांचे प्रमाण ठरवते. डेमोक्रेटिक प्रणालीत केवळ नाही तर जास्त पैसा कमवता येतो. लेखकवादी प्रणाली फार जलद वाढू शकतात (जसे की चीन), पण सहसा श्रम हक्क आणि पर्यावरण संरक्षणाच्या खर्चात.
  • [[FLT] कर्टिकुल, निधी आणि शिक्षणाला प्रवेश हे सर्व राजकीय निर्णय आहेत. डेमोक्रेशियाने सहसा टीकात्मक विचार आणि नागरिक शिक्षणाला बढावा दिला आहे. लेखकांच्या शासनांमुळे शिक्षणाचा उपयोग, ज्या ऐतिहासिक पुराणकथा आणि पुराणकथांवर नियंत्रण ठेवणारे पुरावे आणि शिक्षण दिले जाते.
  • राजकीय व्यवस्था, आरोग्य संबंधीचा योग्य किंवा वस्तू समजल्या जातात का हे ठरवतात. अनेक डेमोक्रेटीजची सर्व आरोग्यपरिवर्तन प्रणाली आहे; अमेरिकाचे एक दुहेरी मॉडलावर अवलंबून आहे. प्राचारिक विमाणिक संघ. प्राध्यापक राज्ये सहसा राजकीय एकनिष्ठावर आधारित असलेल्या परदेशांत प्रवेशावर अवलंबून असतात.
  • [FLT] राजकीय विचार, समाजातील भेदभाव, भेदभाव, भेदभाव आणि अल्पसंख्यक हक्कांचे वर्णन करतात. डेमोक्रेटीज गटांमधील बदल होण्याची इच्छा करण्यासाठी कायदा स्वरूप देतात. लेखकांच्या तंत्रज्ञानाने, अन्यायाच्या अस्तित्वाला नकार दिला आहे किंवा समतुल्यता निर्माण केले आहे.
  • वैयक्तिक सुरक्षा] नियम आणि स्वतंत्र पोलीसिंग हे कार्यरत प्रायोजकत्वाचे लक्षण आहेत. अधिकृत राज्य सरकार आणि सुरक्षा बळ नागरिकांचे संरक्षण करण्यासाठी वापरले जाऊ शकते, त्यामुळे ते अवाजवीरित्या अटक आणि मानवी हक्कांच्या दुरुपयोगाला प्रवृत्त होतात.

या उदाहरणांवरून दिसून येते की राजकीय व्यवस्था अदलाबदल्य सिद्धान्त नाहीत; ते ठरवतात की काय प्राप्त होते, केव्हा आणि कसे बोलता येईल.

राजकीय व्यवस्थांत नागरिकांची भूमिका

सर्वात बंद केलेले राजकीय व्यवस्था देखील नागरिकत्वाच्या कोणत्याही प्रकारात पूर्णपणे अस्तित्वात राहू शकत नाही.

डाउनलोड

Voing हे राजकीय सहभागाचे सर्वात सरळ रूप आणि व्यापक प्रकार आहे. डेमोक्रेटिक्समध्ये ते नेते निवडतात आणि धोरण निर्णय घेतात. पण, भारतात, राष्ट्रपती निवडणुका ६०% असतो, आणि ऑस्ट्रेलियातही देशांना निवडून ९०% वर जिंकता येते. हक्क स्वत:ला मतदान आणि दर २०% वर प्राप्त होतात. मतदान कायद्यावर वादविवाद, मतदानीय कायद्यावर वादविवाद, आणि स्वेच्छेवर जे स्वतःच भाग घेऊ शकतात ते.

कारवाई आणि विरोध

कारवाईवाद मतवादाच्या विरोधात आहे. युद्ध, बॉयकॉटल्स, व नागरिक अवज्ञाकारीपणा, दक्षिण आफ्रिकेतील विवाह समतुल्यता ह्यांपर्यंतच्या इतिहासात बदल घडवून आणला आहे. कारागिरी प्रणालीत, तुरुंगवास किंवा हिंसा यांसारख्या अनेक गोष्टी समाविष्ट आहेत. इंटरनेटने अडथळा आणल्या आहेत, पण त्यामुळे राज्याभिमानाची अडथळा निर्माण होत आहे आणि अप्रत्यक्षपणे व अपेक्षाही निर्माण होत आहे.

समुदायात सामील व स्थानिक नियमन मंडळ

बाल्टा बाजारात भाग घेत नाही. शाळेतील फादर, शेजारच्या लोकांशी संगती, शेजारी सुनसान आणि शहरीय सभा, लोक जिथे राहतात तिथे भाग घेत आहेत. सरकारी नागरिकांना त्यांच्या दररोजच्या जीवनावर परिणाम करणाऱ्‍या निर्णयांवर प्रभाव पाडण्याची अधिक संधी मिळते. अनेक राष्ट्रीय, सुरक्षावादी बजेटिंगमध्ये सहभागी झाल्याचे दिसून आले आहे.

नागरिक समाज आणि आवडीचे गट

सरकारी संघटना, संघटना, वगैरे संस्था, आणि एवोएजेक्शन गट विशिष्ट हिताचे आहेत आणि सरकारांना जबाबदार धरतात. एक उत्साही गृह समाज निरोगी समाजाची वैशिष्ट्ये आहे. स्वतंत्र नागरिक समाजावर सहसा बंदी आणली जाते किंवा ते स्वतंत्रपणे एकत्रित केले जाते. सरकारची परवानगी नसलेल्या सहकार्याची क्षमता राजकीय स्वातंत्र्याची मुख्य दर्शक आहे.

ऑफिस करीता चालत आहे

नागरिकही सार्वजनिक कार्यालयासाठी धावत जाऊन प्रणालीचा भाग बनू शकतात. या मार्गात साधने आणि समर्थनाची गरज आहे, पण तो सर्वात सरळ मार्ग सुचवतो. डेमोक्रेसीजमध्ये, प्रत्येक व्यक्तीची गरज भागू शकते; राजी किंवा सरकारी संस्थाने मान्यता मिळवली पाहिजे.

राजकीय व्यवस्था आणि जागतिक हस्तक्षेप

एका आंतरराष्ट्रीय करार, हवामान संघ आणि प्रवासी संघ एकत्रित देशांना एकत्रितपणे जोडता येतात. एक राष्ट्र, राजकीय व्यापारी साथीवर मानवी हक्कांवर दबाव आणू शकते; एक महामारी, विविध आरोग्य व्यवस्थांतील दुर्बलता उघडकीस आणू शकते; सायबर हल्ले लेखकांच्या शासनातील राज्य-संघटनेंमधून उत्पन्‍न होऊ शकतात. विविध राजकीय व्यवस्था आंतरराष्ट्रीय संबंध आणि जागतिक आव्हानांना समजून घेणे आवश्‍यक आहे.

संयुक्‍त राष्ट्रसंघ, जागतिक व्यापार संघटने आणि आंतरराष्ट्रीय अपराधी न्यायालय, राजकीय मूल्यांचे मिश्रण करतात, सहसा राष्ट्रीय सार्वभौमत्वाच्या चिंतांबरोबर झगडत असतात.

घटक

राजकीय व्यवस्था आपल्या जीवनातील मूलभूत वास्तुकला आकार देतात- स्वातंत्र्य, आपल्याला लाभदायक स्वातंत्र्य, आपण प्रवेश करू शकू आणि सुरक्षितता देऊ. ते दूरच्या अवशेष नसतात. ते सर्व निरीक्षक, निवडणूक, न्यायालय, आणि कायद्यांचे संचालक, ह्या सर्व गोष्टींपासून पराभूत आहेत. शिक्षणतज्ज्ञांना आणि शिक्षकांना हे माहीत आहे की, ते लोकशाहीत, लोकशाहीत अन्याय, अन्याय, त्रासदायक गोष्टींचे समर्थन करू शकतात आणि आपल्या समाजाच्या शासनात योगदान देतात.

जागतिक ग्रह बदलत असल्यामुळे काही भागांमध्ये लोकशाही आणि राजकीय शाळांमध्ये नवीन चळवळी निर्माण होत आहेत. राजकारणाची गरज कधीच नाही. राजकीय व्यवस्था कशी कार्य करते, त्यांचे परिणाम कसे हाताळतात, त्यांचे वर्णन करून, नागरिकजनजनपणाची शक्ती ओळखून, आपल्याला आकार देण्यासाठी आपल्या प्रणालीचा आकार देण्यास आपण समर्थ आहोत.