चोरी: राजकारणात महत्त्वाचा

राजकारणात आवड नसणे म्हणजे काय?

राजकीय विज्ञानात सर्वात आधारभूत कल्पना आहेत. ते अधिकार, सत्ता किंवा सत्ता यांचे समर्थन करतात. ते नैतिक आणि आधिकारिक प्रमाण आहे. ते सत्ताधीशांच्या द्वारे सत्ता वेगळे करतात. सरकार, शक्तिशाली, सत्ताशक्तीद्वारे नियंत्रण करू शकते, पण ते दीर्घकालीन आदेश किंवा स्वेच्छा बाळगू शकत नाही. सत्ता प्राप्त करण्यासाठी सत्ता कशी मिळवायची, आणि कधीकधी आपल्या नागरिकांना पाठिंबा देऊ शकते.

विद्वानांनी दीर्घकाळापासून वादविवाद केला आहे. जर्मन समाजशास्त्रज्ञ मॅक्स वेबर यांनी सर्वात प्रभावशाली स्वरूपाची तीन प्रकारच्या शुद्ध स्वरूपाची ओळख दिली. परंपरागत, कल्पकता आणि कायदेशीर बाबी. प्रत्येक व्यक्तीचे लोक का ऐकावे हे मानतात या गोष्टीवर आधारित आहे. पण, लष्करीपणा हा एक एक तृतीयांश वादक नाही. या राज्याला सर्व गोष्टींचे परिणाम आहे. एक सरकार जे कायदेशीर व प्रभावशालीपणे कार्य करू शकते.

असमाधानीपणाच्या तीन विश्‍वसनीय स्रोत

अनेक स्रोतांपासून राजनीती निर्माण होऊ शकते, पण वेबरीय टिपॉलॉजी एक उपयुक्त गोष्ट आहे. त्यामुळे हे दुष्परिणाम प्राचीन राजनीतीपासून आधुनिक राष्ट्राभिमानापर्यंतच्या आधुनिक राष्ट्रपतीपासून स्वतंत्रपणे आज्ञापालनाचे वेगवेगळे प्रकार आहेत हे स्पष्ट करायला मदत करते.

पारंपरिक इशारेवजा

पारंपरिक धार्मिकता दीर्घकाळापासून स्थापित रितीरिवाज, आदळत व ऐतिहासिक अरित्रात निर्माण झाली आहे. लोक अधिकार स्वीकारतात कारण ते नेहमीच असे करत आहेत.[Norches, गोरा वंशावळी अधिपती आणि आनुवंशिकता ह्या यंत्रे ह्या रूपात या स्वरूपाचा उगम करतात. उदाहरणार्थ, ब्रिटिश सम्राटाचे सामर्थ्य शताब्दींच्या द्वारेही काही अंशी संसर्ग झाला आहे, जरी राजकीय संस्कारात क्रांत झाला असला तरी. पारंपरिक शाळा हे स्थिर असू शकते कारण ते दररोज व समाजात सामील असू शकते. पण समाजात बदल घडवून आणल्यावर समाजात बदल होऊ शकतो.

पेशेटिक सिल्व्हायझिक

प्राध्यापकांना वाटते की, नेतेला असामान्य बुद्धी, नायकवाद किंवा ईश्वरी कृपा आहे. या प्रकारची समस्या जेव्हा अस्तित्वातील संस्थांमध्ये विश्वसनीयता नाहीशी होते. नेल्सन मंडेला, महत्मा गांधी आणि मार्टिन ल्यूथर किंग ज्युनियर यांच्यासारखे आकृती असतात. त्यांच्या अधिकाराचा लाभ हा त्यांच्या कार्यावर अवलंबून असतो कारण ते यशस्वी व वैयक्तिक अपीलांवर अवलंबून असतात. अधिकार नाकारल्यानंतर, अधिकार काढून घेण्याच्या बाद अधिक स्थिरता आणणे, किंवा अधिक कार्यरत असणे आवश्यक असते.

कायद्याची वर्चस्वभावाची नोंद

कायदेशीर राजकारण हा आधुनिक लोकतंत्रशास्त्राचा बिशप आहे. हा विश्वास आहे की अधिकार सर्व नागरिकांना समानरित्या लागू करण्यासाठी वापरला जातो. लोक परंपरा किंवा नेताचे व्यक्तीत्व अनुसरतात, पण ते कायदेशीर स्वरूप धारण करत नाहीत. या व्यवस्थेचा संबंध, कार्यालयांशी नाही, आणि स्वतंत्र सरकारी कर्मचारींशी आहे. कारण ते कायदेशीर स्थापने करून बदल घडवून आणू शकतात.

राजकीय स्थैर्यासाठी महत्त्व

Legitisity ही केवळ एक अप्रतिम कल्पना नाही; त्याची सत्तावर थेट, स्पष्ट प्रभाव आहे. एक सरकार ज्या नागरिकांना योग्य वाटल्या जातात त्यांच्या सहकार्यावर अवलंबून असू शकते. महागाई जागरूकता आणि कार्यक्षमता कमी करून. एक अप्रतिमताहीनपणामुळे, एक आंधळा प्रवाह, नागरिक अवज्ञाकारी आणि आक्रांती घडू शकते.

स्वेच्छिक सहकार्य आणि नियम

नागरिकांना जेव्हा वाटतं की सरकाराला शासन करण्याचा हक्क आहे, तेव्हा ते नियम पाळतात, पण ते त्यांच्यात विरोध करत असले तरी ते अधिकच प्रभावी आहेत. हा स्वेच्छापूर्वक अनुसरुन सरकारी अधिकाऱ्याची अधिक प्रशंसनीय मते आहेत, आणि नागरिक राज्यावर भरवसा ठेवताना सैन्यात अधिक भाग घेण्यास किंवा नागरिकांच्या कार्यांत भाग घेण्यास तयार आहेत. [FT:FI]EDITIOPENDIONDITESENDIONDIONSSSSEENDIONSSSSSSENONSSSSTONSS DNATIONSSDONS[FFOG] म्हणतात की नैतिक हक्कांच्या मानाच्या उलट, नैतिक हक्कांचे समर्थन करणे अधिकच अधिक परिणामकारक आहे.

समाजाची शांती आणि राष्ट्रीय एकता

राजकीय सरकारेही सहभागी झालेल्या व उद्देशाच्या भावना निर्माण करू शकतात. समाजात सर्व गट एकाच राजकीय अधिकाराचा स्वीकार करतात तेव्हा ते वादविवादाच्या माध्यमाने वादविवादाला अधिक प्रबळ होतात. उदाहरणार्थ, दक्षिण आफ्रिकाचे सत्य आणि पुनर्निर्माण आधिकरण कंपन, पूर्वीच्या अन्यायांना मान्यता देऊन व एक नवीन कायदेशीर व्यवस्था निर्माण करून. त्यामुळे देशाला नागरिक युद्धात पाडण्याचा धोका निर्माण होऊ शकतो. सामाजिक गटांशिवाय सामाजिक गटांना, जेथे धार्मिक गटांना व राजकीय सत्तांना पूर्णपणे नाकारता येते.

आंतरराष्ट्रीय स्टॅन्डिंग आणि डिपोलिसस

इतर राष्ट्रांमध्ये मान्यता मिळवणेही महत्त्वाचे आहे. राज्ये अधिक सहजरीत्या एकत्रित, सुरक्षित विदेशी मदत, आणि जागतिक शासनात सहभाग घेऊ शकतात. आंतरराष्ट्रीय मान्यता सहसा अधिकार, मानवी हक्कांचा आदर, आणि आंतरराष्ट्रीय स्तरांच्या अधीनता यावर अवलंबून असते. उदाहरणार्थ, संयुक्‍त राष्ट्र सरकारे केवळ कायदेशीर पदे मानली जातात. उलट, सरकारांना, जे अधिकार किंवा निवडणूक, किंवा सैन्याशी संबंधित आहेत अशांना अवाजवी समजले जाते.

निर्जलीकरण किंवा अनुचितता देणारे गुण

राजकीय व्यवस्थांच्या समर्थनावर प्रभाव पाडण्यासाठी अनेक कारणे माहीत आहेत.

सरकारी कार्यक्षमता व सेवा प्रशाला

लोकांना सरकार योग्य आहे असे वाटते, कारण त्यामुळे त्यांना मूलभूत गरजेनुसार व अपेक्षा पूर्ण झाल्यास ते कायदेशीर आहे. त्यात सुरक्षा, निराकारपणा, आरोग्यकर्पण, शिक्षण आणि आर्थिक अडचणी पुरवल्या जातात. नैसर्गिक विपत्ती किंवा महामारी यांसारख्या संकटांत जो सरकारने मदत केली नाही, तो त्वरित सार्वजनिक विश्वास गमावू शकतो. उदाहरणार्थ, वेनेझुएलियन सरकारने आर्थिक व अन्‍नाच्या अभावामुळे तीव्रपणे नुकसान केले आहे. त्यामुळे राष्ट्रीय आक्रमणामुळे ते प्रकरणात सहभागी झाले.

राजकीय भाग

नागरिकांना राजकीय निर्णयांमध्ये एक अर्थपूर्ण आवाज जाणवतो. स्वतंत्र निवडणुकी, सार्वजनिक संकल्पना, सार्वजनिक मतप्रणाली आणि नागरिक समाजात वाद-संगीत, आणि सामाजिक करार, ही बाब-सनायके आहेत. दुसरीकडे पाहता, मतदान, निवडणूक,गर्जी, किंवा विरोधक पक्षांवर बंदी घालणे हे हे नियम आहेत. [F:F][F]][F]][F]][F]]] ह्या विश्वकोशाचे(FIF]]]](FIF:"NDESTIONSE: "वलँडिप्ट" या नियमांवर" यांवर जोर देतो.

पारदर्शिता, उपकार्यक्रम आणि नियमशास्त्राचे नियम

सरकारी कारभारीत्व आणि स्पष्ट उत्तरोत्तरी हे काय करतात हे पाहण्यासाठी नागरिकांना आवश्यक आहे. नागरिकांना निर्णय कसे घेता येईल हे पाहण्याची गरज आहे, दुरुपयोगासाठी अधिकारी जबाबदार आहेत, आणि प्रत्येकाला भरवसा ठेवण्याचा हक्क आहे की कायद्याचा वापर सर्वांशी असतो, तसेच शक्तिशाली आणि शक्तिशाली असणाऱ्या सर्वांशीही. भ्रष्टाचार हे एक सर्वात जलद मार्ग आहे कारण भ्रष्टाचार ही एक आहे कारण भ्रष्टाचार ही प्रणाली काहींच्या मर्जीत आहे. क्षमतेची प्रवृत्ती, स्वतंत्र विरोधी संस्था आणि स्वतंत्र कारखाना संरक्षणासाठी मदत करू शकते.

मानवी हक्कांचा व नागरिकत्वांचा आदर

सरकारे मूलभूत स्वातंत्र्ये--सफेक, संमेलन, धर्म आणि योग्य कृती--- त्यांना दबा धरून ठेवणाऱ्यांपेक्षा अधिक कायदेशीर असे मानले जाते. मानवी हक्कांचे उल्लंघन, राजकीय तुरुंग, छळ, किंवा अविष्कृत हत्या यांमुळेच केवळ नुकसान होऊ शकते, तर राज्य सरकार आपल्या नागरिकांचा आदर करत नाही, असे संकेत देते. कालांतराने, हे राष्ट्र, द्वेष आणि प्रतिरोध निर्माण करते. उलट, राष्ट्रे, राष्ट्रे, व नॉर्डिकल राज्य, ज्यातील उच्च दर्जाचे व मानवी हक्कांचे प्रमाण दोन्हींपेक्षा अधिक आहे, ते अधिक अधिकृत आहेत.

सावधगिरीची समस्या आणि धोके

(हशा) एकेकाळी, राजकीय अस्थिरता आणि सुरक्षेची रचना करण्यासाठी या धोके समजून घेणे आवश्‍यक आहे.

भ्रष्टाचार आणि राज्य प्वेर्त

सरकारी अधिकाऱ्यांनी आपल्या पदांचा वापर वैयक्तिक लाभासाठी केला तरच या व्यवस्थेचा परिणाम हा होतो की प्रणाली एक योग्य आहे. भ्रष्टाचार प्रणालीत बदल होऊ शकतो, आणि कायद्याच्या अंमलबजावणीतून सर्व गोष्टीवर परिणाम होऊ शकतो. भ्रष्टाचार हे सर्व लोकांना कर किंवा कायदे पाळणे शक्य नाही, कारण भ्रष्टाचारामुळे सर्पिल राज्याभिषेचा विकार कसा वाढत आहे, विशेषतः विकसनशील देशांमध्ये भ्रष्टाचार कसा कमी होत आहे, हे जागतिक बँकने सिद्ध केले आहे. भ्रष्टाचाराला लढण्याची गरज नाही तर सांस्कृतिक सुधारणांची गरज आहे.

आर्थिक व असमाधानीता

अनेक वर्षांपासून आर्थिक समस्या, उच्च बेरोजगारी आणि असमानता यांमुळे सर्व नागरिकांना निकामीता येऊ शकते. जेव्हा नागरिकांना वाटते की आर्थिक व्यवस्था त्यांच्याविरुद्ध आहे, तेव्हा ते संपूर्ण राजकीय व्यवस्थाचे न्यायिक प्रश्न विचारतील. उदाहरणार्थ, जागतिक आर्थिक संकट, अनेक देशांमध्ये मोठ्या प्रमाणात आक्रमण निर्माण केले आणि पक्षांना आव्हान दिले जाणाऱ्या आक्रमणासाठी मदतही वाढवली. त्याचप्रकारे, अरब प्रवाहक विघटना राजकीय अस्थिरतांबरोबर दुबळ्यात वाढत होती. सरकारने आर्थिकदृष्ट्या, आर्थिक सत्ता बळ प्राप्त करू शकत नाही.

लेखक आणि निराशेचा अंत

असामान्य गोष्ट म्हणजे, सरकारे जेव्हा जबरदस्तीने सत्ता मिळवतात तेव्हा सहसा विरोध, विरोधाभास, प्रसार माध्यमावर नियंत्रण ठेवण्याद्वारे आणि राजकीय स्पर्धा काढून टाकण्याद्वारे त्यांना कमी वेळचे स्थैर्य मिळू शकते. पण प्राध्यापक राज्ये काही वेळा कार्यक्षमता नाकारू शकतात. उदाहरणार्थ, चीनच्या कार्यक्षमतेद्वारे ते तीव्र आर्थिक वाढ घडवून आणू शकतात. पण १९८० च्या दशकात, लोकशाही शासनाच्या अभावात क्षुद्रता कमी झाली. उत्तर कोरियाच्या राजवटीत, उत्तरी शासनातही, प्रसार माध्यमात सतत वादविवादाचा प्रसार होत असतो.

सामाजिक फ्रँकेशन आणि पोलादीकरण

समाजात विविध जाती, धार्मिक किंवा धर्मशास्त्रीय रेषा विभक्त झाल्या आहेत. राजकीय ध्वजीकरण, सामाजिक माध्यमे आणि पार्श्वसंघीय वृत्ते, ज्यात प्रत्येक पक्षाला इतर नाजुक समजते. अमेरिकेने अलीकडील दशकांत, काही नागरिकांना निवडणुकीच्या पक्षाचे प्रमाण नाकारले आहे. काही नागरिकांना निवडक प्रक्रियेचा विरोध केला जातो तेव्हा ते गुन्हे निर्माण करू शकतात किंवा ते बदलू शकतात. अशा प्रकारच्या पुराणकथांचे दुरुस्ती करून, बदली आणि दुरुस्त करू शकतात.

असमाधानीपणाच्या बाबतीतचे अभ्यास: यशस्वीता आणि अपयश

वास्तविक जगातील उदाहरणे दाखवतात की विविध राजकीय व्यवस्थांमध्ये राजकीय कार्यक्षमता कशी प्रबळ आहे. या घटनांवरून हे दिसून येते की सदोदित सत्ता कायमची नाही; ती सक्रियपणे टिकवून ठेवणे किंवा हरवण्यात येणारा धोका आहे.

संयुक्‍त संस्थान: स्ट्रांगच्या अंतर्गत संघीय शिष्टाचाराची शिफारस

संयुक्‍त संस्थानांनी इतिहासात संविधान आणि त्यातले लोकशाही प्रक्रिया निर्माण केल्या आहेत. या इतिहासात, अमेरिकेने निवडणूक आणि सर्वोच्च न्यायालयाच्या अधिकाराचा स्वीकार केला. पण अलीकडे २०२० वर्षांनी राष्ट्रपती निवडणुकीचे आरोप आणि अमेरिकेच्या लोकांवर हल्ला करण्यात आला.[8] कॅप्टलच्या मतानुसार, २०२० राष्ट्रपती निवडणूक आधिपतींनी असे सुचवले होते की, सध्या अमेरिकेतील अल्पसंख्यकांनी निवडक प्रणालीची एकनिष्ठता यावर प्रश्न टाकला आहे. या क्षमतेमुळे जगातील सर्वात जुन्या प्रयत्नांना स्थैर्य, विकृती, विकृती आणि विद्यापीठात बदल होऊ शकतो.

उत्तर कोरिया: शार्कमेटिक आणि अर्थशास्त्रीय शिक्षण

उत्तर कोरियाच्या इतिहासात एक अचूक गोष्ट सादर केली आहे ज्याचा इतर राष्ट्रांवर अत्याचार होत असेल. सरकारचे शासन, अधिकार, पारंपरिक तत्त्वे (किम कुटुंब पंथ) आणि स्वतःचा आत्म-विरोधकपणा (प्रतिनिधी), माहितीच्या संघावर आहे. त्याचे लोकसंख्येतील लोक आणि अदलाबदल करणारे आहेत. ह्यामुळे, इतर कोणत्याही प्रकारची अरिष्टा होणार नाही, असे दिसून येते. उत्तर कोरियाच्या लोकांच्या इतिहासात जे खरेपणाचा फायदा घेतात त्यांना विशेषतः मदत मिळते, त्यांना हे दिसून येते.

दक्षिण आफ्रिका: बँकपविल्यावर चोरीचे बांधकाम

दक्षिण आफ्रिकापासून लोकशाहीपासून लोकशाहीपर्यंतच्या एका बदलामुळे एक अतिशय प्रभावशाली उदाहरण आहे. या युद्धात, बेकायदेशीर शासन आणि आंतरराष्ट्रीयरित्या सामान्य लोकसंख्या असलेल्या सर्वात जास्त लोकसंख्या असलेल्या हक्कांना नकार दिल्यामुळे बेईमान समजले जाते. १९९४ निवडणुकीत नेल्सन मंडलियन राष्ट्रीय स्वातंत्र्यावर आधारित एक नवीन कायदेशीर व्यवस्था संघ आणि मानवी हक्कांवर आधारित आहे. दक्षिण आफ्रिका आणि मानवी हक्कांच्या पातळीवर आधारित एक नवीन आदेश देण्यात आला. पण त्यामुळे राजकीय भ्रष्टाचार आणि आर्थिक भ्रष्टाचारामुळे राजकीय भ्रष्टाचाराला क्षमता निर्माण झाली.

वेनेझुएल: विकर्षणाची आवड

वेनेजुएलाची धाडसीता कशी वाढत जाते हे स्पष्ट करण्यासाठी हिऊ चेव्वझने सुरुवातीपासून लोकतांत्रिक निवडणूक व विशेषकरून गरीबांमधील तीव्र प्रतिकूल समर्थन प्राप्त केले. त्याच्या सरकारने वर्चस्वशास्त्रीय नीति आणि नवीन संविधाना यांची स्थापना केली. तरीही, कावेजच्या मृत्यूनंतर आणि त्याच्या उत्तराधिकारी, मादुरोची सत्ता, तीव्र आर्थिक समस्या, वादविवाद, असा प्रश्न उपस्थित झाला. विरोधकांनी दावा केला की निवडणूक नाकारण्यात आली आणि अनेक देशांमध्ये राजकीय पुढारी, वादविवादाला विरोधक ठरला. त्यामुळे दोन राजकीय पुढारी, एक राजकीय पुढारी, एक राजकीय पुढारी आहेत, जे लोकसंख्येचा विरोध करतात.

लॅटिन पर्स

वेबरच्या पारंपरिक प्रकारांनंतर, समकालीन राजकीय तत्त्वे अनेक महत्त्वपूर्ण दृष्टिकोनांचे वर्णन करतात.

द्वेषभावना आणि समाजाचा उगम

उदार परंपरामध्ये, सरकारी मान्यता सहसा सत्ता गाजवणे ही एक मान्यता आहे. जॉन लकक यांच्यासारखे विचारकवर्गांनी असा तर्क केला की, लोक आपल्या हक्कांच्या बदल्यात स्वेच्छिकरित्या काही स्वातंत्र्ये देत आहेत. सरकार जेव्हा सत्ता भंग करते किंवा त्यानुसार स्वातंत्र्याचा भंग करते, तेव्हा ते प्रतिरोध करतात. या धारणावर अमेरिकन आणि फ्रेंच क्रांतीवादावर प्रभाव पाडण्यात आला आहे आणि आधुनिक लोकशाहीत राहतात. कानमत सिद्धांत असा दावा करतो की सरकाराला मान्यता नाही. सरकाराला मान्यता नाही की, लोक त्या मान्यतेचा स्वीकार करत नाहीत.

पूर्वाध्यापक लोकसंख्या आणि नामवंतता

अलीकडील संशोधनांमध्ये सार्वजनिक विचारशक्तीची भूमिका वाढवली जाते. तत्त्ववेत्ता ज्युर्गन हब्म्स यांनी असा तर्क केला की स्वतंत्र व समभावित नागरिकांनी मान्य केले तरच नियम आणि नीतिशास्त्र योग्य आहेत. हे केवळ निवडणुकीवर आधारित असले, तर्काला अनुसरुन चालणार नाही.

ऑटोक्रेशियात सावधगिरी

सर्व राजकीय सत्ता लोकतंतज्ञता नाही. ऑस्ट्रेटिक शासनांना नागरिकांच्या अपेक्षा पूर्ण केल्या तर ते राजकीय व आर्थिक वाढ अनुभवू शकतात. उदाहरणार्थ, चीनी कम्युनिस्ट पक्ष, प्रायोगिकता, सार्वजनिकता आणि आधुनिकीकरणाच्या माध्यमाने लाखो लोक गरीबीतून बाहेर काढत आहेत. ते इतिहासात नागरीपणाचा अर्थ काढत आहेत. त्यामुळे लोकशाहीतवादाचा उपयोग करून, राजकीय मूल्ये कमी होत नाहीत. त्यामुळे काही नागरिकांना राजकीय व आर्थिकदृष्ट्या तृप्ती प्राप्त होत नाही.

शोषणाची क्षमता

कारण, राजकारण ही एक कल्पना आहे, की प्रत्यक्ष मोजणे कठीण आहे.

• विश्वसनीय] विश्व मूल्ये आणि क्षेत्रीय बार्मीटर] प्राध्यापकांना असे विचारतात की संसद, न्यायाधीश आणि पोलिस यांच्यासारखे संस्थांमध्ये त्यांना किती आत्मविश्वास आहे. कमी भरवशालायक संकेत आहेत.
• [[FLT:]] पूर्ण माप न असतानाही उच्च मतप्रणाली सूचित करू शकते की नागरिक आपल्या मतांवर विश्वास ठेवतात आणि प्रणाली योग्य आहे. उलट, कमी बदल किंवा मतप्रचारामुळे ते एकमेकांपासून वेगळे होऊ शकतात.
• नियमांशी कंप्युलेंटन: [ कर, भ्रष्टाचार, आणि इतर प्रकार. लोक दोषरहित नियम मोडतात, सरकारचे अधिकार दुर्बल असतात.
• वारंवार चौकशी, आंतरीक, किंवा मुलकी अडथळा हे चिन्ह आहेत की लोकशाही सरकारचा अधिकार मान्य करत नाहीत. फ्रॅगाईट इनडेक्समध्ये राज्याभिषेकपणाची मापनता आहे.
• राष्ट्रीय मूल्यांकन: राज्यकर्तेचे संबंध राखणारे आणि संयुक्‍त राष्ट्रसंघासारख्या आंतरराष्ट्रीय शरीरांकडून मिळणाऱ्या पक्षाचे प्रमाण हे बाहेरील सूचक आहेत.

समतोल: असमाधानीपणाचे महत्त्व

राजकीय अधिकाराचा विचार करताना लजीकता एक अत्यावश्यक आणि अत्यावश्यक संकल्पना आहे. हा एक ठराव नाही की सरकाराला नेते, नागरिकांच्या कार्यांद्वारे, आणि विस्तृत ऐतिहासिक संदर्भांमधून प्रतिस्पर्धा करण्यात आली आहे. सरकारे ज्यांकडून प्रसिद्धी, प्रदर्शन, आणि सहभाग घेण्यात सहभाग घेतला जातो, आणि भ्रष्टाचारावर अवलंबून असलेले, आणि शेवटी मान्यता नाकारणारे लोक बनतात. समाजांमध्ये अधिक संबंध निर्माण होतात आणि अधिक माहिती प्राप्त करून अधिक अपेक्षा असल्याने नागरिकांना अपेक्षा असल्याने, अधिकच अधिक अपेक्षा असल्याने, अधिक अपेक्षा असल्याने आणि अधिक अपेक्षा असल्याने परिणाम होतात. अधिक नागरिकांना अधिकच अधिक अपेक्षा असल्याने, अधिक प्रमाणात शिक्षण आणि अधिक सूत्रता निर्माण करणे आणि अधिक परिणामकारकता निर्माण करणे शक्य आहे.[FIF][F] जागतिक क्रांतीवाद शास्त्रज्ञांना क्रांतीवाद आणि शास्त्रज्ञांना क्रांतीवाद सूत्रता प्राप्त करणे आणि शास्त्रज्ञांना अधिक परिणामकारक आहे.[FIF]