Table of Contents

संयुक्‍त संविधानाचा अर्थ समजून घेण्यासाठी या वादविषयावर, ही लेखमाला जुनी आहे. सर्वात प्रभावशाली स्वरूपाची मांडणी आहे जी मूळ अर्थ आहे की संविधानाची प्रत्येक वेळी सार्वजनिक समजशक्तीनुसार स्थिर केली पाहिजे. हे दृष्टिकोन, केवळ न्यायिक कायद्यानुसार आकार देत नाही; या दृष्टिकोनाने मूळ मतानुसार सुधारणा आणि बदल करण्यावरही प्रभाव पडतो. या मताचा अर्थ समजण्यासाठी, प्रथम, प्रथम, प्रथम दहातर विधान, व्हिक्ट , विधान पद्धतीचा वापर करणे, व राष्ट्राला बदलणे, या गोष्टीवर आधारित स्थैर्य करणे, आणि बदली करणे हे कसे लागू करता येईल ते पाहा.

मुलकीपणाची पाया

मूळ मताचा एकही परंपरा नाही, पण हा एक केंद्रीय आकडेवारी आहे: संघीय मजकूर हा त्याकाळी जाहीर अर्थ लावण्यात आला आहे. पण समाजाशी परिचय होण्यावर आधारलेल्या संविधानाचा अर्थ, पुराणकथांचा अर्थ, संदर्भातील सर्वसाधारण भाषा, मेडिकल भाषेतील वादविवाद, त्याच्या सहकार्य आणि सांस्कृतिक संदर्भ यामध्ये फरक आहे. हा मार्ग प्रामुख्याने "जिव संविधान" या तत्त्वज्ञानाच्या विरोधात आहे, ज्यात प्राध्यापकांनी आधुनिक परिस्थितीशी जुळणे आवश्यक आहे.

दावेचा अर्थ आणि मूळ सार्वजनिक अर्थ

मूळ क्रांतीमध्ये दोन मुख्य कले दिसून आली आहेत. मूळ अर्थ [FLT] मुख्यतः काय आहे मुख्यतः लोकमते[FT]][FLT]]] मुख्यतः सार्वजनिकतेच्या काळातला मजकूर कसा समजला असता[FTT:3]. दुसऱ्यांच्यामध्ये आंतरीक न्यायाचे साम्य आधुनिक आवृत्तीत झाली आहे. हा नियम बदलणे हा एक कायदेशीर संदर्भ आहे. हा नियम आहे: व्हिडिओचे विधान विधान , तर व्हिकलियन आदेशांमधील नियमांविरुद्ध आहे.

मूळ अर्थवेत्ता विश्वास धरतात की मूळ अर्थव्यवस्था स्वत:ला स्वतंत्र ठेवते. जेव्हा न्यायाधीश किंवा इतर अधिकारी आपल्या आधुनिक पसंतींचा अर्थ उलगडा करतात, तेव्हा ते संविधान पुन्हा पुन्हा लिहितात, न कि संघाची अपेक्षा वी.

लेख V व सुधारन प्रक्रिया

मुलकींनी जाणूनबुजून सुधारित करणे कठीण केले. कलम V या प्रस्तावाचे दोन-तीन पद्धत पुरवतात (कंग्रेसचे दोन-तीन घरे) किंवा दोन गटांचे आयोजन (राज्य कायदा किंवा तीन-चार राज्यांचे अधिवेशन). सुपरमज्योर डेंधेने निश्चित केले की कोणत्याही बदलाची राष्ट्रीय मतप्राप्ती राष्ट्रीय मतानुसार नाही, एकही राष्ट्रीय मतप्राप्ती नाही.

लेख व्हि.

मुळमतवादी सहसा कलम V मध्ये समाविष्ट असलेल्या बुद्धीवर जोर देतात. संविधान कराराच्या वेळी, प्रतिनिधींनी वाद घातला की, कशा प्रकारे चुका सुधारण्याची क्षमता तग धरून राहायची. काही लोकांना भीती वाटत होती की, अपूर्णपणे सुधार घडवून आणणे शक्य होईल. या कराराचा संबंध दोन-तीनतर-----तीन-सावे राज्यांमधील संमती प्राप्त करणे हा आहे. जेमसन जेमएस यांनी चेडेल मध्ये लिहिले होते. ते म्हणाले की, फेडरलिस्ट न्हेर नो.[FT:F][T][F][T][F][T]][F]][7]] ह्यामुळे अधिकृत्यांची सोय केली जाहिरात्रीतींच्या क्षमतेशीरपणाविरुद्ध अधिकृतता प्राप्त होऊ शकेल.

मूळज्ञांना, याचा अर्थ, संविधान हे न्यायिक पुनर्निर्माणाद्वारे लवचीक होणार नाही. रोमन लोकांनी असा विश्वास ठेवला की, कोणत्याही बदलाला प्रतिनिधी लोकतांच्या अनेक थरांनी संघटित केले पाहिजे. म्हणूनच मूळवादी लोकांना पुनर्निर्मित प्रक्रिया कोमेजून अडथळा नाही तर सांस्कृतिक आदेशाचा आधारस्तंभ म्हणून समजतात. उच्च बार्बिर अस्थिर राजकीय शैक्षणिक आणि सहकार्यकर्ता ह्यांना टिकाऊ, ट्रस्ट-उतर-उतर-उत्तम-उत्तम-उत्तम-उत्तम-उत्तम-उत्कारांच्या कार्यापासून संरक्षण देते.

मूलतत्त्ववादी सुपरमज्येची गरज का मानतात

कॉंग्रेस आणि राज्यांच्या दोन-तीन चौथ्या भागातील अपेक्षेनुसार सुधारणूक एक विस्तृत, स्थिर मतप्रणाली दर्शवते. मूलतत्त्ववादी असा दावा करतात की, ह्यामध्ये एक सामान्य लोक, मुख्य हक्क किंवा संरचना समाविष्ट आहेत. उदाहरणार्थ, एक गट, ज्या पक्षाला काँग्रेस आणि राष्ट्रीयत्व संघावर्धकांचे संरक्षण करणे सोपे नसते कारण तीन राज्याभिषेक – विरोधी पक्षाने नियंत्रित केले जाऊ शकते. या चे रक्षण करणे, मूळ बगच्या दृष्टीने एक प्रकारची गोष्ट नाही.

शिवाय, मूळवादी म्हणतात की, राष्ट्राला खरी संकटे किंवा नैतिक बदलाची परिस्थिती आली तेव्हा सुधारणूक प्रक्रिया कार्यरत झाली आहे. हक्क, पुनर्निर्माण सुधारणे, आणि प्रगतीशील युग (जसे की १६ व्या आणि १७ व्या शतकात) या सर्व गोष्टी कलम, सार्वजनिक वाद, आणि विस्तारित समूहांच्या बांधकामाद्वारे साध्य करण्यात आल्या. हे मूलतत्त्ववादी, राज्य सरकार आणि लोकांकडून होणारे बदल या प्रक्रियाचा परिणाम झाला आहे.

संविधान बदल वरील मुळवादी दृश्य

मुळमतमताची मुख्य वचनबद्धता - संविधानाचे अर्थ समर्पकतेनुसार ठरवला जातो -- नैसर्गिकरित्या न्यायिक पुनर्स्थापना च्या विधीनुसार सुधारणासाठी निवड केली जाते. पण मूळवादी प्रत्येक भागाला सांस्कृतिक बदलाचा विरोध करत नाहीत; ते बदल करतात. ते असे दावा करतात की संविधानात आधीपासूनच सुधारणा करण्यासाठी शक्तिशाली प्रक्रिया आहे. काँग्रेसने नियम पार केले आहेत, करारात सुधारणा करता येते, आणि लोक त्यानुसार बदल करू शकतात. न्यायवाद्यांनी काय करू शकत नाही, काय करण्यासारखे आहे, काय नाही, हे न्यायाधीश ठरवतात.

योग्य पद्धतीप्रमाणे सुधार

मुळमतवादी सहसा पुनर्निर्मित प्रक्रिया, लोकप्रिय सार्वभौमत्वाचे सर्वात मोठे अभिव्यक्ती म्हणून साजरा करतात. राष्ट्र जेव्हा ठरवते की काही अधिकृत स्थिती आहे, तेव्हा लोकांना त्यांच्या निवडीतील प्रतिनिधींच्या माध्यमाने द्वारे कार्य करावे , भूतपूर्व आणि राज्य स्तरावर. या सर्वांचे उत्तर, राज्य-द्रोहाचे कार्य, दुरावा तद्देशीय वादविवादानंतरच मान्य केले जाते. मुळ 14 च्या सुधारित प्रक्रियाकडे भाषित करतात, ज्याचे मूलतः अमेरिकन फादर आणि नागरिकीय हक्क कसे बदलतात. १८६६ मध्ये, १८६६ मध्ये, आणि त्याचा अर्थ स्पष्टतः समजला होता की, मुख्य नागरिकांना हे मान्यता प्राप्त झाली.

उलट, मूळज्ञांनी हा निष्कर्ष नाकारला की न्यायालय संविधानाची व्याख्या करून संविधान सुधारू शकते. उदाहरणार्थ, [FT:0][FT:sex]Obergelfel] व्ह [[2015]] अनेक धर्मवादी मतानुसार विवाहाचा प्रश्न राजकीय किंवा संसर्गिक सुधारणा साठी सोडून गेला पाहिजे. एक तर एक तर, मूळ पद्धत बदलण्याची पद्धत बदलण्याची शक्यता आहे.

न्यायिक व्याख्या व जीवित संविधानवादाचा विरोध

जिवंत संविधानाची पद्धत, ज्यात संविधानाचा अर्थ स्पष्ट केला जातो, ती विधान न करता, मूळवादाचा मुख्य आधारीय विरोधी आहे. मूलतत्त्ववादी असा दावा करतात की, हा मार्ग न्याय्य आहे, तो अधिक सामर्थ्य देतो, ते त्यांना निवड न करता संघात होण्यासाठी समर्थ करतो. ते म्हणतात की जेव्हा न्यायाधीशांना नवे हक्क वाचतात, उदाहरणार्थ गर्भपात किंवा एकाच विवाहाला ते लोकतत्त्ववादी प्रक्रिया आणि मजकूराच्या मूळ अर्था यांचे उल्लंघन करतात. त्याऐवजी, संविधान आणि विधान यांमधील बदलीद्वारे बदल घडवून आणतात.

याचा अर्थ मूळज्ञांचा सर्व पुराव्यांचा एकमत नाही. उदाहरणार्थ, १४ व्या सुधारिततेच्या समतुल्य संरक्षणाचा मूळ अर्थ काही प्रकार लिंगभेदाचा आधार आहे, कारण ऐतिहासिक संदर्भ आणि उदात्त तत्त्व सुचवतो. पण ते असा दावा करतात की, पुरातत्त्वीय संदर्भांमध्ये या अर्थाचा पुरावा आहे, आधुनिक नीतिनियमांना नाही; त्यामुळे समाजातील निर्णयांमधून बदल होणे आवश्यक आहे.

कठीणता आणि स्थैर्य वाढवणे

हा वाद अनेक सांस्कृतिक वादकांच्या हृदयात आहे. मुद्द्‌यवादी एका स्थिरतेला स्वीकारतात. आणि टीकाकार म्हणतात की अशी कडकता उत्क्रांतीवादाला रोखू शकते आणि अन्यायाला स्थिर करू शकते. ही वादे सुधारित प्रक्रियाच्या संदर्भातच उद्रेक ठरते.

मूळवादाच्या बाजूने आक्षेप

मूळवादाच्या प्राध्यापकांनी सुधारित प्रक्रियाचे पालन करण्याचे अनेक मुख्य फायदे दिले आहेत:

  • [FLT] क्षयतेत आणि पूर्वानुमानात:] जेव्हा संविधानाचा अर्थ स्थिर, नागरिक, व्यापारी आणि सरकारी संस्थांवर अवलंबून राहू शकतात. प्रत्येक राजकीय चक्रात बदल न करता, किंवा न्यायिक तत्त्वज्ञानात बदल करू शकत नाहीत तेव्हा कायद्याचे नियम अधिक मजबूत होतात.
  • डेमोक्रेटिक राजनैतिक धातूः सुधारिततेसाठी राज्यीय रेषा आणि राजकीय पक्षांमध्ये विस्तृत तडजोडाची गरज आहे. या सुपरमती नियमाने बदल तितकी खात्री पटवली की बदल एक खोल, स्थिर करार नसतात, एक अल्पसंख्यक. मुलकीमतवादी असा दावा करतात की ही प्रक्रिया न्यायिकदृष्ट्या अधिकृत बदल घडवून आणते.
  • स्थापनासाठी आदर: मूलवादी संविधानाला सम्राटांच्या द्वारे केलेल्या बंधनकारक करार मानतात. सुधारित नियमांचे पालन न केल्याशिवाय त्याचा अर्थ बदलणे म्हणजे त्या कराराचा भंग करणे. मूळ अर्थशास्त्राचा अर्थ, जे लेखपत्राचा समर्थन करतात त्यांच्या अधिकाराचा आदर करणे.
  • जमातींचा दुर्व्यवहार: [ संविधानात सुधारणे अयशस्वी आहे. समुदायांसाठी मूलभूत कायदा बदलणे अयशस्वी आहे. यामुळे संविधानाची भूमिका सुरक्षित ठेवते ज्यावर दररोजच्या राजकारणात सराव होतो.

शिवाय, मूळ मतप्रणाली इतिहासात बदल घडवून आणली आहेत हे मुलकी नोंदणींनी लक्षात घेतले आहे. गुलामी, समभावाचे संरक्षण, मतदानांच्या हक्कांच्या विस्तार, आणि समर्पक निवडणुका सर्वांनी कलम व्हि ह्याद्वारे घडल्या. मुळमतवादी दावा करतात की राष्ट्रीय मतानुसार सुधारित करणे ही प्रणालीची कार्ये सिद्ध करते; समस्या ही आहे की, सुधारक प्रक्रिया न्यायाधीशांच्या माध्यमाने मार्गदर्शक शोधणे शक्य आहे.

जगव्याप्त संविधानवाद आणि प्रगतीशील परिक्षेप

मूळवादाच्या टीकाकारांनी अनेक विरोधकांचा प्रभाव पाडला आहे:

  • [[FLT][FLT][[[[ कलम व्हाच्या सुपरममती आवश्यकता संविधान सुधारणे कठीण करतात. अंतिम यशस्वी सुधार १९९९ मध्ये सुरू करण्यात आले. असे मतप्रणाली असा दावा करतात की ही खगोलशास्त्रीय समस्या आजच्या समस्यांना संमती, आर्थिक, आरोग्य किंवा पर्यावरण संरक्षण यांसारखीच मर्यादित आहे.
  • मूळ अर्थ काढून टाकला: [[ अनेक क्लाउझ्सचा मूळ अर्थ (उ. दा., दुसरे सुधारणूक, कंप्युटर क्लॉस) जुना सामाजिक परिस्थिती आणि तंत्रज्ञान प्रतिबिंबित करू शकतो. आधुनिक समाज १८व्या शतकातील अर्थांखाली जगणे अनिष्ट परिणाम होऊ शकते. असा निष्कर्ष काढणारे मतवादीमतवादीांनी सुचवला की मूळ संविधानाने स्वतंत्रपणे कार्य केले आणि महिलांना योग्य कारणासाठी योग्य कारणासाठी योग्य ठिकाणी बदल करण्याची गरज होती.
  • [[FLT:]] मूलतत्त्ववादी सहसा एकमेकांशी सहमत नसतात मूळ अर्थ काय आहे हे. यामुळे विषयविषयक न्याय मास्के (किंवा ऐतिहासिक) आहे. शिवाय, काही वेळा मूळवादी आपल्या इच्छा पुराव्यांना सहकार्य देण्यासाठी.
  • [[FLT]([ मतानुसार, सुधारणूक प्रक्रिया ही एकमत आहे की ती कोणत्याही बदलाला यशस्वीरित्या रोखते, आणि ती वेळोवेळी संघात मिरवलेले सोडून देते. या न्यायालयांना आवश्यकतेच्या बदल्यात सुधारणा करण्यासाठी प्रयत्न करावे लागतात, किंवा कायद्याने न्यायाच्या स्तरांशी संबंधित असलेल्या नियमांचे पालन न करता.

अनेक प्रगतीशील विद्वान सांस्कृतिक आचार-तंत्रवादासाठी प्राधिकरणीय समर्थक आहेत कारण त्यांना पुनर्निर्मित अन्यायांना संबोधन करण्यासाठी अयोग्य आहे असे त्यांना वाटते. ते दावा करतात की संविधानचे लिखाणातील विस्तृत तत्त्वे (जसे की "हत्याय संरक्षण") आहेत. ते प्राध्यापक म्हणतात की, वेळावेळी, ते म्हणतात की, फ्रेमर्सच्या विशिष्ट उपक्रमांत अधिक महत्त्वाच्या तत्त्वांने विसंगती आणतात.

सुधारित आवृत्ती आणि मूळ मतपरिवर्तन

मूळ विद्वान आणि विद्वान सहसा मूळ जनतेच्या अर्थाच्या लेन्समध्ये सुधारित स्पष्टीकरणांचे परीक्षण करतात.

हक्कांचे बिल

१७९१ मध्ये मान्य केलेल्या पहिल्या दहा सुधारणाचा मूळ अर्थ मूळवादी क्रांती आहे. मूळ हक्कांना आधार देणारे आहे. मूळ बिल बिल केवळ सरकारला लागू होणार होते, राज्ये नव्हती, राज्ये नव्हती. तरीही, मूळ मतानुसार 14 व्या सुधारणाच्या सिद्धान्ताने विसंगती झाली. उदाहरणार्थ, न्यायवाद, न्याय, अधिकार किंवा प्रक्रियेचा उपयोग नाही, कारण निकोप क्रॉस, विशिष्ट हक्कांसाठी नाही. दुसरे भाषांतर: कोलंबिया: एफ.एफ.एफ.एफ.

सुधारित सुधारणा

१३ व्या, १४ व्या आणि १५ व्या सुधारित संशोधन, वयाच्या काही महत्त्वपूर्ण बदलांना सूचित करते. मूळ सुधारणुकींचे पालन सहसा ते करतात पण त्यांचे मूळ अर्थ बदलवतात. याचा अर्थ असा होतो की, समान संरक्षण क्लॉस १८६८ मध्ये राज्य कायद्यांचे स्पष्टीकरण न देता जाती भेदभाव बंद करतो, पण हा अर्थ लिंग किंवा लैंगिक भेदभाव नाही. प्रामुख्याने, पुराव्या विधानांचे समर्थन न करता. मुख्य मतप्रणालीवाद्यांनी विशेष वैद्यत्व आणि राजकीय विधानीय प्रथा ठरवल्याचे ठरवले. हा पुरस्कार सर्वात अधिकृत स्पष्टीकरण शोधून काढणे असा आहे.

१६ व्या आणि १७ व्या सुधारित आवृत्ती

१६ व्या सुधारण (१९१३) नेदरलँड्‌स सुधारित, एका सर्वोच्च न्यायालयाच्या कराचा खोडून टाकतो. मूलवादी सहसा ह्या सुधारित व्याकरणाला कल्‍या व्हाच्या योग्य व्याकरण म्हणून स्वीकारतात. पण काही वादविवादांमध्ये "आवाज" या अर्थाचा मूळ अर्थ स्पष्ट केला आहे. १७ व्या सुधारणात संशोधकांच्या थेट निवडणासाठी, प्रसिद्ध आहे कारण काही मूळ मतानुसार (शैलेया) ह्यातील उगमाचे दुष्परिणाम आहेत. हे उदाहरण दाखवते की, मूळ सुधारणूकवादी स्वतःच स्वत:ला सुधारित करू शकतात, आणि सर्व प्रकारच्या सुधारणूकाला स्वत:ला अनुकूल ठरवू शकतात.

आधुनिक आव्हानांना मूळ आव्हानांना तोंड देणे

मूलतत्त्ववाद एक स्थिर तत्त्वज्ञान नाही; ते १९८० मध्ये आधुनिक पुनरुज्जीवनापासून विशेषतः उत्क्रांत झाले आहे. आज, पुराणपुरुषांनी, ज्या क्षेत्रांत संविधान मूक किंवा दुविधापूर्ण आहे त्या क्षेत्रांचा संक्रमण कसा करावा याचा विचार केला आहे. अनेकांचे असे म्हणणे आहे की, मूळ संविधानाचा अर्थ एक कडक टक्कॅकॅकॅट आहे; याचा अर्थ अर्थ अर्थ मूळ अर्थ अर्थ नाही की, समकालीन मूल्यांना मार्गदर्शित करणे असा होत नाही. मूळ अर्थ, मूळ अर्थ, मूल গণतत्त्ववादी प्राध्यापकांना स्पष्ट उत्तर देत नाही, किंवा राज्य प्रयोगाधीनांना जास्त महत्त्व देत नाहीत.

राज्य अधिवेशनांची भूमिका आणि अप्रचलित मार्ग

एक आर्ट-अंतरराष्ट्रीय क्षेत्र म्हणजे व्ह अधिवेशन पद्धती, जी सुधारणा सुचवण्यासाठी वापरली जात नाही. काही मूळवादी ह्या पद्धतीचा वापर करून संतुलित बजट सुधारितता किंवा मर्यादा यासारख्या विषयांवर संकेत करण्यासाठी करतात. इतरांनी इशारा दिला की, अधिवेशने ही एक "रळवा" असू शकतात ज्याचा संपूर्ण संघीयता रिविजनासाठी उघडी असू शकते. मूळ कलमाचा अर्थ वादविवाद आहे. मूळत, राष्ट्राला संविधान बदलायचे असल्यास, ते नमुना म्हणून वापरायचे असल्यास, त्या पद्धतीचा वापर करणे कठीण आहे.

शिवाय, मूळज्ञ राज्य स्तराचे सुधारित रूपांतर आणि लोकप्रिय पुढाकार या गोष्टींना सूचित करतात , ज्या संविधान बदलण्यासाठी पर्यायी आहेत. उदाहरणार्थ, सर्वोच्च न्यायालयाने दुसऱ्या सुधाराचा अर्थ दुसऱ्या व्यक्तीचे संरक्षण करण्यासाठी प्राध्यापकांच्या पदवीची अपेक्षा केली होती. त्यामुळे, सरकारी संघाच्या कार्यवाहीविना राष्ट्रीय सुधारणा पुराणूत्व हे आहे.

घटक

मूळवाद हा एक विशिष्ट बदल आहे ज्यामध्ये लोकतांत्रिक विचार, मजेदार एकनिष्ठता आणि ऐतिहासिक विश्वसनीयता निर्माण होते. मूळ संशोधन हा एक अडथळा नाही तर एक सुरक्षित मार्ग आहे.

राजकीय ध्रुवीयत्वाच्या युगात, मूळवादी प्रक्रियेवर आणि एकमततावर जोर देतात. तरीही कायदेशीर व सर्वोच्च न्यायालयात मूळवादाची स्थिरता दाखवते की त्याची अपील सतत होत राहते. एक व्यक्ती सहमत असो किंवा सहमत असो, सुधारित दृष्टिकोन समजून घ्यावा, ही संकल्पना कशी करता येईल याविषयी माहिती असलेली कोणतीही वादविवादे यांवर आधारित असली पाहिजे आणि ती वेळ सराव करावी.

फूरथ्र वाचन: