शक्‍ती आणि अधिकार समजून घेणे: न्याय्य गोष्टी का?

राजकीय विज्ञान, सोसायनिकशास्त्र आणि दररोजच्या नेतृत्वाच्या चर्चा, शब्द, “शक्ती” आणि "अनादर" या शब्दांचा अनेकदा उपयोग केला जातो. पण असे केल्याने समाज, संस्था, आणि संबंधांचे कार्य कसे आकार देते हे समजून घेणे कठीण होते. शक्ती हा प्रभाव किंवा नियंत्रण माध्यमाद्वारे अथवा सत्ता माध्यमाद्वारे बळाचा उपयोग करून -- [FT:0] हा व्यावसायिक प्रभाव [FT:FL] बरोबर आहे. या फरकामुळे आपल्याला सर्व गोष्टीवर प्रभाव पडतो. प्रत्येक व्यक्तीच्या वर्गभेदातून, वर्गात, कल्पक कल्पनांवर प्रभाव पाडते. प्रत्येक लेखातील प्रत्येक व्यक्तीचे लक्ष वेधते, आणि शिक्षकांना मार्गदर्शन करते.

क्षमतेची पूर्वनिर्धारित शक्‍ती

वीज हे एखाद्या व्यक्तीचे किंवा गटाचे वर्तन बदलण्याची क्षमता आहे. ती मूलभूत संबंध आहे: सत्ता फक्त पक्षांच्या मध्येच असते.[FT:0][FT:0] मॅक्सबर [FT:1]]] क्षमतेनुसार क्षमतेनुसार , कि एक व्यक्ती आपल्या आवडीच्या ठिकाणी असेल. ही व्याख्या अशी आहे की, प्रतिरोधकतेची गरज नाही----त्याच्या इच्छेविरुद्ध तडजोड करणे, भुजा करणे, भुगतान करणे, तडकाफड करणे, तद्वेषी करणे, तद्वेषीपणा, , तद्वेषीपणा याद्वारे शक्य आहे.

ऊर्जाचे आयाम

विद्वान सहसा वेगवेगळ्या फॅसेस किंवा शक्तीचे प्रमाण:

  • पहिला आयाम (उपलट-मृती पावर): स्पष्ट मतभेदांत विजय प्राप्त करण्याची क्षमता आणि इतरांवर परिणाम करणारी निर्णये निर्णय घेण्याची क्षमता. उदाहरण: एका कंपनी-विच्छेदीकरणाच्या वेळी एक सीईओ निर्णय घेतो.
  • [एजेनडा-शालेटिंग शक्ती]]: चर्चा केलेल्या प्रश्नावर नियंत्रण करण्याची क्षमता किंवा विचार करण्याची क्षमता. टेबलावरील काही विषयांवर नियंत्रण करण्याद्वारे, शक्तिशाली कर्ता पूर्णपणे भांडण टाळू शकतात. उदाहरण: दूरवर्ती कार्यपद्धतींच्या पर्यायांची चर्चा थांबवतात.
  • [IIIVEIVEE:] लोकांच्या विश्वास, पसंती, आणि विचार आकार देण्याची क्षमता, त्यामुळे ते अस्तित्वातील क्रमाक्रमाला नैसर्गिक किंवा अपायकारक मानतात. उदाहरण: विज्ञापनांमुळे परवागारांना आनंदाचा मार्ग मानणे शक्य होते.

या आकाराचे प्रमाण समजून घेतल्यावर, शक्‍ती सहसा का कार्य करते हे केवळ अवाजवी आज्ञांच्या माध्यमाने नव्हे तर स्पष्ट होते.

पावराची प्रकार

सामाजिक मनोवैज्ञानिक [FLT] [FLT]] [FLT]]] आणि Ravn ], आपण अनेक प्रकारांत शक्तीची विकार करू शकतो:

  • कोर्सिव शक्ति: शिक्षा किंवा नकारात्मक परिणाम घडवून आणण्याची क्षमता यांमुळे तथ्यावर आधारित आहे. एका हुकूमशाही पोलिस बळ वापरतात; एक शिक्षक जो कैदीही त्याचा उपयोग करतो.
  • पुनर्विचारी शक्ती: प्रशिक्षन, बोन किंवा प्रशंसा पुरवण्याची क्षमता . एका व्यवस्थापकाला वर जाहिराती होण्याचा अधिकार आहे.
  • [[[FLT:] अधिकार पुरवणारे एक औपचारिक स्थान किंवा भूमिका . एक पोलिस अधिकारी, न्यायाधीश किंवा एक गट आहे. पण, वैध सामर्थ्य सहसा अधिकाराचा समांतर असते - आपण नंतर परीक्षण करू.
  • [ विशिष्ट ज्ञान, कौशल्य किंवा कौशल्ये यापासून स्टेम तयार होतात. एका डॉक्टरच्या वैद्यकीय सल्लागाराचे वजन तज्ज्ञांच्या क्षमतेमुळे; एका सॉफ्टवेअर इंजीनियरने आपल्या कोडिंग क्षमतेसाठीही आदर दाखवला.
  • परिक्षेप बळ: व्यक्तीत्व, प्रशंसा, किंवा बळ चालकाशी ओळख यावर आधारित. चेंज्रिय आणि पेशीवादी नेते सहसा त्यांच्यासारखे व्हायला सूचित करतात.
  • माहिती: मौल्यवान माहितीवर नियंत्रण करा. गुप्त बाजार माहिती किंवा अंतर्दृष्ट्या ज्ञानाचा प्रभाव होऊ शकतो.
  • शक्ती: नॉरकॉनॉलजी आणि मैत्रीपासून डेरवॅड तुम्हाला माहीत आहे. एका लहरीवादी ह्यामध्ये कायदा वर्तुळांच्या कडक संबंधांशिवाय प्रभावी बनू शकतात.

या प्रकारची शक्ती संदर्भावर अवलंबून असते आणि ती बदलते. उदाहरणार्थ, एका व्यवस्थापकाचे काही प्रमाणात वैध असते (आधारामुळे), काही प्रमाणात प्रतिफळ-आधारित आणि काही अंशी तज्ज्ञ जर का काही कुशल असतील.

अधिकाराची नितान्तता

सत्ता चालवण्याचा अधिकार मान्य व संस्थात्मक हक्क आहे. कच्चा अधिकार अनुसरून नाही, कारण कमीत कमी सत्ता-स्वच्छांच्या सहमतीवर अवलंबून आहे. लोक अधिकाराचा आदर करतात कारण त्यांना शिक्षा मिळणे शक्य नाही, तर कारण त्यांना अधिकाराची आज्ञा देण्याची आज्ञा देण्यात आली आहे. हा हक्क परंपरा, कायदेशीर कार्ये किंवा व्यक्तीत्वातून येतो.

मॅक्स वेबरच्या तीन प्रकारच्या अधिकाराचा

मॅक्स वेबर [FLT] [FLT]] यांनी पुराव्यविज्ञानाची पुरस्कार केली जी आज प्रभावशाली आहे:

  • दीर्घकाळच्या रितीरिवाज, आचार, आणि सामाजिक संरचनांवर आधारित. मोरोप आणि जमातींचे प्रमुख सहसा परंपरांमधून अधिकार प्राप्त करतात. लोक लोक हे मानतात कारण ते नेहमीच असाच वागले आहेत. उदाहरण: ब्रिटिश राजशाहीची सुव्यवस्थित भूमिका.
  • [[FLT]] एका व्यक्तीच्या असामान्य व्यक्तींच्या विशिष्ट व्यक्तींच्या गुणांमध्ये मूळ केले जाते --साहिती, नायकवाद, किंवा ईश्वरी प्रेरणा. त्या अधिकाऱ्यांकडे लक्ष वेधले जाते. उदाहरण: मार्टिन ल्यूथर किंग ज्युनियर. महात्मा गांधी, किंवा क्रांतिकारी नेता जो नंतर लोक पुढे जातात.
  • [FLT][[[[FLT:] स्थापित कायद्या, नियम आणि प्रक्रियांवर आढळला. हे आधुनिक समाजात प्रमुख स्वरूप आहे -- बुरुज, निवडी सरकार, आणि कारखान्या. अधिकार प्रत्येक व्यक्तीच्या नाही. एक न्यायाधीश कायद्याच्या आधारावर, वैयक्तिक गुणांमुळे नाही, तर न्यायिक करणामुळे.

वेबरने असे निरीक्षण केले की एक व्यक्तीशी जोडलेल्या पेशात वैद्यकीय अधिकार अस्थिर आहे; तो नेते गेल्यावर परंपरागत किंवा कायदेशीर संरचनेचे रूपात “अपवित्र ” होतो.

सूज्ञपणाची भूमिका

Lgitisity ही एक मुख्य घटक आहे जो सत्ताचे सामर्थ्य व अधिकारात रूपांतर करतो. जेव्हा सत्ता कायदेशीर आहे, तेव्हा लोकांना नैतिक कर्तव्य वाटते; ते जर नाही, तर ते केवळ प्रतिरोध किंवा अनुचितपणे अनुमती देऊ शकतात. राजकीय तत्त्वज्ञानी [FT:1] डेव्हीड हुम [FT:1] आणि नंतर [FT:2][FT][FT][T][FT]][FT][T]][T] ह्यावर जोर दिला आहे की, पायांचा वापर करणे हा केवळ योग्य किंवा योग्य आहे. सरकारी शक्तीमुळे क्षमता गमावते.

सत्ता आणि अधिकार यांच्यातला फरक

खालील टेबलमध्ये विरोधाभासांचे वर्णन केले आहे आणि त्यानंतर विस्तृत चर्चा सुरू केली आहे.

  • लिग्जिटी: अधिकार नेहमीच मान्य करणाऱ्‍यांच्या दृष्टीने योग्य आहे. शक्ती अनादेशी किंवा कायदेशीर असू शकते.
  • स्त्रोत: अधिपती प्राधिकरण प्रामुख्याने एका ओळखीच्या स्थानापासून (पहिल्या पदावर, वारसादाय, पदरपत्राची किंवा मान्य सामाजिक करारातून) असते. कोणत्याही स्रोताकडून शक्ती प्राप्त होते--- महासामर्थ्या, पैसा, ज्ञान, किंवा व्यक्तिगततावाद, किंवा माहिती प्राप्त.
  • (FLT:1] अधिपती स्वेच्छा किंवा कमीत कमी निष्काळजी स्वीकारात आहे. शक्ती स्वीकाराशिवाय प्रयत्न करता येते-- सक्रिय प्रतिरोधाच्या विरोधातही.
  • ][ अधिपती परंपरा, नियम आणि आंतरिक कर्तव्यांवर अवलंबून आहे. शक्तिशाली, निर्वाचना किंवा भुलविणेवर शक्तिशाली अवलंबून असू शकते.
  • अधिकार सहसा विशिष्ट क्षेत्रे द्वारे निर्देशित केले जाते (उ.दा., एका शिक्षकाला वर्गभेदावर अधिकार असतो पण विद्यार्थी जीवांवर नाही. शक्ती विझू शकते आणि असामान्यही.
  • (FLT:1] अधिपती, सर्व लोक स्वीकारतात तेव्हा, स्थिर, पूर्ववर्ती सामाजिक संबंध निर्माण करतात. अधिकार नसलेल्या शक्तीची सहसा स्पर्धा असते आणि अस्थिरता असते.

उदाहरणार्थ, एक [[FLT] वाहतुकी अधिकारीला सोयीस्कर चालकांना कायदेशीर निधीमुळे थेट वाहन चालवण्याचा अधिकार आहे; बहुतेक चालक स्वेच्छिकपणे सहमत होतात. पण जर एखाद्या सशस्त्र, मास्कर व्यक्ती रस्त्याच्या मध्यभागी असते आणि वाहतूकांना मार्गदर्शन देते की व्यक्तीकडे सत्ता (हिंसाचा) आहे, पण अधिकार नसून. परिणाम असाच दिसतो, पण समाजातील बदली अत्यंत वेगळे आहे.

अधिकार आणि सत्ता यांच्यात नाते

सत्ता आणि अधिकार एकमेकांना एकसारखे नाहीत; ते सहसा जटिल पद्धतींत समर्पक नसतात. ][FT:0]] वर्गीकरणीय सत्ता[FT:1]---शक्ती जो कायदेशीर व औपचारिकरित्या वापरला गेला आहे, ती दिसून येते. तरीही महत्त्वाचे प्रायोजक आहेत:

  • अनादर: एक आधिकारिक सम्राट किंवा एक सुसंधीर्भाकीय राष्ट्रपती नावापुरती वास्तविकता असेल पण घटना घडण्याची खरी क्षमता असेल. त्यांच्या स्थानाचा आदर केला जातो, पण त्यांना या अधिकाराचे किंवा राजकीय भाषांतर कार्य करण्यासाठी वापरता येणार नाही.
  • पावर अपार अधिकाराशिवाय: एक आधिकारिक नेता, एक निरीक्षक, किंवा एक जमाव जमेल , -- सत्ता चालवण्याची क्षमता -- पण कोणत्याही ओळखी नसलेली सत्ता. त्यांच्या शक्तीचा वापर स्वच्छ इमारतींशिवाय केला जातो आणि ती सहसा नाजूक असते.
  • ] यशस्वी संस्थांमध्ये, अधिकार एक आकृती पुरवतो ज्यामध्ये सामर्थ्य परिणामकारकपणे कार्यरत आहे. एक राजकीय संस्थाने निवडली आहे. राष्ट्रीयरीत्या निवडली जाणारी सरकारालाही अधिकार आणि कायदे लागून करण्याची शक्ती आहे. नागरिक निर्णय स्वीकारतात कारण ते सरकारला कायदेशीर मानतात, ते जनतेची गरज कमी करतात.
  • समाजाची चळवळे सहसा अस्तित्वातील अधिकाराला आव्हान देत असतात (उ.दा. अन्यायाचा विरोध करत असताना) आणि पर्यायी राजकारण (उ.दा. नैतिक अधिकार) वर आधारित नवीन पद्धतीने अधिकाराची निर्मिती करत असताना. अमेरिकेतील नागरिक हक्कांचे चळवळीने, उच्च नैतिक अधिकार स्थापन करण्याचा प्रयत्न केला.

ऐतिहासिक उदाहरणे

अडॉल्फ हिटलर किंवा जोसूट यांचे नेते अडॉल्फ हिटलर किंवा जोसफ स्टूफ विद्यापीठ, अभिप्राय आणि राज्य उपकरणाच्या नियंत्रणाद्वारे प्रचंड सामर्थ्य बाळगत होते. पण, त्यांनीही कंप्युटर्स, भूतविद्यावाद, आणि व्यक्तीत्वाचे पंथ निर्माण करण्याचा प्रयत्न केला. त्यांच्या शक्‍तीचे पूर्णपणे रूपांतर झाले नाही. या दोन्ही शासनांमध्ये दहशतवाद आणि दहशतवादाची गरज होती.

लोकतांत्रिक सरकार : लोकशाही नेते निवडणूक आणि सांस्कृतिक प्रकरणांमधून प्राप्त होतात. हा अधिकार सहसा विजयी पक्षाविरूद्ध मान्य केला जातो-- "लोस" हा विजयी व्यक्तींना शासन करण्याच्या हक्काविरुद्ध मान्यता देतो. ह्या अधिकाऱ्यामुळे विजयी लोकांना शासनाहून कमी सत्ता चालवण्यास मदत होते.

सोशल चळवळी: श्रम चळवळ ] [FT:3]]]] [FT:]] नागरिक अधिकारांचा आवारा सहसा नैतिक सत्ता प्राप्त झाला परंतु तो नैतिक सत्ताचा अभाव होता. बाल कत्तल, बसणे, आणि अडथळा निर्माण करून त्यांनी सरकारी अधिकाऱ्यांचे समर्थन केले.

सत्ता आणि अधिकार यावर तत्त्वज्ञान

तत्त्वज्ञानी आणि राजकीय संशोधकांनी या धारणांच्या स्वभावाविषयी अनेकदा वाद घातला आहे.

  • नीलकोल मशीव्हली (राजा), मशीव्हेलने सत्ता आणि अधिकार या दोन्ही रुपये समोरासमोर येण्याबाबत सुप्रसिद्ध सल्ला दिला. तुम्ही दोघांपेक्षाही अधिक प्रेमी असावे, पण fackyes च्या पायदळीचे संरक्षण करणे हे सर्वात उत्तम आहे.
  • थॉमस हॉब्स] (लिव्हियान): हॉब्स यांनी असा तर्क केला की, एक सामान्य अधिकार नसलेल्या हब्सने असा तर्क केला की, जीवन हे “सर्वांच्या विरुद्ध युद्ध आहे." अधिकार हा सर्वात निरपेक्ष असला पाहिजे. लोकांना आपल्या व्यक्तीचे सामर्थ्य सुरक्षिततेसाठी एका स्वातंत्र्याच्या अधीन करणे आवश्यक आहे.
  • [[FLT]][Hannna Ant] (FLT:1]](FLT:(FLT:1) अधिकार आणि हिंसा यांपासून वेगळा आहे. आर्क्ट, सत्ता एकत्रित कार्ये व सहमती प्राप्त होते; अधिकार हा एक प्रकार आहे ज्याची ओळख झाली आणि ती स्वीकारली. याच्या उलट हिंसा ही केवळ शक्‍ती आहे आणि ती शक्‍ती आहे.
  • मिचेल फूक्लोट ]: फोकटने माइक्रो-पातळीवरच्या शक्तीवर आपले लक्ष केंद्रित केले- कितपत शक्ती चालू ठेवते दररोजच्या रिवाज, संस्था आणि ज्ञान यातून. त्यांनी असा तर्क केला की आधुनिक समाज निगरानी वापरतात आणि नक्षत्रीकरण करणारे विषय निर्माण करू शकत नाहीत. ते लोक शक्ति आणि अधिकार यांच्यामध्ये प्रबलता आणि अधिकार यांच्यामध्ये जोरदार आहेत.
  • [[FLT]] स्टेव्ह ल्यूकस (पोज: A Radical दृष्य: Lucks च्या तीन आयामाच्या वर विस्तारित, क्षमता आणि मन्‍यांकडे दुर्लक्ष करण्यासाठी , Locuiting , क्षमता आणि आकाराची इच्छा यांस नकारार्थ. त्याचे कार्य समकालीन सामर्थ्य विश्लेषणात स्थिर आहे.

आधुनिक परिस्थिती: कोरपेरेट, डिजिटल आणि सोशल संदर्भ

कामाच्या ठिकाणी सत्ता आणि अधिकार

कारभारी आणि कार्यकर्ता आपल्या संघटनेच्या भूमिकांवर आधारित योग्य अधिकार (अधिकार) धरतात. पण प्रभावी नेतृत्वाची प्राधिकरणाची प्राध्यापक, प्राध्यापक, प्राध्यापक सत्ता आणि सत्ता (दुसरा अंतर) निश्चित करण्यासाठी आवश्यक असते. एक अटी खरे प्रभाव कमवण्यासाठी आवश्यक आहे. एक अभाव--- एकतर शक्ती, एकी धोके, विधान, अधिकृत नीतिमूल - अधिक क्षमता क्षमत आणि विश्वास यांवर जोर देऊन. आधुनिक नेता नेता नेता आणि "अवाढदार" ह्यांनी एकमेकांना मानाच्या आधारे निर्माण करण्याचे मार्ग अवलंबले आहेत.

डिजिटल अधिकार आणि प्रभाव

सामाजिक माध्यमाच्या युगात, पारंपरिक अधिकार सहसा इलेक्ट्रॉनिक यंत्रेने आव्हान दिले जाते. एक मोठा आंतरराष्ट्रीय अधिकारी सार्वजनिक मत, वकील वर्तन, आणि राजकीय परिणामांवर प्रभाव पाडू शकतो. हा [FT:] प्रायोगिक भूमिका न घेता [FT:] [FT]] सर्व्हेवर संघटित आहे.[FT] हे तज्ज्ञ, तज्ज्ञ, तज्ज्ञ आणि ट्‌विटर (FIT) यांच्यासारखेच आहे. पण, त्यांना प्रश्न विचारायला लावणारे प्रश्नांची उत्तरे आहेत:

अल्गोरिदमिक पावर

शोध परिणाम, उत्पादन, किंवा रिकर्टेट माहिती उत्पादन, किंवा आकलन पद्धतीचा उपयोग करतात. ते माहितीचा उपयोग, आपल्या आवडींवर प्रभाव पाडतात, आणि आपल्या वर्तनावरही दबाव आणतात. पण ही शक्ती फारच स्पष्ट असते आणि ती अपेक्षा निराधार नाही. या कंपन्या असा दावा करतात की, निरपेक्षपणे योग्य उत्तर न देता, शक्तीशिवाय प्रचंड शक्ति धरतात.

शिक्षणाकरता उपयोगी

समाजविज्ञान, राजकीय विज्ञान आणि नेतृत्वाच्या वर्गांत टीकात्मक विचार विकसित करणे आवश्‍यक आहे.

वर्गमित्र रणनीति

  • केस अभ्यास करा: फ्रँकलिन डी.
  • या घटनांचा विचार करा: काळ्या जीवनाशी संबंधित घटनांचे चळवळींमुळे किंवा हवामान कार्यक्षमतेमुळे किंवा नवीन अधिकाराची भूमिका कशी निर्माण होते?
  • भूमिका-प्रेरणाः विद्यार्थी अशा परिस्थितींना पार पाडतात ज्यांत नेतृत्व करणारा अधिपती असतो पण अधिकार (माणसाचे प्रमुख) किंवा सत्ता नाही, पण अधिकार (अज्ञात बक्षिस) नाही (अज्ञात बॉस).

चर्चा प्रश्‍न

  • विविध संस्कृतींमध्ये नेतृत्वाच्या पद्धतींवर प्रभाव कसा पाडतो? उदाहरणार्थ, उच्च-शक्ती-विरोधी समाज (उदा. जपान, मेक्सिको), कमी-शक्ती-समाधान असलेल्या समाजांपेक्षा अधिक मजबूत असलेल्या अधिकाराचा विपर्यास करणारी गोष्ट म्हणजे (उदा.
  • सत्ताहीन असण्याची शक्यता आहे का? मान धरला जातो पण कोणत्याही नियमांचे पालन करण्याची क्षमता नसते.
  • नाराजी न बाळगणाऱ्‍या कोणत्याही नागरिकाला कोणत्या कारणांमुळे अधिकाराचा विरोध करावा लागतो?
  • डिजिटल तंत्रज्ञान कशा प्रकारे आपली शक्‍ती बदलते? यूट्यूबसारख्या प्लॅटफॉर्मला “अवाजवी" किंवा ती केवळ शक्‍ती वापरते?

अधिक स्त्रोत

खोलवर शीत शैक्षणिक आणि विद्यार्थी [PAGEST] "Pormial sociallogy] ] ]]] (एफएलटी:1]) जो वापरला जाऊ शकतो. शिवाय, वेबर (एनोमाई सोसायटी) आणि ऑरेंडंट (हशा) यांनी पुरवठा केली आहे.

घटक

सत्ता आणि अधिकार यांच्यातील फरक केवळ शिक्षण, आपण कसे समजू शकतो ते नव्हे तर जगाचे परिणाम आहे. सत्ता म्हणजे, आपण अपेक्षाशील आहोत, सर्वस्वी अधिकार प्राप्त करू शकतो. सर्वात जास्त अधिकारपदी आहे, जे अधिकारपदी आहेत त्यांना योग्य वाटेल आणि जे अधिकारपदावर आहेत त्यांना तो हक्क देतो. नागरिक, नागरिक, व भविष्यातील नेते या गोष्टींना मानतात, आपण या गोष्टींना वर्गात, किंवा राष्ट्रीय संस्थामध्ये गुंतवणूक करू शकतो. आपण या गोष्टींना अधिकृतपणे समर्थन देऊ शकतो.