Table of Contents

प्रजासत्ताक म्हणजे काय?

एक प्रजासत्ताक ही एक सरकार आहे ज्यामध्ये लोकांमध्ये राज्य आहे, आणि संविधानाद्वारे निवडलेल्या प्रतिनिधींनी व प्राधिकरणीय अधिकाऱ्याने सत्ता चालवली आहे. हा शब्द लॅटिन [FT:0] लोक [[FT]] लोकांकडून येतो. हा शब्द लातीन [[FT]]] जनुकीत्वाच्या प्रजेपासून येतो आहे. या शब्दाचे उगम आहे. या गोष्टीला संकेत करतात की राज्य हे सरकार किंवा राष्ट्रीय क्षेत्र नाही तर सर्व नागरिकांवर भरवसा ठेवणारे आहे. एका प्रजासत्ताकाला सरकारने सरकारी अधिकाराच्या नियंत्रणात कार्य करावे पाहिजे.

आज, जगातील अर्ध्या राष्ट्रांमध्ये स्वतःला प्रजासत्ताक असे म्हटले आहे, पण त्याचा अर्थ वेगळा आहे. त्याच्या केंद्रात, प्रजासत्ताकत्व राजकीय आणि स्वतंत्र सत्ता नाकारते, वर्चस्व आणि कायदा यांचे नियम. राष्ट्रपतीचे मूलभूत कार्य समजून घेणे, ते कोठून आले आणि ते नागरिकांसाठी काय आव्हाने आहेत हे समजून घेणे, आणि त्यांकडून येणे आवश्यक आहे. या लेखांमध्ये, पुराणकथा, तत्त्वज्ञान, आणि आधुनिक अनुप्रयोगांवर आधारित असलेले उदाहरणे आहेत.

प्रजासत्ताकाचे केंद्रीय गुणधर्म

या देशांमध्ये अनेक रूपांत प्रजासत्ताक आढळतात.

लोकप्रिय सार्वभौमत्व आणि पूर्वग्रह

एका प्रजासत्ताकात, सर्वोच्च राजकीय अधिकार लोकांसोबत आहे जे अप्रत्यक्षपणे निवडलेल्या प्रतिनिधींकरांकरुन त्याचा उपयोग करतात. यामुळे लोकशाही लोकशाहीचे रूप बनते, प्रत्येक विषयावर नागरिक मतवाद करतात. अभिनयकर्ता सरकार कारभारी निर्णय घेऊ शकतो आणि गुंतागुंतीच्या एका पेशीवर प्रश्नांचा अभ्यास करू शकते. पण, ते न्याय, निष्पक्ष प्रकरण, आणि मतप्रणालींवरही आधारित आहे.

नियम आणि संविधान मर्यादा

संघराज्यांमध्ये संविधान किंवा लेखी स्वरूपात लिहिलेले नियम आहेत. कोणत्याही अधिकृत अधिकारी, निवडीर्ण राष्ट्रपती नाही, तर सरकारी स्वातंत्र्याधीन असलेल्यांना स्वतंत्रतेचे नियम (विदेशी, कायदा, न्याय) स्थापन करतो आणि सहसा लोकांना सरकारच्या विरोधात सुरक्षित ठेवणारे कायदे (विरोध, कायद्या) आहेत. या कायदेशीर स्वरूपात अविचल शासन आणि आचार-संदन कार्यांसाठी आव्हानात्मक पद्धती पुरवल्या जातात.

कनिष्ठ हक्कांचे संरक्षण

গণजंतूवादाचा मुख्य सिद्धान्त हा बहुसंख्य लोकांसाठी आणि व्यक्तींसाठी संरक्षण पुरवणारा असावा. अशा संरक्षणाशिवाय, बहुतेक राज्य “लोकांच्या नायकात" असू शकते. प्रजासत्ताकांमध्ये प्रामुख्याने भाषण, सभा आणि योग्य कृती यांची खात्री असते. ते लोकसंख्येतील स्वातंत्र्यात आहेत.

सामर्थ्य आणि तपासणी आणि संतुलन यांच्यात फरक

कोणत्याही एका शाखाला समित्यांमध्ये एकत्र येण्यापासून रोखण्यासाठी. एका शास्त्रीय आदर्शात, कायदापत्रकाने त्यांना लागू करून त्यांचे स्पष्टीकरण केले. प्रत्येक शाखात काही मर्यादा असते किंवा इतरांची तपासणी केली जाते. उदाहरणार्थ, कारभारी कायदा, न्यायालये, न्यायालये, न्यायाधीशांचे निर्णय आणि न्यायिक कार्ये कदाचित निष्फळ होतील.

ऐतिहासिक उगम

या कल्पनेचा उगम, उदयप्रकाश आणि प्राचीन काळापासूनच झाला आहे.

प्राचीन ग्रीस व रोम

अथेन्समध्ये थेट लोकतंत्राचा अभ्यास केला जात असला तरी तो रोमन प्रजासत्ताक (पहास्टर -२७ ) होता. रोमन लोकांनी प्रतियोगिता संस्थांचा पहिला मोठा नमुना दिला. रोमनांनी दरवर्षी दोन कोसल्स, एक सेनेतिक वडील आणि लोकप्रिय संमेलने निवडली.

पूर्वी, ग्रीक शहर स्कर्टा आणि कार्टेज यांनी मिश्र सरकार, सारथी आणि लोकशाही यांची कलाकौशलने प्रयोग केली. इतिहासकार पॉलीबियस याने रोमन रिपब्लिकची प्रशंसा केली. असा वाद घालताना, अशा प्रकारचा सद्‌गुण शुद्ध शासनापेक्षा अधिक स्थिर होता.

रेविव्हल

रोमच्या पतनानंतर, रोमन प्रजासत्ताकवाद युरोपपासून दूर गेला. उत्तर इटलीतील शहरे, फ्लोरेन्स, जेनोआ आणि इतर लोक, नावात बदल झाले. फ्लोरेन्स, झांकोआ आणि इतर लोक, त्यांच्या नावात सहसा प्रसिद्ध झाले होते. फ्लॉरेंस निकोल माकीवॅली, त्याच्या [F:]] मध्ये रोमन प्रजासत्ताक संस्थांचा अभ्यास करून व त्यांच्यातील आवडीन आचारीकरणाचा प्रसार करण्यात आला.

बुद्धि

१७ व्या आणि १८ व्या शतकांदरम्यान, प्रजासत्ताकच्या सिद्धान्तात एक गर्दी पसरली.

[[FLT] जॉन ලොक त्याच्या [1689] राजकारणात वाद घालत होते दोन सरकारी अधिकाऱ्यांचे वर्चस्व आहे की कायदेशीर सरकार जीवन, स्वातंत्र्य आणि मालमत्तेवर नियंत्रण ठेवलेल्या नैसर्गिक हक्कांच्या सहमतीवर आहे. जर एखादा शासक त्या हक्कांचा उल्लंघन करतो तर लोक त्या स्वातंत्र्याचे उल्लंघन करतात. ලොकच्या कल्पनांवरूनच अमेरिकेच्या स्वातंत्र्याचा प्रसार झाला आहे.
बार्रॉन डे मॉंट्स्क्वेईई ] [174]][FT:2][FT:3]] मध्ये इशारा दिला की शक्ती सोडून स्वतंत्रता गमावली आहे. ब्रिटिश प्रणालीची त्यांनी प्रशंसा केली (ज्याने चुकीचा शोध घेतला, तो ट्रॉर्टाईट, कायदा, व स्वतंत्रता ह्यांच्या प्रतीक्षमतासाठी समर्थक म्हणून. त्याचे परिमाण U.S.S.
ज्युलियन ज्योक्स्ते राऊस्यू [1762]] सोशल कन्ट्री [FT:3]], मत्सर करतात की सर्वसामर्थी एक “एकसाधारक संघीय संघ आहे.[FT:3]

या विचारकांना, डच प्रजासत्ताक आणि इंग्लिश कॉमनॅमॅशन यांच्या व्यावहारिक अनुभवामुळे अमेरिकेच्या आणि फ्रान्सच्या इतिहासकारांना एक उत्तम पतंग देण्यात आले.

अमेरिकन आणि फ्रेंच क्रांती

अमेरिकेने आधुनिक युगात पहिला मोठी व्हिझॅकल प्रजासत्ताक स्थापना केली. १७८७ च्या संविधानाने राष्ट्रपती प्रजासत्ताक निर्माण केले. परिक्षणावर व संतुलनावर जोर दिला.

फ्रान्सच्या पहिले प्रजासत्ताक (१७९२ - १८४), आंतरराष्ट्रीय लोकतंत्र आणि कल्पकता यांच्यात अधिक जोरदार, अधिक जोरदारपणे वादविवाद, अधिक प्रचलित. तरीही फ्रेंच क्रांतीवादाने प्रजासत्ताक आदर्शे पसरवली - समतुल्यता, समानता, फर्तनामी, कंपितता, महाराष्ट्रात नंतर अनेक प्रजासत्ताकीय तत्त्वे प्रसिद्ध केली.

प्रजापतिची प्रकार

आजच्या प्रजासत्ताकांना अनेक संस्थात्मक पद्धतीने संघटित केले जाते.

राष्ट्रपती गणराज्य

राष्ट्रपती प्रकरणात, अध्यक्ष, थेट राष्ट्रपती आणि सरकारचे प्रमुख आहेत. राष्ट्रपतीचे पद स्थिर आहे आणि कायदेविषयक कारभारी सहजपणे काढून टाकू शकत नाही. अमेरिका हे आर्चबिशपचे उदाहरण आहे; इतर प्रमुख राष्ट्रपतींमध्ये ब्राझील, अर्जेन्टिना, मेक्सिको आणि दक्षिण कोरिया यांतील इतर प्रशासनात स्थैर्य आणि जाहिराती धोके आहेत. या प्रणालीने स्पष्ट उत्तरोत्तर आणि जाहिराती धोके सादर केले आहेत. राष्ट्रपती, राष्ट्रपती, आणि कायद्याचे अध्यक्ष, हे सर्वांचे मुख्य अधिकारी आहेत.

संसदेचे प्रजासत्ताक

संसदीय प्रजासत्ताकमध्ये, राज्याचे मस्तक राष्ट्रपती (अधिकाधिक प्रमाणात विधीय असलेल्या जबाबदाऱ्‍यासह) अध्यक्ष आहे. मुख्यमंत्री व केबिनिन यांच्यातील सदस्य सहसा संसदाचे सदस्य असतात आणि ते कोणत्याही प्रकारचा आत्मविश्वास न बाळगता बाहेर काढता येतात. ही व्यवस्था अधिक रुचकलेली आहे आणि एकत्रित इमारतीचे प्रोत्साहनही देते. पण ते सहसा सरकारी बदल आणि अधिकच मर्यादित मतप्रणालीवर नियंत्रण करू शकतात.

सेमीसीया प्रिसेडिडिओ

काही प्रजासत्ताकांमध्ये दोन्ही प्रकारच्या व्यवस्थांमधील घटक एकत्रित होतात. फ्रान्स, रशिया, ईजिप्त आणि ताइवानमध्ये एक खास अभियांत्रिकी अध्यक्ष असतो. सत्ताचे संतुलन सांस्कृतिक रचना आणि पक्षाचे स्वरूप यावर अवलंबून आहे. सेमिअॅमिसीरिअल यंत्रणीय उत्तरोत्तरीय कार्यपद्धतीं एकत्रित करतात, पण ते एकमेकांशी संबंध ठेवण्याच्या संघर्षांचा धोकाही घेतात.

संघीय गणराज्य

नैरोबी प्रजासत्ताक केंद्रीय सरकार आणि प्रांतांमधील सत्ता विभागणी करतात. प्रत्येक स्तराची स्वत:ची खात्री आहे. प्रत्येक स्तर, अमेरिके, जर्मनी, भारत, ब्राझील आणि ऑस्ट्रेलिया हे नैऋत्य्यवादी प्रजासत्ताक आहेत. फेडरलवाद शिक्षण, पोलीस, आणि वापर, आणि क्षेत्रे या गोष्टींमध्ये विविध क्षेत्रे हाताळण्यास मदत करते. मध्य सरकार, संरक्षण नीति, विदेशी नीति आणि करणुके हाताळते.

इस्लामिक गणराज्यName

काही राज्ये, जसे की इरान आणि पाकिस्तान (अधिकारिकीय اسلامराज्य), त्यांच्या कायदेशीर व्यवस्थांमध्ये (शायद) समाविष्ट आहेत. इराण प्रणाली खासकरून गुंतागुंतीची आहे. इराणाचे तंत्र प्राध्यापक, प्रमुख अधिकारी, कायदा आणि न्यायिक अधिकार यांवर अधिकार गाजवणारे आहे. या दुर्गुणी नमूद लोकशाही आणि धार्मिक शासन यांच्यामध्ये तणाव निर्माण करतात.

प्रजासत्ताकातील नागरिकांची भूमिका

प्रजासत्ताक हा एक आवर्जून नागरिकत्वावर अवलंबून आहे.

निवडणूक

नागरिकत्वाचे सर्वात दृश्‍य कार्य म्हणजे मतदान. एका प्रजासत्ताकात, स्वतंत्र व योग्य निवडी लोक कशा प्रकारे करतात हे लोक सत्कार्ये करतात. वेक्टर निवडतात जे आपल्या हिताचे, वादविवादीय कायदे व्यक्त करतील. कमी मतप्रणाली व्यक्ती प्रतिनिधींना प्रतिनिधीत्व करू शकतात आणि त्यांना अधिकृत करू शकतील. त्यामुळे अनेक प्रजासत्ताक रजिस्ट्रेशन, नागरिक शिक्षण, आणि वांझेशन (अस्ट्रेलियन) यांच्या माध्यमाने मतदानाचा प्रोत्साहन देतात.

सा. यु.

एक प्रजासत्ताक संस्था आणि तत्त्वज्ञानाच्या अज्ञानी नागरिक कार्य करू शकत नाही. शाळेत, माध्यमे, सरकारी नागरिक कसे कार्य करतात, काय नागरिक आहेत, काय मत आहे ते समजून घेते. लोकशाही मतप्रणाली, सार्वजनिक विषयांबद्दल विचार करावा- ह्यावर नागरिकांनी एकमताने विचार करावा -- ज्यात माहिती ऐकली जातात, विविध मतं ऐकली जातात, आणि समजुतदारपणा दाखवला जातो.

एएडॉक्स, ऑक्विम आणि सिव्हिल समाज

निवडणुकांशिवाय नागरिक समाजाचा प्रभाव, प्रात्यक्षिक, विनंत्या आणि प्रतिनिधींच्या संपर्कात येऊ शकतो. सिव्हिल समाजाची संघटना, चर्च, दानधर्म, परदेशात सेवा करणारे गट, लोक आणि राज्य यांच्यातील आंतरराष्ट्रीय संघ, सामन्याचे काम. ते एकत्रित कार्य, सरकारची कार्यक्षमता आणि पक्षपातकी यांची मदत करतात. एक उच्च नागरिक समाज एका आरोग्यकर गणराज्याची वैशिष्ट्य आहे.

यु. पू.

अनेक प्रजासत्ताकांना नागरिकांना न्याय प्रशासनात थेट भूमिका बजावावी लागते, अशी खात्री करून घेणे आवश्यक आहे. स्थानीय सरकारी कमेटी, शाळेचे समित्य आणि शहरातील सभागृहे सभा कार्यक्रम कार्यक्रमांमध्ये भाग घेण्यासाठी अधिक संधी देतात. ह्या करारामुळे नागरिक आणि राज्यावर विश्वास ठेवणे आणि सार्वजनिक संस्थांवर भरवसा ठेवणे शक्य होते.

आधुनिक प्रजासत्ताकाला आव्हाने

यामुळे सरकारी अधिकाऱ्‍यांना त्रास होऊ शकतो.

राजकीय पोलीजीकरण व ग्रीडॉल्फ

अनेक प्रजासत्ताकांमध्ये, गटांच्या गटांमध्ये तथ्य वाढले आहे जेथे क्वचितच तडजोड व कायदेशास्त्रीय उत्पादन होत आहे. हायपरपंपार्टीशियन मुळे सरकारी बंदी, न्याय्य युद्धे आणि विश्वासघात होऊ शकतो. नागरिक जेव्हा त्यांच्या संस्थांना गटीय युद्धाचे साधन म्हणून ओळखतात, ते राजकीय चक्र पूर्णपणे सोडून देतात.

भ्रष्टाचार आणि कॅप्चर

भ्रष्टाचार - सार्वजनिक आधिपत्य - सार्वजनिक आधिपत्य - कुचकामीपणा - कुठल्याही प्रजासत्ताकाच्या हक्काची शिफारस करू शकतो. ते भ्रष्टाचार, बेईमानी, नापसंती किंवा बेकायदेशीर अभियानाचे रूप घेऊ शकतात. बेकायदेशीरपणे, बेकायदेशीरपणे, बेकायदेशीरपणे, 'पगार', लायरोग्वेसचा वापर, फायरिंग, व माध्यमिक मालकीवर सत्ता चालवताना, वापरतात. स्वतंत्र न्यायाधीश, निर्णायक कायद्यांचे व वित्तेजक अभियान हे आवश्‍यक नियम आहेत.

एक्जीक प्रजेक आणि डेमोक्रेटिक लाकविड

अलीकडील दशकांत निवडक नेते कायदा, न्यायालय आणि प्रेसच्या खर्चावर सत्ता मिळवण्याची चिंता करतात. पोपायल विधान वापरून ते स्वतंत्र संस्थांवर हल्ला करू शकतात, निवडक विश्वासघात आणि नागरिकत्व कमी करू शकतात. ह्या प्रक्रियामुळे एका राष्ट्रपतीची निवड निवडक स्वैरवर्तनाचे रूपांतर एका निवडक प्रशासनात करू शकते. हिंदी, पोलैंड, आणि तुर्की लोकशाही, प्रसिद्ध राष्ट्रीय प्रशासनाच्या क्षेतील क्षुद्रता अनुभवल्या आहेत.

अभाव आणि बाहेरील अंतर

आधुनिक प्रसार माध्यमांतून खोट्या माहिती पसरवण्यात, समाजाला तग धरून चालणे आणि त्यावर तर्क करणे कठीण झाले आहे.

व्हेटर अनास्था आणि उपासमारीच्या काळात

नागरिकांना जेव्हा वाटते की त्यांचे मत काहीच नाही किंवा सर्व राजकारणी एकसंध आहेत, तेव्हा ते सहभाग घेऊ शकतात. मतदानावर आधारित मतांमुळे ते थांबतात. विशेषतः तरुण पिढ्यांमध्ये, सरकारच्या प्रतिनिधीत्वाला अडवतात आणि मोठ्या, धनसंपत्ती असलेल्या लोकांच्या मतानुसार जगण्याची पद्धत कमी करू शकतात.

घटक

संघीय लोकशाही स्वातंत्र्याच्या सर्वात टिकाऊ शासनाला एकत्रित करण्याच्या प्रयत्नांना सूचित करतात. रोमन सेनेतपासून आजच्या सांस्कृतिक परंपरांमधून नवीन परिस्थितीला तोंड देण्यास उत्क्रांत झाली आहे: लोक, कायद्याचे, हक्कांचे आणि सत्तांचे स्वातंत्र्य. तरीही या तत्त्वे आत्मसात न करता, त्यांना स्वत:चेच लक्षण राखणे, सद्‌गुणी, आणि संस्थापकता असणे आवश्यक आहेत. एका प्रजासत्ताकाला आपल्या प्रणालीला आपल्या प्रणालीत सहभागी होण्याची संधी आहे, आणि त्यास समर्थन करणे, आणि त्यास समर्थन करणे हे दोन्ही आहेत. आजच्या काळात, जगव्याप्त स्वातंत्र्याच्या बदलत्या परिणामाची हमी आहे.

अधिक वाचण्यासाठी प्रजासत्ताकावर एनकोडेक्सीड ब्रिटानिका प्रवेश], ] [Stanford क्रांतिवाद [FT:3]] आणि [FT:][FT:]] इकॉनॉमिनिकवादांनी धमक्यांचे विश्लेषण [FT:5].