political-ideologies-and-systems
समाजात मूलतत्त्वाचा अभाव
Table of Contents
[[FLT]] या परंपरासंबंधीच्या एका पद्धतीत समाजात बदल झाला आहे. मूळ, मूळ, पुराणकथानुसार, संघाचा मूळ अर्थ किंवा त्याच्या संस्कृतींच्या हेतूंवर आधारलेला विधान आहे. या प्रथेने कायद्याचे पालन व लोकशाही पद्धतींचे पालन केले पाहिजे. असा वादक वादक वादक वादक एका बहुसामर्थी समाजात नियम व संतत्त्वे निर्माण करतात. ज्या समाजात न्यायाचा दुरुपयोग केला जातो त्या गटांना समर्पकता आणि हक्कांचे अचूक स्पष्टीकरण दिले जाते. हे वादकांना, अनेक शतकांमध्ये विविध समाजांमध्ये व विविध समाजांमध्ये फरक करून वेगळे राहतात.
परंपरा
२० व्या शतकाच्या शेवटच्या काळात, मूलतत्त्ववादी तत्त्वज्ञान एक स्वतंत्र स्वतंत्र स्वतंत्र स्वतंत्र तत्त्वज्ञान म्हणून प्रकट झाले. प्राध्यापकांनी, वॉरन व बर्गर न्यायालयांच्या प्रसिद्ध कार्यवाहीला प्रतिसाद दिला. रॉबर्ट बोर्क आणि न्यायाधीश स्क्रॅलिया यांच्यासारखे विद्वानांनी, न्यायिक समज आणि संस्कारवादाच्या अर्थाने मूळ भूमिचे समांतर केले. बोर्क यांनी [FT:0] मूळ हेतूवर जोर दिला[FT:1][F:FT1]] हा अर्थ स्केलियाच्या लोकशाही भाषेतील एक तर्कवाद आहे.[FT:F][FT:F][3] हा अर्थ समजला आहे. हा अर्थ असा आहे की, एका व्यक्तीला एक तर्क करणे योग्य आहे.
मूलतत्त्ववादी तर्क अनेक मुख्य भूमिकांचा आधार घेते: (१) संविधान कायद्याची आणि निश्र्चित असण्याची गरज आहे; (२) न्यायिक स्पष्टीकरण सममिती मूल्यांचे प्रतिबिंब करू नये, कारण हा कार्य कायदा विधान किंवा कलम व्ह च्या सुधारित प्रक्रियाशी संबंधित आहे; आणि (३) मूळ अर्थ स्थैर्य, पूर्वदृष्टी, व जनुकतेच्या बाबतीत स्थैर्य निर्माण करते. या तत्त्वांमुळे जे न्यायाधीशांना स्वतःची आवड न ठरवता स्वतःची आवड वाढवता, व धार्मिकतेची चिंता करतात त्यांना हे तत्त्व आवाहिते. पण अमेरिकेत अधिक सांस्कृतिक, बहुवचनीय, धार्मिक आणि मूळ आव्हाने आहेत.
समाजवाद हा एक संविधान आहे
आधुनिक अमेरिकन समाजाची केवळ जाती आणि जातीच्या विविधताच नाही तर धर्म, लैंगिकता, लिंगता आणि जगिकदृष्ट्या यांचीही वैशिष्ट्ये आहेत. संविधाना १७८७ मध्ये एका लहान, पांढरे, भूमिगत समूहाने बनवलेली होती. त्यामुळे त्यामध्ये गुलामी, समान संरक्षण, मुक्तता, मुक्तता, मुक्तता, मुक्तता, मुक्तता, स्वातंत्र्य, प्रजेची प्रथे, प्रसवणता, स्वतंत्रता यांमधील मूळ फरक स्पष्टपणे सुधारणे शक्य झाले.
Multiculturalism also brings into focus the ways that the Constitution’s original meaning was shaped by exclusion. The Three-Fifths Compromise, the Fugitive Slave Clause, and the original Senate representation formula all embedded racial inequality into the constitutional structure. While the post–Civil War amendments repudiated much of that framework, originalists must confront whether the meaning of phrases like “equal protection of the laws” and “privileges or immunities” should be fixed in 1868 or allowed to evolve as understandings of equality deepen. Scholars such as Jamal Greene and Kermit Roosevelt III have argued that originalism’s faith in a single, stable meaning overlooks the contested and pluralistic character of constitutional interpretation.
अनेक संस्कृतींच्या बाबतीत समस्या
आधुनिक मूल्यांच्या पुराव्यांचे महत्त्व
इतिहासातील आणि समकालीन नैतिक विधानातील तणावात सर्वात तीव्र समस्या आहे. उदाहरणार्थ, चौदाव्या शतकाच्या सुधारणेचा समाजात अनेक राज्यांमध्ये कायदेशीररित्या संघटित केला जाणारा फरक दिसून आला आहे; त्याचे स्वरूप बदलण्याची इच्छा नसून राज्य-संचारातील सर्व प्रकारचा भेदभाव.[FT:F1][5][5][FL] शिक्षण कार्यक्रमात समर्पक न्यायालयाने समर्पक संरक्षणाला संमित केले आहे. काहींनी आपल्या मूळ मार्गाशी संबंध जोडला आहे. काहींनी MickTRAND: [FLOND] ह्यांप्रमाणे वादविवाद केला आहे.[FI][FL][F] हे मूल मतानुसार आहे की, हे मूल मतानुसार आहे की हे मूलतः एक आंत्रिक मतप्रणाली आहे.
उदय न झालेल्या हक्कांवरील न्यायालयीन निर्णय
मुलकी मतानुसार, प्रत्येक व्यक्ती एकतर त्या व्यक्तीशी कधीही विचार न करताच बोलत असते. उदाहरणार्थ चौथ्या सुधाराच्या अंतर्गत, "विद्यक शोध आणि कळवळा" याचा मूळ अर्थ 'मद्यवादी शोध आणि आवरण' असा होता. कोर्टेस १८ व्या शतकातील फोन्स किंवा नक्षत्रशास्त्रीय तंत्रज्ञानाला लागू करायचे आहे की नाही. त्याच वेळी, समलिंगी, स्त्रिविक, + आणि जनतेतवादातील वाद आणि स्वतंत्रता यातील मूळ अर्थासंबंधी प्रश्नांची उत्तरे निर्माण करतात.[F][5][5][5][5] मूळ स्वातंत्र्यवाद, "SEDIEDE], Screaxessions , , ज्यामध्ये समाजातील विविधता एकेकता आहे.
मूळ अर्थाचा अनिश्चितता
आणखी एक आव्हान म्हणजे अनेक सांस्कृतिक प्रशालांचा मूळ अर्थ आहे. इतिहासकार आणि कायदेशीर विद्वान, मूळ समजुतींच्या संदर्भासंबंधी विरोध करतात. उदाहरणार्थ, दुसरे सुधारणुकी, एखाद्या व्यक्तीला शस्त्रे किंवा सैन्य सेवा यांची साथ देते. [FT:0][FT:0][FT] स्ट्रिस्लाव्ह न्यायालयाने स्वीकारले आहे.[FT:1] ऐतिहासिक अहवालावर, ऐतिहासिकदृष्ट्या दुरुपयोग करू शकते. पुराणकथाकारांनी दावा केला की इतिहासातील विविध संस्कृतींसारखीच विविध आहेत. पुरस्कारांच्या पुराणकथा आणि पुरस्कारांचे स्पष्टीकरण, ज्यामध्ये विविध अर्थहीन विधान केले जाते, ते स्पष्ट नसावे.
देशोदेशी समाजातील परस्परवादाला पाठिंबा देणे
या आव्हानांना तोंड देत असतानाही, मूळवादाचे संरक्षण, त्याच्या टिकाविकतेचे जोरदार कारण देते. प्रथम, मुलकीवाद कायद्याचे समर्थन करते [FLT]] हा आरोप लावतो की सांस्कृतिक मजकूराला आपल्या हक्कांविषयी व कार्ये जाणून घेण्यास, सुधारित न करता, सुधारणा करण्यास, न्यायालयांना परवानगी देते. विविध समाजात, ज्या समाजात नीतिमत्वांमध्ये वादविवाद सोडवणे शक्य आहे, ते कोणत्याही समाजात नसून एक व्यक्तीची निवड करणे शक्य आहे.
दुसरे म्हणजे, मुळवाद ] अधिकृत बदल व्ह कलम सुधारित्वातून येतात, ज्यात सुपरमाजीयतेची गरज आहे आणि अशाप्रकारे विविध आवाजांचे दुरुपयोग. या प्रक्रियाने पुराणमती भाषेत बदल केले आहे. जेव्हा न्यायनिवाडा "नविहित" , ते मेडिकल लोकशाहीत बदल करतात, तेव्हा ते वास्तवात काय स्वीकारले जात होते, आणि आपल्या सहकाही नागरिकांना अधिकृतपणे बदल करण्यासाठी समर्थ करतात.
तिसरा, मूळ शब्द, मूळ अर्थ, ज्यामध्ये परिस्थिती समाविष्ट आहे तीच परिस्थिती समाविष्ट आहे. काही मूळ मतानुसार न्यायाधीशांनी, विशिष्ट ऐतिहासिक अनुप्रयोगांऐवजी “असंग संरक्षण” (जसे की,“असा असहाय्य संरक्षण) या अर्थाचा अर्थ लागू करावा. कधीकधी [FT:1] मूळ पद्धती [FT:1]], या प्रथेला [FT1] म्हणतात,[FT1]), संविधान भाषाला नवीन स्वरूपात लागू करता येते, व शब्दांचा अर्थ लावते. उदाहरणार्थ, मूळ अर्थ "असामान्य आणि असामान्य शिक्षा" असा आहे. हा संदर्भ लक्षात घेतल्यास, मूळ तत्त्वे नसून हे संदर्भबद्धतेच्या संदर्भात वापरात समतुल्यता साध्य करता येते.
समाजात मूळवादाविरुद्धचे तर्क
विरोधक दावा करतात की मुलकीवाद समाजाच्या गरजांची निकड वाढवू शकत नाही. त्यांचा पहिला विरोध हा आहे की मूळ मतप्रणाली ऐतिहासिक भेदभाव . त्या काळात कायदेशीर, महिलांना मत आणि धर्माचे लोक पूर्ण नागरिकता नाकारू शकत होते. पण या बदलांमुळे काही वेळा या दुष्टतेचा विरोध केला जातो.[FLIT] या दोन गोष्टींसारख्या घटनांना सूचित करतात.
दुसरे म्हणजे, मूळ मतप्रणाली समलैंगिक प्रगती[[FLT]] समलिंगी हक्क, समलिंगी समता आणि अपंगत्व.[FLT+UESIF-ULT] ह्या सर्व गटांना झाकता येऊ शकते. मूळ युक्त तर्क सहसा बदलणाऱ्या लोकांचे “असलक्षता ” वर जोरदारपणे जोर देते. मूळ विधान, ज्याचा अर्थ इतिहासात वापर केला जात नाही. मूळ अर्थ बदल केल्याने सर्व लोकांना स्वातंत्र्य देण्याबद्दल अधिक कठीण बनतो.
तिसरा, मूळ अर्थ निवड आणि तटस्थता हा वापरासाठी reply .[FLT] उदार कायदा तज्ज्ञांनी मार्क टशनेट आणि जॅक बालकीन यांच्यासारखे उदार कायदा संशोधन केले आहे. मूळ पुरातत्त्ववादी विश्लेषण प्राध्यापकांनी अनेकदा, सुरक्षेची आवड असलेल्या गोष्टींबरोबर जुळवून घेतल्यास, इतिहासातील जटिल अपेक्षा पूर्ण करण्यासाठी निवडल्या जातात. इतिहासातील गुंतागुंतीची माहिती, यातील जटिल तत्त्वे नेहमीच वादक ठरत नाहीत. त्याऐवजी, ते नेहमी वादविवादांवर जोर देत नाही.
तुलनात्मक व वैकल्पीक संवाद
मूळवादाची अचूकता ठरवणे म्हणजे, राजकीयदृष्ट्या बदल करणे. सर्वात प्रमुख प्रतिस्पर्धी सांस्कृतिकवादीयवादीयवादाचा पुरस्कार आहे. यामध्ये संघाचा अर्थ सामाजिक मूल्ये आणि परिस्थिती बदलवण्यासाठी वापरण्यात आला आहे. या प्रथेचा वापर Affford Card Astreate, एकतर विवाह आणि Livenions. अधिक प्रतिसाद देणारे, पण अधिक प्राध्यापक प्रतिस्पर्धाक, पण जनतेचे विरोधक आहेत की ते लोकशाहीतवादी विषयाला अनुमती देत नाहीत.
इतर राष्ट्रांनी परंपरा आणि विविधता समतुल्यता वाढवण्यासाठी विविध स्वरूपे विकसित केले आहेत. उदाहरणार्थ, कॅनडाच्या हक्क आणि स्वातंत्र्याचा चॉर्टरमध्ये एक “जीवित वृक्ष” सिद्धान्त आहे जो सोसायनिक बदलांना कारणीभूत होण्याचा हक्क देतो. तसेच एक समानता आहे अशी परीक्षाही आहे की कायदा उद्देश आणि कमीत कमी अडथळा विचारात घेतली जाते. दक्षिण आफ्रिकामधील संविधान संविधान समतुल्य, सन्मान, आणि संस्कृति, आणि संस्कृति ह्या संविधानातील लेखाचा संदर्भ दर्शवतात.
काही अमेरिकन विद्वानांनी [[FLT]] मूळ किंवा "thn"], जो मूळ अर्थ सक्तताऐवजी सुरूवात आहे, त्याचा अर्थ समजून घेण्याचा प्रस्ताव ठेवला आहे. न्यायाधीशांनी मूळ समजुतीचाही विचार केला पाहिजे पण आदर्शांचाही विचार केला पाहिजे. न्यायाधीशांनी[FT:2:] सर्रासपणे प्रसिद्धी प्राप्त करण्याचा प्रयत्न केला आहे.[FT:2][F3] लोकशाहीत आणि व्यावहारिक परिणामांवर जोर देण्यासाठी.[FL][FT:3] मूळ , अशा पद्धतींनी समाजाच्या अनेक वैथ्यपूर्णतेशी संबंध जोडण्याचा प्रयत्न केला आहे.
भविष्याची वाट पाहणे: संविधान अनुवादाच्या एका प्रस्तावनेकडे
अनेक संस्कृतींच्या समाजात मूळवादावर वादविवाद अगदी अचूकपणे नाही. त्याऐवजी, ते लोकतंत्र, न्यायिक राजकारण आणि हक्क यांच्या स्वरूपातील गहन मतभेद दर्शवतात.
शेवटी, संविधाना एक बहुविज्ञानी समाजासाठी एक छत्री आहे कारण त्याचे मुख्य शब्द, 'संबंध,', "संदेश" हे अर्थ लावण्यासाठी खुले आहेत. कायद्याच्या नियमाला व न्यायाला अनुसरून न्यायाला जाणाऱ्या ईशाला आदर देणे हे दोन्ही प्रकारचे आव्हान आहे. हे न्यायाधीश, विद्वान आणि नागरिकांना इतिहासाने दिलेल्या कोणत्याही संदर्भ वर्तवण्यात सहभाग घ्यावा लागतो. अनेक समाजात, अनेक समाजात, एक अशक्तपणाची गोष्ट आहे.