अमेरिकन नियमन मंडळाचे नैतिक कंपास

अमेरिकन नियमन मंडळाचे नैतिक आर्किटेक्टिव

अमेरिकेला संविधानात आंतरराष्ट्रीय संविधानात आंतरराष्ट्रीय संविधानात आढळून आणली जाणारी एक गोष्ट आहे. ही तत्त्वज्ञानी परंपरा आहे ज्यावर अमेरिकेचे संपूर्ण राज्य आधारलेले आहे. त्या शब्दांनीच केवळ एक नैतिक स्वरूपाची मांडणी केली आहे. या शब्दांनी सरकार काय आहे हे स्पष्ट केले पाहिजे, पण ते काय पाहिजे हे समजणे शक्य आहे. नैतिक स्वरूपाच्या मांडणीमुळे समाजातील नागरिकांना आणि पुढारी यांच्यातील प्रगतीला योग्य स्थान दिले जाते. ते एक उद्देश साध्य करत नाही. सरकारने ही आज्ञा दिली आहे. या करारात, त्या करारात काही अर्थ आहे. ते दोन गोष्टी आहेत ज्यांतील नियम आणि त्यांतील नियमांचे पालन.

संविधानाच्या प्रारंभीपासून पूर्वाॅल्व्हलचे स्थान हे केंद्रस्थान आहे. या ग्रंथाच्या मांडणीला समजले की काही लेख वगळता नैतिक संदर्भात वापरला जाईल आणि लागू केले जातील. प्रेमबलशिवाय, संविधानाला समाजीय मूल्यांऐवजी कायदेशीर करार बनण्याची शक्यता आहे. सर्वोच्च न्यायालयाने कबूल केले आहे की प्रीम्मबल , स्वत:चे आत्मे पुरवते, आणि लेखी स्वरूपात आवश्‍यक दृष्ट्या कार्य करत नाही. मार्शल: जॉन मार्शल: चे अध्यक्ष जॉन एफ.एफ.एफ.एफ.एफ.एफ.एफ.ए.ए.एफ.एच.

"आम्ही लोक आहोत" या विषयाची नैतिक वजनाने लोकांना स्वतःच निर्माण होते. ह्यामध्ये एक प्रचंड वादविवाद निर्माण झाला: कायदेशीर सरकार, देवी हक्कापोटी नव्हे तर वारसादाय विशेषाधिकारापासून आपल्या अधिकार प्राप्त करते. या वाक्याने एक नैतिक तत्त्व स्थापित केले जो कित्येक शतके अमेरिकन राजकीय ओळखीचा आकार देईल. त्या वाक्याने घोषित केले की सरकार लोकांसमोर जगणे शक्य आहे, इतर कोणत्याही प्रकारे नव्हे. या शक्‍तीमुळे राजकीय प्रगतीला सूचित होते आणि ते राजकीय प्रगतीला सूचित करते.

पूर्वनियोजनाचा उद्देश: राष्ट्रीय अंताचा उद्‌भव

प्रिम्बल सहा वेगवेगळ्या उद्देशांची स्थापना करतो, प्रत्येक व्यक्ती नैतिक वचनबद्धता पूर्ण करण्यासाठी निर्माण होते. या उद्देशांमध्ये आणखी परिपूर्ण युनियन तयार करणे, घरमालकीय संरक्षणाची खात्री करणे, सामान्य बचावाची व्यवस्था करणे, सामान्य बचावाची घोषणा करणे, एकत्रीकरण करणे आणि विद्यापीठात आधिपत्य आधिपत्य पुरवणे. ते एकत्रितपणे, चांगल्या गोष्टींप्रमाणे दिसणाऱ्या चांगल्या गोष्टींचे प्रदर्शन करतात. या चित्रकथेत राजकीय प्रगतीचे प्रमाण पटवून देणारे नाही. कारण शांती प्रस्थापित होण्याअगोदर शांती प्रस्थापित करणे आवश्यक आहे. कारण शांती प्रस्थापित करणे गरजेचे आहे. आणि त्यामुळेच, राजकीय स्वातंत्र्याची परीक्षा होईल की नाही.

या उद्देशांच्या नैतिक महत्त्वावर भर दिला जाऊ शकत नाही. ते सामूहिक वचनबद्धता, एक व्यक्ती जी व्यक्ती वाढत आहे ती राजकीय समाजाच्या आरोग्यावर अवलंबून आहे ती मान्यता. प्रीमेल यांनी नाकारले की सरकार केवळ वैयक्तिक हितांचे संरक्षण करण्यासाठी किंवा कराराला लागू करण्यासाठी आहे. त्याऐवजी, त्यात मानवी राज्यांना एकत्रितपणे सन्मान, सुरक्षा आणि स्वतंत्रता यांतील समृद्धतेचे ध्येय निर्माण करण्यासाठी एक नैतिक व्यापार आहे. हे दर्शन, ज्यात मानव एकत्र राहतात त्या गोष्टींना एकेकाळी, आणि स्वतंत्रतेत जगू शकतात. हे दृश्‍य एका समृद्ध राजकीय तत्त्वज्ञानावर आधारित आहे. पण जे तत्त्वज्ञानी आहेत, जे तत्त्वज्ञानावर प्रभाव पाडतात, ते एका तत्त्वज्ञानाचा प्रभावी, आणि वास्तविक नीतिनियमांना मार्गदर्शन देते.

काही वेळा टीकाकार म्हणतात की प्रिम्बलची भाषा अगदी स्पष्ट आहे. ते असा दावा करतात की, "न्याय" आणि "सामान्य कल्याण" या अर्थी पात्रांना फक्त रिकाम्या भांड्या आहेत ज्यांद्वारे भाषांतरकार निवडू शकतात. ही टीका सांस्कृतिक तत्त्वे वापरतात. अठराव्या शतकाच्या मध्यात नैतिक समजशक्ती उत्क्रांतीसाठी वापरली जात होती. न्यायाचा अर्थ, व प्रिंबल भाषा या सारख्याच नाही. प्रत्येक ठिकाणी योग्य निर्देशन पुरवल्या जात नाही. प्रत्येक ठिकाणी काही ठिकाणी काही स्थानी आहेत. त्या ठिकाणी काही ठिकाणी काही अर्थ आहे.

देवाचे नियम आणि त्याचे नैतिक महत्त्व

हे शब्द वापरण्यात आले आहेत. प्रत्येक शब्दाचा प्रत्येक गुच्छ नैतिक परिणाम आहे जो त्यांच्या पलीकडे आहे. या वाक्यांशांचे सविस्तर परीक्षण केल्याने, त्यांच्या नैतिक दृष्टिकोनाची आणि त्यांच्या वचनबद्धतेची सतत प्रगती दिसून येते.

"आम्ही लोक"

हे कदाचित अमेरिकन राजनैतिक इतिहासातील सर्वात विधानीय शब्द आहे. "आम्ही लोक आहोत" या द्वारे, या सर्वात लोकप्रिय सार्वभौमत्वाची स्थापना झाली. सरकार एक सम्राट, एक शासकत्व, किंवा एक शासक वर्ग या नात्याने नाही. ते सर्वांच्या लाभासाठी अस्तित्वात आहे. हे तत्त्व सर्व लोकांना एकेकाळी उपलब्ध आहे. याचा अर्थ प्रत्येक व्यक्तीचे नैतिक प्रभाव समतुल्य आणि आदरातिथ्य आहे. याचा अर्थ प्रत्येक व्यक्तीचे अधिकार बरोबर आहे. आणि प्रत्येक व्यक्तीची इच्छा यांवर अवलंबून असते. आणि त्यामुळे, ते स्वतःच लोक स्वतःवर नियंत्रण करतात. आणि त्यामुळे सरकारने स्वतःच आपल्या नैतिक स्तरावर नियंत्रण ठेवावे. त्यामुळेच, मानवांच्या नैतिकतेच्या स्तरावर नियंत्रणावर अवलंबून राहते.

"आम्ही लोक" हा शब्दही राष्ट्रीय ओळख म्हणून स्थापित केला आहे जो राज्य सीमांपरिस्थित आहे. संविधानने एकेकाळी एक राजकीय राष्ट्रीय करार निर्माण केला होता. प्रीम्बलने घोषित केले की नव्या संविधानाने एका राजकीय समुदायाला थेट व्यक्तीवर कार्य करण्यास समर्थ केले. या बदलामुळे एका राष्ट्राला एकेकाळी एक नैतिक आणि राजकीय बदल बनवण्यात आले. असा विश्वास बाळगणे शक्य झाले की अमेरिकन लोक एक सामान्य दैवी आणि एकमतदार जबाबदारी हि एकमेक होते. त्यामुळे नैतिकदृष्ट्या, प्रत्येक व्यक्तीची स्वतंत्रता आणि स्वातंत्र्य यांसारखीच आहे.

“ न्याय ”

न्याय हे सर्वात पहिला हेतू आहे, आणि त्याचे स्थान महत्त्वाचे आहे. या फ्रेमींनी ओळखले की न्यायहीनतेशिवाय दुसरा कोणताही ध्येय साध्य करता येत नाही. न्यायाचा पाया म्हणजे न्यायनिवाडा योग्य न्यायावर आधारित आहे. न्याय न्यायाची शपथ आहे. न्याय न्यायाची गरज न्याय, निष्पक्ष कायद्या, आणि समतुल्य व्यवहार. न्याय न्यायाची गरज आहे. न्यायिक कायद्यांविरुद्ध आणि न्याय न्यायिक नियमांशी संबंधित आहे. न्याय न्यायाची गरज आहे. न्याय न्यायाची व्याख्या न्याय आणि न्यायिक कृती. न्यायिक कृती यांद्वारे केली जाते.

या वचनबद्धतेचे नैतिक महत्त्व अमेरिकेच्या इतिहासात स्पष्ट झाले आहे. मुलकी हक्क, कर्मचारी हक्क, आणि लिंग समानता यांसाठी संघर्ष चालू आहे. प्रत्येक पिढीला न्यायाचे वचन समजून घेण्याचे आवाहन झाले आहे. नैतिक हक्क, १९६४ चा आदेश, १९६५ चा न्यायालयाने दिलेल्या सर्वात योग्य हक्कांचे स्पष्टीकरण दिले आहे. आणि अगणित निर्णय हे नैतिक दृष्टिकोनाला सूचित करण्यासाठी वापरण्यात आले आहे. हे समजणे, हे एक कायदेशीर कार्य आहे. नैतिक विकास हे एक अत्यंत कठीण कार्य आहे. पण राजकीय कार्य आहे. राजकारण, राजकारणात.

"साक्षीदार डोमेटिक ट्रंकिटी"

घरातील शांतीचे ध्येय, सामाजिक सुव्यवस्था आणि राजकीय स्थैर्य यांमधील परस्परांच्या तीव्र चिंता . क्रांती आणि संविधान करार या दरम्यानच्या वर्षांत आर्थिक नैराश्या, ऋण हावघ, आणि शस्त्रेदार विद्रोह. ह्या मांडकांना समजले की स्वतंत्रता अराजकतेत व हिंसाच्या वातावरणात वाढू शकत नाही. कारण यामुळे व्यक्ती आणि समाज ज्या परिस्थितींमध्ये गुन्हे किंवा जुलूमाच्या विरूद्ध लढू शकतात त्यांमधून स्वतंत्रता एक उत्तम परिणाम घडून येते.

पण प्रिंपलने दिलेल्या वचनाचा अर्थ सर्व खर्चात शांतता किंवा स्थिती सुधारणे असा होत नाही. खरी शांती संघर्ष नाही तर भांडणांचे निवारण करण्यासाठी शांती प्रस्थापित करणे. प्रिंपालनेचे नैतिक दृष्टान्त, लोकशाही प्रक्रिया, गुन्हेगारी, किंवा संक्रमण यांऐवजी शांती प्रकरणाच्या माध्यमाने लढा दिला आहे. शांतीपूर्णपणे एकत्र होण्याचा हक्क, सरकारी अपील, चेहऱ्यांना भेटण्याचा आणि बोलण्याचा हा सर्वांचा विचार योग्य आहे. हे दृश्‍य, एकेक, एकेक विचार, एक गोष्ट आहे. त्यामुळे सार्वजनिक वादविवाद आणि ते नेहमीच असहिष्णुतेच्या पलीकडे आहे.

"सामर्थ्य संरक्षणासाठी मुक्त करा"

सामान्य बचावासाठी दिलेला वचनबद्धता राष्ट्राचे संरक्षण एक भागीदार जबाबदारी आहे आणि एक सामूहिक उत्तम आहे हे कबूल करते. कोणत्याही व्यक्ती किंवा राज्य स्वतःच्या संरक्षणासाठी विदेशी धमक्यांविरुद्ध लढू शकत नाही. सैन्यांना उभे राहण्याचे सामर्थ्य, नौका राखणे आणि परराष्ट्रीय नीतिसूत्रे ही एक सामान्य कार्यक्षम आहे. या कराराचा अर्थ ही मान्य करणे की स्वैराचाराचा वापर करणे हे एक कायदेशीर आणि राजकीय ध्येय आहे. एक सरकार जे लोकांच्या सर्वात मुख्य नैतिक कर्तव्याच्या विरुद्ध आहे.

पण, प्रिंपल यांची भाषा लष्करी बळावर मर्यादित आहे. बचाव हे असायला पाहिजे] कोणत्याही विशिष्ट गट किंवा आवडी गटाच्या तुलनेत संपूर्ण राष्ट्राच्या हितासाठी काम करावे. सैन्य सैन्याने लोकांना संरक्षणाची आक्रामिकपणे संशयवादी असण्याची आणि सैन्याचे नियंत्रण व सांस्कृतिक मर्यादा स्थापन करण्याची संकल्पना केली. या दरम्यान, सैन्यातील सर्वशक्ती यांची तीव्रपणे संशयवादी होती. त्यामुळे राष्ट्रीय संरक्षण राष्ट्रीय संरक्षणाला पाठिंबा देते.

"जन्मी वेल्फर(प्रॉम्प्ट)"

"हृदय कल्याण" हा विस्तृत सांस्कृतिक वादविवादाचा विषय आहे. काहींनी असा तर्क केला आहे की, कोंग्रेसने सर्व राष्ट्राला लाभदायक उद्देश म्हणून पैसा खर्च करण्यासाठी मोठ्या प्रमाणावर अधिकार खर्च केला आहे, आणि इतरांनी असे सुचवले आहे की ते राष्ट्रीय चिंतांसंबंधी सूत्रे मर्यादित आहेत. वादविवाद करणारे वाद्य, या वाक्यांशाचा नैतिक अर्थ स्पष्ट आहे: लोकांच्या कल्याणाला बढावा देणे, केवळ वैयक्तिक हिताचे किंवा करारावर नियंत्रण करणे नव्हे.

सामान्य कल्याण करार हा एक सामान्य अमेरिकन सामाजिक नीति आहे ज्याचा परिणाम प्रज्वलिताच्या पहिल्या दिवसापासून झाली आहे. ह्या द्रव्यांना समजला की प्रत्येक व्यक्ती वाढत आहे समाजाच्या आरोग्यावर अवलंबून आहे. एक राष्ट्र, अति गरीब, रोगराई, किंवा शिक्षणाला बढावा देणारे नाही असे म्हणणार नाही. त्यामुळे नैतिकदृष्ट्या विक्री, शिक्षण, सार्वजनिक आरोग्य आणि सामाजिक विमाकरण या कार्यक्रमांना मदत करते. त्यामुळे ते कोणत्याही प्रकारची धोरणे ठरत नाही, पण ते समाजीय हिताचा मार्गदर्शक ठरते.

"आमसाठी आणि आमच्या अधिकाऱ्याला दंडाचे आशीर्वाद सुरक्षित ठेवा"

प्रिम्बलचे अंतिम ध्येय, ज्यामध्ये लोक विचारतात ते सरकारचा अंतिम उद्देश आहेत. प्रत्येकाची इच्छा पूर्ण करण्यासाठी मुक्तता ही लायसन्स आहे; ही स्वतंत्रता म्हणजे केवळ स्वतःच्या मूल्यांनुसार जगण्याची स्वतंत्रता आणि निवड सारख्या प्रतिज्ञेवर आधारित आहे. प्रिंब्झल हे स्वातंत्र्य "मुक्त" विधान द्वारे दर्शवते, जे स्वतंत्रतेचे केवळ योग्य नाही, तर मानवी जीवन आणि राजकीय समाजाला लाभदायक बनविणारे आहे.

"पोस्टिटरी" या संदर्भाचा संदर्भ विशेषतः महत्त्वाचा आहे. त्या मांडकांना स्वत:ला भावी पिढीला जाणाऱ्या वारसाचे कारभारी म्हणून समजलं. प्रिंपलचे नैतिक दर्शन दुसरं पिढ्य आहे: हे लक्षात येते की स्वातंत्र्याचे कार्य कधी संपत नाही आणि प्रत्येक पिढीला त्याच्या स्वातंत्र्याचे आशीर्वाद प्राप्त करण्यासाठी दिले जातात. याचा अर्थ, समकालीन सरकारासाठी दीर्घकालीन निर्णयांचे परिणाम त्यांच्या आरोग्यासाठी अतिशय महत्त्व आहे. याचा अर्थ, राष्ट्रावर एक आर्थिक जबाबदारी आहे, आर्थिक स्वातंत्र्य आणि इतर अनेक वर्षांआधी स्वतंत्रता टिकून राहता येते.

नैतिक मार्गदर्शक या नात्याने वागणे

प्रिंपलची तत्त्वे अस्पष्ट तत्त्वज्ञानी तत्त्वज्ञानी तत्त्वज्ञानी तत्त्वज्ञान नाहीत; त्यांचे खरोखरच व्यावहारिक परिणाम आहेत कायदा, अर्थ आणि जबरदस्ती काय आहेत. प्रिम्बल कायद्याची रचना आणि उद्देश काय आहेत हे ज्या प्रकारे न्यायालयांना कळवतात, त्या प्रकारे त्यांना संविधानाची रचना आणि उद्देशे समजतात. ते सार्वजनिक नीतिनियमांच्या उद्देशांवर थेट अवलंबून नसतानाही. आणि यामुळे नागरिकांच्या प्रयत्नांचे निरीक्षण करण्यासाठी ते एक मानक पुरवतात.

प्रिम्बलचे नैतिक मार्गदर्शन अनेक स्तरावर कार्य करते. सर्वात मुख्य स्तरावर ते सरकारी कार्यपद्धतीचे प्राध्यापकत्व स्थापित करते. नियम आणि नीतिसूत्रे, जे प्रामबलच्या ध्येयांशी निगडीत होऊ शकतात, त्यांच्या मते योग्य आहेत; जे वादविवादाला उगमस्थानी आहेत. अधिक खोलवर, प्रिमबल वापरात सहभागिता आणणे शक्य नाही. स्वातंत्र्याच्या आडव्यात सुरक्षावादाच्या विरोधात दोनही गोष्टी गंभीरपणे विचार न करता, तर इतरांनी योग्य प्रतिसाद मिळवणे आवश्यक आहे. पण ते हे ठरवणे योग्य नाही.

पूर्वानुमानाचे पुरावे म्हणूनही कार्यरत आहेत. राष्ट्राला पूर्णतः यश मिळणार नाही पण त्याचा शोध घ्यायचा आहे. ही आकर्षण संविधानाची वर्तुळाची मापे संविधानाची आवश्य आहे. ही संविधाना केवळ सध्याच्या वर्तुळाची अपेक्षा किंवा सुधारणुकीची अपेक्षा आधारित नाही. पण एक संविधाना न्याय, सुरक्षा, सुरक्षा आणि स्वतंत्रता यांविरुद्ध आदर्श पुरवते ज्यांविरुद्ध कार्य करता येईल. राष्ट्राच्या आराखडा आणि वास्तविकतेच्या प्रमाणावर नाही, तर त्यांतील फरक आहे. नैतिकदृष्ट्या सुधारणा.

पूर्वेकडील नैतिक मार्गदर्शनाचे ऐतिहासिक उदाहरण

प्रिंपलचे प्रभाव अमेरिकेच्या चळवळीत आणि निर्णयांमध्ये दिसून येते जे बदल घडवून आणण्यासाठी त्याच्या सिद्धान्तांना आधार देतात. एकोणिसाव्या शतकातील गुलामीशी वादकत्वाची झगडणे न्याय आणि स्वातंत्र्याला मान्यता देते. फ्रेडरिक डॅग्सने असे म्हटले की, संविधानाचा नियम योग्यरित्या विसंगत होता. ते वाचले, कारण ते योग्यरित्या वाचले गेले होते. सर्वोच्च न्यायालयाने ही वादविवाद नाकारली.[F][F][F][F][F][F][F][F][F]][F][F]][F]][F][F]][F] ह्याचा परिणाम हा आहे.[7][7][7]

विसाव्या शतकाच्या नागरिक हक्कांचे चळवळीने प्रीम्बलच्या नैतिकदृष्ट्या आंदोलन केले. मार्टिन ल्यूथर किंग June. त्याच्या भाषणाने व विधानांनी संविधानाच्या वचनांशी भरले आहे. त्याच्या "मला एक स्वप्न" मध्ये, राजाने राष्ट्राला त्याच्या धर्माच्या खऱ्या अर्थाने जगण्याची आज्ञा केली, असा विश्वास बाळगला की सर्व लोक समान आहेत. या राष्ट्राने त्या राष्ट्राला त्याच्या हक्कांच्या आधारे तयार केले पाहिजे. १९६४ च्या न्यायालयाने दिलेल्या निर्णयांना मान दिला आणि १९६५ च्या नियमांचे पालन केले.

नवे सहस्त्र युग प्रिंपलचे व्यावहारिक प्रभावाचे आणखी एक उदाहरण पुरवतो. राष्ट्रपती रोझवेल्ट यांनी राष्ट्रीय कार्यक्रमांना महामंद डिप्रेशनच्या बाहेर काढण्यासाठी तयार केलेल्या सामान्य हितकारक कार्यक्रमांना एकत्र केले. सुरवातीला सर्वोच्च न्यायालयाने या प्रयत्नांचा विरोध केला, पण १९३० च्या सांस्कृतिक संकटामुळे सामान्य कल्याणाच्या अधीन दैवी सत्ताची प्रबळता वाढवली. सामाजिक सुरक्षा कारखाने, राष्ट्रीय कार्यीय संबंध आणि नवीन नवी संघ कार्यक्रमांना सामान्य आरोग्य कार्यक्षमता , आणि नवीन संघीय कार्यक्षमता यांमधील सुधारणा करण्यासाठी योग्य केले. या दिवसात, नैराश्य सरकारने बदलली आणि सामाजिक कल्याणाच्या विकासाच्या पद्धतीत सुधारणा केल्या.

अमेरिकन नियमन मंडळाचे सदस्य

प्रिम्बलचे समांतर इतिहासाच्या उदाहरणांशिवाय आहे. समकालीन अमेरिकन शासनात, 20 व्या शतकातील आव्हानांना तोंड देण्यासाठी नैतिक मार्गदर्शन पुरवले जाते. परदेश, आरोग्य, वातावरण बदल, राष्ट्रीय सुरक्षा, आणि आर्थिक असहायता सर्व मूल्ये ह्यांच्यावर अवलंबून आहेत. उदाहरणार्थ, निर्वासित प्रणालीची सुधारणूक, न्याय, सुसंधी आणि सामान्य कल्याण या सर्व गरजा कशा सोडवून घेता येतील याविषयी प्रश्न विचारणे गरजेचे आहे. हवाई बदल हा प्रश्न, सामान्य, कल्याण आणि स्वातंत्र्याचा विचार करणे, आणि स्वातंत्र्य या प्रश्नासाठी योग्य आहे. पण त्यांना योग्य प्रश्नांची उत्तरे दिली जातात.

राष्ट्रीय शिक्षण आणि राष्ट्रीय ओळख यात प्रिंपगील एक महत्त्वाची भूमिका बजावते. संपूर्ण देशातील शाळा, शिक्षण, प्रादेशिक वय हे केवळ कायदेशीर दस्तऐवज नव्हे तर इतर मूल्यांचे एक वाक्य आहे. प्रिंपल हे सार्वजनिक इमारतींवर, आणि सरकारी व सांस्कृतिक विभागांत एक अटीकीय नोंदणी म्हणून दिसतात. राजकीय ध्रुवीय आणि सांस्कृतिक विभागाच्या काळात, राष्ट्रीय हक्कांच्या उद्देशाविषयी चर्चा करण्यासाठी एक शब्दावली जात आहे. त्यामुळे, अमेरिकी लोक, त्यांच्या वाद, स्वातंत्र्य आणि स्वातंत्र्याचा भागीदार आहेत.

संकटकाळात प्रिंपल नैतिक कंपास विशेषतः महत्त्वाचे आहे. राष्ट्र जेव्हा युद्ध, आर्थिक नैराश्या, नैसर्गिक संकट किंवा सार्वजनिक आरोग्य तातडीच्या समस्यांचा सामना करते तेव्हा सरकारने काय केले पाहिजे ते ठरवते. राष्ट्राला संरक्षणासाठी सामान्य सैन्य कार्यवाही लागू होते. सर्वात सामान्य नागरिकत्व सरकारने त्रास आणि आर्थिक स्थैर्य काढून टाकणे हे वचन दिले आहे. संकटकाळातही सुरक्षित स्वातंत्र्याच्या स्वातंत्र्याला पाठिंबा देण्यासंबंधीच्या खात्रीला आधार देण्याला, सरकारने मूलभूत हक्क आणि গণतत्त्वे पाळणे आवश्यक आहे. त्यामुळे सरकारने स्थैर्य स्थापन करणे थांबवले पाहिजे.

पूर्वेतिहासाच्या नैतिक मार्गदर्शनाची मर्यादा

पूर्वेमबल एक अत्यावश्यक नैतिक मार्गदर्शन पुरवते पण तो एक अचूक नीतिसूत्र पुस्तिका नाही. त्याची भाषा जाणूनबुजून सामान्य आहे आणि ती लोकतांत्रिक व संशोधकता आणण्यासाठी जागा आहे. ही संविधाना एका दुर्बलतेशी जुळवून घेण्यास मदत करते, ती संविधानाला बदलत्या परिस्थितीशी जुळवून घेण्यास मदत करते. पण याचा अर्थ, प्रीमबलच्या नैतिक कंपास (संदेश) इतर स्रोतांनीही संघाच्या संदर्भाने जोडले पाहिजे, ज्यामध्ये संविधानाचा अर्थ आहे, त्याचा अर्थ, त्याचा अर्थ सांगणे, त्याचा अर्थ सांगणे, सरकार आणि लोक यांच्यामध्ये सतत वादविवाद.

टीकाकारांनी योग्यपणे लक्षात घेतले आहे की, प्रामलयाची उच्च भाषा सहसा योग्य ठरणारी कृतींना योग्यतेचे प्रमाण देते. राष्ट्राच्या इतिहासात अनेक अन्याय, जुलूम, जुलूम आणि हिंसा यांचा समावेश आहे. अफ्रिकी लोक, आफ्रिकन लोकसंख्या, दुसरे महायुद्धादरम्यान जपानी लोकसंख्या, आणि इतर अनेक अंधारा आंब्रिकनांच्या इतिहासात एक अप्रतिम व राजकीय पातळीत फरक आहे. पण, यातील नैतिक कलहामुळे त्यांना बळ मिळू शकत नाही.

घटक

अमेरिकेला संविधानात एक अत्यावश्यक नैतिक कंपास आहे. त्यातील पन्‍नास शब्द आहेत जे राष्ट्राच्या कायद्या, नीति आणि इच्छांचे मार्गदर्शन करतात. अधिक परिपूर्ण संघ तयार करण्याचे, न्याय स्थापित करण्याचे, सामान्य बचावाची खात्री, सामान्य बचावाची व्यवस्था पुरवण्याचे, आणि आवाहनांचे पालन करण्याचे ध्येय ठेवण्याचे.

प्रेमबलचे नैतिक अधिकार लोकांना लोकांकडून जन्माला येतो आणि त्यांचे उद्देश कोणत्याही विशिष्ट प्रशासन, पक्ष किंवा नीति यापेक्षाही जास्त आहेत. ते अमेरिकन लोकांना आठवण करून देतात की सरकार हा केवळ एकतर साध्य करू शकत नाही तर एक माध्यम आहे जे लोकांना साध्य करता येत नाही. त्यामुळे ते असा आग्रह करतात की स्वतंत्रता, न्याय आणि सुरक्षा आणि संरक्षण हे एक उत्तम राजकीय समाजाचे समतुल्य दर्जे आहेत. आणि प्रत्येक पिढी आपल्या स्वातंत्र्याचे रक्षण करून स्वतंत्रतेसाठी आशीर्वाद मिळविते.

सरतेशेवटी, राजकीय गोष्टींचे महत्त्व जाहीर जीवनात गांभीर्याने घेतलेले आहे. ही धारणा नाकारते की राजकारण केवळ सत्ता किंवा लाभांसाठी एक पद्धत आहे. तो नैतिक कार्य आहे, जी नैतिकता, गुण आणि सामान्य चांगले कायदे यांच्यासाठी आहे. राष्ट्राने आपल्या आदर्शांना योग्यतेचे व उगमस्थान म्हणून जगावे अशी खात्री न बाळगता, नागरिक आणि नेते, राष्ट्राला एक आदर्श म्हणून जगावे, एकेक निवाडा म्हणून, एक राष्ट्रीय शिक्षणासाठी, एक नमुना म्हणून निर्माण करण्यासाठी, आणि एक नवीन राष्ट्रीय मार्गदर्शक म्हणून येणाऱ्या राष्ट्रीय मार्गदर्शक म्हणून, यातील आकर्षणात सुधारणा करण्यासाठी.