Table of Contents

नागरिक अवज्ञाकारीपणा हा अन्याय व सामाजिक व राजकीय बदल यांचा विरोध न करता, अत्यंत क्रूरतेने, अवाजवीपणे, सामाजिक व राजकीय बदलांना बळी पडून. सामान्य कायदा, नागरिक अवज्ञा न केल्याप्रमाणे, सरवा वेधशाळा, सर्रासपणे स्वीकारलेल्यांचे कायदात सामील केले जाते. ह्या प्रकारची इजिप्शियन कृतींचा इतिहास आहे, प्राचीन काळातील हल्ले आणि जागतिक संघात, ज्यात नागरिकांना अयोग्य प्रकारचा इलेक्ट्रॉन आणि जागतिक नेटवर्क वापर करावा लागतो. जेव्हा नागरिकांनी अवज्ञाकारीपणाच्या माध्यमाने त्रास दिला, तेव्हा समाजाला सत्यांना अडथळा आणण्याची व कायदेशीर सत्ता परतवण्याची अनुमती दिली जाते.

यु. पू.

नागरिक अवज्ञाकारीपणाविषयी समजण्यासाठी उच्च नैतिक उद्देशासाठी नियम मोडणाऱ्‍या तत्त्वज्ञानी कल्पनांचे परीक्षण करणे आवश्‍यक आहे.

समाजाचा विरोध करण्याचा हक्क आणि विरोध करण्याचा हक्क

जॉन लकर्ट यांच्यासारखे तत्त्वज्ञानी असा तर्क करतात की सरकारांनी सरकारांना शासन करण्याची परवानगी दिली आहे. सरकार जेव्हा आपल्या लोकांवरील भरवसा भंग करते तेव्हा ते लोक बेईमान कायद्याचा भंग करतात, नागरिकांना एक हक्क असतो - काही लोक या परंपरांचे विरोध करतात. नागरिक अवज्ञाकारीपणा या परंपरात चालतो. त्यामुळे प्रणालीचा नाश होत नाही तर तो सुधारणेचा उद्देश असतो. विरोधक मान्य करतो की, सरकारने नियम मोडणे बंद करणे हे योग्य नाही.

आधुनिक विचारांवर थरोचा प्रभाव

हेन्री डेव्हिड थॉरो यांनी १८४९ निबंध ("सिव्हल सरकारचे समर्थन") (पहलेच तर, 'सन्या सरकारचे समर्थन करणे') एक आधारभूत मजकूर आहे. थॉरोने मेक्सिकन-अमेरिकन युद्ध आणि गुलामत्वाचे प्रमाण वाढवणे नाकारले. त्याने असा तर्क केला की लोकांना अधिकांश कार्य करण्यासाठी थांबावे लागणार नाही; विवेकबुद्धीची गरज आहे. नंतर त्याच्या विचारांवर [FH:FL][F][F2] आणि LOURRI] राजा ल्यूथर ह्यांच्या मते, राजाचे अस्तित्व नाकारले गेले.

तत्त्वज्ञानी आणि युक्‍तिवादी म्हणून अज्ञानीपणा

अज्ञान हे केवळ एक युक्‍ती नव्हे तर अनेक डॉक्टरांसाठी एक मूलभूत तत्त्व आहे. गांधी[FT:0] [सत्यशक्ती] या गोष्टीवर जोर दिला की दुःखे स्वेच्छापूर्वक स्वीकारली तर छळ करणाऱ्‍यांचे विवेक जागृत होऊ शकतात. राजा, ख्रिस्ती धर्मशास्त्र आणि गांधी चालवणाऱ्‍या चालीरितीवर आधारित, त्याने हे मान्य केले की हिंस्रपणाचे परिणाम होणार नाही. राष्ट्रीय बंडाळी किंवा दहशतवाद यांविरुद्धच्या दुष्परिणामाकडे लक्ष न दिल्यास.

संस्कृतीतील विद्रोह

प्राचीन रोमपासूनच, नागरिक अवज्ञाकारीपणाच्या अनेक रूपात घडला आहे.

सुरुवातीच्या उदाहरणांवरून: विरोध आणि बोस्टन चा पक्ष

नागरिक अवज्ञाकारीपणाच्या सर्वात प्राचीन सांस्कृतिक उपचार म्हणजे सोफॉत:0 अँटी , ज्यात राजा क्रोनने आपल्या भावाला पुरवल्या जाण्याच्या आज्ञा मोडल्या आहेत. काल्पनिकता, या गोष्टी सरकारी व व्यक्तीत्वाच्या मध्य तणावाचे वर्णन करतात. अमेरिकेतील लोक, बॉस्टन चे लोक तिसरा पार्टी (१७३) ह्या ब्रिटिश कर मोडून काढत होते. कालनवाद्यांनी, दत्तक कार्याला पाठिंबा देण्याऐवजी, दत्तकांना दत्तक दिले.

महिला हक्कांसाठी संघर्ष

२० व्या शतकात, अमेरिकेतील आणि अमेरिका येथील स्त्रियांनी नागरिक अवज्ञाकारीपणाचा वादविषय वापर केला. एममेलेन पन्खर्र्ट आणि महिलांच्या सामाजिक व राजकीय संघाने भुकेली, खिडकी मारली आणि एकत्रित रणनीती केली. त्यांना अटक करून व ताण सहन करण्याची इच्छा व्यक्त केली आणि शेवटी त्यांना हक्कांच्या भेदात आणली. यामुळे, नागरिक अवज्ञाकारीता दोन्ही क्षमता आणि प्रभावशालीतेची शक्यता आहे.

गांधीचे क्षार मार्च आणि भारतीय स्वतंत्रता

२० व्या शतकात नागरिक अवज्ञाकारीपणाचे सर्वात चिन्ह म्हणजे गांधी क्षार मार्च. ब्रिटिश कायद्याने भारतीय लोकांना मिठ गोळा करण्यापासून परावृत्त केले आणि गांधी अरबी समुद्राकडे गेली आणि जगातील सर्वांच्या दृष्टीने मीठ मोडले. हजारो लोक, आणि ब्रिटिश लोकांनी नागरी राष्ट्रवाद स्वीकारले आणि त्यांना अटक केली. त्यांनी भारतीय राष्ट्रवाद आणि राष्ट्रवादाच्या विरुद्ध अनियंत्रित कार्य केले.

अमेरिकन नागरिक हक्कांचा चळवळ

मार्टिन ल्यूथर किंग ज्युनियर (1955-1956) आणि Birmingham Marmation (1963) ह्यांच्या नेतृत्वामुळे नागरिकत्वाची घोषणा झाली. आफ्रिकन अमेरिकन लोकांनी फक्त पांढरे भोजन बदलले आणि त्यांना परवानगी न दिली. राजांनी “बिंग्मिंगहम जेहम” ह्याच्या नियमांचे उल्लंघन केले. १९६४ साली सिव्हिल हक्क आणि १९६५ च्या न्यायालयात आदळत्या हक्कांचे समर्थन केले.

नागरिक अवज्ञाकारीपणाचे मूळ तत्त्व

प्रत्येक कायद्याचे उल्लंघन न करता प्रत्येक नियम मोडणे योग्य नाही.

  • समतोलवादी : [ हे कार्य प्रामाणिक नैतिक किंवा नैतिक ठामतेने प्रेरित असावे. असे मानणाऱ्‍या लोकांना वाटते की ते कायदे मोडत आहेत किंवा ते उच्च तत्त्व मोडत आहेत.
  • नॉनल्यूशन: सिव्हिल उल्लंघन व्यक्तींना, मालमत्ता किंवा उद्योग यांना शारीरिक हानी टाळण्यास मदत करते. हिंसा हिंसा माळा करणाऱ्‍या नैतिक अधिकाराला वदतेच्या विरोधात आणते आणि क्रूर छळाला आमंत्रण देते.
  • कार्ये उघड उघडपणे जाहीर केली जातात, सहसा अधिकाऱ्यांकडे पूर्व लक्ष दिले जाते.
  • परिणाम स्वीकारणे: सहभागी स्वेच्छिकरित्या अटक व कायद्याची शिक्षा स्वीकारतात. यामुळे एक प्रणाली म्हणून नियमशास्त्राच्या नियमाचे आदर दाखवतात, जसे की ते एक विशिष्ट नियम मोडतात.
  • अन्यायाला टळाले:] या खुन्यांचा हेतू संपूर्ण सरकारचा नाश न करण्याबद्दल एक विशिष्ट कायदा, धोरण किंवा संस्था आहे. नागरिक अविश्वास, ही सुधारणूक चालू ठेवण्यासाठी कार्यरत आहे.

आधुनिक नागरिकांनी यहोवाच्या आज्ञांचे उल्लंघन: चळवळी आणि पद्धती

अलीकडील दशकांत, नागरिक अवज्ञाकारीपणाच्या उत्क्रांतीमुळे नवीन विषयांवर माहिती दिली आहे - समलिंगी बदल, अर्थव्यवस्था, वांशिक भेदभाव आणि जातीय न्याय. तंत्रज्ञानाने साधनकल्प विस्तारित केले आहे, पण केंद्रीय गतिविधी हीच आहे.

वातावरणातील न्याय आणि वाढ

वातावरणातील नागरी कार्यवाही करून जागतिक तापमानावर तातडीचा परिणाम होऊ लागला आहे. समीकरणीय गट, मार्गहीनता, निर्माण व्यवसाय, आणि मोठ्या आक्रमणामुळे सरकारांना हवामान बदल घडवून आणण्यासाठी जबरदस्ती करू लागले. २०१९ मध्ये विरोधकांनी लंडन पुल बंद केले आणि सरकारी इमारतींना चिकटून टाकले. टीकाकारांनी असे दावा केले की जनतेला विरोध करणे अपुरे आहे. जागतिक शिक्षणातही अशीच कार्ये आहेत, ज्यामध्ये विद्यार्थी सुद्धा आहेत.[F:F]

काळा जीवन महत्त्वाचे आणि धर्म बदलणारा

२०२० मध्ये जॉर्ज फ्लायडचा खून झाल्यानंतर जागतिक प्रसिद्धी प्राप्त झाली. त्यांनी पोलिसांच्या क्रूरतेचा आणि तंत्रज्ञानाचा विरोध केला. ट्राटिन्समध्ये बंदी घालणे, पोलिस क्षेत्रे बांधणे, आणि शांतपणे उभे राहणे हे सामील आहे. काही कृतींमुळे लोकांना बळी पडलेल्या व्यक्तींना बळी पडलेल्या व्यक्तींसारखीच धोरणे झाली. काही कृतींमुळेच, राजकीय सुरक्षा बळावर बंदी आणणे आणि सार्वजनिक निधीवर बंदी आणणे यांमुळे होणारे धोरणावर बंदी आणणे शक्य झाले. बीएलएम हे स्पष्ट करते.

डिजिटल सिव्हिल विभक्‍तता आणि हॅकट्रीवाद

इंटरनेटने नागरिक अवज्ञाच्या नवीन रूपात वाढली आहे. अनात्याने, अनादिभूतभूत, एक राष्ट्रीय सामूहिक, अनादर्य-स्वागतिक (DDDS), या संभोगाच्या आरोपांवरील हल्ला (DDDS) सुरू केले. पण काही वादविवाद करतात की, संगणकीय विरोधकांच्या शारीरिक यज्ञात परंपरागत नागरिक अवज्ञाकारीपणाचा आरोप लावणे, इतरजण दावा करतात की संगणक कायद्याचे उल्लंघन करणे एक तत्त्व आहे. नैतिक सीमा लढा दिल्या जातात, पण एक अधिक अन्यायी नियम आहे.

( उत्प.

नागरिक अवज्ञाकारी कार्यावर अवलंबून आहे का? उत्तर ध्येये, संदर्भ आणि मृत्यूवर अवलंबून आहे. इतिहास दाखवतो की चांगल्याने केलेल्या मोहीमांमुळे उल्लेखनीय परिणाम होऊ शकतात, पण काही उल्लेखनीय अपयश आणि अविचल परिणामही आहेत.

धर्म आणि नीतिनियम सुधार

नागरिक अवज्ञाकारीपणाचे प्रमाण प्रमाण प्रमाणावर आहे. १७६६ मध्ये, १९६६ मध्ये, मेथंस्ट कायदाचे पुनरावृत्ती, आणि अलीकडेच अमेरिकेतील अनेक देशांमध्ये नागरीपणाच्या कार्यांत पूरकता झाली. एक मुद्दा स्पष्ट करून व संकटाची जाणीव करून, विरोधकांनी राजकीय सत्ताधीशांना बळ दिले.

लोकमत बदलणे

१९६३ Birmingm मोहीम सार्वजनिक विचारांना बदलू शकते. पोलिस हिंसा समोर असतानाही अनेक पांढरे अमेरिकन लोकांकडून वादविवाद चालू झाला. २०१८ शाळाने बंदुकीवर बंदुकीवर फिरवली पण त्यांनी संभाषण व विद्यापीठात एक नवीन पिढी निर्माण केली. नागरिक अवज्ञाकारीपणा नैतिक वर्तणुकीमुळे समाजाला अधिक प्रशंसित होतो.

सामर्थ्य आणि समुदाय बांधणे

Participation in civil disobedience can foster a sense of agency and solidarity among activists. The shared risk of arrest, the discipline required to remain nonviolent, and the public commitment to a cause create strong bonds. The Civil Rights Movement built a network of churches, colleges, and community organizations that sustained activism for decades. Even in short-lived campaigns, participants often emerge with increased confidence and political engagement.

नागरिक नसलेल्या आव्हानांना व असमाधानी वृत्तीला तोंड देणे

नागरिक अवज्ञाकारीपणाचा इतिहास उत्तम असूनही, काही जणांनी तो अपमानास्पदपणे केला आहे.

  • [FLT:] [ रोम, गुन्हे, वेळ आणि गुन्हेगार रिकॉर्ड हे खरोखरच धोकादायक आहेत. हा निर्णय संघीय समाजांच्या संख्येपेक्षा अधिक असू शकतो. नागरिक अवज्ञाकारीपणाची किंमत जास्त असू शकते, आणि प्रत्येक जणाला ते फेडता येत नाही.
  • [[FLT:]] जेव्हा लोकनस्रावाच्या दररोजच्या जीवनाला धोका आणतात- रस्त्या बंद करतात, इमारती बंद करतात किंवा सार्वजनिक कार्यक्रमांत बाधा टाकतात-- ते सहसा मनात राग निर्माण करतात. काही निरीक्षकांना कदाचित स्वत:चा किंवा अयोग्य हेतू असला तरी.
  • निवडक अनुप्रयोग:[ मतानुसार नागरिक अवज्ञाकारी गटांनी संशयास्पद कारणांमुळे संशयित केले जाऊ शकते. विरोधी विज्ञापन कारकीर्दी, विरोधाभास, विरोधाभास किंवा दूरच्या गटांनी इमारतींवर बंदी आणली आहे. सरकारने वापरलेल्या अवमानाचेही कपडे असू शकतात. अयोग्यतेचे आणि इच्छास्वार्थी परिणाम स्वीकारण्यास नकार दिल्याने योग्य कृती स्वीकारणे योग्य आहे, पण ओळ रोपटी होऊ शकते.
  • ऑटोक्रेटिक रेग्मीममध्ये अफवा : सिव्हिल उल्लंघन नैतिक अपेक्षेवर अवलंबून आहे जे सार्वजनिक मत किंवा कायद्याची चिंता न करणाऱ्या सरकारांवर अवलंबून असतात. चीन, रशिया, उत्तर कोरिया, सरकारी शासनात भारी निगरानी, तीव्र पहारेखता, कैद आणि कडक शिक्षा आहेत. अशा परिस्थितीत, नागरिक अवज्ञाकारी आत्महत्या करणे प्रसिद्धपणापेक्षा अधिक प्रसिद्ध असू शकते.

नागरिक अवज्ञाकारी कायद्या आणि मूळ बंधन

नागरिक अवज्ञाकारीपणा योग्य आहे की नाही हे तत्त्वज्ञानी आणि कायद्यांचे अनेकदा मत आहे.

नैसर्गिक नियम विरुद्ध सकारात्मक नियम

स्वाभाविक कायदा, थोमा अॅक्विनाससारखे विचारकर्ते, मूळ मूळ धरतात, एक उच्च कायदा आहे - देवी कायदा किंवा विश्वसनीय तत्त्वे आहेत, ज्या मानवी नियमांना अवाजवी स्वरूप देतात. या दृष्टिकोनात, असा अन्यायी नियम नाही. नागरिक अवज्ञा हे नियम एका अधिक स्पष्ट कायद्याला अनुसरत नाहीत. आणि हेरट, हार्ट, हा कायदा आहे ते पाळतो, तो सरकारने दिलेल्या नियमांनुसारच असतो; तो दुष्कृत्य आहे, पण समाजात द्वेषभाव कसा निर्माण होतो हे त्यांना कळवतो.

राजकीय अभक्‍ती

नागरिकत्वाचे बहुतेक समर्थक असा दावा करतात की ते फक्त कायदेशीर व राजकीय माध्यमांनंतरच वापरले जावे. जर मतदान, लॉबी किंवा लिंग यांनी बदलले तर त्या मार्गांचा प्रथम उपयोग केला पाहिजे. नागरिक अवज्ञा नवेतेचे परिणाम ज्या प्रकारे प्रणाली गंभीर अन्यायाला कारणीभूत ठरली आहे ते सिग्नेस्सरला लागून. ही स्थिती सहसा अप्रामाणिकपणे मोडली जाते--- पण हे तत्त्व लगेच विरोध करण्यासाठी एक उपयोगी बंका आहे.

समतोल: नागरिक अविश्‍वासाचे प्रतिक

नागरिक अवज्ञाकारीपणा हा सर्वात प्रभावशाली साधन आहे जे नागरिकांना अधिकार आणि न्यायाला आव्हान देण्याचा प्रयत्न करतात. त्याचा प्रभावी हेतू, नैतिक स्पष्टता आणि विरोधाभास स्वीकारणे यावर अवलंबून आहे.