Què és la teoria del contrat social? Un esparticion acessible d'un pensòs de l'angulla del pensòs polític

La teoria del contract social se presenta com una de les idees les plus influents de la filosofia política occidental. Aborda dos de les questions les plus fundamentals sobre la sociètnia humana: por què submetem a l'autoritat, e què done a un govern el dret de donar sobre nos? La teoria propone que la legitimació de l'autoritat política derive d'un acord implícito entre les individuals per formar una sociètria collectiva. En cambio de les beneficis de l'ordre social, la protecció, la cooperació, la gente livre volentèrment parte de leurs libertats personali. Este article desempacks les idees de base de la teoria del contract social, traça seu devolucion a través del treball de l'historièrtic’s les pensants les plus prominents, e explora por què continua a modelar dibats sobre les drets, la justicia, et la governança del mundo moderno.

L'idea central: el consensu com la fundació de la socièt

A su nivell més basic, la Teoria del Contrat Social deu que una sociatatat ’s morals e polítics obligacions dependen d'un contract o d'un acord entre els pobles que componen esa sociatat. No és mensevolment un document escrito signat a un moment particular de l'historie. Près, és un device conceptual usat per explicar por què els individuals eligen deixar un “stat de nature hipotètic”—una condició sin govern o legis—e formar una comunitat organizada so una autoritat compartida.

La teoria se basa sobre el prinçèr del consent. Si es dat explicitament mediante un juramento o implícitamente mediante la permanencia en un hormis de l'estat, el consent és el que transforma una colecta de individuos en un organ polític legitim. Una vez que el consent és stabilit, els ciutats acceptan certs dots —tal coma obeixar a legis e pagar impozits —en cambio dels benefències que la sociètat organitzat pot proveir, incluïn la segurèt, l'infrastructura, la solucion de disputas, e la proteccion de la proprietat.

Aquesta posicion recíproca és el cor del contract social. Sin ella, l'autoritat no posaria sobre nòm més que la força, e la sociatatt careria del fond moral necessari per la estabilitat e la justitè.

Origines històrics: Les filòsophers qui formaven la teoria

Tan temps que els elements del pensò contractarian apareixen en escritos grecs antiques e romans, la Teoria Social Contract com a un enquadramento sistematic emergit durante l'Illuminament. Tres pensadores se distinguen com a ses arquitets primary: Thomas Hobbes, John Locke, et Jean-Jacques Rousseau. Cada uno ofreixava una vision distinta de l'estat de la natura, les clauses del contrat, e el tipo de govern que el contrat justifica.

Thomas Hobbes e leviatan

Escriure a l'ombra de la guerra civil engènica, Thomas Hobbes publicò Leviathan en 1651, un travail que resta una de les declaracions màs provocacions de la tradició del Contrat Social. Hobbes comença amb una evaluación sombria de la natura humana. En l'estat de la natura, el argumenta, no existe un govern, ninguna legi, ni autoritat de executar acords. La vida en tal condicion és un estado perpetuo de guerra “de cada om contra cada om.” Ressources son escassas, la confiança es inexistent, e la plus forte sobreviva de força.

Hobbes describèn famosa la vida en l'estat de la natura com “solitària, pobre, bruta, e short.” Per escapar a este caos, les individus razionali reconèixen que es debès ceder la sua libertat natural a un soberan absolut—un govern o assemblea solitaria con un poder suficiente per impor la paz e l'ordre. Aquesta soberana, que Hobbes denominó la ]Leviathan[, no és una parte al contrat, mais és creat por ella. Els poblats concorden entre ses per obbeder al soberan, e en retorn, reciben seguritat. Hobbes’s versió del contrat social enfatiza l'orde sobre tot, anès al cost de la libertat personal.

John Locke e la proteccion de drets naturals

John Locke ofreixò una vista molt màs optimista de la natura humana e de l'estat de la natura. En el seu Segunt Tratado del Govern (1689], Locke argumentó que les individuals en l'estat de la natura nacen con drets naturals inherentes[—specificment, els drets a la vida, la libertat, e la proprietat. Aquests drets existen antera a un govern e no son concédits de ningun governant. L'estat de la natura, per Locke, no és un estado de guerra. Ét governat d'una legi de la natura que obligue a cada persona a no fer mal a algú en la vida, la sanitatè o les possess.

No obstante, problems surgen perquè no ha judècia impartial per solucionar disputas ni codi legal per definir punicions. Inconvenències e conflicts minan la goiatgia de drets nacionaux. Per remediar això, les individuals acceden a formar una societat civil e establecer un govern cuyo principal propósito és proteger aquests drets. Crucial, per Locke, el government en si es lligat amb el contract social. Si violar drets nacionaux o agir tyrannic, el pobla ha el dret de revoltar-se e substituir-lo.

La teoria de Locke ’s ha posat la base per un govern restrit, el constitucionalismo, e l'idea que l'autoritat legitima dèriguit del consent del governat. Ses idees influenciat directment la Declaració Americana d'Independència e la Constitució de los Estados-Unis.

Jean-Jacques Rousseau e la Voluntat General

Jean-Jacques Rousseau asumit la traditèria del Contrat Social en una direccion màs radical. In El Contrat Social[ (1762]), el argumenta que la transiçència de l'estat de la natura a la sociètè civil no era meramente sobre la protecció de drets existentes, cisòn sobre la transformacion de l'être human. Rousseau creia que en l'estat de la natura, la gente era solitaria, mais fundamentalment bon—quel que nommava el “noble selvaj.” Era el devolucion de la proprietè privada e la desigualdad social que corrompia l'humanitèn.

Per Rousseau, el contract social no era una cede de la libertat a un soberan, mais un mitjan de conseguir una forma superior de libertat. Amb la unió e submetint a la voluntad general[—l'interèt collectiv de la comunitat en totet—cha individual devenès parte d'un corpo político que governa se. En obedeixant la voluntat general, Rousseau argumenta, cada persona obedeix la part més grande de se. La vera libertat no se troba en fer el que l'on plaeix, mais en participar a la creacion de leis que s'appliquèn igual a tots.

La versió de Rousseau’s del contract social és profundamente democratica. Posa l'autoritat ultimat a la màs del poble coma un collectiu e insiste que les legis devrà reflectir el bé comum près que intereses privados. Ses idees influenciat la Revolucion Francesa e movements posteriors democratics e socialistas.

Principies de base que defineixen la teoria

A través de les versions differentes de la Teoria Social Contract, plusieurs principis recurrents forman la sua espònia intelectual.

Consentir mútuo

El contract no es imposat d'aquí. Surge de l'acord de individuals libres e egaux. Aquest consensu pot ser explícito, com a quan una persona jura lealtat a una constitucion, o tacitu, com a quan una persona elige permanecer dentro d'un estat e godre de ses beneficis. Sin consens, el govern careix de l'autoritat moral.

L'atribut o la limitacion de drets

Cada versió del contract social exige que els individuals renoncien a una porcion de la sua libertat natural. L'espaècia precisa de la què es renoncia varièr de filòsio. Hobbes esmandè la submission quasi total. Locke permitèixe per drets substançàris retenits. Rousseau esmandèix la submission solamente al testament general. En totes les cas, el trade és el mès: una certa libertat es canvia per seguretat, ordre, e is beneficis de la societat cooperativa.

Autoridad légitima

El govern se va derecer a governar del consentir del governat. L'autoritat no es una funcion del dret divin, la succession hereditaria, o la potència crua. És una creació del contract social en si. Un govern que rompe les clauses del contrat perde sa legitimitat.

El bon comun

El contract social no és meramente una transaccion entre els individuals e l'estat. És un arrancòn desenvolt per servir l'interès de tots los membres de la sociatatat. El contrat mira a la justitè, la estabilitat, et les conditions en que la poblacion pode prosperar. Quan un govern serve nomèr una elite estreita, viola l'espèritu del contract.

Tipus de contracts socials: tres models distints

Les diferents entre Hobbes, Locke, Rousseau, son tan significants que les erudits parlan de tres tipus distints de contracts socials, cada uno con la sua logicà e implicacions.

Modell Hobbesian: Seguritat sobre tot

El contract Hobbesian es guiat de la temició. Les individus ceden virtualment tots els seus drets a un sobran absolut en cambio del bene més basic: la sobrevivència. Aquest model justifica l'autoritat fort, centralizada e tende a priorizar l'ordre sobre la libertat. Resona en arguments per la segurèt national, potències d'urgencia, e la supresió de dissidentes en temps de crises.

El model Lockean: Governar limitado basat en drets

El contrat Lockean es guiat pel deseo de protegir les drets naturs preexistents. Les persones renèncien tan sols el dret de fer valer a ces drets privats. El govern es limitat en schema e suposat a la primat de la lle. Si va derestament, la resistiència es justificat. Aquesta modela s'appuia les democracias constitucionals, les sistemes de controls e balances, e la proteccion de libertats civiques.

Model roussaeuian: Autogovernance collectiva

El contrat roussaeuian es impulsionat de l'aspiracion a conseguir la vera libertat mediante la participacion a la voluntat general. El govern no és una entitat separata sobre el poble, mais un instrument de autogovernment collectiva. Este model enfatiza la virtut civica, la democracia directa, eguall. Informa teorias de la democracia participativa, comunitarism, e alguns tronçs del socialismo moderno.

Com la teoria social del contract shapes government modern

Mès les ses origins dels segons XVII e XVIII, la Teoria del Contract Social no és meramente una curiositat històrica. Continua a informar la estructura e la justificacion de institucions políticas modernas.

L'idea que els governs ha de basar-se a consent es encaixa en els documents fondament de la majoria democracias liberals. La Constitució de los Estados-Unis cominça a partir de la frase “We the People,” invocing direct la noció que l'autoritat política flui de la ciutatria. La Declaració d'Independencia atrae explicitament a la lingua Lockean, afirmant que els governs deriven “seus poderesjustes del consentment del governed” e que el pobla ha un dret de alterar o abolir un govern que devint destructor dels seus drets.

El lègi internacional moderno reflecte també la pensació contrataria. Tractats, convencions, e les cartas fondacions d'organisats com la Nacion Unida s'adapta a que les estats acorden voluntariament a ser obligats de regles compartidas en cambio de les beneficis de la cooperacion e la pace. Frameworks de drets de l'human, en particular, echo Locke’s insistant sobre drets inerentes, inalienables que ningun govern pode violar.

En dibats polítics contemporâns, la linguèra del contract social es souvent invocat en discutent social welfare, sanitat, educacion, e bens públics[. L'argument que ciutadanys paguent impozits e obedeixan le lègislament en cambio de l'accessis a servits e proteccions es una aplicacion directa de la logicòria contrataria. Similarment, dibats sobre l'immigracion e civitatà freqüentment agachan a les questions de consentment: Què obligacions les imigrantes ave per l'estat, e què obligacions l'estat aveu per a eles?

Critiques e limitacions: Perquè la teoria faces escrutacion

Teoria del Contract Social ha estat enormement influent, però ha atraït també criticas serias de múltiplos direcions.

La carga de ficcion històrica

Una de les objeccions més comuns és que n'havia mai un contract social real. No documents records històrics un moment en que les persones reunides per conscient a concordar sobre les clauses de la súa associacion politica. L'apparatment total de l'estat de la natura e del contrat original és un construct hipotètic. Critics tals David Hume argumentat que esto fa de la teoria un fond de l'obligi política fidedific. Si el contrat no ha aconteçit, por què se sentiran obligats?

Els defenseurs de la teoria respondran que el contract social no es sense ser un aconteciment històric literal. És un device normatific—una forma de pensar a propos de ce que justifica l'autoritat política. La question no és si el contrat ha aconteçit, mais si el razonament qu'il ara done un cont convincent de porquè hauriem de obeir a la legi.

Exclusió e injusticia històrica

Una critica més damnificacion venia de aquels que indiquèn que el contract social, en la pràctica, ha excluit volent grans porcions de la població. Les femmes, pobles de color, les pobles indigeni, les pobles, et les sin proprietats, era rotundament omis de les convencions originals que fondava estats moderns. El contract social era, en maints cas, un contract entre ossos blancs propietats.

Filosofs feministes com Carole Pateman, en el seu libro El Contrat Sexual, han argumentat que el contrat social tradicional oculta un “contrat sexual” que subordina les femmes a los hommes. Del mesmo modo, Charles W. Mills, en El Contrat Racial[, sostiene que el contrat social es realment un contrat racial “ que estabelece et mantiene la supremacia blanc. Estas críticas no rejetan necessariament l'idea d'un contrat social total, ma insisten que la teoria deviè revisionar a la contabilitza de l'exclusion histórica e de la inequità permanente.

El problema del consentement real

Si tota veu que el consensu és la base de l'autoritat política, la question resta: les persones consintèncien realment? Pocs persones mai escribit a les clauses del contract social. Consintència tacit—infernència d'un consensu de la permanencia continuada o l'accessió de beneficis—è un substitut débil. Puèn ser dit que alguis nats en una sociètèria realmente haurà consentit a ses regles? Si la llegament exige abandonar un ’s home, family, and culture, la elecció de restar és abia lliure. Aquesta objecció s'engue en question si el contract social pot genuan associar l'obligència política.

Pertinencia contemporària: por què la teoria ancora importa

Mès ses imperfects, la Teoria del Contract Social resta una de les usòles les més potentes disponibils per pensar sobre la justicia, l'autoritat, e la relacion entre l'individu e l'estat. Proporciona un vocabulari per desafiar el poder illegitèr e per exigir que els governes justifiquen les leurs accions aquells que governen.

En el segèl XXI, la linguèra del contract social es invocada freqüentment en dibats a propos de la responsabilidad corporativa, la privacidad digital, e les obligacions de plataformas techno.Quan les utilizataris acceden a les clauses de service, entran una forma de contrat amb una corporació privada.Quan els governs recolectan dades sobre ciutats, surgen interrogacions acerca de si esta vigilancia viola el contrat implícito entre l'estat e la pobla. La teoria informa també discus about justiceclimat [: Què obligacions les generacions actuals debèn a las futuras?

Filosofs com John Rawls revivit la tradicion del Contract Social al XX seg. con la sua teoria de la justicia com a equitat. Rawls preguntava què principis de la justicia liberes e razionalisats les persones escollirían si no conègutsen la sua propria posición social, talents o circumstancies—un experiment de pensament qu'ha vocat la “posicion original” por detrás d'un “veil de ignorancia.”Ses travaux demostran que l'approche contractaria resta una fonte fertile de perspicacia per la filosofia política contemporânea.

Conclusió: Potència durenta d'una idea simple

La teoria del contract social és, a la raiz, una idea simple, mais profunda: l'autoritat política legitima repousa sobre l'acord de aquels que son governats. Per preguntar què individuals razionalis acceptaria si partaran de zero, la teoria provide un estàndard per la evaluacion de institucions del mundo real. Remembra que les governes no son facts naturs—elas creacions humanas que debèn gagnar la lor autoritat servit el bien comun.

De Hobbes’s visió sombria de seguretat a Locke’s defensa de drets naturals a Rousseau’s sog de autogovernment collectius, la traditència de Contract Social ofreix un rico set de recursos per per acomprender el nostro mund polític. It també nos desafia a posar questions difficiles sobre qui es inclusa en el contrat, si consentment es real, e que demandas de justicia de nos. Aquestas questions son tan urgents aquè agonia com a ser agaçada en el segon segon, e es improbable que s'en vagèn a vega.

Per lecturas a posteriori sobre els texts fundacionals, veu el text complet de Hobbes’s Leviathan disponible a través de Project Gutenberg e Locke’s Segunt Tratado de Governo a la Biblioteca de Libertat en línia[.Para un tratamiento moderno accessible de la teoria’s relevancia, la Enciclopédia de Stanford de Filosofia ofrenda un panorama global, al igual que la Internet Enciclopédia de Filosofia.