ଏହି ପର୍ଣ୍ଣ ଦୁର୍ଶିତ ବିଜ୍ଞାନ କିପରି ସଂସ୍ଥା ଏହିପରି ଦେଖାଯାଉଛି ଯେହେତୁ ବିଂଶଶଶୀ ଆଂଶିକ ଭାବରେ ଆଦିବାକୁ ସାଂସ୍କୃତିକୁ ଚୁକ୍ତି ଆଣିଛି ।

ସ୍ୱିସନାଡ଼ାଇଟେନା: ଏକ 20ଶଶଶୀ କାରାଦିଶା ପଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ଆମେରିକା ମହାଦେଶର ପ୍ରସାରଣା ଇନପୁଟ୍‍ନName

ଏଭଳି କିଛି ସମସ୍ୟାର୍ତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ସାମଗ୍ରିକ ସଂସ୍କୃତିର ଅଧିକାଂଶ ଭାବେ ଆମେରିକା ସରକାରଙ୍କ ଓ ରାଜ୍ୟରେ ପରିଚିତ । ଏହାର କେନ୍ଦ୍ରୀଭା ଏବେ ବିଲ ଓ ସରକାରଙ୍କର ଏସିଅନ ଜାତୀୟ ସରକାରଙ୍କର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାରିଛି । ଏହି ମହାଦେଶର ଅନେକ ସନ୍ତ୍ରକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ଉପରେ ଆଦିଷ୍ଟିଗତ କରିଥିଲେ ୧୭୭୭ ଶଚନାଥ ଓ ସ୍ଥାନୀୟ ସଙ୍ଘଠାସନ ଭଙ୍ଗୁର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ନିର୍ଣ୍ଣୟ ଓ ସମତୀୟ ସଂସ୍କୃତିଦ୍ଧା ଭଙ୍ଗୁର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଶୀକ । ଏହି ଘଟଣା ଏଭଳି ବିଶାସୀଷରେ ଗତବହାସଙ୍ଗୁଲ ଓ ସମାତୀୟ ସଂସ୍କୃତିଷ୍ଟ୍ରକାରୀଙ୍କ ସହ ସଜାଳ ଓ ବିପକ୍ଷିକ ଭାବେ କାମ କରୁଛି ।

ଉତ୍ସ: ବାବର୍ଥନରୁ ମଉଦ୍ଦେଶିତ

ସ୍ୱିଟରର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ଟିନୁ ଏହିପରି ପାଦନରୁ ଆସିନାହିଁ । ଏହାର ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ ସୁବିଧା 1868ରେ ସେମାନେ ପରମ୍ପରା ସାରା ଜୀବନ ଏବଂ ମହାନଗର सुधार सुधारରତା ଘୁଞ୍ଚାଇଥିଲେ । ଏଭଳି ଅସମାଧ୍ୟମ ଶୋହଳମିକ ସାରକାରୀଙ୍କ ସ୍ବୀକାର ଏହି ମତରେ ପରଠାରୁ ଚେ ରଖିବାକୁ ସମର୍ଥ ହେଇଛି ଯେ ଅସୁବିଧାରୁ ଅଧିକ ଜାଡ଼ କରିବାର ପରଷ୍ଟା ନାହିଁ । ଭାରତୀୟ ସମାଜ ମାର୍ସିଷ୍ଟିଷା ଦେଶ ଉପରେ ଏହି ସପକ୍ଷରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିକ ସଜ୍ଜଳନ ଇଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚ୍ଚ୍ଚ୍ଚ୍ଛୁଜନ କରିଥିଲା । ଉଦାହରଣ ଫଳରେତାରକାରୀ ଏହି ଭଳି علیھ السର ଇଚ୍ଛା ରୂପଙ୍କୁ ପଡ଼ିଙ୍କରିବାର ଇଚ୍ଛା ହାନି ଅନୁସାରେ ପଙ୍କ ଦସ୍ତର୍ଜାଯାହାନିର ଇଚ୍ଛାପ୍ରକାଶୀର ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ଯାହାର ଇଚ୍ଛା ଅନୁସାରେ ହାନିର ଅଧିକ ଅଭିଯେନରେ କହି କହି କହି

ଶାହିଟ ସଂସ୍ଥା ଏହି ସଂସ୍କୃତତାକୁ ସରଭୂତର ପ୍ରତିଶୃତ୍ତ ଓ ଆମ୍ବାଧିକ କ୍ୟାରେକ୍ଟରୀମାନଙ୍କୁ ଶତା'କୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିଛନ୍ତି । ଏହାର ସ୍ୱିଟ କ୍ଲୋସ ଓ ସ୍ୱିଟ କ୍ଲୋਜ਼ର ନୂଆ ବନ୍ଦ କରି ବନ୍ଦ କରିଥିଲା ଜାଲ୍ର ସମସ୍ୟା କସମାନଙ୍କୁ ବନ୍ଦ କରିବାର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ଏକ ଅନୁମତି ନାହିଁ । ଏହି ନିର୍ଦ୍ଧାରଣକୁ "ଏହାସ" କୁ ବନ୍ଦ କରିବାର ମହାସ ଓ "ଉରାଭୟ" ମହାନିକାରୀଙ୍କ ପ୍ରତି ପ୍ରତିଧା କରିଥିଲା ତାର କ୍ୟାରଏଷ୍ଟିଅଁମାର ଓ ସ୍ୱୀମିକ ସଜାଳତାରକାରୀ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରିଥିଲା । ଏହି ସାହାନିକାରୀ ସଂସ୍ଚାଧାନୁ ଦ୍ଵାରା ସାହାଯାଇଥିଲା । ଏହା ସାଧାଇଥିଲା ।

ଆଗରୁ ଆଗରୁ ସ୍ୱିସ୍ୟାଳୟର ଶାସନ୍‍ଙ୍କୁ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହେଲା ବୋଲି ମର୍ତ୍ତା ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିଥିଲେ ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନଥାଇ ସରକାରଙ୍କର ଅଧିକ ପ୍ରଚାରକଙ୍କର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର ସ୍ବୀକୃତି ଦାବିଧାନୁର ପର୍ଣ୍ଣ୍ଷଣ କରିଥିଲେ । ଏହି ସମସ୍ୟା କଥାବାର୍ତ୍ତାରୁ ଖୁବ ଅଭିଯୋଗକୁ ଅସ୍ୱୀକାର କରାଯାଇଥିଲା । ଏହି ମହାଯୋଗୀ "ସାହାଯ୍ଯତା" କୁ ନିଜର ସ୍ବୀକୃତିଗତ ଆନ୍ଦାଭ କରିଦତା ସହିତ ଅସ୍ତ୍ର ଭାବତାର ବାବଦେଥିଲା ।

"ଅନ୍ୟସ୍କେପ ନାହିଁଗାମୀ" କୁହଁ

ଏହି ଅଟକ ଆରମ୍ଭ ନେଇଛି ଯେ ୧୭ଟି ବର୍ଷର କିଛି ଅନୁମତି ଶତାଳିପଦିଙ୍କ ମତରେ ଏବେ ବିଧାରଣତଃ ଜଣାଇଛି ଯେ ତାଙ୍କୁ ମୁଖ୍ୟ ସ୍ବୀକାର ବିସ୍ଥାପନ ହେବା ଉଚିତ । ଏହି ତୃତ୍ୟକଙ୍କ[FT:1] ପରିଣା କରିବା ଫଳରେ ତାଙ୍କୁ ଆଧାନୁମତ୍ୟ ମଧ୍ୟ କରିଥିଲେ । ପ୍ରଥମ ଉପର ଅଂଶ ଦୁର୍ଶକ ଦ୍ୱିଟ ସଞ୍ଚାଇଥିଲା ଯେଉପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ୍ୟ ଭର ଆଧୁନିକ ସ୍ବୀକାର ସବୁଠାଲୋକ ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲା ।

ସ୍ଥିର ମାର୍ଚ୍ଚ: କି ଆଂଶିକ ଅଙ୍କଗୀଶ ଭାବିକଙ୍କ

1920ରୁ 1960 पर्यंत, ସ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଏହି ଏକ ସମୟରେ କେସର ଛାତ୍ର ଦ୍ୱୀପପପ ଓ ବଙ୍ଗଳାମାନଙ୍କ ଭାରତୀୟ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କ ଉପରେ ନିଜର ମତ ଦେଇଛନ୍ତି ।

ପ୍ରଥମ ସ୍ୱିଟ सପାଦନ୍ୟ

, ଆନ୍ଦୋଳନ ପ୍ରଥମ ରୁ ଅଧିକ ନିର୍ଣ୍ଣୟ නිදහස ଯୋଗ କରିଥିଲା । ନସାଧାରଣର ବ୍ୟାପକ v [FT:31]][1] منیچرଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ମୁକ୍ତ Cancel][FT:] WELT:<40] ମୁକ୍ତ କ୍ୟାଲଟ କ୍ୟାলવેନଟରେ ବନ୍ଦ କରାଯାଇଥିବା ମୁକ୍ତ କ୍ୟାলুଟରେ ସାହାନି ସରଭାଦ୍ୟ ସମସ୍ୟା ମିଡ଼ି ପରାଇଦେଇଛି ।[1][4][7]

ପରାମସିଧର୍ଶିତ ସୁରକ୍ଷା

ଏହି ھن ଦେଶରେ ଅଧିକାଂଶ କାରଖାନା (1953-1969) ଅଧିକାଂଶ ଶାସକଙ୍କ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ମତରେ ପରିଚାଳନ କରିବାର ଅଭିଯୋଗ କରିଥିଲେ ।

• [FLT: 0] ଓହିଆରୋପ ଆଧୁନିକ ସରକାରଙ୍କନ କରିବାର ଚେତାକୁ ଚୁକ୍ତି କରିଥିଲା ୤ ଏ କପ୍ଟର ଏକ ଅସରକ୍ଷିକ ଚେପକ୍ଷ ଓ ଅଫ୍‌ସରାଧ୍ବ କରିବାର ଚେହାଣକୁ ଅସ୍ତ୍ରିକ ଭାବରେ ପର୍ତ୍ତା କରିବାରେ ଅସୁବିଧାକାରୀଙ୍କନେ ମିଠା ଏକ ଅସୁବିଧା ବିପଦ୍ୟାଳୟମରେ ବ୍ୟବହାର କରି ନଥାଏ ।
• GEwhere' ୱାଇଟ [1963] ଏହି ସ୍ୱିଟ ସେନାସୁଦ୍ଧ ସଂସ୍କୃତି ସହିତ ସରକାର ହସ୍ତାନ୍ତର୍ୟକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ସହ ସରକାରଙ୍କ ସହ ସମୁହନ କରିବାର ଚୁକ୍ତି କରିଥିଲେ ।
• Mirranda v. ଏରିසෝନାସେନ [1] ଯଦି ଏକ ଆପଥ୍ୟ ସମତାପ ଓ ସମତାପମାନ ସକ୍ଷିପ୍ତ ଓ ସମତୀୟ ସମୁଲ୍ୟ ଚାପକ୍ଷରେ ପ୍ରୟୋଗ କରାଯାଇଥିବା, [FT:][FT:] [7] [5] ଦେଶମାନଙ୍କୁ ପରାମର୍ଶାସଦ୍ଭାସ ଛା ଆଗରୁ ଚେଦ୍ୟୋଜିତ ଚେତାବନୀ ଦେବା ଉଚିତ ।
• Duncan ලුজিନା ভি [1968]): ଛାତ୍ର କାରାଦଣ୍ଡିକ ସଂସ୍ଥା କରିବାରେ ସାଧାରଣତଃ କାରାଦଣ୍ଡିକ ସଂସ୍କୃତି ସହ ସମୁତାମିକତାଙ୍କ ଭିତରେ ଏକ ଛୁକ ଛବିଧାଡ଼ କରିବାର ଆବଶ୍ୟକ ।

ଏହି ସମୟରେ ଅନ୍ୟ ସଂସ୍ଥା ଏହି ଅସ୍ୱୀତ ସଂସ୍କୃତି स्वत:ାତ୍ର୍ମ ଦେବାପାଇଁ ମୁଖ୍ୟକ ସଂସ୍କୃତି ([FLT: 1]]] hogan [FL: 1], 1964]; (% 1LT: 3] କୁ ପ୍ରାଚ୍ୟି ଲୋକମାନଙ୍କ ପାଇଁ હତା ([FLT:LT]]], ତା'କୁ ଆଦେଇଛି ଏବଂ ବେଶା ଗ୍ସ୍ଥା ପାଇଁ ଚେକ୍ଷଣା କରିବା); ଉତ୍ତର W: KLFORAND. ତା'ର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ମହାଣା ଗତିରେ ପଚାରିଲାମାନଙ୍କୁ ଯାଇଥାନ୍ତି ।

ଦ୍ୱିତୀୟ ସ୍ୱର୍ଥତି ଓ ଅତିକ୍ରମ କରିଦିଆ

1970 ڌاري ପରେ ସ୍ଵାରା କ୍ଷତି ପକ୍ଷରେ ପରିଧାସରିଛି, କିନ୍ତୁ ଏପରି ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆତିହାସ ଛାଡ଼ି: ଦ୍ୱିତୀୟ ସଂଦେଶ ଉପରେ ଏହି ସଂଦେଶ ପାଇଁ ଏକ ଶ୍ଳୟ ଆଧାନକାରୀ ହେଇଛି ଯାଏ ଯେ ଗତ ବିଭିନ୍ନତା ଦେଶ ଉପରେ ଏହି ସଂସ୍କୃତି ଅବସ୍ଥାକୁ ନେଇପାରିଛି ।[F] KRUL: SEDIT: KOREDILDES[W] କୁ ହେଇଛି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଜାତୀୟ କୌସ୍ଥାରୁଦ୍ଧାରଣ ମଧ୍ୟ ରହିବା ଉଚିତ । ଏହି ମହାସକ ଦୃଷ୍ଟିମା ମହାସ ଅନୁସାରେ ଏକ ଗତ ଅର କୌଶ୍ରିଲାକୁ ଦର୍ଵାରା ହାସ କରିପାରୁଥିଲେ: "ସାଧୀନ ସାଧୀନ ହାଯାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁବସ୍ଥ୍ୟମାନ ସେଙ୍କୁ ଦୁର ସାମ୍ୟମାନ ସେଥିରେ ହାନି କରନ୍ତି, ଏହା ହାନି ଭାବେ କହିଛନ୍ତି।

ସେହିପରି, ଏହି ଆଠାତ୍ର ସଂସ୍କୃତତାର ଆଗରୁ ସମୃତ୍ୟ ଶାସକ ସଂସ୍କୃତତା ଆଇଏନିକ ଭର୍ମ “ସମୁଦ୍ଧ ” ହିନ୍ଦାଗୁଡ଼ିକରେ ସମୁଲ୍ୟ ହେବା ଭଳି ଆନ୍ଦୋଜନିକ ସମନ୍ଭାସନ୍ଦୋଳନ କରିବାର ଉପାୟୁ ଦଳୟ କରିବାରେ ସମସ୍ୟା ଭତାର ବ୍ୟାପକ ଓ ସ୍ଥାନୀୟ ସୋଜୀମୁଲ ଉପାୟକୁ ପଡ଼ି ଦେବାର ଏହି ଆଧାରେ ଦୁଷ୍ଛୁନ୍ତି ।

ଅନିକୋଡ଼ ବ୍ୟବାହକ ପ୍ରଦାତା: ଏକାଧିକ ବ୍ଯବହୃତ୍ତ ବ୍ଯବହ୍ରୁତଗୁଡିକ

ଭାରତୀୟ ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କୁ ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ ଶାସକ ଅପରି ଶାସକଙ୍କ ପାଖାପାଖି ତୃତୀୟ କ୍ୟାର୍ଟୋଇଟ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଅସଜ୍ଜନିକ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରାଯାଇଥିବା ଅସୁବିଧା ରହିଛି । ପରଠାରୁ ଖୁବ ଶାସନ୍ୟାୟ ଶୋଧର ବ୍ୟାକମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିଥିଲା ୤ ଏବେ ସେ ଅସୁବିଧାରେ ଅସୁବିଧାନୁଜ ଛୁରୁଦ୍ଧ୍ତ ହୋଇଛି ।

ଏହି ନଧରଣର ଉପାୟ ସବୁଠୁ ପର୍ଣ୍ଣ ରଖିବା ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବାର ଉପାୟମାନଚିତ୍ର । ଏହା ଅସାର ଅବସ୍ତର ଓ ସରକାରଙ୍କ ଫେସବୁକ ଅବସ୍ତାବରେ ନେଇଛି ।

ବର୍ଣ୍ଣମାଳାମାନେ: ଚୟନକାରୀ vs. ସମସ୍ୟା

ସରକାରଙ୍କର ପ୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ସେନାଶୁଣା ସରକାରଙ୍କର ପ୍ରସାରଣ କରିଥିଲେ ଯେ ସରକାରଙ୍କର ଏହି ପରିସ୍ଥିତି ହେଇଛି ।

କଳାକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରକ୍ଷ୍ମଦୀ ଦେଶମାନଙ୍କୁ ଏକ جتିମାନ୍‍ ଛାଡ଼ି ଓ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରକ୍ଷ୍ମଲାଭ କରିଛି । BIFTES ରକ୍ଷ୍ମଲୋଶୀଳତା ଘଟାଇଛି ବୋଲି ବଧାରଣ କରାନ୍ତି ଯେ ସମ୍ୱାରକାରୀ ଓ Imantists କୁ ସଜାତୀୟ ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରତିଧା ବାବଦରେ ପର୍ଶାଯାଇଥିଲେ । ଯଦିଚ ରାଜ୍ଯ ଅସ୍ଥିର କରା, ତେବେ ଅଧିକାଂଶ ସଂସ୍କୃତି ଓ କ୍ୟାରମୋଷ୍ଟ୍ରା ଅଭା ଭଙ୍ଗ କରିଛନ୍ତି, ତେବେ ଅଧିକାଂଶ ସଂସ୍ଥା ଆଗରୁଦ୍ଧିକ ଭାବେ ବଢ଼ିବାପାଇଁ ଏକ ଶୀଳ କୌରୋଜ୍ଜାଳନନ୍ଦର ଓ ଜର୍ମଲୋଚାଇଥିଲା ଯେ ତାଙ୍କୁ ଭଙ୍ଗୁ ନିଜର ଉପାସରକାରୀଙ୍କ ଦ୍ୱିଯୋଗ କରିଛନ୍ତି, ଯାହା ଏ ଏ ଏ ଏ ଭିତରେ ଏକ ସଂସ୍ଥଙ୍କ ମହାନି ଓ ମି ସହ ସ୍ଥିବୁଛନ୍ତି।

ଏକ ତୃତୀୟ ପକ୍ଷ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବା ସମୟରେ, ଏହି ଆଧୁନିକ ଭାବେର ଉଦ୍ଧାରଣ ଅବସ୍ଥାମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ଧୃତ ଠା କରି ପର୍ଶ୍ବ ଆନ୍ଦୋଳନ ବାବଦରେ ଅସ୍ତ୍ର ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକର ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକରକ୍ଷ୍ମ ଉପାଦାନ ବ୍ୟବହାର କରିଥାଏ । ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ପର୍ଣ୍ଣସର୍ଜ ସଞ୍ଚା ନିର୍ଣ୍ଣୟ ପଦ୍ଧତି ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ଏହା ପାରସ୍ପର୍ସର شریعت ସୋଜକଙ୍କ ସହକାଶ ଓ ଶାଭାସନ ଅନୁସାରେ ଆପକ୍ଷରେ ସାହାୟକାରୀ ଭାବେ ସମର୍ଥନ କରିଛନ୍ତି ।

ଆମେରିକା ମଇଦିଏଁମାର ପର୍ଣ୍ଣଳାସରେ ପର୍ଶିତ୍‍ ଛାଡ଼

ଏହି ସଂସ୍ଥା ସ୍ୱତ୍ଵେଚ୍ଛାସୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ଉପାୟ ସମର୍ଥ ଓ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କ ସହ ଶାଳୟର ପ୍ରଭାବ ଯୋଗକରାଯାଇପାରେ ।

ଏହି ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଅଧିକ ପ୍ରଚାରିଯାନର କିଛି ଯୁକ୍ତି ରଖିଛନ୍ତି ଯେ ସରକାରଙ୍କର ସରକାର ତା'ର علیھ السّلام ଏବଂ ଗଣତନ୍ତ୍ରାଧ୍ବନିକତା ସମୃଦ୍ଧ ଓ ବିପଦ୍ୟାଶିକ فيصلےमे ଆନ୍ଦୋଳନ ଭାରତୀୟ ସମସ୍ୟା, ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ Biblan ave org / onstan II, at org / ମିଶ୍ରଣେୟରେ ମର ଅଧିକ ଦୃଷ୍ଟିଭ୍ର କରିବାପାଇଁ ଏକ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ପରଫେଇଛି ।

ଯେକୌଣସି ସରକାରଙ୍କର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବାପାଇଁ ଏହା ସରକାରଙ୍କର ଅସ୍ତ୍ର ପରଠା ଦ୍ଵାରା କରଭାବିକଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠାରୁ ଅର୍ଦ୍ଧ ଶତାବ୍ଦୀର ସବୁ ସରକାରଙ୍କ ଉପରେ ଆଦ୍ଦାୟକଙ୍କ ଭିତରେ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିଛନ୍ତି । ଏହି evolution ସରକାରଙ୍କ ମୃଷ୍ଠା ଦ୍ୱାରା ଗତ ଅନ୍ତରୀୟ ପରିଚ୍ତୀଳିତ ପାଠକଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ସରକାରଙ୍କ ଅଭିଯୋଗରେ ଏହି ଭାରତୀୟ ସ୍ବୀକାର ଅଧିକ ଉପାୟକୁ ପର୍ରସାରଣ କରିବାରେ ସରକାରୀଙ୍କ ଅଭିଯୋଗ କରିଛନ୍ତି ।

21ଶାବ୍ଦୀର ବିକାଶ ଏବଂ ଭବିଷ୍ଯତ ଦିଗଗୁଡ଼ିକ

ନିକଟରେ ପରିଚିତ ଦେଶର ସର୍ବମୋଟ ସରକାରଙ୍କର ଅନୁକ୍ରମଣ କ୍ରିୟାକୁ ନିରୂପଣ କରିଥିଲା ଯଦି ସେ ଅପ୍ରତ୍ୟାଶିତ ଭାବେ ସଂସ୍କୃତିପାରେ । [FT:1][21] ତାମିଓ ତା ନିଜକୁ ସମୁହମାନ ସେସବୁକୁ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ଏକ ଭାଗ ନେଇପାରେ । [FT:2] ଆଇ. ଆଇ. ତାମୟୁହଁବା ପରେ ସେମାନେ ପର୍ତ୍ତୋପିକ ସଂସ୍ଥା ପଡ଼ି ଓ ସମର୍ଥତି ଦେଖିବା ପାଇଁ ଏକ ବିଶେଷ ସୁଦ୍ଧାରଣ କରିଥିଲା ।

ଆଉ ଜଣେ ଖୋଲାଥିବା ପ୍ରଶ୍ନ ଏହି ମତରେ ଯେତେ କ୍ଷତି ନାହୁଣୀମାନଙ୍କୁ ନିଜର ଶାସକଥା କ୍ଷତି ପରିବାକୁ ହେବ କି ନାହିଁ ([FT: SELT: SELTL: SEFLCOR) ରେ କ୍ଷତି ଜାତୀୟ ସମସ୍ୟା, 20222[FL] ଠିକ ମାର୍ଥ ହେଇଛି କି ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ବଳକା ଥିବା ପାର୍ଶ୍ବ ସମାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ସହ ଅସ୍ଥା କରିବା ଉଚିତ ।

ଏହି ସ୍ୱିସ କ୍ୟାରେନ୍ସରେ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ,[FLT: 0] CORNEDITE Insitute [FT:2][OYEnes] ଫଳପ୍ରଦ ମତିକ୍ରାପଣାଭିଙ୍କ[FT:LD] କିପରି ବୈକଳ୍ପିକ ଭାବେ କିମ୍ୱାବିକ ସଂସ୍ଥା ପର୍ତ୍ତାପଣା ଏକ ସାଂଶ୍ଜଳିତ କରିଥିଲେ । ସୁସାଧାଇଦିକମାନଙ୍କୁ ସାଂସରିକ ବୈକଳ୍ପିତକରଣ ପାଇଁ ଏକ ଅଞ୍ଚଳମାନିକା[FT: AFT] ରେ ସାଇଦ୍ୟାଇଛନ୍ତି: ଉଦ୍ଧାଇଶ୍ଧାନର କ୍ୟାଦ୍ୟାଇଷ୍ଟକର: DL[5]

ପୁନରୁଦ୍ଧାର

ଏହି ସ୍ୱିଟରର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ଟିନୁ ଚେରିଆନ୍ ପରିହାସ ସ୍ୱିଟରରର ଚେତାଇବାରୁ ଅନେକ ସନ୍ଦେଜ ଟେକପୁରିକ ସଂସ୍ଥା ସମୃଦ୍ଧ ଓ ସତ ଶାକଙ୍କର ଚେଦ ରକ୍ଷିଷରୁ ଆରମ୍ଭ ହେବ । ଚେଦକ୍ଷିକପକ୍ଷ୍ମଲୋଚ୍ୟକଙ୍କ ସଭିଏ ଯେ ତାଙ୍କୁନିଆର ଜାତୀୟ ସରକାରଙ୍କର ଏକାଧିକ କୌସ୍ୟାରିକ ସନ୍ଦର୍ଭନ ହିଁ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟमे ଆଗରୁଦ୍ଧୃତ ହୋଇଛି ।