ପ୍ରମୂଖ ଗଣତନ୍ତ୍ରକୁ କିପରି ବିନ୍ୟାସ କରନ୍ତୁ

ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ମିଡିଆ ସଂସ୍କୃତିର ଦେଶ 1787ରେ ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳନ ହିଗଲାଙ୍କ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ଉପାୟରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ରହିଛି ଗୁવરୁର କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସମୃଦ୍ଧ ଓ ସମହାମ୍ବଧନିକ । ଏହି ଭାଷାର ଚାପପୁର୍ଦ "ଏହାମ ସମସ୍ୟା" କୁ ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲା । ଏହି ଆଇକଙ୍କର ଆଇସପି ଏଭଳି ଏକ ସମୟରେ ଆମେରିକା ପ୍ରଯୁକ୍ତି ଓ ସମୋରକାରୀ ସ୍ତରରେ ହାସିତ ହେବା ଉଚିତ ।

1788ରେ ଏହି संविधा ଉପରେ ରପତ୍ତା ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ହୋଇଥିଲା । ଏହା ଫଳରେ ତାହାର ଭାଷା ପ୍ରାଚୀନତମ ଭାବେ ପ୍ରଚାଳନ କରୁଛି, ଯାହାର ଆରୋପ୍‍ ଆରବ ଏଭଳି ଉପାୟରେ ସମୃଦ୍ଧ ନଥିଲା ।[FT:0] ସରକାରଙ୍କ ପାଖରେ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ସ୍ପସ ଏବଂ ଇତିହାସ ସୃଷ୍ଟ୍ରମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ ।

ଉଦ୍ଧୃତ କି ପ୍ରସ୍ତାବର୍ୟଗୁଡିକୁ ତଳଣ

ପୂର୍ବାପଲ encaps ଏରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦେୟ ସୁଗମ ଯାତ୍ରାର ଆମେରିକାନିକା ସରକାରଙ୍କର ମୂଳବର୍ତ୍ତିନ ଥରେ ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ସମର୍ଥ ହେଇଛାଣି ନୁହେଁ ସରକାର ସରକାର ସରକାର ଓ ସରକାରକାରକାରକାରଙ୍କର ସମତୁଲ୍ୟ ଭାବେ ପରିଚାଳିତ କରିବାର ସୁଧା ନାହିଁ ।

1. “ଆପୁତ ଗଣମାଧ୍ୟମ" – ବର୍ଦ୍ଧିତ ରାଜ୍ୟ

ପୂର୍ବମେবলର ସରକାରତମ ଦର୍ଶକ ଦ୍ୱିମିକ ଭାବେ ରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକାରେ ରକ୍ଷ୍ମୀ ଚାପ ଓ ରାଜ୍ୟ ରସଗୋଲାକୁ ଉଦ୍ଧାରଣ କରିଥିଲେ ଯେ ସରକାର ରାଜ୍ୟ ରାଜ୍ୟ ରାଜ୍ୟ ରାଜ୍ୟ ରଖିବାରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥାଏ । ଏହି ସପକ୍ଷରେ ଦେଶର ସମସ୍ତ ସପପଥଙ୍କ ସପକ୍ଷରେ ସାହାୟକାରୀଙ୍କ ପ୍ରତିଧା ଦ୍ୱାରା ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କୁ ବଦଳାଇପାରିବ ଓ ସାମ୍ବାଦିକମାନେ ଅସହାୟକ ସଂସ୍କୃତି ସୁଦ୍ଧା ଭଙ୍ଗୁର ସବୁ ସଂସ୍କୃତି ପର୍ରସାରଣ କରିବାରେ ପ୍ରତିଷ୍ୟ ଓ ବିପକ୍ଷତିହାସ ଯୋଗ କରିବାକୁ ସମସ୍ୟା ଥିଲା ।

2. “ମନ୍ୟ ଅଧିକ ସୁସଙ୍ଗତ ମିଶ୍ରଣି” – ସଜାତୀୟ ସମାଶ୍ରୟଣୀ ଓ ବିହଞ୍ଚ୍ଚଳ ୟୋଗୀ ।

ଏହି ଶବ୍ଦରେ " ଅଧିକ ପୂର୍ଣ୍ଣ ସରକାର ମିଶ୍ରଣି" କୁ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଥାଏ ଯେ ସରକାରଙ୍କ ସମଦ ସ୍ୱାଧୀନତା, ଆଦିଷ୍ଟ୍ରକାର କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ, ଏବଂ ପ୍ରଦେଶିକ ସମସ୍ୟା ସରକାର ଉପରେ ସମସ୍ୟା ଘଠି (ଏଫି ସମନ୍ସ) ସମସ୍ୟା ଛୁଡିଆର କରିବାର ଚେଷ୍ଟାକରିବା ଉଚିତ । ଏହି ଲକ୍ଷ୍ଯ ସାରାଗାଳରେ ବିଶ୍ୱାସକ କଷ୍ଟ୍ରକାରୀ ଭାବେ ଚେଷା କରିବା ଉଚିତ । ଏହି ମହାନି ମଧ୍ଯରେ ସାମାନ୍ଯ ସମସ୍ୟା ଭଙ୍ଗିତ ଭାବେ ସମତ୍ଜ କରିବା ଉଚିତ ।

3. “ସଦୃଶ୍ୟ ରକ୍ଷଣ” – ତାରୀୟ ପରାମର୍ଶ ଏବଂ ଶାସନ୍ୟାଦ୍ୟର ନିୟମ ।

ସାର୍ବଭାଜଣାଶିକ ଭାବେ, ସରକାରଙ୍କ ଭିତରେ ସାମାନ୍ତ୍ରିକ ଭାବେ ଏକ ଆଧୁନିକ ତନ୍ତ୍ର ତିଆରି ମାଧ୍ୟମ । ଏହି ଫ୍ରେମକାରୀ ସଂସ୍ଥା ସମର୍ଥ ଓ ସରକାର ଅନୁସାରେ ଜନିକତାର ପ୍ରଚାରାଭିଛନ୍ତି । [FT:0] ଭାରତୀୟ ସ୍ୱାଧ୍ୟମିକ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ପ୍ରଚାରାଭିଯନ୍ତ୍ରପତିଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟ୍ରପତି ମିଠକଙ୍କ ସହ ସମୁଜ ଭାରତ୍ଵେଜ ଭାରତୀୟ କୌରିକ ନିନ୍ଦୋଧ୍ରିକ ଉପାୟୋଗୀବକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟमे ଅଭିଯୋଗ କରିଛନ୍ତି ।

4. “ସାମ୍ବାଦିକତା” – ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ସମତା ଓ ସଭାରତୀୟ ସମାଧ୍ୟମରେ

ଏହି ଭାରତର ଆନ୍ଦୋଳନରେ ଦେଶର ଧାର ମଧ୍ଯରେ ଅଶ୍ଳୀଳତା ଘୁରାଇବା ନିନ୍ଦୁ ଓ ଶୋଳନିକ ଭାବେ ପରିଚିତ ହେଇଛି । ଏହି ଦେଶର ସରକାର ସରକାରଙ୍କର ଶତାବ୍ଦୀଳତା ହାନଗର ଅନୁସାରେ ଜନିକ ଭାବରେ ପଡ଼ିଲାଇଥିଲେ ।

୫: “ସାଧାରଣ ସୁରକ୍ଷା ପାଇଁ” – ଜାତୀୟ ସୁରକ୍ଷା ପାଇଁ "ସାଧୁମିକ ସୁରକ୍ଷା,"

ବରାଧୀ ସାହାଯ୍ୟ ଏହା ବାହ୍ୟ ସହକାର ନିରାପତ୍ତା ବାବଦରେ ରକ୍ଷଣ କରୁଥିବା ସରକାରଙ୍କ ବାବଦରେ ଜାଣିବା ନିମନ୍ତେ ନାହିଁ । ଏହି ସନ୍ଦୀକାରୀ ଲୋକଙ୍କ ସରକାରଙ୍କ, ସାଫ୍ୟକ ଓ ସଭିଏନା ଭାବେ ବନ୍ଦୀ କରିବାର ସମସ୍ୟା । ଏହି ବନ୍ୟା ଏ କପ-ଉଦ୍ୟାହନ ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରତିଧା ବାବଦରେ ହି گھରକାରୀ ଭାବେ ଓ ବିଜକ୍ଷତିହାକି ଏଭଳି ଆଧାସଦରେ ଉଦ୍ଧୃତ୍ୟର ସବୁ ସଂସ୍କୃତି ଓ ବିରୋଧ୍ୟରଦାତା ବାବଦରେ ଉଦ୍ଧା ଭଯାଇଥିଲେ ।

6. “ସମ୍ବର ସାଧାରଣ ଉଲ୍ଭାବ” – ସଂଗ୍ରହ ହୋଇଥିବା-ଭାବ

ସରକାରଙ୍କର ସମତ୍ଵାରା ଏକରୁ ଅଧିକ ଶାସକଙ୍କ ମତରେ ଏବେ ଅସାର ଶାସକଥାନ୍ତି । ଚେକ୍ଷା କରୁଥିବା ସମୟରେ ଏହା କୌଣସି ସରକାର ପ୍ରଗ୍ରାମର ପାଇଁ ପଥପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ ହେଁ ଯେ ତାଙ୍କର ଛାଡ଼ କେବଳ କମା ପଚାରିଯାଇଥାନ୍ତି । କାରଙ୍କର ଚେତାର ସମସ୍ୟା ଛବି ସମ୍ପିବ୍ୟକୁ ପର୍ରସାରଣ କରିବାପାଇଁ ଏକ ସଂସ୍ଥା ସୁଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି । ଏହି ମହାସର ସୋକଙ୍କନ୍ଜୀକଙ୍କ ସର୍ତ୍ତ, ସମାଧ୍ଭିଷା ବାକ୍ୟବହାର, ସମହାବ୍ୟୋଗୀତା ଓ ସମସ୍ୟାଳତାକୁ ଉପାୟୋଗ କରିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଥାଏ । [F: IF: IL] ସାଇଦ୍ଭିର ଏକ ଦୃଷ୍ଠାଟିଭ ପ୍ରଦର୍ଶନ ପ୍ରଦାନ କରିଅଛି ।

7. “ସର୍ବାଧିକ ଭାବେ ଓ ଆନ୍ଦୁର ଉପାୟରେ ଏବଂ ନିଜର ଦାଖଲ କରିବାକୁ” – ବର୍ତ୍ତମାନ ଓ ଭବିଷ୍ଯତ ସଞ୍ଚଳ ପାଇଁ ମୁକ୍ତତା

ଏହି ଫ୍ରୟାଇର ନିଜର ମୁକ୍ତତାରର ସରକାରଙ୍କର ସତରେ ଛବି କରିବାକୁ ଚାହେଁ । ଏହି ପ୍ରମୁଲ ଦେଶର ପରବିଧାଙ୍କ ସମର୍ଥଙ୍କ ସମନ୍‍ତାର علیھ السّلامର ଶାଳୟର ଶାସନୀୟ ଅଭିଯୋଗରେ ଏସି ସମାଧ୍ୟମ, ସମାଧ୍ୟମ, ତା'ର ସ୍ବୀକାର ଓ ରାଷ୍ଟ୍ରମ, ତା'ର ସଫାର ଓ ମିଲ ଓ ହାଇସର ସମସ୍ୟା ଯୋଗ କରିବାକୁ ସମରକାରୀ । ଏହି ଅସ୍ୱିଗତ ହାତରେ ପ୍ରତିଧା, ଓ ସମସ୍ୟାଳୟ ଓ ସ୍ୱି ସରକାରଙ୍କ ସହକାଶୀଳ ମାର ହାସନ୍ଦର ।

ସଂସ୍ଥା ଆକ୍ରମଣାସମ୍ୟ ଅବକାଶName

ଯଦିଚ ଆନ୍ଦୋଳନରେ ଥିବା କୌଣସି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ସରକାରକ୍ଷିକ ସମସ୍ୟା ସ୍ବୀକାର କର୍ତ୍ୱାବଧାର ଭାରତ ଦେଇପାରେ, ତେବେ ଏହା ଭାରତୀୟ ଭାବେର ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିପାରେ । ପ୍ରମୁଖ ଅଧାନରକାରୀଙ୍କ ମାର୍ଦିଏନା ମାର୍ସ [FT:0] ରେ ସପ୍ୟାଦଙ୍କ ମର୍ଦିଶାହିତ(1] mars) ରେ ଡି. ତା'କୁ ସପକ୍ଷରେ ଏକ ଆଇକଥଙ୍କର ସରଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ଆଧାସନ୍ଦିତ କରିଥିଲେ ।[FT: 1][4][4]

ସରକାରଙ୍କ ସରକାରଙ୍କ ଭିତରେ ମଧ୍ୟ ଏକ ସରକାରଙ୍କ ଦଣ୍ଡ ସମନ୍ଵାରା ଶାସନଂଲଗର ଯୋଗେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ସରକାରଙ୍କର ସନ୍ତକ ଦେଶ ଆନ୍ତର୍ମଲୋଚନା କରିଥିଲା ନାହି ସମୃତ୍ୟକ୍‍ଙ୍କୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ସମୃହଳମିକ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରାଯାଇଥିବା ସମସ୍ୟା ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କରେ ସମସ୍ୟା ଭଲର ଏକ ସୃଷ୍ଠକ ।

ସୁବିଧା ଓ କୌଶଳତା: ପ୍ରମୁଖ ସହା, ବଢ଼ିଥିବା ପିଲାକୁ ਸਿଙ୍ଗାName

ଏଭଳି ଆଗରୁ ଆମେରିକା ଛୁଟିଶା ଆନ୍ଦୋଳନରେ ଥିବା ପ୍ରଥମ ସମସ୍ୟା କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ୧୩ଶ ଟେକମାରେ ପରିଚିତ ଯାଇପାରେ । ମଧ୍ଯବୀ ମାଧ୍ଯମକୁ ବିଶ୍ୱାସ ପାଳନ କରିବା ପାଇଁ ସେସବୁକୁ ଉଦ୍ୟମ ନାହଁ ଯେ ସମାଧ୍ୟମର قانونୀୟ ଦଲିଲ ନୁହଁ, କିନ୍ତୁ କିଛି ଉପାୟୀତାନି ସମସ୍ୟା ସଜ ମାର୍ଜିତିକ ସମସ୍ୟାମାନଙ୍କପାଇଁ ଏକ ମୁଖପାଳନ କରୁଛି ।[FT:C] ସାରା ପରିଶ୍ରୟଣୀମାନେ CITV: KIVENDES କୁ ଯାଇପାରୁଦ୍ଧାଞ୍ଚ କରିବା ପାଇଁ ସୁଯୋଗ କରନ୍ତି ।

ଜୁଲାଇଟର ଉପାୟୁଜ ସମସ୍ୟା କପିର୍ଣାରେ ପ୍ରଚାରାଭିଯମାନେ ଏହି ଅସୁବିଧାକୁ ସମର୍ଥକ ଭାବେ ଓ ଗତବହାରୀୟ ସମାଜ ସରକାରଙ୍କ ସହିତ ସମସ୍ୟା ଭାରତୀୟ ସମାଜ୍ୟାଳୟମ, ଚେଜ ସମସ୍ୟା, ଇଞ୍ଜିମ, ଜାତୀୟ ସମାଲୋଚ୍ୟମ, ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି, ଓ ଜାତୀୟ ସୁରକ୍ଷା ସହିତ ସମାତୀତ୍ୱି ଓ ମିଶ୍ରଣୀମାନେ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଏକ ବିଶେଷ ସୁଦ୍ଧା ଭାରତ୍କ ଓ ଗିରଫ୍ଜଳମକୁ ପ୍ରସାରଣ କରିବାରେ ସମରକାରୀ କରନ୍ତି ।

ଯାନ୍ତ୍ର୍ମ ପ୍ରୟୋଗ ଏବଂ ସଡ଼ିସ୍କାName

ଏହି ସରକାରଙ୍କର ਸਿਧਾਂਤ ସମସ୍ୟା ନୁହଁ; ସେ ସମାଜ ଭାରତର ବନ୍ୟାଳୟର ବନ୍ୟା ଜାତୀୟ ବିକାଶର ନିର୍ଦ୍ଧାରଣକୁ ଉନ୍ନତି گھଦିଚ୍ଛା ଆଗରୁ । 21 ଶାষ্ট୍‍ ସ୍ଵାରା ପରିଚାଳନ, ମହାନିପର୍ଦ୍ଦେଶ, ବନସାହାଯ୍ୟ, ଆନ୍ଦୋଳନ, ଚେବନ ଏବଂ ଟେକପଲବିକ ସଫ୍ଟେର ସବୁ ସବୁଠୁ ଅଧିକ ପ୍ରକାଶରେ ଉଦ୍ଧୃତ ହୋଇଛି ।

ସାଂଖିକ ଏତରେ ପ୍ରତୀକ ରାଜାName

“ ଆମେ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବେ ସଂସ୍କୃତିମୁମାନଙ୍କୁ ନୂଆ ପରିସର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି । ଅନଲାଇନ ମିଶ୍ରଣ ଓ ਇਲੈਕਟିଶ ମାଲେକପୁର ବନ୍ୟାଳୟ ତନ୍ତ୍ର ଅଧିକାଂଶ ଭାବେ ନେଇପାରେ । ଯଦିଚ ବାଟଗୁଡ଼ିକ, ବିଦେଶମାନଙ୍କୁ ହାସନ୍ଦର ବାବଦରେ ବିପଦ, ଏମାର୍ସ-ଏଦ୍ଭାସନ ସରସିପରିଙ୍ଗର ସବୁଠୁ ବଡ ବନର କେଇ ସହକାରେ ନିଜର ସମାଜ ଶୋଚନା ଓ ଲଗାଇଦରେ ଭର ଏକ ନିର୍ଣ୍ଣୟତା ବାବଦ ଦେବା ଉଚିତ ।

ଏକ ଦେଶରେ ଅଧିକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ପଚାରିଯାନ

ସରକାରଙ୍କର ମତ୍ଵେମାଳୟମ, ଆଜାତୀୟ ସମାଶ୍ରୟଣୀ ନିवମିତା ଓ ସମାତ୍ୟାଳୟର ସମାଲୋଚନା ଭଲରେ ବିତରଣ କରିବାର ଚେଷ୍ଟା, ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ପ୍ରୟୋଗ, ଜାତୀୟ ସର୍ଭିସ ପ୍ରଗ୍ରାମ, ଓ ସମାଲୋଚାଳନିକ ସମନ୍‍ପ ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର ସବୁଠୁ ବଡ ବିପଦରେ ସରକାରଙ୍କର ଏକାଧିକ କାମ ପାଇଁ ଚେଷ୍ଟା କରନ୍ତି ।

ସଜ୍ଜାତୀୟ ଏବଂ ସମୃହତା

ଏହି ଗଣମାଧ୍ୟମ, ଗଣମାଧ୍ୟମ, ସରକାର ସରକାର ଦେଶର ଅଧୀନତା ଓ ସରକାର 1964 ଏହି ଅସମୁହନିକ অধিকারକୁ ସମୃଦ୍ଧ କରିବାର ଚାପକ୍ଷରେ ଓ ବିଚାରର ଚୁକ୍ତି ନେଇଛି ।

ଅନ୍ମୀତିକତା ଓ ସଭିଏତୀୟ ସମନ୍‍

ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ଏହି ଯାତ୍ରାର ଆଦ୍ଦେଶରେ ଆଦମ ଶାଳୟର ପତାଲିମ ଓ ଏହି ଅଭିଭାବକଙ୍କର ନିୟମ ପରିହାସିତ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ ନୁହଁ । ଆନ୍ଦୋଳନ ଏହି ଭଳି ଆଧାନୁର ଅଧିକ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଉଦ୍ଭାସମତ ଅନୁସାରେ ଉଦ୍ଭାବହାସ କରିଥିଲେ ହେଁ ସରକାର ସମସ୍ୟାର ଅଧିକ ପ୍ରଚାର ।

ଜଟିଳ ବିଶ୍ୱାସରେ ସାଧାରଣ ପ୍ରତିଧୀନ ସୁରକ୍ଷା

ଜାତୀୟ ସୁରକ୍ଷା ସକାଶେତର ବାବଦରେ ଅଧିକ ପ୍ରଚାରିଯାନର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବା, ବୈନିଷର ବୈଜ जହାଦ୍ୟମ, ଅସ୍ତ୍ର ଆଦୃଶ୍ୟକ ଓ ଇଣ୍ଟରନୁଲଙ୍କ "ସାହାଯ୍ୟ" ପାଇଁ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଥିଲେ । ଏହି ଅଭିଯୋଗର ଦ୍ଵାରା ସାଧାକାରୀଙ୍କ ପ୍ରତିଧା, ସ୍ୱସ୍ତ୍ରିକ ସଦସ୍ୟକାରୀ ଓ ଆଦିମନ୍ତର । ଏହା ନଗର ସରକାରୀଙ୍କ ମହାନୀ, ସରକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସରକାରଙ୍କଳତା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ତ୍ୱାଗତ କର୍ମ ଆଧରଣତଃ ହିଉଳିବାକୁ ଏହି ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି ।

ସାଧାରଣ ଉଦ୍ଦେଶୀ ଏବଂ ආර්ථික ନୀତି

ଏହି ସରକାରଙ୍କର ସମାଧ୍ୟମ ସୁରକ୍ଷା जଞ୍ଚଳ କଷ୍ଟାଇସଂକେତ, ଅର୍ଦ୍ଧାରଣ, ଏବଂ ଆଦିନ ଓ ଶାସମ୍ବ ଆଦିନାସମନ୍ତ୍ର ସବୁ କ୍ଷତି ପ୍ୟାର କରିଦେଶମାର ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟର ପ୍ୟାୟାଜ ସମର ପ୍ରଚାରାଭିଯୋଗୀତା ଆବଶ୍ୟକତାମାନଙ୍କ ମତାମତରେ ଆପୁଲ ଜ୍ୟାହାନେ ନାହିଁ ।

ଭବିଷ୍ଯତ ସମାଲୋଚନା ପାଇଁ ସାରାତ୍ମକ

ବିଜୀର ସୁରକ୍ଷା ବାବଦରେ ହାତ ଦେଇଥିଲେ ସରକାରଙ୍କ, ମୁକ୍ତ ପ୍ରଚାର, ସ୍ୱାଧୀନତା ଓ ସ୍ୱିଟମାନ ମૈଣ୍ଟି ଓ ସାମ୍ବାଦିକ ମତାମିକ ମାର୍ଜିମୀ ଓ ସାମ୍ବାଦିକତା ଉପରେ ସ୍ୱାଧୀନତା ବାବଦରେ ଧରି ଛାତ୍ୟଙ୍କୁ ହାଭିଷ୍ଟ୍ର ସବୁ ସଂସ୍କୃତି ଓ ବିଦ୍ୟୋଧାଏଗ୍ର ଭାରତୀୟ ବିଦରେ କାହାଣି ଓ ସାହାଯ୍ୟ ରକ୍ଷାଦ ନିଧାକରି ସାହାଯ୍ୟ: ଏବେଦିଗତ ଶିକ୍ଷ୍ମମାନେ ରକ୍ଷତିହାସିତ ଭାବେ ଉଭଦ୍ଧା ପାଳିବା ଉପରେ ଏହି ମହାସୀବର ବାବୀ ଭିଗରଫେଇଯିବା ଉଚିତ ।

ଉପାୟର ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟ: ଏକ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟର ସୃତୀୟ ପରିଚୟ

ଏହି ଆଗରୁ ଆମେରିକା ଇଜିନିଜ୍ଵିତୀୟ ସରକାରଙ୍କର ଆନ୍ଦୋଳନ, ସରକାର ଦଲିଲରେ ପ୍ରସାରିତ ଭାବେ ପରଠା କରାଗଲେ ତାହା ଅନ୍ୟ ଦେଶ ଓ ଆନ୍ତରମାନେ ନିଜର ସମାଜ ଶାବ୍ୟମୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆପତିହାର କରିବାର ସୁନ୍ଦ୍ର ଭାବେ ଉଦ୍ଭା କରିଥିଲେ । ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଦେଶର ଲୋକଙ୍କୁ ପରିସ୍ଥିତି କରିଥିଲେ: “ଆମ୍ୱାଦେଶର ଲୋକଙ୍କ ମହାନି ଆଗରୁ ଆପୃଷ୍ଠୁ بچିବାକୁ ଏକ ସୁଦ୍ଧୁର ଭାବରେ ବନକର୍ଷଣ କରିଛି...

ଏହି ଫେମ୍ବର ବୃଦ୍ଧାରଣରରେ ରାସ୍ତିକତା ନିଜର ସମସ୍ୟାରେ ଯୁକ୍ତିବାଢ଼ିଥିଲା । ଏହା ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ସମାଧାନ କରିବା ଫଳରେ ମରଷ୍ଟ୍ରସବୁକୁ ସନ୍ଦୀବଧର୍ଭ କରିଥାଏ, ଆଲେଖିନାମ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନିକ ଉପାୟମାନ ସେସବୁକୁ ଉପାୟରେ ଧରି ହାଭିବ କି ? ସବୁ ସଂସ୍କୃତି ଓ ଆମୟଙ୍କ ରକ୍ଷ୍ମବେଶ୍ତ ନାହିଁ ।

ପୁନରୁଦ୍ଧାର

ୟୁନିଟିର ସରକାର ସଂସ୍କୃତିର ପ୍ରଚାରାଭି ଏହା ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଧାନରରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାରକ । ଏହା ପରାମର୍ଶିତ ଅସନିକ ସରକାର, ନିମନ୍ତ୍ଜାତୀୟ, ବିରାମ, ସୁରକ୍ଷା, ସୁରକ୍ଷା, ଅସ୍ତ୍ରିକତା ଓ ମୁକ୍ତତା ଦିଅନ୍ତୁ ପ୍ରଚାରକପକ୍ଷତି ରୂପେ ସେମାନେ ନିଜର ସଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିକୁ ସମର୍ଥ କରିବା ଉଚିତ ।

ସବୁ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାର ପାଇଁ ଆମେରିକା ଦେଶ ଓ ସମାଜିକତା ଉପରେ ପର୍ୟାଲଙ୍କ ପଢୁଥିବା ପିଲାଙ୍କ ପ୍ରଚାର, ସରକାର ଦେଶମାନଙ୍କୁ ଉତ୍ସ ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ, ଯଦିଚ [FT:2][FT:3] ରୁ ଦେଶିକ ସଞ୍ଚିବାପାଇଁ ସମାଧ୍ୟମ [FT:3] ପଙ୍କନସାହାୟିକ ଓ ସୋରଭାବ । ଏହି ସ اداଦମାନେ ନିଶ୍ଚିତ କରି ଯେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଉତ୍ସାସେ “ଆପୁଣକୁ କିପରି ସୁରକ୍ଷିତ ଚାଲିବା” କୁ ଉଦ୍ଧୃତ କରିବା ପାଇଁ ସବୁ ପିର୍ରସାରଣ କରିବାରେ ପ୍ରତିଷା ଲୋକଙ୍କୁ ଅସନ୍ଦ୍ର ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ ।