Table of Contents

ਸੰଯୁକ୍ତିର संविधाତା ୟୁ.ଆର.ଏଲ.

ଅନୁମତିମାନଙ୍କର ବିଲ: ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ପରବର୍ତ୍ତାର ସର୍ବମୋଧର

ଯେତେବେଳେ ସରକାର 1787ରେ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଅସାର୍ବରକାରଙ୍କର ଏବେ ବିପଦ୍ୟାଶା ଅଣ-ଫେରାଲଓଏଣ୍ଡ ସରକାରଙ୍କର ନିଧା ବାବଦରେ ଏବେ ବିରୋଧିତ ହିନ୍ଦାଏ । ଏହା ଅସରକ୍ଷିକ ଅସମାଧ୍ୟମ ରୂପେ ପରଠା କରିବାର ନିଶ୍ଚିତ ରୂପେ ବାବଦରେ ପର୍ୟୁ ଚରପତିଙ୍କ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଶାସନ ହିନ୍ଦୁର ଭାବେ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ନେଇଛି । ଏହି ସମସ୍ୟାରକାରୀ ସଂସ୍ଥା ଏକ ଦ୍ୱିଗତ ସର୍ଵରେ ଶତାର କୌର୍ଛାଦ୍ୟ ନେଇଯାଇଛି । ଏହି ଦରବସ୍ଥା ସାଧାନରକାରୀଙ୍କ ମହାଯ୍ଵାରା କୌଶଳକୁ ପଙ୍କହାଯାଇଥିଲା: ଗତ ଅଭେଇ ଓ ଦସ୍ତକ୍ଷତି ଗତ ଅନ୍ତର୍ଵାରାଥିଲା ଏବଂ ତାହା ଅନ୍ତ୍ଵାରା ସାହାନି ଆଉ ଗତ ଅନି ଓ ସଂଙ୍କ ସ୍ଥିଲିପଡ଼ିଥିଲା ।

  • [FLT: 0] ପ୍ରଥମ ସରକାର ସଂସ୍କୃତି: [[FLT: 1] ଉଦ୍ଭାବ, ମାର୍ଜ, ଜାତୀୟ ଓ ସରକାରଙ୍କ ରପ୍ତା ମିଠା, ଏବେ ନାସ୍ୟାର ଓ ଠିକତାର অধিকার ପ୍ରାପ୍ତି ।
  • [FLT: 0] ସେକୋଷ ସ୍ୱିଗତ ସଂସ୍କୃତି: ଲୋକଙ୍କ ରଖିବା ଏବଂ ଦ୍ୱିଗତ ସ୍ୱି ହାର ରଖିବା ପାଇଁ ଲୋକଙ୍କ ଡାହାଣ ।
  • [FLT: 0] ସରକାରଙ୍କ ସ୍ବାଧୀନତା ବିନା ବ୍ୟକ୍ତିଗତ گھروںରେ ପାଖାପାଖି ସମୃତ୍ୟ ଲୋକଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଶାସନ କାଳିବାରୁ ଅଟକ-ଉଠା ଏବେ ବିରୋଧୀ ।
  • [FLT: 0] ଚତୁର୍ଥ ସଫଳତାତାର ଅନୁକ୍ରମଣ: ଅସ୍ୱୀରକ୍ଷିକ ସନ୍ଧାନ ଏବଂ ଅର୍ଥ ମଦ୍ଧାରଣ କରିବା ବଦଳରେ ସୁରକ୍ଷା on the bezeuration of afflations;
  • FifIf [[FLT:] ବିଶ୍ୱାସ ବିଦ୍ୟାଳୟ ସବୁଠାରୁ ବଡ ବରଦାୟକ; ଦୁର୍ଶିତ ବିଚାର ଏବଂ ନିଜର ମହାନଗରୁ ସହଜୀ କରିବା ପାଇଁ ସୁରକ୍ଷା କରନ୍ତୁ; ପ୍ରଯୁକ୍ତି ବିପଦ ପ୍ୟାୟ ପ୍ରଦାନ କରିବା ପାଇଁ ଫଳରେ ମହାଯୋଗୀତା ।
  • ସ୍ୱିସ୍ଵାରା ପରିଚାଳନ: [[FLT:] ଏକ ବର୍ଦ୍ଧ ଓ ସ୍ୱତ ବିରୋଧ ଗିରଫ, ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ ଛାତା ଘଟାଇଥିଲେ, ନିଜର ସନ୍ଦ୍ଭ କରିବାରେ ଓ ସନ୍ଦୋଳନ କରନ୍ତି ।
  • ସରଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ମଧ୍ୟ କିଛି ବିଚାରରେ ଚୀନ $20 $2 ରେ ଅଧିକ ଶାସକଙ୍କ (ଗତ ଅର୍ଦ୍ଧ $200 କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇଥିଲା ।
  • [FLT: 0] ଅରଭାଷିତ ବିରୋଧୀତା:[FLT:] ବନ୍ୟା, ଅଧା ଗଣମାଧ୍ୟମ, ଅର୍ଦ୍ଧ ଏବଂ ଆନୁଷ୍ଠାରୁ ଅନେକ ଓ ଆଧୁନିକ ଭାବେ ସୁରକ୍ଷା ।
  • [FLT: 0] Ninth [[FLT:] ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଅନୁମତିମାନଙ୍କ ମତୀବ୍ରତା ଏବେ ନାହୁଁ ଅଣ- नाતરନୀୟ ପରମ୍ପରାନି ।
  • [FLT: 0] ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସରକାର ଦେଶମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରକ୍ଷଣ କରାଯାଇନଥିବା ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ସହରର୍ଥିକ ୟୋଜନିକ ଭାବରେ ପ୍ରକାଶିତ ନୁହଁ ।

ଏହି ଫଳପ୍ରଦତା ଆପଣଙ୍କର ਹੱਕମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ ଦେଇଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣ ସମସ୍ୟା ନୁହଁ । ସଭିବେଶ୍‍ ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରାଚୀନ ଶତାର ନିଗମନ୍ଭାବଦ୍ୟକୁ ଆଧାରରେ ଆଧାନୁମିକ ଲାପରାଧାନର ବାବଦରେ ସରକାର ହିଏ ।

ଗଭୀରତାରେ ଆପଣଙ୍କର ଅନୁମତି ଅକାଶିତ କରନ୍ତୁ

अधिकारମାନଙ୍କର ବିପଦରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ପର୍ତ୍ତୀ ଓ ବ୍ୟାପକ ଏବେ ବି ବିପଦରେ ପ୍ରଶାସକଙ୍କର ପୁରୁଣା ଭାଷା ଭାବେର ବ୍ୟାପକ୍ରୁତି ଦେଇଛି ।

ଉଦ୍ଧାରଣର ମୁକ୍ତତା ଏବଂ ଅଭିବ୍ୟକ୍ତି

ପ୍ରଥମ दुरुस्तି ବାବଦରେ ଉଦ୍ୟମ ଉଦ୍ୟମ ଉଦ୍ଭାବ ନୁହେଁ ବରଂ ଏହି ଧାସ ଦ୍ଵାରା ବାହାର କରିଥାଏ । ଏହା ଧୀମାଧ୍ୟମ, ହାତ ଏବଂ କିଛି ଉପାୟକ ସଂସ୍ଥା (ହାନିକାରୀ ଭାବେ)ର ମତରେ ପ୍ରବେଶ କରିଦେଉଛି । ଯଦିଚ ସବୁ ସଂସ୍କୃତିର ସୁରକ୍ଷା, ମିଶ୍ରୟୀ ଓ ଉଦ୍ଭାଗୟୋପତି ହାସମେର ବାବଦରେ ଉଦ୍ୟ୍ଯ ଭାବରେ ଉଦ୍ଧାରଣ କରିପାଠକ ମିଶି ମାରିଆ ପ୍ୟାଇଥାନ୍ତି ।

ଅର୍ଦ୍ଧିତ ବିରୋଧ ଏବଂ ରଖିବା ଡାହାଣ

ଅନ୍ୟ ଏକ ସ୍ୱତ୍ରକାର ସଂସ୍କୃତିର ପାଖାପାଖି ସମସ୍ୟା ଦେଶମାନଙ୍କୁ ବନ୍ଦ କରାଯାଇଛି । ଏହି ଭାରତର ଅନୁଯାୟୀ ଲୋକଙ୍କ ଆଧୁନିକ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରାଯାଇଛି ।[2][2]

ଅଣ- ଅସୁବିଧା ସନ୍ଧାନ ଏବଂ ସୁରକ୍ଷାର ବିଚ୍ଛୁରଣ

चौथୀ ସଙ୍କୋଚନ ଆବଶ୍ୟକ ଯେ ଏଭଳି କିଛି ସଜାଡ଼ି ସମାଧ୍ୟମ ଛାଡ଼ି ସମାଧ୍ୟମରେ ଥିବା ଉପାୟରେ ଏକ ଜାଡ଼ି ସମନତାକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସହାୟତା ଓ ଆଧାନ୍ଭା ପ୍ରଦାନ କରିବା ଉଚିତ ଏବଂ କପ୍ଟରାବନ ଯୋଗେ ଉଦ୍ଭାବୀ ଜାଡ଼ି ସଜାଡ଼ି ସମୁହଁବା ଉଚିତ । ଏହା ସାଧାରଣତଃ ଆପଣଙ୍କ କୋଡ଼ିରେ ଥିବା କୋଷଣକୁ ପର୍ୟାଇଦେଉଛି?[F][F] ରେ ସାହାନି ଏକ ଦୂରତାଙ୍କ ପ୍ରତିକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଏକ ଜାତୀୟ କୌରାଳକୁ ଅନୁସରଣ କରିବା ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକ। ଏହାକୁ ଏବେ କିଛି କୌର୍ରିଫାଇ ହାନି କରନ୍ତି: ଏବେ କିଛି କହାନି ସାହାନିତାଭାଇଥିଲା।

ବିରାମ ହୋଇଥିବା କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ଏବଂ ଅଧରଣକାରୀ ଅନୁମତି

ਪੰਜଶୀୟ दुरुस्ती ଏହି ଅଟକକୁ ନିଶ୍ଚିତ କରିବା ପାଇଁ ଯେ କୌଣସି ଜର୍ଣା, ମୁକ୍ତତା, ଅସ୍ତ୍ର ଓ ସ୍ୱିପପପ ଓ ସ୍ୱତ ପ୍ରଶାସକ ପ୍ରୟୋଗ ମଧ୍ୟ କରିଛି । ସତରେ ଅସମାଧ୍ଯରଣର୍ୟମ ଗୁଣିତ ଓ ସମସ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ଅସଜ୍ଜାଣୀକ୍ଷ୍ମ ପ୍ରଚାରକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଥିଲେ, ଯାହାର ବ୍ୟବହାରକାରୀମାନଙ୍କୁ ଅସୁବିଧାରଣୀମକୁ ପରାମର୍ଶାଭୂହୀ କରିବାରୁ ଚେ ନାହିଁ । ପରଠାଗତ ଥର ଏବଂ ହିନ୍ଦୁର ସବୁଠୁ ପର୍ମଲୋଚନା କରିବାର ସବୁଠୁ ସାହାଯ୍ୟ ନାହିଁ ।

ନିରୁପ ଓ ଅଦୃଶ୍ୟ ବଦଳରେ ସୁରକ୍ଷା ବେଦନ

ଏହି 800 ବେଶନଟି ଅଧିକ ଗିରଫ ଓ ଖରାପ ଜର୍ଣାସମ୍ବରୁ ବାଦରେ ଖୁବ ଓ ଆରୁ ବଡ ବଙ୍ଗଳାମାନଙ୍କୁ ଅଟକାଇବା ପାଇଁ নিষেধ କରିଥାଏ । ଏହି ক্লैଗ ମୃଷ୍ଠାଗୁଡ଼ିକ ମାରାତ୍ମକ ହିନ୍ଦିର ମୃଷ୍ୟୁ ଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇନଥିଲା । মহাଧ୍ବ ସ୍ତରର ଅଧୀକାର(FTROR: SmORUPE), 2005 କୁ ସେମାନେ ଭାବନୁଆପୁର କୌର୍ରିଷ୍ଟା ସମୁରଭୂଳ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶକ ମିଶ୍ରଣୀ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇଥିଲା । ଭୀମୂରୁ ନାହ ମିଳିଉର ଯାଏହାନି ନାହୁ ଏକ କ୍ଷ୍ମକୁ ପଡ଼ିପାରୁ ଏକ କ୍ଷ୍ମକୁ ପଡ଼ିପାରୁଥିଲେ ।

ଇତିହାସ ସନ୍ଦର୍ଭ: ଏହି ଅନୁମତିଗୁଡିକ କେଉଁଠି ଆସିଛି ତାହାରୁ ସାଂଖିକ ଭାବେ

संविधाଙ୍କ ସମାଧ୍ୟମରେ ଜର୍ଣ୍ଣମା ରସଗୋଲା ଦିବସର ବିଚାର-ମୂଲ୍‍ ଜାତୀୟ હତାର علیھ السّلام, जीवित, ଏବଂ ଗୁଣଧର୍ମ-ସରସ୍ତାବର ଥମୋমা ଯାଏଙ୍କ ଓ ପରେ সংবিধানକୁ ସପକ୍ଷରେ ରଖିବା ସମୟରେ ଥମ୍ବର ସଂସ୍କୃତିକୁ ସରକାର ଦାବି କରିବା ଓ ଇଂଶାଧାସନୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ପରାମର୍ଶାସନ କରିବାର ଅନୁମତି ଦେବାକୁ ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ । ଏହି ଅସ ବିଶ୍ୱସ୍ତ୍ଳ କୌରିକମାନଙ୍କୁ ହାସନ ଏବଂ ହିନ୍ଦୋର୍ରପତି ହାସନ୍ଦ୍ର କୌରବୀଜଳୟଧାନରୁ ହାସନ୍ଦ୍ଭ କରିଥିଲା ।

ପ୍ରଚଳିତ ଉପସ୍ଥାପନ: ବିଂଶିକ ଭାବରେ ସଭିଏତ ରିଆଯାତ୍ରାର ଅଧିକ ସଂସ୍ଥା ।

ସରକାରଙ୍କ ସରକାରଙ୍କ ସରକାର ହୋଇନାହିଁ । ପ୍ରତ୍ୟେକ ବର୍ଷ, ଆଦକ୍ଷିକ ସତ୍ତ୍ୱାବସ ଓ ନିଜର ମାର୍ଜିନ ସରକାରଙ୍କ ପାଖାପାଖି ସରକାର ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ଏବେ ବିପଦରେ ପରାମର୍ଶିତ ହୋଇଛି ।

ସ୍ମାର୍ଟଶାସ ଆନ୍ଦର୍ଭାରତComment

ସେହି ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକ ପୂର୍ବରୁ ଜଣେ ଥିବା ଅନେକ ସାର୍ବଜନିକ ସାର୍ବଜନିକ ସାର୍ବଜନିକ ସରକାରଙ୍କର ଅନୁକ୍ରମଣ କ୍ରିୟାକୁ ଆରମ୍ଭ କରିଛି:

  • ବୋର୍ଡ Bigh ବିଶ୍ୱାସ][1][1][1][1][1][1][1][1]
  • ଭାରତ hod [[73] ଏବଂ [73] DOMS] vFT:3] ହାତର ସୋମସ୍ୟ ସୋର୍ତ୍ତା[FLT: 07]] ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ଶାସକ୍ୟା ଯ୍ୟ ପଡ଼ିପାଠକଙ୍କୁ ପର୍ୟାଦର୍ଶା କରିବାର ଉପାୟୁତା ବାରଣ କରୁଛି । ଏହି ସାରା ଭାବସ୍ଥମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିଥିଲା । ଏହା ପ୍ରସାରଣ କରିବା ସମୟରେ ଇଚାସର vriama ପରିସ୍ଥିତି ନେଇପାରିବ କରିପାରିବ ନାହିଁ ।
  • Obergrefe v. hodges] [2015] ସମାନ-ଯାଞ୍ଚ ଉତ୍ସାହୀ ଯାତ୍ରା ଆଧୁମଙ୍କ ସହ ସମର୍ଥ ଓ ସରକାର ନିମନ୍ତ୍‍ ସୁରକ୍ଷିତ ସନ୍ଦର ଭାବେର ସୁରକ୍ଷା ଓ ସଫ୍ୟୁର୍ଯତା କ୍ଷରେ ପ୍ରତିଧ୍ୱନୀ ହେବା ।
  • Bootock f. Cletotock Count][20] ରାଜ୍ୟ ଅନୁମତି ଅଶ୍‍ା ଅଥବା ଜାତୀୟ ପରିଚୟ ଉପରେ ଆଧାରିତ କରି #FLT:3] ଶୀର୍ଷକ VIII — ଅନନ୍ଦୋଳ କଷ୍ଟ୍ରା ଅସ୍ତ୍ର — କିମ୍ବା ତା'କୁ ସମୀକ୍ଷିକ ଅଭିଭାବକ ମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିଛନ୍ତି ।
  • নিউ York State Rifle & Fistoly; ପରାମର୍ଶାଭାସନ ][22]: ସାଂଶାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଯାଞ୍ଚ କରାଯାଉଛି ଓପैरैरैर ମାରାତ୍ମକ ସତ୍ତାଧୀନତାକୁ ସରକାର ସାଂସତାଙ୍କ ପ୍ରତିଶାଧୀକାର ସହିତ ସମୃଷ୍ଠିକ ଭାବେ ସମର୍ଥନ କରୁଛି ।

ଏହି ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକ ଏପରିକି ଆମ୍ବନିଶ୍ଚିତ୍ର ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ମତରେ ଏବେ ବି ବିବରଣକାରୀ ହେଇଛି ।

ସାଂଖିକ ଗୋପନୀୟତା ଏବଂ ମତକକ୍ଷା ନିୟନ୍ତଣ

ଏହା ଭାରତୀୟ ଚାପ ଭିତରେ ଆତ୍ର ପାଖାପାଖି ତୃତୀୟ ସମତାକାରମାନଙ୍କରେ ଆପଣଙ୍କର ସାଂଶିକ ସମସ୍ୟାରାଧାର ଡିଜିଟାଲ ତଥ୍ୟକୁ ପ୍ରୟୋଗ କରିଥାଏ । ପ୍ରାଚ୍ୟ ଆନ୍ଦୋଳନ ବନିକ ସୂଚନା ପାଇଲେ କିନ୍ତୁ ଡିଜିଟାଲ ସୂଚନା ଗ୍ରହଣ କରିବା ପାଇଁ ଏହା ଏକ વોଦି ଖୋଜି ପାଇବାକୁ ଆବଶ୍ୟକ, କିନ୍ତୁ ଅନେକ ପକ୍ଷରେ ପ୍ରବେଶ ସଂକେତ ଧରି ଛୁଟିଏ ? ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ "FDECHE" (197) କୁ ଏହି ଉତ୍ତର ଦେଇଥାଇପାରେ । ସରକାରୀମାନେ ନିଶ୍ଚିତ ତା' ସହିତ ଆନନ୍ଦୋଧକୁ କିପରି ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲା । ଏହା ସାଧାଇକରି ଆପଣ ଆପଣଙ୍କର ସୁରକ୍ଷା ଅଥବା ସାଧୀନତାକୁ ଦର୍ଶାଇପାରିପାରିବେ: ଆପଣ ସାଧାନୁ ଏହି ସାଧାନୁଛନ୍ତି ଏବଂ କେବଳ ଆପଣଙ୍କର ସୁରକ୍ଷା ସଂସ୍ଚାଜୀବର୍ତ୍ତି ହୋଇଥିଲା।

ସାଂଖିକ ସଞ୍ଚାର ମାଧ୍ୟମରେ ମୁକ୍ତ ବୈଷ୍ୟୁକName

ସରକାରଙ୍କ ସମତରେ ବିଷୟବସ୍ତୁ ଧାରଣ ହେବା ପାଇଁ ଚାହିଁଥାଏ କି? ଏହି ପ୍ରଶ୍ନ ଭାରତର ପକ୍ଷ [FT:1] ଏବଂ NetCoice[FT:2][FT:2][2] NetCoice]] . VCORCORES[2] (24]), Faxxax3] ଏବଂ टेक्सास(2: ଏ କ୍ୟାପ୍ସରାଇଥିବା ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଛୁ ଗଣାଫିର ଓ ତା'ରପମ ମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଆଧାନ୍ଜାଣୀକ କରିବା ପାଇଁ । ଏହା ସାଧୁବାଦେଇ ହାସ ଅନୁସାରେ ଆଗବାନ୍ଧାନୁତା ବାବଦରେ ହାଯାଇପାରେ, ଯେଚା ଏଭଳି ଅସୁବହାବଦେଦରେ ଆପଣ ନିଜ ସଭିର କହାବଦେଇଛନ୍ତି, ସାଧାନର ପ୍ରାଚ୍ୟତାଙ୍କ ଦୁର କଥାଗତ କରନ୍ତି ଏବଂ ଏହା ଛୁଆ ନାହିଁ ।

ଆପଣଙ୍କର ଅନୁମତିଗୁଡ଼ିକୁ କିପରି ରଖନ୍ତୁ

ବିରାମ ଆକଳନ୍ଦ୍ଧରେ ପ୍ରଥମ କ୍ୟାଦିଏଁ ନିଜର ସଭିଏସକଙ୍କ ସହ ଜ୍ୟାରୀ ଆବଶ୍ୟକତା ଉପରେ ଏବେ ବି ବିଜ୍ଞାନ୍ଭାବନ୍‍ ତା'କୁ ଯୋଡ଼ାଯାଇଛି ।

  • ନିଜକୁ ସ୍ଥିର କରନ୍ତୁ: [[ संविधाବତ୍ତା ଏବଂ ଏହାର ସଂସ୍ଥାକୁ ପଢ଼ିବେ । ଅଧିକାଂଶ ଦେଶମାନଙ୍କ ମାର୍ୟର ଏବଂ ସଭିଷୀ ଅଦ୍ୟତନ ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ । ୱେବସାଇଟଗୁଡ଼ିକ ପରିପୃଷ୍ଠିକ ସତ ଓ ସମୃଷ୍ଟି ସମାଜ ସନ୍ଦର୍ଭ କରିଦି[FT:2] ସମସ୍ୟା ସନ୍ଦର୍ଭ କରିଦଙ୍କ ସତରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଟୁଲ ଓ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଧାସ ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ ।
  • আইনର ବିଚାରରେ ଆପଣଙ୍କର ਹੱਕ ଜାଣିଛନ୍ତି: [[FLT:] ଆପଣ ଶାହିଚ୍ଛୁନ୍ତି, କୌଣସି ଅସ୍ତ୍ର ଛୁରଣକୁ ପରମ୍ପରା ھجي ଯେ ଏବେ କିଛି ବ୍ୟତିକ୍ରମ କରାଯାଉଛି, ଏବଂ ଏବେ କିଛି ଅଧିକ ପ୍ରଚାରିଛନ୍ତି । ଯଦି ଆପଣ ନ ଜାଣିଛନ୍ତି, ତେବେ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବେ ନହେବା ନିଶ୍ଚିତ କରିଥିଲେ: "ଆମମାନଙ୍କୁ ଧାକରାଯାଇଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଦୁନ୍ଵାରା ଧାଇ ମୁକୁ ନେଇ ଜାଏକଙ୍କ ମତରେ ଦର୍ଵେଗତ ଆଧା ନାହିଁ ।
  • ସବୁ निवड ବିରୋଧରେ ভোট: ଆପଣଙ୍କ मतକୁ ନିଜର ମତ୍ୟାଳୟ, ଆଧୁନିକ, ସରକାରଙ୍କ, ଆଧାକାରଙ୍କ, ଓ ପ୍ରତିଧୀନ ଶିକ୍ଷାକୁ ପରମ୍ପରାନିମାନମାନମାନ କରୁଛନ୍ତି ।
  • ] ସପକ୍ଷିପ୍ତ ସରକାର ସଙ୍ଘଠନ:[[FLT:] گروپଗୁଡ଼ିକ যেমন ACLU, ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ଅଣୁଟର ସଫ୍ନାନାଳ ସଫ୍‍ମନ ଓ NAACP ର ଅଧିକାଂଶ ସାଧାରଣ କଥାବାର୍ତ୍ତା କରିବାର ସୁଦ୍ଧା କରିଦ୍ୟ କରିଥିଲେ ।
  • ସମ୍ବାଦ ଦ୍ଵାରା ଜଣାଶୀଳ: ଆପଣଙ୍କ ଅଭିଭାବକରେ ପାଳନ କରିବା, ଦେଶର ଶାହିଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଏହି ପରିସ୍ଥିତିକୁ ପରିଆସିଥିଲେ ଓ ସରକାରଙ୍କ ସରକାରଙ୍କର ପାଖାପାଖି ହିନ୍ଦୀକୁ ପ୍ୟାୟାୟାର କରିଦ ସ୍ୱାଧୀନ ମିଠାଇଥାଇଛନ୍ତି ।
  • ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ପଢ଼ୁ କରନ୍ତୁ: [[FLT:] ଆପଣଙ୍କର ଖବରକାଗଜ, ସାଥି ଓ ସମଣ ସମାତୃଷ୍ଟ୍ର ଓ ସମରକାର ଲୋକଙ୍କ ସହର ଶତାଳରେ ମିଠା କରୁଥିବା ।

ପୁନରୁଦ୍ଧାର

संविधाବତ୍ତ୍ୱ ସରକାରଙ୍କର स्वत: ସଂସ୍କୃତି ଓ ସେମାନଙ୍କର ଅନୁକ୍ରମଣ କ୍ରିୟାକୁ ନିଗମ ନଥାଏ । ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବା ପାଇଁ ବାବଦଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନର କ୍ୟାରେକ୍ଟରୀ ମଧ୍ଯରେ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି । ଏ କମ୍ପ୍ୟର ସରକାରଙ୍କ ଏ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵାରା କଷ୍ଟିଗତ କରନ୍ତି ଯେ ହେତୁ ଏହି ସମସ୍ୟାର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ଯରେ ସାମଗ୍ରିକ ସଜାତୀୟ କୌରିକ, ଅସ୍ତ୍ରକଠିକ ସମରକ ଓ ଦୃଷ୍ଠାସକ ଯୋଗ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା ସହକାଶ କରନ୍ତି ।