ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰ ਆਧੁਨਿਕ ਹਕੂਮਤ ਦਾ ਵਿਹਲਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹਨ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਹੀ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਨਾਗਰਿਕ ਆਪਣੇ ਹੱਕਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਲੇਬਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਮਾਜਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਸਮਝ ਕੇ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ । ਸਿੱਖਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆਰਥੀ, ਸਮਾਜਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ, ਨਾ ਕੇਵਲ ਇਕ ਸਿੱਖਿਆਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਲਈ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ - ਇਹ ਲੇਖ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਾਧੇ, ਸਮਾਜਕ ਮੂਲਾਂ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਅੱਜ ਵੀ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।

ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਧਾਰਣਾ ਕੀ ਹੈ?

ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ, ਇਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰ ਇਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਮੂਲ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਹਨ: ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸਹੀ ਭੂਮਿਕਾ ਕੀ ਹੈ? ਆਰਥਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੰਡੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ? ਿ ਨੱਜੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਸਮੂਹਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ? ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਕੇਵਲ ਵਿਚਾਰ ਹਨ, ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਹਨ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇਕ ਇਕ ਵਧੀਆ ਸਮਾਜ ਦਾ ਦਰਸ਼ਣ ।

ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਮਾਪ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੈ । [FLT] ਮਾਧਿਅਮ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤਰ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਹੈ, ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤਰ ਹੈ, ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ, ਜਾਂ ਖ਼ੁਦ - ਸੁਆਰਥ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਗਏ ਹਨ? [FT:2] ਮਾਪਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਉਹ ਮੁੱਲ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਬਰਾਬਰੀ, ਆਜ਼ਾਦੀ, ਜਾਂ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । [FLT:T] [4] ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਮੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਮੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਤਰਤੀਜੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪਣਣ - ਨਾ-ਵਚਿਅਣਣਣਣਣਣਣਣਣਣ ਦੇ ਤਰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਸਕਦੇ ਹਨ?

ਮਿਸਾਲ ਲਈ, 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸਾਇੰਸਦਾਨਾਂ ਨੇ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਮਾਜਕ ਭਲਾਈ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ । ਇਸ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨੱਠੀ ਹੋਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਇਸ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਮੇਜਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰ: ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਨਸ਼ੀਲੀਤਾ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਮੁਢਲਾ ਲੇਖ ਛੇ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿਚ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਅੰਦਰਲੇ ਵਿਵਾਦ ਅਤੇ ਕਈ ਸਬ-ਟਰਾਈਜ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ । ਹੇਠਾਂ ਅਸੀਂ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੇਰਵੇ ਵਿਚ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰਸੰਗ, ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ।

ਕਾਂਸਟਵਿਕਵਾਦ

ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤਰਕਕਾਰ, ਐਡਮਡ ਬੌਰਕ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਸੰਵਿਧਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

[FLT] ਅਧਿਕਾਰ, ਧਰਮ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਆਰਥਿਕਤਾਵਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਨਿਰਾਦਰੀ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। [FT:2] ਸੰਭਾਵਨਾ, ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਵਰਤੋਂ, ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਕਸਰ ਨੈਤਿਕ ਕਦਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਰਚਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਪਰਿਵਾਰਕ, ਗਰਭਪਾਤਕ, ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਵਰਗੇ ਸਮਰਥਨ ਵਰਗੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। [FLT: {FTH] consents] consearm, conscresity, conscresentials [Fist, sents] rescripist, ressential lictials [FLo res] sentist, resentist, resssistrary res.

ਯੂਰਪੀ ਰੂੜ੍ਹੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਅਕਸਰ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਸੁਖੀ ਰਾਜ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਕਾਂਸਰਵਾਟਵਾਦ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸੰਬੰਧ ਹਨ ।

ਕਨੈਸਰਵਿਸਟਿਮਵਾਦ ਦੀ ਖ਼ਾਹਸ਼

ਵਿਰੋਧੀ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੀ ਸੰਯੁਕਤਤਾ ਅਤੇ ਆਦਰ - ਸਤਿਕਾਰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ ।

ਲਿਵਰੀ

ਲਿਬਰੀਸਮਸ ਅੱਜ ਪੱਛਮੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਲਾਕਲ ਰਿਸਰਚ, ਜੋਨ ਲੋਕ ਅਤੇ ਐਡਮ ਸਮਿਥ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਹੱਕ, ਿ ਨੱਜੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ, ਅਤੇ ਸੀਮਿਤ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੂਬੇ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਜੀਵਨ, ਆਜ਼ਾਦੀ, ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਬਹੁਤਾ ਤਰਤੀਬ ਹੈ। ਇਹ ਅਮਰੀਕਨ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸੀਸ ਕ੍ਰਾਂਸੀ ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੀ।

19ਵੀਂ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਜੌਨ ਸਟੂਟ ਮੀਲ ਅਤੇ T.H ਵਰਗੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੇ ਇਹ ਦਲੀਲਾਂ ਦੇਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ ਕਿ ਸੱਚੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਕੇਵਲ ਮਜਬੂਰੀ ਤੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਲੋੜ ਸੀ - ਜਿਸ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਇਹ [FT:0] ਖੁੱਲ੍ਹੇ - ਖੁੱਲ੍ਹੇਪਣਤਾ [FT:1] (ਅਕਸਰ) ਨੇ ਇਕ ਸਾਜ਼ਸ਼ਿਵਾਦ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਇਕ ਸਾਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਿਕਤਾ, ਵਾਸੀਤਾ, ਤਾਪਮਾਨਤਾ, ਤਾਪਮਾਨਤਾ, ਅਤੇ ਰਾਜਧਾਨੀਤਾ ਦੀ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਅੱਜ ਅਕਸਰ ਰਿਜ਼ਾਰੀਆਂ - ਅਧਿਕਾਰਾਂ, ਐਲਸੀਬੀਅਸ+ ਸਮਾਨਤਾ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਨਿਯਮ, ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਪਰ, ਇਹ ਸਮਾਜਵਾਦ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਿੰਸਤਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਾਰਖ਼ਾਨੇ ਅਤੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਵਾਲੇ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼

ਰਾਕਟਿਕ ਆਲੋਚਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਖੁੱਲ੍ਹੇ - ਦਿਲੀਵਾਦ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੱਧ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਸਮਾਜਵਾਦ

ਸਮਾਜਵਾਦ, ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਨਿਰਮਾਣ - ਪ੍ਰਣ - ਪ੍ਰਣ - ਪ੍ਰਣ -ਯੋਗ, ਜ਼ਮੀਨ, ਕੁਦਰਤੀ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ - ਅਤੇ ਧਨ - ਦੌਲਤ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਸਮਾਨ ਵੰਡ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਲਈ ਸੰਧੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ ਦੀ ਕ੍ਰੀਮ ਅਤੇ ਵਾਲਡੀਰ ਲਾਇਨ ਵਰਗੇ ਲਾਤੀਨੀ ਵਰਗੇ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਾਤਮਿਕ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

[FLT] ਚੁਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੋਣ ਅਤੇ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟੀ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸਮਾਜਕ ਆਰਥਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲੀ, ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲੀ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵ ਸਿਹਤ, ਸਿੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੰਧੀ, ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਬਹੁਵੰਦਤਾ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਨੋਰਡ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿਚ "ਸੋਸੀਵਾਦੀ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਹ ਸਮਾਜਕ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਭਾਗਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

[((((ਅਤੇ ਸਮਾਜਵਾਦ) ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਕੰਮ - ਕਲਾਸ ਇਨਕਲਾਬ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਰਕਾਰ ਨੇ “ਅੱਗੇ ਨਾਲ ਢਹਿ ਦਿੱਤਾ ਹੈ") । 20ਵੀਂ ਸੈਂਟਰ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਇਸ ਮਾਡਲ, ਚੀਨ ਅਤੇ ਕਿਊਬਾ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਸਨ । ਪਰ ਮਾਰਕਸੀਸਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਤਰਫ਼ੈਕਵਾਦੀ ਅਤੇ ਆਧਿਆਨੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿਚ ।

[[FLT-socials]], ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਮਾਜਕ ਵਾਦ - ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਫੈਲਾ ਕੇ, ਇਹ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਫਾਇਰਮੈਨੀਤਾ ਨਾਲ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਯੋਗਤਾ ਅਪਵਿੱਤਰ ਹੈ ।

ਸਮਾਜਵਾਦ ਦੀ ਖ਼ਾਹਸ਼

ਇਸ ਲਈ ਆਲੋਚਕ ਇਹ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਮਾਜਵਾਦ ਆਰਥਿਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਆਰਥਿਕ ਯੋਗਤਾ, ਘੱਟ ਉਤਪਾਦਨ, ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਕਮੀ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਰਾਜ--ਤਰਾਂ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਾਲ ਅਤੇ ਹਿਰਨਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਲਿਬਰਟਾਰੀਆਈਵਾਦ

ਲਿਬਰਤਾਰੀਆਈ ਲੋਕ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕੀਮਤ ਵਜੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਸਰਕਾਰ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਘੱਟ ਹੀ ਸੰਭਵ ਸਰਕਾਰ, ਅਦਾਲਤਾਂ, ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ, ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਹੈ। Libtarterian ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਵੈ - ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਮੁਫ਼ਤ ਬਾਜ਼ਾਰ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸੰਰਚਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਹਨ।

ਦੋ ਮੁੱਖ ਸ਼ਾਖ਼ਾਵਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ । [FLT] ਇੱਕ ਛੋਟਾ "Twarchman" ਸੂਚਿਤ ਕਰੋ ਕਿ ਹਰੇਕ ਹੱਕ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਪਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । [FT:2] ਆਰਮਾਕਸੀਪਿਟਿਅਸ(FT:2]] ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਦ ਕਰੋ, ਬਹਿਸਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਬਹਿਸਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਰਵਿਸਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਠੁਕਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਮੰਨੋ ਕਿ ਮੁਰੈ ਅਤੇ ਰੋਬਰਟ ਅਤੇ ਰੌਬਰਟਿਕਸ ਵਰਗ ਵਰਗੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਪਰੰਦੂ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਹੈ ।

ਲਿਬਰਾਟੀਅਸਵਾਦ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬ ਸਾਂਝਾ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਅ-ਪਰੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਵਿਰੋਧੀਤਾ ਨਾਲ । ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਵਿਚ, ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਲੀਬਰਟਾਰੀਅਨ ਪਾਰਟੀ ਨਸ਼ੀਲੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਮੁਫ਼ਤ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਾਨ ਵਿਆਹ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ - ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ, ਸੜਕਾਂ, ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਹਵਾ ਵਰਗੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਸੰਘਰਸ਼, ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨੇ ਹਨ, ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਵਰਗੇ ਅਭੋਗਨਸ਼ੀਲਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਣ -

ਲਿਸਟਰੀਅਮ ਦੀ ਖ਼ਾਹਸ਼

ਆਲੋਚਕ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਗੁਰਦੁਆਰੀਆਂ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਵੇਗਾ - ਗ਼ਰੀਬ, ਬੀਮਾਰ, ਅਪਾਹਜ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਨੈਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ । ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਣ-ਘੜਿਆ ਬਾਜ਼ਾਰ ਇੱਕੋ - ਅਨੁਪਾਤ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਅਸਮਾਨਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਆਜ਼ਾਦੀਵਾਦੀ ਇਨਾਮ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ

ਫਾਸ਼ੀਸਵਾਦ ਇਕ ਲੇਖਕ, ਤਰਤੀਬਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਜੋ 20ਵੀਂ ਸੈਂਟਰੀ ਯੂਰਪ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਹ ਖੁੱਲ੍ਹੇ - ਪ੍ਰਾਪਤ ਲੋਕਤੰਤਰ, ਵਿਅਕਤੀਵਾਦ, ਅਤੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਕੌਮ ਜਾਂ ਸਮਕਾਲੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਇੱਕੋ ਏਲਚੀ ਆਗੂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਏਕਤਾ ਵਿਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਫੈਸੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਵਿਰੋਧਤਾ ਨੂੰ ਦਬਾ ਕੇ ਰੱਖਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਪਿਸ਼ਾਚੀਆਂ ਸੈਨਿਕ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।

ਬੈਨੀਟੋ ਮੁਸਲਿਨੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮਾਡਲ ਸੀ, ਪਰ ਜਰਮਨੀ ਵਿਚ ਅਡੋਲਫ ਹਿਟਲਰ ਦੀ ਕੌਮੀ ਸਮਾਜਵਾਦ ਸਭ ਤੋਂ ਖੂਬਸੂਰਤ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੁਲੈਟੀਸਟੀਵਾਦ ਅਤੇ ਜਾਤੀਵਾਦ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਫੈਸਕਈਮ ਨੇ ਵੀ ਫਰਾਂਸਾ ਦੇ ਸਪੇਨ, ਸਲਾਜ਼ਾਰ ਪੁਰਤਗਾਲ, ਅਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਵੱਖੋ - ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਿਤ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਫੈਸੀਟਸੀਅਸਵਾਦ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਨਵਾਂ ਬੰਦਾ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੁੱਗੀ ਸਮਾਜ ਬਣਾਉਣਾ ।

ਅੱਜ, ਸ਼ਬਦ “ਫੈਸਵਾਦ ” ਅਕਸਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਰਿਸ਼ਟੀ ਜਾਂ ਕੌਮੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਅਸਲੀ ਫੈਸਵਾਦ ਵਿਚ ਆਗੂ ਦੀ ਪੂਜਾ, ਕੌਮੀ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਸੰਦ ਵਜੋਂ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ । ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੂਰ - ਦੂਰੀ ਵਾਲੇ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕੋ - ਇਕ ਜੁੱਗ ਜਾਂ ਨੈਸ਼ਨਾਵਾਦੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਕੌਂਦੀਆਂ ਵਿਚ ਕੁਝ ਇੱਕੋ - ਇਕ - ਇਕ ਕਰ ਕੇਸੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ।

ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ ਦੀ ਖ਼ਾਹਸ਼

ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਕੁਵਰਤੋਂ, ਕਤਲਾਮ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਕਾਰਨ ਖ਼ੈਰਵਾਦ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਵਾਤਾਵਰਣ

ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਇਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰ, ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਕਸਿਤ, ਆਧੁਨਿਕ औਰਮਿਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਇਕ ਵਿਆਪਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਭਾਗ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿ ਆਰਥਿਕ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣਿਕ ਸੰਘ [FT:0] [FT:] [FT] [19] ਨਾਲ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਵਹਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।

ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਕਈ ਤਰਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਹਨ । ਸਭ ਜੀਵ - ਜੰਤੂਆਂ ਦੀ ਅਵਧੀ, ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਆਕਸੀਜਨ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ । [FT:2] [FT:2] [FT:2] ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਮੁਰਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਵਾਸੀਨੀਮੀਆਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲੇ । [FLT:FLELURE: [4] ਨੇ ਜਰਮਨੀ ਵਿਚ ਮਰਦੇ ਹੋਏ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਾਂਗ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਨਟੀਨਾਗਰੀ, ਕਰਜ਼, ਅਤੇ ਜੁਆਰਤਮਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਸਨੀਕਾਬਲੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਇੰਤਵਣਯੋਗ ਵਾਜਾਂ ਲਈ ਵਾਇਮਾਂ ਨੂੰ ਸੰਗੀ ।

ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। "ਗਰੀਬ ਸਰਵੇਖਣ - ਆਧਾਰਿਤ ਹੱਲਾਂ" ਨੇ ਬਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ "ਈਕੋ-ਸਾਈਵਾਦ" ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਗਲੋਬਲ ਤਾਪਮਾਨ ਦੀ ਤਾਪਮਾਨੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦਲੀਲਾਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਮਸਲਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਮੁੱਖ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ

ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਹ ਵੀ ਸ਼ੱਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੌਸਮ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪੱਖੋਂ ਸਹਿਮਤੀ ਘੱਟਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ।

ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਾਠਕਾਂ, ਟੀਮਾਂ, ਪਾਰਟੀ ਮੰਜ਼ਲਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਨਿਊ ਰਿਲੀਸਿੰਗ, ਸਮਾਜਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਹਾਰੇ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਅਭਿਆਸ ਸੀ। [FT:2] ਇਨਕੈਗਨ ਇਨਕੈਪਲ [FT:2] ਵਾਇਰਸ ਵਾਇਰਸ ਵਾਇਰਸ ਵਾਤਾਜਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਅਤੇ ਕਰਾਂ, ਅਤੇ ਨਾਟਕ - ਕਾਟਾਂ ਨੂੰ ਕਾਟਾਂ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਸਿਹਤ ਸਾਧਤਾ, ਸਿਹਤ ਟੀਵਿਆਂ ਉੱਤੇ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਆਧਾਣ - ਵਿਗਿਆਨ, ਸਿਹਤ ਨੀਮਿਵਤਾ ਅਤੇ ਨੀਵਧਾਂ ਦੀ ਨੀਵੋਬਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।

ਪਰ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਗੱਲ ਸੱਚ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭਿੰਨਤਾ ਹੈ ਧਰਮ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬ - ਸੰਧੀ ਵਿਚਕਾਰ । ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਆਗੂ "ਬਦੋਕਰਾਂ" ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਈ ਵਾਰ ਇਕੱਠਾਂ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਕਈ ਪਾਰਟੀ ਸਿਸਟਮਾਂ ਵਿਚ ਸੱਚ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਜੁਆਨ ਸਰਕਾਰਾਂ ਹਨ । ਇਸ ਲਈ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਹਰ ਪਾਲਸੀ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਅਕਸਰ, ਪਰ ਅਕਸਰ, ਅਪਾਹਜਿਤ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਪੈਸ਼ਲਤਾ: ਮਾਡਲ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਟੀਕਸ਼ਨ

ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਨਾਲ ਸਿਆਸੀ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਦਾ ਸੈਰਪਤੀ, ਸੈਨਤ ਭਾਸ਼ਾ, ਜੋ ਕਿ ਸੈਨਸਪਤੀ ਦੀ ਸੈਂਕਸ਼ਨ, ਜੋ ਕਿ 1789 ਦੀ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਸੈਂਬਲੀ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਰਾਜਾ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਇਨਕੈਪਸ਼ਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਇਹ ਅਪੰਦਰਕ ਰੂਪ ਬਹੁਤ ਹੀ ਫ਼ਾਇਦੇਮੰਦ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਦਰਜੇ ਤੇ ਨੀਤੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਅਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ - ਇਕ ਲਾਈਨ ਉੱਤੇ ਇੱਕੋ ਲਾਈਨ ਵਿਚ ਇੱਕੋ ਲਾਈਨ ਵਿਚ ਇੱਕੋ ਲਾਈਨ ਵਿਚ ਜੁਦਾ ਹੈ ।

ਬਦਲਵਾਂ ਮਾਡਲ

ਨਨੋਲਾਨ ਚਾਰਟ [ST] (ਸਿਆਸੀ ਕੰਪਾਸ) ਵੀ ਿ ਨੱਜੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰਿਆਂ ਆਰਥਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਉੱਚ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਉੱਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਦਰਸਾਡੇ ਵਿਚ ਲਿਪਤਾਵਾਦੀ, ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਲ, ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ, ਤਰਫ਼ੈਦਲ (ਅਮਰੀਕ, ਸਮਾਜਕ) ਨੂੰ ਵਿਲਮੀਡਿਅਕ (ਅਮਿਅਤ ਸਮਾਜਕ) ਵਾਂਗ ਤਰਕ (ਬੌਕ - ਸਾਧਨ) ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਕਿਉਂ ਹੈ, ਇਹ ਮਾਧਿਅਮਿਅਮ ਨੂੰ ਸਮਝਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਿੰਨਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੰਡਰੀਆਂ ਦੇ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਿਚ ਇਕਸਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਮਰਥਕ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਿਚ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਆਲੋਚਕ ਆਲੋਚਕ ਇਹ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ (ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸਮਾਜ (ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ) ਦੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ।

ਹੋਰ ਢੰਗ, sycard Mod , ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਥਾਂ ਤੇ ਡਾਟਾ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਬਹੁ- ਮੱਧ- ਦਿਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਰਥਿਕ- ਸੱਜੇ ਅਤੇ ਸੈਂਸਰ- ਸੈਂਸਰਵੀ-ਸੰਗਰੀ- ਕੋਨਵਾਇੰਟ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿ ਕਈ ਯੂਰਪੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਵੀ ਗੈਸ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਆਰਥਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੱਧ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਕੋਈ ਵੀ ਮਾਡਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਠੁਕਰਾ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ।

ਗਲੋਬਲ ਪਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਸੋਚ - ਵਿਚਾਰ

ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਪੱਛਮੀ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਕਈ ਗ਼ੈਰ-ਜਾਸਟਰੀ ਸਮਾਜਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਪੱਛਮੀ ਤੋਂ ਮਨੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਥਾਨਕ ਕਦਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਹੈ। ਮਿਸਾਲ ਲਈ, [FT:0] ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਆਸਟ੍ਰੀਆ ਵਿਚ Confikinius] ਆਰਕਤਾ, ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਜੋ ਕੁਝ ਤਰਜੀਹਕਾਰੀ ਸਰੂਪਕ ਹੈ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਪਮਾਨਤ ਸਰੂਪਕਣ ਸਰੂਪਕ ਹਨ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਹਿੰਦੀ: ਟੀ: ਟੀ.ਿ.ਅਤਾ: ਟੀ.

ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰ - ਜਿਵੇਂ ਮੁਸਲਮਾਨੀ (SI) ਧਰਮ [SI ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਢਾਂਚੇ ਖੋਜ(SIS) ਲਈ ਖੋਜੀ ਹੈ। ਮੁਸਲਮਾਨ ਗਤੀ - ਗਤੀ ਮਿਸਰ ਵਿਚ ਮੁਸਲਮਾਨ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਧਾਰਮਿਕ ਧਾਰਮਿਕ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਢਾਂਚੇ ਵਜੋਂ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ।

ਪੋਸਟ- ਕੋਆਰੋਨਿਸਟ ਅਤੇ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਵਿਰੋਧੀ ਇਲੈਕਟਰੋਨਿਸ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਤੇ [FT] [FT] ਹਿਰਦ ਸੰਸਾਰ ਸਮਾਜਕ ਸੰਭਾਵਨਾ[FT:2], ਆਰਤੀ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਆਰਿਆ ਗਿਆ । ਕੇਮਵਾ ਨਾਰਮ ਅਤੇ ਜੁਲੀਅਸ ਵਰਗੇ ਆਗੂ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਦੇਸ਼ਾਂ, ਵਾਮਰਾਮ ਅਤੇ ਸਵੈ - ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਅੱਜ, ਅੱਜ, ਤਰਕ, ਅੱਜ: [FIL:]: [5]

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪੱਛਮੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕੋਈ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰ ਪੁਰਾਣੇ ਜਾਂ ਸਾਧਾਰਣ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹਨ; ਉਹ ਜੀਉਂਦੇ ਪਦਾਰਥ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਾਰਜ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਗਹਿਰੀ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਕੇ-- ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਆਖਿਆ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਜੜ੍ਹਾਂ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਕੇ - ਸੰਚਾਰਕ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਅਕ ਨਾਸਤਿਕਾਂ ਨੂੰ ਨਕਸ਼ੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਤਰਕ ਦੀ ਸਮਝ ਤਰਤੀਬੀ ਨੂੰ ਨਕਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਤਰਕਣ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਨਸਾਲਾਕਟੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਨੀਂਹਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਾਤਾਤਰਕ ਅਤੇ ਵਾਗਣਕਕਕਕ ਯੋਗਤਾ ਵੱਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

[FLT: 0] ਫੁਰਥਰ ਰੀਡ: