Table of Contents

ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਸੰਧੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ।

ਪਹਿਲਾ ਸੁਧਾਰ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ?

ਪਹਿਲੇ ਸੁਧਾਰ, ਸਿਰਫ਼ 45 ਸ਼ਬਦ, ਤੁਹਾਡੀ ਆਵਾਜ਼, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਗੱਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਕ ਦੀ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਾਖੀ ਹੈ । ਪੂਰੀ ਪਾਠ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: "ਕੰਗਰਿਸ ਧਰਮ ਦੀ ਸਥਾਪਿਤੀ ਦਾ ਆਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ, ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਵਿਚ ਲਾਏਗਾ; ਜਾਂ ਬੰਦਰਗਾਹ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਜਾਂ ਬੰਦੂਲ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਲਈ"

ਇਸ ਦੀ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਸ ਇਕੇ ਹੀ ਸਜ਼ਾ ਨੇ ਦੋ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਅਮਰੀਕੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ । 1791 ਵਿਚ ਇਹ ਬਿਲ ਵਿਚ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਪਹਿਲੇ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪੰਜ ਆਜ਼ਾਦੀ

ਪਹਿਲੇ ਸੁਧਾਰੀ ਪੰਜ ਮੁੱਖ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਸੋਚਣ, ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੋਕਤਾਈ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਮਿਲ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਅੰਤਹਕਰਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ - ਇਹ ਸਾਡੀ ਸੋਚਣੀ ਮੁਤਾਬਕ ਸਾਡੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਜਿਵੇਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ, ਬੋਲਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਵੀ ।

ਧਰਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ

ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇਣ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਧਰਮ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਜਾਂ ਇਕ ਧਰਮ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਧਰਮ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਨ ।

1791 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਸ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ 16 ਸ਼ਬਦ - ਜੋੜਾਂ ਵਿਚ “ਕੰਗ੍ਰੈਸ ਧਰਮ ਸਥਾਪਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ । ”

ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਭਗਤੀ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਰੱਖਦੇ ਹਨ । ਸਰਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ, ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰਿਆਂ ਧਰਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਾਨ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਧਰਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸੰਧੀ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਆਮ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸੰਯੁਕਤ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹੈ।

ਬੋਲੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ

ਜਦੋਂ ਲੋਕ "ਪਹਿਲਾਂ ਸੁਧਾਰ" ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਕਸਰ ਬੋਲਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਹੀ ਹਨ । ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ । ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮੂਲ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਬੋਲਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ । ਸਿੱਧੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਸਿੱਧੀ ਤੌਰ ਤੇ (ਅਣਜਾਣ) ਜਾਂ ਇਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਬੋਲਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੈ ਬਿਨਾਂ ਸਰਕਾਰੀ ਸੈਂਸਲਿੰਗ ਜਾਂ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ । ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਬਿਨਾਂ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਹੱਦਾਂ ਹਨ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸਿਰਫ਼ ਬੋਲੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ । ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਪਛਾਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਲਾਖਣਿਕ ਬੋਲੀ - ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ - ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਸੁਧਾਰਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹਾਸਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਇਹ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬੋਲੀ ਬੋਲੀ ਦੇ ਵਧਣ ਅਤੇ ਲਿਖੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇਕ ਝੰਡ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਜਾਂ ਬਲੈੱਕ ਬੈਂਡ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮਿਲੀ ਹੈ ।

ਇਹ ਸਿਆਸੀ ਬੋਲੀ, ਕਲਾਕਿਕ ਸ਼ਬਦ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਭਾਸ਼ਣ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਪਰਾਗ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ সাংবাদিকਾਂ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਭਾਗਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰਿਸ਼ਨ ਜਾਂ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਂਚ ਕਰਨ, ਨੁਕਸ ਕੱਢਣ ਅਤੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ । ਇਕ ਮੁਫ਼ਤ ਪ੍ਰੈੱਸ ਸਰਕਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਉੱਤੇ ਇਕ ਵਾਗਡੋਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੁਣੇ ਗਏ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ সাংবাদিকਾਂ ਕੋਲ ਆਮ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਖ਼ਾਸ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਪਰ ਪ੍ਰੈੱਸ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਜਾਂ ਸੇਂਸ਼ਲੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਖ਼ਬਰਾਂ ਫੈਲਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਨਾਗਰਿਕ ਨੂੰ ਲੋਕਤ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸੰਮੇਲਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ

ਇਸ ਲਈ ਅਮਰੀਕੀ ਲੋਕ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਬਦਲਣ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਪਹਿਲੇ ਸੁਧਾਰ ਵਿਦਵਾਨ ਨੇ ਇਸ ਸੰਖੇਪ ਵਿਚ ਕਿਹਾ, "ਪਹਿਲਾਂ ਸੁਧਾਰੀ ਆਜ਼ਾਦੀਵਾਂ ਦੀ ਖੋਖਲੀ ਛਿੱਲ ਹੈ ਜੇਕਰ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਡਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਅਤੇ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨਗੀਆਂ । ਜੇ ਤਕ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜਲਦੀ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਣ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਸੰਮੇਲਨ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ."

ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ - ਸੰਘ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ - ਸੰਘ, ਸੰਚਾਰ ਦੌਰਾਨ, ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕਈ ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਉੱਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਲਈ ਜਮ੍ਹਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੁਨਹਿਰੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਜਮ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੰਜ ਆਜ਼ਾਦੀਆਂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ (ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ); ਉਪਾਸਨਾ (ਜਾਂ ਨਾ); ਦੂਸਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ; ਦੂਸਰਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ; ਮਾਮਲੇ, ਵਿਸ਼ਿਆਂ, ਯੋਜਨਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਵਰਗੇ ਲਈ ਇਕਰਾਟ ਕਰਨ ਲਈ; ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਮੰਗਣ ਲਈ ।

ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪਛਾਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸੰਗਤ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਹੱਕ ਪਹਿਲੇ, ਪੰਜਵੀਂ ਅਤੇ ਚੌਦਾਂਵੀਂ ਸੁਧਾਰਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਹੈ ।

ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ

ਇਹ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਪ੍ਰਿਪੈਸਟਿਡ ਰੀਡਿਸ਼ਨੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸਾਡੇ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ। "ਪੈਟੀਸ਼ਨ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਗ਼ਲਤ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਮੰਗਣ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ," ਇਸ ਸੰਖੇਪ ਵਿਚ ਇਕ ਪਹਿਲਾ ਸੋਧਕ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਸਰਕਾਰ ਵਿਚ ਬੇਨਤੀ ਦੇ ਕੰਮ ਕਿਵੇਂ ਸਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਬਣਦੀ ਹੈ।

ਪਹਿਲੀ ਸੋਧੀ ਪੰਜ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ, ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਅਮਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਹੱਕ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਖ ਕੇ, ਮੁਕੱਦਮੇ, ਰਾਜ਼ੀ ਕਰ ਕੇ, ਰਾਜ਼ੀ ਹੋ ਕੇ, ਜਾਂ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ, ਰਾਜ਼ੀ ਕਰ ਕੇ, ਜਾਂ ਪਬਲਿਕ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ ।

ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਰਕਾਰ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਅਧੀਨ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਰਕਾਰ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਰਸਮੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਪਹਿਲੀ ਸੁਧਾਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੌਣ ਬਚਾਵੇਗਾ?

ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਸੁਧਾਰ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਆਮ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ: ਪਹਿਲਾ ਸੁਧਾਰ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਜਾਂ ਮਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੂੰ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ।

ਪਰ ਸਾਡੀ ਮੁਫ਼ਤ ਅਤੇ ਸੰਗਤੀ ਅਧਿਕਾਰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਪੈਸੇ ਲੈ ਕੇ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰ ਸਾਰੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਹਿਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸਰਕਾਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਬੋਲੀ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੀ, ਤਾਂ ਮਾਲਕਾਂ, ਸਮਾਜਕ ਮੀਡਿਆ ਕੰਪਨੀਆਂ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸਕੂਲਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਿਯਮ ਕਾਇਮ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਮੀਡਿਆ ਸਟੇਜਾਂ ਦੀ ਵੀ ਤੁਹਾਡੀ ਬੋਲੀ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਕ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਕੰਪਨੀ ਇਕ ਕੰਮਕਾਰੀ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਹਟਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ- ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਹਨ।

ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ, ਸਕੂਲ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ, ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬੋਲਣ, ਭਗਤੀ ਕਰਨ, ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਜਾਂ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਵਰਤੋ ।

ਪਹਿਲਾ ਸੁਧਾਰ

ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ, ਕੁਝ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ, ਮੁਫ਼ਤ ਵਿਚ ਬੋਲੀ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਖ਼ਾਸ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ ।

ਇਹ ਅਪਵਾਦ ਪਹਿਲੇ ਸੁਧਾਰ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹੇ, ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸ਼ਬਦ - ਕੋਸ਼ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਹਰ ਕਾਰਨ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿੱਥੇ ਬੋਲਣ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿੱਥੋਂ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਿਸਾਬ - ਪਬਲਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਅਧਿਕਾਰ - ਮੁੱਖ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਇਤਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ।

ਬੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬੋਲੀ ਦੀਆਂ ਕੈਟਾਗਰੀਆਂ

ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਕੈਟਾਗਰੀਆਂ ਨੂੰ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ, ਬਦਨਾਮੀ, ਧੋਖਾ, ਸ਼ਬਦ, ਬੇਈਮਾਨੀ, ਸ਼ਬਦ, ਅਸਲੀ ਧਮਕੀਆਂ, ਅਪਰਾਧੀ ਆਚਰਣ ਲਈ ਅਨੁਚਿਤ ਬੋਲੀ, ਅਤੇ ਬਾਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ । ਆਓ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕੈਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖੀਏ:

ਪੂਰੀ ਬਿਵਸਥਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ

ਇਹ ਭਾਸ਼ਣ, ਜੋ ਦੋਵੇਂ ਹੀ "ਲੋੜੀ ਅਪਾਹਜੀ ਕਰਾਮਾਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ", ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰੇਰਦੀਪ ਜਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਇਹ ਮਿਆਰ ਬਰੈਂਡਨਬਰਨ ਵ ਓਹੀਓ ਵਿਚ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਤੋਂ ਅਟੁੱਟ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਪਹਿਲੀ ਸੁਧਾਰੀ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ, ਕਿ ਕੂਲੈਕਲਾਨ ਮੈਂਬਰ ਨੂੰ ਇਕ ਅਪਰਾਧੀ ਸਮਰਾਟ ਕਾਨੂੰਨ ਅਧੀਨ ਫੜੀ ਜਾਣ ਲਈ.

ਬਰੈਂਡਨਬਰਗ ਵ ਵ ਵ ਓਹੀਓ ਵਿਚ, ਇਹ ਇਕ "ਅਸਲਤਾਯੋਗ ਕੁਧਰਮ ਕਾਰਵਾਈ" ਮਿਆਰ ਲਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਇਕ ਸੰਸਮਝ ਨਾਲ ਇਕ ਕੂਲੈਕਸ ਕਲਾਨ ਸਮੂਹ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ, "ਸੰਸਾਰੀ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ", ਕਿਉਂਕਿ ਇਕ ਸਮਰਾਟ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਥਨ ਨੇ ਤੁਰੰਤ, ਜਾਂ ਨੇੜੇੀ, ਹਿੰਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਇਹ ਗੱਲ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਹਿੰਸਾ ਜਾਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਬੇਈਮਾਨੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਅਸਲੀ ਖ਼ਤਰੇ

ਸੱਚੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਇਕ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬੇਸੁਰਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਸੂਝਵਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਸਮੂਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਿੰਸਾ ਕਰਨ ਦਾ ਗੰਭੀਰ ਭਾਵ ਸਮਝਾਵੇਗਾ। ਅਸਲੀ ਧਮਕੀਆਂ, ਅਸਪੱਸ਼ਟਤਾ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਸਮਾਂ, ਜਾਂ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁੱਖ ਫ਼ਰਕ ਹੈ, ਜੋ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਅਸਲੀ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ।

ਵਿਹਲਾਤਾ

ਢਾਹੁਣ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਲਾਗ (ਸਲਾਮੀ) ਜਾਂ ਲਿਖ ਕੇ ਕੁਝ ਝੂਠੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੱਸਣੀਆਂ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਟੋਕਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਨਿੰਦਣ ਦੇ ਤੱਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਮੁਹੱਈਆ ਸੁਤਰ ਤਰਕ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਬੇਈਮਾਨੀ ਕਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਾਦਰੀ ਗੱਲ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਟਿੱਪਣੀ ਸਰਕਾਰੀ ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਾਰਟੀ ਵਿਚ ਹਰ ਵਕਤ ਬੇਈਮਾਨੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਭਾਸ਼ਣਕਾਰ ਨੇ “ਅਜਿਹੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਤਾ ” ਨਾਲ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਕਿ ਇਹ ਕਥਨ ਝੂਠੀ ਜਾਂ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ।

ਕੈਸ਼

ਮਿਲਰਰ ਵ (1973) ਕੈਲੇਫ਼ੋਰਨੀਆ ਵਿਚ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਤਿੰਨ ਮਿਆਰਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਸਮਝਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਭਾਵੇਂ ਔਸਤਨ ਵਿਅਕਤੀ, ਸਮਕਾਲੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਉਹ ਲੱਭੇਗਾ ਕਿ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿਪੀ ਨੂੰ (ਸੈਨਸੀ), ਜਾਂ ਸੈਕਸ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ; ਕੰਮ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੇਂਟੇਟੇਟਿੰਗ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਸਿਆਸਤਿਕ, ਸਿਆਸੀ, ਜਾਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਮੁੱਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇ;

ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਕੁਝ ਲੋਕ ਗੰਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਵੀ ਇਹ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ।

ਠੋਕਰਾਂ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਟੀਚਿਆਂ

ਸਰਕਾਰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੁਕੱਦਮਿਆਂ ਜਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਪੈਸੇ ਜਾਂ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਝੂਠੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਆਮ ਸਮਝ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਪਬਲਿਕ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿਚ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਝੂਠੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ ।

ਅਪਰਾਧੀ ਦੇ ਚਾਲ - ਚਲਣ ਉੱਤੇ ਅਸਰ

ਗੀਹਰੀ ਸਟੈਂਪ ਐਂਪਲ ਐਂਮਪ; ਆਈਸ ਕੌ (1949), ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਸੋਧਿਅਕ ਸੋਧ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ, ਇਹ ਲਿਪੀ ਵਰਡਿੰਗ ਲਈ ਕੋਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਜਾਇਜ਼ ਅਪਰਾਧੀ ਦੀ ਮੰਗ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਰੰਭ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਡੋਰ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪੈਸੇ ਉੱਤੇ ਹੱਥ ਰੱਖ ਕੇ ਬੋਲਦੇ ਹੋ । ਨਾ ਹੀ ਅਪਰਾਧੀ, ਨਾ ਹੀ ਅਪਰਾਧੀ ਸਾਜ਼ਸ਼, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਦੋਸ਼ੀ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਅਪਰਾਧੀ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਜੁਰਮ ।

ਨਫ਼ਰਤ ਬਾਰੇ ਕੀ?

ਕਈ ਲੋਕ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਪਹਿਲੀ ਸੁਧਾਰ - ਸੋਧੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਪਰ ਸਰਕਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਹੀ ਬੋਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ ਕਿ ਉਹ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰ ਸਕੇ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਕਿਹੜੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਕੇ ਸਹੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕੇਗਾ ।

ਸਮਾਂ, ਜਗ੍ਹਾ ਅਤੇ ਮਨਨ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਰਿਡਿਵੇਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਸਰਕਾਰ ਤਰਕ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਦੋਂ, ਕਿੱਥੇ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਇਹ ਬੋਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਸਮੇਂ, ਥਾਂ ਅਤੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬੰਦਸ਼ਾਂ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਾਰਜ ਉੱਤੇ ਲਾਏ ਗਏ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਕਰਾਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਅਜਿਹੀਆਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਕਈ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੋਲੀ ਦੇ ਰੌਸ਼ਨ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਇਦ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਮੁਕੱਦਮੇ ਲਈ ਤਰਤੀਬ ਤੇ ਅੰਤਿਮ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਉਪਰੰਤ ਦਰਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਲੱਛਣਾਂ ਉੱਤੇ ਅੱਡਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਬਿਧੀਆਂ ਅਕਸਰ ਸਮਰਥਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਿਵਤਾ ਦੇ ਇਕ ਭਾਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇਕ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਬਲਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਟਰੈਫਿਕ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰੇ । ਇਹ ਰਾਤ ਨੂੰ ਆਵਾਜਾਈ ਦੇ ਲਾਗੇ ਸਾਈਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਜੱਜਾਂ ਦੇ ਸਾਈਨ ਉੱਤੇ ਲੰਬਾ ਸਾਈਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਧੀ ਸਾਧਨ ਹੈ, ਜਿੰਨਾਂ ਸਰਵੇਖਣ ਵਾਲੇ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ, ਇਕ ਵੱਡੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਵੱਡੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਚੈਨਲਾਂ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਸਰਕਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਭਾਸ਼ਣ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਲਗਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਕ “ਪਰਾਤਿਕ ਜਨਤਕ ਫਾਇਰਮ ” ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਇਹ ਪਬਲਿਕ ਥਾਵਾਂ ਹਨ, ਸੜਕਾਂ, ਪੈਰਾਂ, ਅਤੇ ਪਾਰਕਾਂ ਵਰਗੇ, ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਸੁਪਰੇਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਕਿ "ਇਹ ਕੋਈ ਹਾਦਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਗਲੀ ਅਤੇ ਫੱਟੀਆਂ ਨੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਥਾਂ ਬਣਾਏ ਹਨ। ਨਿਆਣਿਆਂ ਨੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜੱਜ ਅਤੇ ਫਾਟਾਇਟਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸਰਗਰਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਭਾਲਦੇ ਹਨ।

ਖ਼ਾਸ ਪਰਸੰਗਾਂ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਸੁਧਾਰ ਅਧਿਕਾਰ

ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਸਕੂਲ

ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਪਹਿਲਾਂ ਸੁਧਾਰ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਹੱਕ ਸਕੂਲ ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈਆਂ ਨੇ ਯੁੱਧ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਲਾ ਬੈਂਡ ਪਹਿਨੇ ਹਨ ("ਸੰਦਾਂ ਨੇ ਸਕੂਲ ਹਾਊਸ ਫਾਟਕ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਸੰਵਿਧਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਢਾਹਿਆ ਹੈ) । ਵਿਨਕਰੇ ਵਿਸ ਮੋਜ਼ੇਨ, ਡੇਜ਼, ਅਮਰੀਕਾ 503 (1969) (1969).

ਪਹਿਲੇ ਸੋਧ ਨੇ ਸਥਾਨਕ ਸਰਕਾਰੀ ਏਜੰਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਭਾਸ਼ਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵਕਤ ਤੋਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਲਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ 24 ਅਪ੍ਰੈਲ 2024 ਐਸੀ.ਡੀ. ਸੀ. ਨੇ ਅਰਬੀ ਸਟੂਡੈਂਟ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਲਈ ਮੁਕੱਦ ਕੀਤੀ । ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲ ਜੈਕਸਨ-ਰੈਸ਼ਨ ਨੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰੋਫੈਸਟਿਨ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸੈਂਸਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਕੱਦੂ ਕੀਤਾ ।

ਪਰ, ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਬਾਲਗਾਂ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ । ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਬੋਲੀ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖਿਆ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਜਾਵੇ ਜਾਂ ਦੂਸਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਉੱਤੇ ਫੋਕਸੀ ਅਧਿਕਾਰ ਚਲਾਏ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਮੁਫ਼ਤ ਅਧਿਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਭਾਸ਼ਣ ਅਧਿਕਾਰਾਂ, ਨਿਯਮ, ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕਾਇਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।

ਸਰਕਾਰੀ ਕੰਮ - ਕਾਰ

ਸਥਾਨਕ ਅਤੇ ਫੈਡਰਲ ਸਰਕਾਰੀ ਮੁਲਾਇਮਾਂ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮਸਲੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕ ਫੈਡਰਲ ਕਾਮੇ ਦੀ ਬੋਲੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ ਜੇਕਰ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ (ਉਹ ਆਪਣੀ ਨੌਕਰੀ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਹੀਂ) ਵਜੋਂ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਜੇ ਇਹ ਪਬਲਿਕ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੋਲੀ ਆਪਣੀ ਨੌਕਰੀ ਦੇ ਅਭਿਵਿਅਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਮੁੱਖ ਫ਼ਰਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਬਲਿਕ ਪਰਵਾਹ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਾਈਵੇਸੀ ਨਾਗਰਿਕ ਵਜੋਂ ਬੋਲਣਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਕੰਮ ਦਾ ਭਾਗ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਮੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਸੁਧਾਰ - ਸੁਰੱਖਿਆ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਪਬਲਿਕ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।

ਫ਼ੌਜੀ ਅਤੇ ਕੈਦੀਆਂ

ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਫੈਡਰਲ ਸਰਕਾਰ ਫ਼ੌਜੀ ਅਫ਼ਸਰਾਂ ਦੀ ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਪਾਬੰਦੀ ਗ਼ੈਰ - ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਨਾ ਹੋਵੇ । ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪੱਕਾ ਕੀਤਾ ਕਿ 5 ਤੋਂ 3 ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰਨੇ ਹਨ, ਪਾਰਕਰ ਵ (1974), ਜਦੋਂ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਫ਼ੌਜ ਵਿਚ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਸਮਾਜ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਆਮ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਇਕ “ਨਿਰਮਲ ਸਮਾਜ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਜਦੋਂ ਸਰਕਾਰ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਵਿਚ ਕੈਦੀਆਂ ਦੀ ਮੁਫ਼ਤ ਵਿਚ ਬੋਲੀ ਸੀਮਿਤ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕਈ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਹਨ । ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਾਬੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ "ਵਿਸ਼ਵਾਸਿਕਵਾਦੀ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ" ਹੈ । ਇਹ ਪਰਸੰਗਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇਣ ਲਈ ਹੋਰ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਲੈਂਡਮਾਰਕ

ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਕਈ ਮੁਕੱਦਮੇ ਕੀਤੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਸੋਧਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਫ਼ੈਸਲੇਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਉੱਤੇ ਕਿਵੇਂ ਵਿਅਕਤ ਸੰਵਿਧਕ ਸਿਧਾਂਤ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਬਰੈਂਡਬਰਗ v. ਓਹੀਓ (1969)

ਇਸ ਕੇਸ ਨੇ ਬੋਲਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਆਧੁਨਿਕ ਮਿਆਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਰਾਜ ਨੇ ਇਕ ਕੂ ਕਲੈਕਸ ਕਾਲਾਨ ਆਗੂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬੋਲੀ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੁਝ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਜਾਰੀ ਰਹੇ "ਸਫੇਲੇ, ਕਾਕਸੀਅਨ ਰਸਤਾ ਨੂੰ ਦੱਬੇ" ਲਈ ਜਾਰੀ ਰਹੇ । ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਠੁਕਰ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ, ਜਦੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਸੁਧਾਰ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਰਹੇ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਹ "ਹੈਂ ਦੇ ਬੁਰੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਜਾਂ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ" ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਨਿਊਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼ v. ਸਲਵਨ (1964)

ਇਸ ਕੇਸ ਨੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਾਦਰੀ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ “ਅਜਿਹਾ ਬੇਈਮਾਨੀ ” ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ।

ਟਿਨਕਰ v. ਡੀਸ ਮੋਇਨਸ (1969)

ਇਸ ਕੇਸ ਨੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਸੰਵਿਧਿਆ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਵਿਤਿਅਮ ਯੁੱਧ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਕਾਲਾ ਬੈਂਡ ਪਹਿਨਣ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ, ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਫਾਟਕ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਸੰਵਿਧਿਆ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੇਸ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦ ਹੈ।

ਮਿਲਰ v. ਕੈਲੇਫ਼ੋਰਨੀਆ (1973)

ਇਸ ਕੇਸ ਨੇ ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਤਿੰਨ ਭਾਗ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕੀ ਸਾਇੰਸ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਪਵਿੱਤਰ ਹੈ । ਮਿਲਰ ਸੰਤੁਲਨ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਵਟ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿੱਤ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਿੰਸਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ।

ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਯੁਗ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਰਿਪਿਊਸ਼ਨ

ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਹੁੰਚ ਨੇ ਇਕ ਨਵਾਂ ਮਾਮਲਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸਦੀਪਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ 1791 ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਬਿਲ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਡੁਪਕੇਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਇੱਥੇ ਬਲਾਗ ਜਾਂ ਪਡੋਟਿੰਗ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਐਸੀਲੂਕਿਊ ਇਹ ਨਵੇਂ ਯੁਗ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਵਧਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਸ ਨਵੇਂ ਯੁਗ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਇਸ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਉਮਰ ਨੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਨਵੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਅਤੇ ਮੌਕੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਹਨ ।

ਆਨਲਾਈਨ ਬੋਲੀ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਜਾਰੀ ਹਨ। ਕੀ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸਭ ਕਾਨੂੰਨੀ ਬੋਲੀ ਲੈਣ ਲਈ ਲੋੜ ਹੈ ਜਾਂ ਕੀ ਉਹ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਾਂ ਵਜੋਂ ਸਾਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੁਧਾਰ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਤੇ ਛੇੜਖਾਨੀ ਅਤੇ ਸਾਈਬਰਬੁਲਿਟੀ ਦਾ ਕੀ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਸਰਕਾਰੀ ਅਲੋਗਰੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਜਾਣਕਾਰੀ ਯੂਜ਼ਰਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਦੇਖਦੇ ਹਨ? ਇਹ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਦਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਇਮ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਪ੍ਰਾਇਤਮਿਤ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਪਰ ਨਵੇਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਲਗਾਤਾਰ ਅਰਥ - ਸੂਚਿਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਅਨਪੜ੍ਹਤਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ।

ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾ ਸੁਧਾਰ

ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਬਿਲ ਦੀ ਸੰਵਿਧਿਆ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ, ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਕਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਪੰਜ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ । ਪਹਿਲਾ ਸੁਧਾਰ ਕੇਵਲ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਹ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਯੋਗ ਕਦਰਾਂ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪ੍ਰੇਰ ਹੈ ।

ਇਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ, ਰਾਇ, ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਬਹਿਸ ਵਿਭਾਗ ਹਨ ।

ਜੱਜ ਵੈਂਡਲ ਵਰਡੈਲ ਵਰਡਲ ਵਲਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਚਿਆਈ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਜਾਂਚ ਹੈ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿਚ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਰਨ ਦੀ । ਜਿਊਨੀਅਰ ਜਨੀਅਰਲ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ "ਸੱਚ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਜਾਂਚ ਹੈ ਕਿ ਸਚਿਆਈ ਦੀ ਜਾਂਚ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ." ਇਸ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਿੰਟ ਵਰਡੈੱਲ ਵੈਂਡਲ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ ।

ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਬਹਿਸਬਾਜ਼ੀ ਵਿਚ, ਤਾਂ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਚੰਗੇ ਵਿਚਾਰ ਬੁਰੀਆਂ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣਗੇ । ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੋਚਣ ਲੱਗ ਪੈਣ, ਪਰ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜਾਣੇ - ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਉੱਤੇ ਇਕ ਮੂਲ ਭਰੋਸਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਪਹਿਲਾ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਹੱਕ

ਭਾਵੇਂ ਪਹਿਲੀ ਸੁਧਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਬੋਲਣ ਦੇ ਹੱਕ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗ਼ੈਰ-ਸਰਵਰਸਲ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੀ ਬੋਲੀ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਹੱਕ ਨਾਲ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਬੋਲਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਚਾਹੇ ਅਸੀਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ।

ਬਿਨਾਂ ਪੁੱਛੇ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ । ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਮਾਜਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜੋ ਵੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ । ਕਾਮੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਕਥਨੀਆਂ ਦੇ ਲਈ ਅੱਗ ਲਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਦੋਸਤ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਬਲਿਕ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਪਹਿਲਾ ਸੁਧਾਰ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਕ ਢੰਗਾਂ ਤੋਂ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਸੁਧਾਰ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਉਸ ਨੂੰ ਹੀ ਸਮਝ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਫਲਦਾਇਕ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਆਦਰ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਬਹਿਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬੋਲਣਾ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ - ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਵਾਅਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਸੁਧਾਰ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰੀਏ

ਆਪਣੇ ਹੱਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਹੈ; ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਵੀ ਉੱਨਾ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ।

  • ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰਵਾਹ ਹੈ ਕਿ ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਮਸਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੋ: [[FLT:]] ਗੱਲਬਾਤ, ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡਿਆ, ਸੰਪਾਦਕ ਨੂੰ ਚਿੱਠੀਆਂ, ਜਾਂ ਪਬਲਿਕ ਸਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਰਾਇ ਸਾਂਝੀ ਕਰੋ। ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਪਬਲਿਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਵਿੱਚ
  • ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਜੁਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਰਥਨ: ਮਿਲਾਨੀਆਂ, ਸਮਰਥਨਾਂ, ਜਾਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਦਰਿਸ਼ਨ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤਰਕ ਸਮੇਂ, ਥਾਂ ਅਤੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬੰਦਸ਼ਿਤ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ।
  • ਤੁਹਾਡੇ ਚੁਣੇ ਨਮੂਨੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ: ਲਿਪਿੰਗ, ਸੱਦਣ, ਜਾਂ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਪਾਲਸੀ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਨਿਭਾਓ।
  • Support ਬਿਨਾਂ ਆਜ਼ਾਦ ਸਰਵੇਖਣ ਟੀਮ: ਇੱਕ ਮੁਫ਼ਤ ਪ੍ਰੈੱਸ ਪਬਲਿਕ ਸਹਿਯੋਗ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ । ਖ਼ਬਰਾਂ ਲਈ ਮੈਂਬਰ ਬਣੋ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਸਾਂਝੇ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹੀਤਾ ਲਈ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਹੈ ।
  • ਪਬਲਿਕ ਸਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਐਂਟਸਟਿਡ: ਸਕੂਲ ਬੋਰਡ ਸਭਾਵਾਂ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸਭਾ, ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਹਾਲਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਸਰਕਾਰੀ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੇ ਮੌਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮਸਲੇ ਉੱਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
  • ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਜਾਂਚੋ: ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਨਹੀਂ, ਬਿਨਾਂ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ।
  • ਫੋਰਮ ਜਾਂ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ: ਹੋਰਨਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖ ਕੇ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵਰਤੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਅਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ।
  • ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਓ: [FLT:] ਪਹਿਲੇ ਸੁਧਾਰ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖੋ ਅਤੇ ਇਹ ਗਿਆਨ ਸਾਂਝੀ ਕਰੋ । ਇਕ ਜਾਣੀ - ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਾਲੇ ਨਾਗਰਿਕੀ ਸਾਇੰਸੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ।

ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁਧਾਰ - ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ

ਗ਼ਲਤ: ਪਹਿਲਾ ਸੁਧਾਰ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਰਕਾਰ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ।

ਗ਼ਲਤ ਵਿਚਾਰ: ਿ ਨੱਜੀ ਸੰਘਣੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਜ਼ਾਦ ਬੋਲੀ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ

ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ: ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵਿਚ ਸਿਰਫ਼ ਪਹਿਲਾ ਸੁਧਾਰ ਹੀ ਸੀ ।

ਧਾਰਣਾ: ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨੀ ਗ਼ਲਤ ਹੈ

ਅਸਲ ਵਿਚ: ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸੁਧਾਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਗ਼ਲਤ: ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਤੀਜਾ ਨਹੀਂ ਕੱਢ ਸਕਦੇ

ਅਸਲੀਅਤ: ਪਹਿਲੀ ਸੁਧਾਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਬੋਲੀ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਮਾਜਕ, ਪੇਸ਼ੇਦਾਰ, ਜਾਂ ਆਰਥਿਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਦੋਸਤ ਅੱਗ ਵਿਚ ਤੁੱਛ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਤੁਹਾਡੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਤੁਹਾਡੇ ਪਹਿਲੇ ਆਧੁਨਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ।

ਧਾਰਣਾ: ਬੋਲੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਲਾਤਿਕਵਾਦ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ

ਅਸਲੀਅਤ: ਪਹਿਲੀ ਸੁਧਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਬੋਲਣ ਦੇ ਹੱਕ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਹੱਕ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤੁਹਾਡੇ ਕਹਿਣੇ ਦੀ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ। ਕਠੋਰ-ਸੈਕ ਹੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਬੋਲੀ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ ਕਿ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਲਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ

ਪਰ 1920 ਵਿਚ, ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਸੁਧਾਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਇਆ, ਅਤੇ 1960 ਵਿਚ ਇਹ ਰੁਝਾਨ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧ ਗਈ ।

ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਕੰਮ

ਇਸ ਸਵਾਲ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਿਆਸੀ ਖ਼ਰਚਾ ਅਤੇ ਚੰਦਾ “ਸੰਪਤ ਕਰਨੇ ” ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ । ਪਰ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਖ਼ਰਚਾਂ ਅਤੇ ਚੰਦਾ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਜੇ ਸਰਕਾਰ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤਰਤੀਬਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕੇ ।

ਕਈ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬੇਅੰਤ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਖ਼ਰਚ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਮ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਕੱਢਦੇ ਹਨ । ਕਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਖ਼ਰਚਾਂ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਾ ਕੇ ਬਿਨਾਂ ਵਜ੍ਹਾ ਬੋਲਣ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖਰੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵੀ ਬਣਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ।

ਆਨਲਾਈਨ ਭਾਸ਼ਣ ਅਤੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਰੀਲੇਸ਼ਨ

ਜਿਉਂ - ਜਿਉਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਸ਼ਣ ਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਵਧਦੇ - ਫੁੱਲਦੇ ਹਨ ਕਿ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਕਿਵੇਂ ਚਲਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਅਤੇ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ

ਪਰ ਇਹ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਕੁਝ ਝੂਠੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪਬਲਿਕ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿਚ ਹੀ ਦਿਖਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਝੂਠੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਇਕ ਪਹਿਲਾ ਸੁਧਾਰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਗ਼ਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਔਖਾ ਹੈ ।

ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਸੁਧਾਰੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਪੈਸੇ

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲੇ ਸੁਧਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਵਧਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਪਰਸੰਗਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਕਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉਪਲਬਧ ਹਨ:

ਸਮਰਥਨ: ਤੁਹਾਡੀ ਆਵਾਜ਼

ਪਹਿਲਾ ਸੁਧਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਚਮੜੇ ਉੱਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਜੀਉਂਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਸੋਚਣ, ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਬੋਲਣ, ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਰ ਅਨੁਸਾਰ ਭਗਤੀ ਕਰਨ, ਹੋਰਾਂ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਸੰਯੁਕਤ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਏ ਜਾਣ ।

ਇਸ ਲਈ, ਸਰਵੇਖਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਸਾਡਾ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡਾ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਸੁਧਾਰ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਗਣਰਾਜ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਉੱਤੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਵਿਰੋਧੀ, ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧ ਨੂੰ ਲਿਖ ਰਹੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਰਾਜਨੀਤੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਮੂਲ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵਰਤ ਰਹੇ ਹੋ ਜੋ ਅਮਰੀਕੀ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਹੱਕ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀਮਤਾ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ, ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਮਕੀਆਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਜ਼ਾਦੀਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ। ਪਹਿਲਾ ਸੁਧਾਰ ਇਹ ਗਾਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਵੇਗਾ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਬੋਲੀ ਹਰ ਪਰਸਤਾਪ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁੱਪ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਕਸਰਤ, ਕਸਰਤ, ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੈ।

ਜਿਉਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮੈਡੀਕਲ ਦਰਸ਼ਨ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਆਵਾਜ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਦੀ ਹੈ । ਪਹਿਲਾ ਸੁਧਾਰ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਹੜੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਸਮਝ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਸੋਧਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਤੁਸੀਂ ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਂਚ ਜਾਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਰਹੋ ਕਿ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਸਾਡੀ ਗੱਭਰੂਪ ਬਣਦੀਆਂ ਰਹਿਣ ਲਈ ਯੋਗ ਹਨ ।