Table of Contents

ਮੁਫ਼ਤ ਵਿਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀਤਾ

ਪਹਿਲੇ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇਕ ਵਰਕ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੋਈ । ਇਸ ਦੇ ਢਾਂਚੇ, ਜੋ ਕਿ ਯੂਰਪੀ ਸੈਂਪਲ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਸਨ, ਨੇ ਪਛਾਣਿਆ ਕਿ ਇਕ ਸਵੈ - ਪ੍ਰੀਤ ਗਣਰਾਜ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਜੇਮਜ਼ ਮੈਡੀਸਨ ਨੇ 1789 ਵਿਚ ਬਿਲ ਅਤੇ ਜੌਨ ਜੌਨ ਵਰਗੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਕਿ ਉਹ ਰਾਟਾਂ ਤੋਂ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । 1791 ਵਿਚ, ਇਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਰਾਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਇਨਸਾਇਡੈਸਟਿਵੈਸ਼ਨੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ ਆਜ਼ਾਦੀ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਇਹ ਪਾਠ ਖ਼ੁਦ ਠੱਗੀ ਹੈ: "ਕੰਗਰਿਸ ਧਰਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਮੁਫ਼ਤ ਪ੍ਰੈੱਸ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਜਗਾਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਜਾਂ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਗੜਬੜ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਾਕ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਵਾਰ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਵਾਰ ਵੀ ਅਰਥ - ਵਿਆਕਰਣ, ਤਰਕ, ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹਦਾਸਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਕਿੰਨੀ ਸਖ਼ਤ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਜੋ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ।

ਮੁਢਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਗਣਰਾਜ ਇਕ ਮੁਫ਼ਤ ਮੁਕਤ ਸੁਪਤ ਯੂਟੋਪੀਆ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਸੀ । 1798 ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਅਲੀਨ ਅਤੇ ਸਦੱਸੀਅਸ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਮੁਕਤ ਦੋਸ਼ੀਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਮੁਕਾਬਲੇ ਜਾਂ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਿਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਸਿਵਲ ਯੁੱਧ, ਰੈਡ ਸੈਰਲੈਂਸ, ਸਿਵਲ ਅਧਿਕਾਰ ਮੰਸ, ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਨੇ ਇਕ ਪ੍ਰਿੰਤਰੀ ਤਰਕ, ਪ੍ਰਿੰਤਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਿਰਧਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਜੋ ਅੱਜ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਤਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਪਹਿਲੀ ਸੁਧਾਰ ਦੁਆਰਾ ਮੁੱਖ ਆਜ਼ਾਦੀ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ "ਵਿਸ਼ਵਾਸ" ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਹਿਲੇ ਸੁਧਾਰੀਤਰੀ ਪੰਜ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਸਿਹਤਮੰਦ গণਤਕ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਰੂਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਬੋਲੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ

ਬੋਲੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਬੋਲੀ ਬੋਲਣੀ, ਲਿਖੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਨਾ ਹੀ ਕਲਾਕਿਕ ਕੰਮਾਂ, ਝੰਡੇ ਦੇ ਕੁਝ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਆਚਰਣ ਵਰਗੇ ਆਚਰਣ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕੰਮ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਲਗਾਤਾਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਕੇਵਲ ਚੁੱਪ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਪਾਹਜ ਜਾਂ ਨਾਗਰਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਦੀ ਹੈ। [FT:0] ਵਰਡ ਵੈਂਡਲ ਟੇਮਜ਼ ਜੂਨੀਅਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ [FT:0] ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਵਰਡਲ ਵਰਮਜ਼ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ । [FT:19] ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਵਿਕਸ਼ਨ ਵਿਸਫਲ (19]), "ਸਰੀਤਤਤਤਮ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਜਾਂਚ ਬਹਾਲਤਾ ਨੂੰ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਹੈ।

ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਗਰਾਊਂਡੀ ਹੈ । ਫੈਡਰਲ ਜਿਊਰੀ ਨੇ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਪਾਲਸੀਆਂ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਕਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਬੋਲੀ ਛੇਤੀ ਹਿੰਸਾ, ਨਾਜਾਇਜ਼ਤਾ, ਜਾਂ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਾਵਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ।

ਪਰਾਗ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ

ਇਕ ਮੁਫ਼ਤ ਪ੍ਰੈੱਸ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰ ਕੇ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਪ੍ਰੈੱਸ ਲਈ ਕੁੰਜੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਰਕਾਰੀ ਅਪਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਅਪਵਾਦ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੈਂਟਗੌਨ ਪੇਪਰ ( ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਟੇਮਜ਼ ਕੋ. , 1971, ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਸਹਾਈ, ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਪਾਬੰਦੀ, ਪ੍ਰੈੱਸ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਰਿਪੋਜ਼ਟਰਸੇਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਿਸ਼ਟ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਸੰਮੇਲਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ

ਇਸ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਅਮੈਰੀਕਨ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਹਰ ਮੁੱਖ ਸਮਾਜਕ ਹਮਲੇ ਲਈ ਕੇਂਦਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਲੜਨ ਲਈ ਲੇਕਨ ਜੰਗਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਸਰਕਾਰ ਤਰਕ ਸਮੇਂ, ਥਾਂ ਅਤੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਜਤਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਭਾਗ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਭਿੰਨਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਵੱਡੇ ਇਕੱਠਾਂ ਲਈ ਸ਼ਾਇਦ ਇਜਾਜ਼ਤਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਸਕੀਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਤੋਖਿਤ ਹੋਣ ਅਤੇ ਛੱਡ ਦੇਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। 1960 ਦੇ ਸੁਵਲ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੇ ਅਸੈਂਬਲੀ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀਮਈ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੇ ਯੁੱਧਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਕੌਮ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਧਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਪਿਟਿਸ਼ਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ

ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਮੰਗਣ ਦਾ ਹੱਕ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਬੇਨਤੀ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਹਲਚਲ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਸੀ, ਜੋ ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿਰੁੱਧ ਬੇਨਤੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰਦੀ ਸੀ ।

ਧਰਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ

ਧਰਮ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸੋਧਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਸਥਾਪਿਤ ਕਲੋਸ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਧਰਮ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੁਫ਼ਤ ਕਸਰਤ ਕਲਾਜ਼ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਦੇ ਹੱਕ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਹ ਮਿਲ ਕੇ ਟੋਮਸ ਜੈਫਰਾਂ ਨੂੰ "ਸੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੱਡੀ ਦਾ ਨਾਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ" ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਨੇ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਸਕੂਲ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਜਨਤਕ ਜਾਇਦਾਦ ਉੱਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ, ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਨਿਯਮਾਂ ਉੱਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਹੋਰ ਸਰਕਾਰੀ ਹਿਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪਰੀਖਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ। ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਮੁੜ-ਤੰਤਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਸੁਧਾਰਿਆ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਧਾਰਮਿਕ ਕਸਰਤ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ ਹੈ।

ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦਾ ਅਰਥ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੇ ਸਮਾਜਕ ਹਾਲਾਤ ਅਤੇ ਧਮਕਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਉਕਸਾਇਆ ਹੈ ।

ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਖ਼ਤਰੇ ਦੀ ਜਾਂਚ

Schenk v. [19] ਅਮਰੀਕਾ] ਵਿੱਚ, ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਸਮਾਜ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤਾ ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਜੱਜ ਮੀਲਸ ਨੇ ਇਹ ਬਹਿਸ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਬੋਲੀ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ । ਇਹ ਬੇਈਮਾਨੀ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਵਿਚ "ਲ਼ੀ ਗਲੀਆਂ" ਦੀ ਅੱਗ ਬਣੀ ਗਈ, ਇਸ ਜਾਂਚ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸੁਨੈਕ ਵਿਕਹਾਰ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ।

ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਖ਼ਤਰੇਾਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣਾ

[Haplinsk v. New Hispir ) ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ "ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ" ਦਿੱਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਰੰਤ ਹਿੰਸਕ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਪਰ, ਬਾਅਦ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਗਲਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, "ਸੱਚ ਹੀ ਤਰਕ" ਵਿਆਕਰਣ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ । ਇਹ ਕੁੰਜੀ ਹੈ ਕਿ ਬੋਲਣਾ ਖ਼ਾਸ ਅਤੇ ਨਾ ਕੇਵਲ ਅਪਵਿਧ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਅਸਪੱਸ਼ਟ, ਨਾ ਕਿ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ।

ਗੁੱਝੇ ਬੋਲੀ ਅਤੇ ਵਿਆਕਰਣ

ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਪਛਾਣਿਆ ਕਿ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਸ਼ੀਲ ਆਚਰਣ ਪਹਿਲੀ ਸੋਧ ਅਧੀਨ ਬੋਲੀ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । mither sencreen Place s [FTL:1]] ਵਿੱਚ [FLT] ਮੁਸਲਿਮ ਨਸਲ ਕਾਲਪੈਸ਼ਨ (1969]), ਵਿਲਟੀਅਮ ਯੁੱਧ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਵਿਚ ਸੈਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਫਾਟਲ ਹਾਊਸ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਜਾਂ اظہارਣ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਲਗਾਉਣ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ [FT: TE] ਵਿਸ਼ਿਤ ਭਾਸ਼ਣ ਨੂੰ ਝੰਡਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਝੰਡਾਗ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਇਸ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਈ ਗਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਵਾਇਰਸ ਅਤੇ ਬਰੈਂਡਬਰਗ ਟੈਸਟ

ਬਰੈਂਡਨਬਰਗ ਵ ਓਹੀਓ (1969) ਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਮਿਆਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ: ਬੋਲੀ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੇਕਰ ਇਹ ਨਿਡਰਤਾਨਕ ਅਪਮਾਨ ਨੂੰ ਉਕਸਾਉਣ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਪਾਹਜ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖੇਗੀ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਹਿੰਸਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਵੀ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਜਿਉਂ ਹੀ ਭਾਸ਼ਣਕਾਰ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਗ਼ੈਰ - ਗ਼ੈਰ - ਕਾਨੂੰਨੀ ਆਚਰਣ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਹੈ । ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਲਗਭਗ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਉੱਤੇ ਲਗਭਗ ਸੰਘਣੀਆਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਬਿਨਾਂ ਕਾਰਨ ਕੀਤੇ ਕੀਤੇ ਕੀਤੇ ਸ਼ਬਦ

ਪਹਿਲੀ ਸੁਧਾਰੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਲਿਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕੁਝ ਕੈਟਾਗਰੀਆਂ ਇਸ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਵਿਹਲਾਤਾ

ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਝੂਠੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਬੋਝ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਵੱਡੀ ਭਾਰੀ ਬੋਝ ਸਾਬਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ: ਉਹ ਸਪੀਕਰ ਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਗੱਲ ਝੂਠੀ ਹੈ ਜਾਂ ਬੇਵਕੂਫ਼ ਹੈ ([FT:0] ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼ ਕੋ. v. Sllivilan. v.ULT:1]). ਨਿੱਜੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਨਿੱਜੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਜੱਜਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ।

ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਬਾਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ

ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਪਹਿਲੀ ਸੋਧਿਅਤ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਮੌਜੂਦਾ ਟੈਸਟ [FT:0] [FLD] [Sllear] llearn] v], ਕੈਲੇਫ਼ੋਰਨੀਆ (1973), ਇਹ ਦਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੰਮ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਹਿਸਾਬਤਾ, ਤਰਕਕ, ਸਿਆਸਤਿਕ, ਜਾਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਮੁੱਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ । ਬਾਲ ਅਪਾਹਜਨਿਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪ੍ਰਿੰਸਤਾਵੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਮੁਹੱਈ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਗਾੜ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ।

ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਅਤੇ ਹਾਨੀਕਾਰਕ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਬੋਲੀ ਨੇੜੇੀ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਸਲੀ ਧਮਕੀਆਂ ਅਤੇ ਧਮਕੀਆਂ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਮਾਹੌਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ । ਆਨ - ਲਾਈਨ ਧਾਰਾ ਅਤੇ ਸਾਈਬਰ ਟਕਲਿਪਿੰਗ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨਵੇਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਜਵਾਬਾਂ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਦਾਲਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਪਲੇਟਲੈਟ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਨਵੇਂ ਸੁਧਾਰੇ ਗਏ ਹਨ । [FT:0] [FT:] [IL:1] ਇਲੌਕਲੋਟਿਕ ਫ੍ਰੰਟੀਰ ਫਰੰਟੀਰਮੇਸ਼ਨ [FT:1] ਉੱਤੇ ਮੁਫ਼ਤ ਆਨੈਸ਼ਨਲਡਿਜਾਂ ਉੱਤੇ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਸਲਾਹਾਂ ਉੱਤੇ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਕੌਮੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਕਲਾਸਿਕ ਜਾਣਕਾਰੀ

ਸਰਕਾਰ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜ਼ਬਾਨਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦੇਵੇ ਜੋ ਕੌਮੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਫ਼ੌਜੀ ਹਮਲੇ ।

ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਜੋਂ ਤੁਹਾਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ

ਇਸ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇਣ ਬਾਰੇ ਵੀ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ।

ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨਾ

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਕਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਉਦੋਂ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਸੇ ਦੀ ਬੋਲੀ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਾ ਹੋਵੋ, ਪਰ ਇਹ ਅਣਬਣ ਸਮਰਥਨ ਜਾਂ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਿੱਧ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਬੋਲੀ ਦਾ ਇਲਾਜ ਹੋਰ ਬੋਲਣਾ, ਚੁੱਪ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਹੀ ਚੁੱਪ ਹੈ । ਚੰਗੇ ਧਰਮ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ, ਜਦੋਂ ਲੋਕਤੰਤਰ ਭਾਸ਼ਣ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜ਼ਬਾਨ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਜਾਂ ਝੂਠੇ ਟੀਚਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚੋ

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਣ, ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਦਾ ਹੱਕ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ।

ਇਹ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਰਾਇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਝੂਠ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਅਸਲੀ ਨਤੀਜੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋਣ ਲਈ ਝਗੜੇ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਆਦਰ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨੀ

ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸੁਣਨਾ, ਬੋਲਣਾ, ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣੇ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਬਹਿਸ ਕਰਨੀ ।

ਹਰ ਬਹਿਸ ਜਿੱਤੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀ, ਨਾ ਹੀ ਹਰ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕਦੋਂ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਚੌਂਕ ਦਾ ਢੇਰ ਸਾਰ

ਇਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਗਣਰਾਜ ਸਾਰਿਆਂ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਭਾਗ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਵੱਡੇ ਸਾਧਨਾਂ, ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ਾਂ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਸਥਾਪਿਤ ਪਲੇਟਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਾਸੇ - ਘੱਟੇ ਵਿਚ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਨਜ਼ਰੀਏ ਲਈ ਥਾਂ ਲੱਭਣ ।

ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਬੂਤ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਜਾਂ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਰੱਖਣਾ । ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੀ ਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸਿਵਲ ਅਧਿਕਾਰ ਮੂਵਿੰਗ, ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸਲਾਇਮ ਹਿਲਾਅ, ਅਤੇ EFLTURIT ਹਾਣੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਸੁਧਾਰਕਤਾ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਾਈ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅਣਗਿਣਤ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ।

ਚੰਗਾ ਬੋਲਚਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ

ਆਪਣੇ ਹੱਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤੋ ।

ਲਿਖਣ ਅਤੇ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ

ਲਿਖੇ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਔਜ਼ਾਰ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਪੇਪਰ, ਸੰਪਾਦਕ, ਬਲੌਗ ਪੋਸਟ ਜਾਂ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਰਾਹੀਂ ਲਿਖੇ ਗਏ ਪੱਤਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਤੁਸੀਂ ਚੌਕਸ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੋ । ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲਿਖਣ ਲਈ: ਤੁਹਾਡੀ ਮੁੱਖ ਬਹਿਸ ਪਛਾਣ, ਸਬੂਤਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣੋ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਭਾਸ਼ਾ ਵਰਤੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਟੀਸੀ ਸਰੋਤਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਿਤ ਹੈ ।

ਆਪੇ ਆਨ-ਲਿੰਕ ਉੱਤੇ ਇੰਦਰਾਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਘੱਟ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ, ਤੁਹਾਡੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਅਗਿਆਤ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰੋ। ਅਗਿਆਤ ਭਾਸ਼ਾ ਪਹਿਲੀ ਸੋਧਿਅਕ ਸੋਧ ਅਧੀਨ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਘੱਟ ਭਾਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਜਵਾਬਦੇਹ ਹਨ।

ਵਿਰੋਧਤਾ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣਾ

ਸ਼ਾਂਤੀ - ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਰੋਧੀ ਅਨਿਆਂ ਅਤੇ ਅਨਿਆਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦਾ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ । ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਨ ਜਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਥਾਨਕ ਰਿਸਰਚ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ, ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਮੁਕੱਦਮਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਹੱਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣੋ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਰੁਕਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ, ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ, ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਵਜ੍ਹਾ ਖੋਜਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ।

ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਿੰਸਕ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਸਾਫ਼ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਨਿਸ਼ਾਨ, ਸਲਾਮ, ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਸੰਚਾਰ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਪਬਲਿਕ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨੀ ਦੋਵੇਂ ਲਈ ਮੰਗ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਆਨਲਾਈਨ ਔਜ਼ਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਪਾਦਨ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿਚ ਇਕਰਾਰਨਾ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਨੋਖੀ ਤਾਕਤ ਹੈ।

ਆਨ - ਲਾਈਨ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਣਾ

ਡਿਜ਼ੀਟਲ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਨੇ ਮੁਫ਼ਤ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਫਟਾਫਟ ਗਲੋਬਲ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਛੇੜਖਾਨੀ, ਗ਼ਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਅਲੋਪਕਿਕ ਅਪਲਾਈਜ਼ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ ।

ਆਨਲਾਈਨ ਬੋਲੀ ਪਹਿਲੀ ਸੋਧ ਰਾਹੀਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜੁੜੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਜੋ ਕਿ ਪਬਲਿਕ ਪਾਰਕ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਸਟੇਜਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਲਾ ਸਕਦੇ ਹੋ । [FT:0] [FLULUE ਤਰਕ ਮੁਫ਼ਤ ਮੁਫ਼ਤ ਮੁਫ਼ਤ ਮੁਹੱਈਆਮਤ ਵਰਯਨ [FT:1] ਅਤੇ ਆਨਲਾਈਨ ਅਤੇ ਆਨਲਾਈਨ ਆਨਲਾਈਨ ਲਈ ਸਾਈਟਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਅਤੇ ਤਰਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਸਰਕਾਰ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣਾ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਸਰਦਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਚਿੱਠੀ ਵੋਟ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦੀ, ਪਰ ਇਕ ਜਾਣੀ - ਪਛਾਣੀ ਗੱਲ ਤੋਂ ਮੰਗਣੀ ਸਮੇਂ - ਸਮੇਂ ਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰੇਰਣਾਵਾਂ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਯੁਗ ਵਿੱਚ ਮੁਫ਼ਤ ਸਮੀਕਰਨ

ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਲੋਕ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੌਣ ਇਸ ਵਰਗ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹੜੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ ।

ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਅਤੇ 230 ਭਾਗ

ਕਮਿਊਨੀਟੀ ਐਕਟਰੇਸ਼ਨ ਦੇ 230 ਭਾਗ ਯੂਜ਼ਰ-ਜਾਂਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਲਈ ਆਨਲਾਈਨ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਧਰਮ ਵਿਚ ਮਾਧਿਅਮ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੋਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ। ਇਸ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੈਂਸਰ ਨਾਲ ਸਰਵੇਅਰ, ਲਿਫਟ ਅਤੇ ਅਲੋਗਰੀਕ ਅਪਲਾਈਸ਼ਨ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਸਟੇਜ ਉੱਤੇ ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਜਾਰੀ ਹਨ, ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਰਤਮਿੰਤਤਾ ਲਈ ਸੁਝਾਅ ਹਨ।

ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਕਿ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਦੇ ਸਹੀ ਭਾਗ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਅਭਿਆਸ ਲਈ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਸੇਵਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਲਗਾਈਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ । ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦਾ ਸਵਾਗਤੀ ਰੂਪ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹੈ ਜੋ ਵੱਡੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਪਾਲਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਨੈੱਟਵਰਕ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ।

ਐਲੋਗਰਿਥਮਿਕ ਐਪਲੇਸ਼ਨ ਅਤੇ Echo ਚੇਂਬਰ

ਮੰਗਣੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਧੋਖੇਬਾਜ਼, ਜਾਂ ਤਰਤੀਬਦਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਯੂਜ਼ਰਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਕਰਕੇ ਪਬਲਿਕ ਭਾਸ਼ਣ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ "ਚਿੱਤਰ ਥਾਂ" ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਘਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਅਡੈਸਟਿਫਿਊਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਸਰਾਂ ਨੂੰ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਚੇਤ ਜਤਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ: ਆਪਣੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਕਈ ਸੋਮੇ, ਗੁਣਾਤਮਕ ਪੱਤਰਕਾਰਤਾ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ।

ਸੁਲੱਖਣਾ ਅਤੇ ਪਰਾਈਵੇਸੀ

ਡਿਜ਼ੀਟਲ ਸ਼ਬਦ - ਕੋਸ਼ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਿਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਰਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਦੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਸੁਰਤਸ਼ੀਲ ਬੋਲੀ ਘੱਟ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪ ਸੁਨਵਰਤਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਵੇਖੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ । ਇੰਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ, ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੰਚਾਰ, ਅਤੇ ਡਾਟਾ ਭੰਡਾਰ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਇੰਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣਾ ਹੋਰ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ।

ਚੌਥੀ ਸੋਧ ਬੇਸਮਝ ਖੋਜਾਂ ਅਤੇ ਦੌਰਿਆਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ, ਪਰ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਡਾਟਾ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਹਾਲੇ ਵੀ ਅਦਾਲਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅੰਤਿਮ ਇੰਕ੍ਰਿਪਟਡ ਮੈਸਿਜਿੰਗ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ, ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ-ਡੈਪਿੰਗ ਸੰਦਾਂ ਨਾਲ ਬਰਾਊਜ਼ਿੰਗ, ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਸੁਭਾਵਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦ ਸ਼ਬਦ - ਕੋਸ਼ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨੀ

ਪਹਿਲਾ ਸੁਧਾਰ ਸਵੈ-ਸੰਭਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਸਫ਼ਾਈ, ਅਕਲਮੰਦ ਅਰਥ, ਅਤੇ ਇਕ ਨਾਗਰਿਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਹੱਕਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਮੁਫ਼ਤ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਜਾਰੀ ਵਾਅਦੇ ਹਨ।

ਲੀਡਰੀ

ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਸੁਧਾਰ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਕਲਾਸਰੂਮ, ਮਾਪੇ, ਸਮਾਜਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਸਾਧਨ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਮੁਫ਼ਤ ਵਿਚ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਟੀਚਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਆਚਰਣ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਣ, ਜੋ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤਰਕ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨੀ

ਇਤਿਹਾਸ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਬਦ - ਕੋਸ਼ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਫੈਲਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਲਗਾਤਾਰ ਪਰਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । 9/11 ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਰਬੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਮਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਅਤੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਹੱਦਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ । ਕਾਲਾ ਜੀਵਨਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ, ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਉੱਤੇ, ਪਰਸਿੱਧ ਆਚਰਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬਹਿਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਹਰ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ, ਪਹਿਲੀ ਸੁਧਾਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਇਸ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਸੀ ਕਿ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਭਾਸ਼ਣਕਾਰਾਂ ਲਈ ਵੀ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ ।

ਨਵੀਆਂ ਟੈਕਨੋਬਲੀਆਂ ਨਾਲ ਅਨੁਕੂਲ

ਪ੍ਰਵੇਸ਼ - ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟਾਵਿਆਂ ਦੀ ਸਮਝ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਡੀਜ਼ਾਈਨ, ਗਥਲੈਕ, ਐਲੋਗਰੀ ਮੈਸੇਥਿਡਾਈਨ, ਅਤੇ ਵੁਰਚੁਅਲ ਹਕੀਕਤ ਅਜਿਹੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਪੇਸ਼ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨੀ ਢਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਲਗਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਬਦਲਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਪਹਿਲੇ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅਸੂਲ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।

ਆਜ਼ਾਦ ਸ਼ਬਦ - ਕੋਸ਼ ਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰ

ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਭਾਸ਼ਣਕਾਰਾਂ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣਾ ਜੋ ਓਥੋਡੈਕਸੀ, ਆਜ਼ਾਦ সাংবাদিকਤਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਆਦਰ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ।

ਇਸ ਲਈ, ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਜ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਬੋਲਣਾ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਾਜਕ ਦਬਾਅ, ਆਰਥਿਕ ਖ਼ਤਰੇ ਜਾਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਬੇਪਰਵਾਹੀ ਨਾਲ ।

ਪਹਿਲੇ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਤੁਹਾਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬੇਸਬਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਨਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਲਗਨ ਨਾਲ ਵਰਤੋ, ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਫੜੀ ਰੱਖੋ, ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ । ਜਦੋਂ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਬੋਲਦੇ, ਲਿਖਦੇ, ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ, ਜਾਂ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਮਰੀਕੀ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਤਜਰਬਾ ਇਸ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਨਿਭਾ ਰਹੇ ਹੋ । ਮੁਫ਼ਤ ਟਿੱਪਣੀ ਇਕ ਤੋਹਫ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਜੀਉਣਾ ਹੈ ।