ਇਕ ਸਾਦੀ ਮਾਰਗ - ਦਰਸ਼ਨ

ਸੋਸਾਇਟੀ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸਮਾਜ, ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ।

ਆਰਥਿਕ ਵਾਧੇ

ਆਟੋਕਰੀਸੀਜ਼ ਸਮੱਰਥਾ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਦਰ ਨੂੰ ਸਮੱਰਥਾ ਤਰਤੀਬ, ਲੋਵਾਟੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ, ਅਤੇ গণਤਾਵਾਦੀਤਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਵਧੀਕ ਮਾਤਰਾ ਵਿਚ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਪਰ, ਲੰਮੀ ਆਰਥਿਕ ਸੰਚਾਰ ਅਕਸਰ ਸਰਦੀਆਂ, ਉਤਪੰਨਣ, ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਕਰਕੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਡੈਮੋਕਰੀਜ਼ੀ, ਅਤੇ ਜੱਦੋ -ਤਰੀ, ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਘੱਟ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਘੱਟ ਵਾਧੇ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਮਾਨਵੀ ਰਾਜਧਾਨੀ (ਆਪ, ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸੁਰੱਖਿਆ) ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਾਧੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿਆਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਗਤੀਮਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਬੈਂਕ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਘੱਟ ਆਰਥਿਕ ਆਰਥਿਕ ਆਰਥਿਕ ਤੰਗੀ ਜਾਂ ਆਰਥਿਕਤਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੈ।

ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ

ਆਟੋਕਰਾਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਅਨ੍ਹੇਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਆਰਬੈਟਰੀ ਕੈਦ, ਤਸੀਹੇ, ਸਮਰਥਨ, ਅਤੇ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਆਮ ਹਨ । ਡੈਮੋਕਰਾਸੀ, ਡੀਜ਼ਾਈਨ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਖ਼ੂਨ - ਖ਼ਰਾਬੀ, ਗੁਜ਼ਰ ਜਾਣ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕੈਦ ਦੀ ਦਰ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ - ਸੰਘ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ - ਸੰਘ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਏ ਗਏ ਵਿਸ਼ਵ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵ - ਅਧਿਕਾਰ, ਜੋ ਸਿਧਾਂਤ 1948 ਵਿਚ ਅਪਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ, ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ।

ਸਮਾਜਕ ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਅਪਵਾਦ

ਆਟੋਕਲੀਸ ਅਕਸਰ ਸਿਆਸੀ ਸੰਗਪਤੀ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਵਿਰੋਧ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ (ਜਿਵੇਂ ਸੀਰੀਆ, ਲੀਬੀਆ) ਵੱਲ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਡੈਮੋਕਰੀ ਸ਼ਾਂਤ ਵਿਰੋਧੀ ਮੁਕੱਦਮੇ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਅਤੇ ਚੋਣ ਰਾਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਘਟਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਪਰ, ਜਦੋਂ ਸਮਰਥੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਜਾਂ ਨਿਰਬਲ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਦੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਤਿਕਤਾਵਾਂ, ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਅਕਤਿੱਤਵ

ਸਮੈਂਸਿੰਗ, ਦਬਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੇ ਡਰ ਕਰਕੇ ਆਟੋਕ੍ਰੈਸੀਜ਼ ਰਚਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਤਾ ਨੂੰ ਰੋਕਦੇ ਹਨ । ਵਿਸ਼ਿਆਂ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਘੱਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਡੈਮੋਕਰੀਸ, ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਤਜਰਬਾ ਦੀ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਕਲਾ, ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਉਭਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਬਾਹਰੀ ਸਰੋਤ: [Economistit intestation Unit - Demaication અનુક્રમ 2023 ਦੇਸ਼ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਕਾਰੋਬਾਰ, ਸਿਵਲ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕੁਆਲਟੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੰਨੇ: ਸਵੈ - ਨਿਰੋਧ ਅਤੇ ਸਰਵੇਖਣ ਦਾ ਵਿਕਾਸ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਦੀ ਸਾਡੀ ਕਦਰ ਵਧੇਗੀ ।

ਸਵੈ - ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੀ ਉੱਗਣਾ

ਆਟੋਕੈਟਿਕ ਹਕੂਮਤ ਆਪ ਹੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਾਮਰਾਜ, ਫ਼ਾਰਸ, ਫ਼ਾਰਸ, ਰੋਮੀਆਂ, ਸਵਰਗ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਧੀਨ ਰੋਮੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਸਾਰੇ ਆਪੋ - ਆਪਣਿਆਂ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੀ । ਰੋਮੀ ਗਣਰਾਜ 27 ਵਿਚ ਰੋਮੀ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਰੋਮੀ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਗਸਟਸ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਅਧੀਨ ਆਰਥਿਕ ਰਾਜ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲੈ ਗਿਆ । ਯੂਰਪ ਵਿਚ, ਪੂਰੀ ਹਕੂਮਤ ਅੰਧਿਕਾਰੀ ਰਾਜ ਨਾ ਹੀ ਅਵਧੀ ਬਣ ਗਈ, ਨਾ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਹੱਕ ਸੀ । 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਨੇ ਨਾਜ਼ੀ ਜਰਮਨੀ, ਫਾਸ਼ਵਾਦੀ ਅਤੇ ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਘ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਆਸ਼ਾਸਨੀ, ਪ੍ਰਣਾਮਿਕਸਨੀ, ਅੰਧਕਨਤਾਨੀ, ਪ੍ਰਣਾਮ ਅਤੇ ਆਧਾਨਿਕਸਨੀਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਮਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਗਾਇਆ ।

ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੀ ਵਾਧੇ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਐਥਿਨਜ਼ (ਅ. 508 ) ਦੇ ਮੂਲ ਦਾ ਮੁੱਢ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਐਥਿਨਜ਼ (58 ) ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਲੋਕੀ ਕਾਨੂੰਨ ਉੱਤੇ ਸਿੱਧਾ ਵੋਟਾਂਬਾਉਂਦੇ ਸਨ । ਪਰ ਗਣਰਾਜ ਦਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਸਦੀਆਂ ਲਈ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੀ, ਅਤੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧ ਸਰਕਾਰ (1776) ਅਤੇ ਫਰੈਂਸੀ ਇਨਕੋਲੇਸ਼ਨ (1778) ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਗਣਰਾਜਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ । ਪਰ 19ਵੀਂ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਸੰਧੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਸੀ । ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ 1991 ਵਿਚ ਸੰਧੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਭਾਰਤ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਨਵਾਂ ਸੰਘਨੀ ਦਰਸ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ।

ਫ਼ਰਕ ਸਮਝਣਾ ਕਿਉਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ

ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ, ਅਤੇ ਗੁਰੂਆਂ, ਅਤੇ ਜਿਆਦਾਨੀ, ਅਤੇ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਸਵੈ -ਵਾਦ ਅਤੇ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਇਕ ਅਪਵਿੱਤਰ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਿੱਧੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਆਗੂਆਂ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਅਰਥ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਚ ਭਾਗ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਮੱਗਰੀਵਾਦ ਅਤੇ গণ - ਸੰਧੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੇਤਾਵਨੀ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ, ਮੁਫ਼ਤ ਪ੍ਰਾਂ, ਮੁਫ਼ਤ ਪ੍ਰਾਂ, ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀਵਾਦ - ਗਣਿਤਮਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਸਮਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹਮਦਰਦੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਮਾਨਵ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਆਟੋਰਿਕਸ ਅਤੇ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਹਕੂਮਤ ਦੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੂਜਾ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤਿਆਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤਿਆਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਤੇ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਹੱਦ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ; ਦੂਸਰੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਉਦਾਹਰਣਾਂ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਇਕ ਕਾਗ ਲਿਖਦੇ, ਇਕ ਤਰ ਬਣਾਉਣ, ਜਾਂ ਇਕ ਤਰਕਣਕਣਕ ਪ੍ਰਣਾਤਮਕ ਪੁਜਾਤਨ, ਇਹ ਦੋ ਤੀਜੇਤਾਨੀਨੀਤੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵਾਸੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ, ਸੰਵਿਧਾਨ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਵਿਧਕ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਡ੍ਰੋਕਰੀਜ਼ ਅਤੇ ਆਟੋਕਰੀਸੀਜ਼ ਪਾਰਸ ਵਿਚ ਸੰਵਿਧਕ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਿਯਮੀ ਢਾਂਚੇ ਕਿਵੇਂ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਸਹਾਰੇ ।