Table of Contents

ਬਰਾਬਰੀ ਦਾ ਹੱਕ: ਇਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸਫ਼ਰ

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਵਿਧਿਆਵਾਂ, ਸੰਧੀਵਾਂ, ਅਤੇ ਨਿਆਇਕ ਪੂਰਵ - ਧਾਰਣਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿਚ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰੀ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ, ਕਾਨੂੰਨ ਅਧੀਨ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਨਸਲ, ਧਰਮ ਜਾਂ ਲਿੰਗੀ ਅਭਿਆਸ ਵਰਗੇ ਅਪਵਿੱਤਰ ਗੁਣਾਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਵਿਅਕਤਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਥਿਰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਇਹ ਲੇਖ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਰਚਣ ਨਾਲ, ਇਸ ਦੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਂਚਿਆਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਅਪਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਅਸਮਾਨਤਾ ਲਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਫਰੇਮਵਰਕ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੌਮਾਂ ਘਰੇਲੂ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਐਲਾਨ

1948 ਵਿਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ - ਸੰਘ ਜਨਰਲ ਅਸੈਂਬਲੀ ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਗ਼ੈਰ - ਆਰੰਭਕ ਘੋਸ਼ਣਾ 1 ਵਿਚ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ “ਸਾਰੇ ਇਨਸਾਨ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਆਜ਼ਾਦ ਅਤੇ ਮਾਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ" ਲੇਖ 1 ਵਿਚ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ“ ਸਭ ਇਨਸਾਨ ਜਾਤੀ, ਰੰਗ, ਭਾਸ਼ਾ, ਧਰਮ, ਸਮਾਜਕ, ਜਾਂ ਸਮਾਜਕ ਵਸਨੀਕੀਅਤ, ਜਾਂ ਜਨਮ ਵਰਗੇ ਕਾਰਨਾਂ ਉੱਤੇ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਯੂ. ਐੱਨ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ., ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ ।

ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨੇਮ

ਯੂ. ਐੱਚ. ਏ. ਏ. ਏ.

  • ICC PR[FLT] – ਲੇਖ 26 ਗਾਰੰਟੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਬਰਾਬਰ ਰਾਖੀ ਕਰਨ । ਇਸ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਗੋਲਿਆਂ ਵਿਚ ਪੱਖਪਾਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵਕਾਰੀ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਹੈ ।
  • [FLT]] ਸਟੇਜ 2] 2] ਸੈਂਕੜੇ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੀ ਇਹ ਗਾਰੰਟੀ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਨੇਮ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ “ਭਾਰ, ਰੰਗ, ਭਾਸ਼ਾ, ਧਰਮ, ਜਾਂ ਸਮਾਜਕ ਜਾਂ ਸਮਾਜਕ ਨਿਰਮਾਤਾ, ਜਾਂ ਜਨਮ ਵਰਗੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਹੱਕਾਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਉੱਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ 11 (ਅੱਤਰ 6), ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਲਈ ਸਹੀ ਮਿਆਰ, 13 ਅਟਲ - ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ (ਅੰਗੀ), 13 ਅਧਿਮਿਕਤਾ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਫ਼ਰਜ਼ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਖਾਸ ਅਧਾਰਿਤ

ਆਮ ਨੇਮਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਈ ਖ਼ਾਸ ਕੰਧਾਂ ਵਿਚ ਪੱਖਪਾਤ ਦੇ ਖ਼ਾਸ ਰੂਪ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ:

  • [FLT]] ਸਭ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀ ਰਸਾਇਣਿਕ ਡੀਡੀਸ਼ਨ (ICERD) ਦੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਉੱਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਮੇਲਨ [FLT:D] ] - 1965 ਵਿਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ਆਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਜਾਤੀ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਅਤੇ ਜਾਤੀ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜੁਗਤਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ।
  • ਔਰਤਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦਾ ਵਿਵਾਦ (CEDAW) ਦੀ ਵਿਭਾਗ ਉੱਤੇ ਕਨਸ਼ਨ - ਅਕਸਰ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਇਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬਿਲਡਿਅਕ ਵਜੋਂ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਿਡੈੱਟ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤੀ, ਸਮਾਜਕ, ਸਮਾਜਕ, ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਰੇ ਢੁਕਵੇਂ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।
  • ਆਰਥਿਕਤਾਵਾਂ (CRPD) [FLT:D]] ], ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਪਾਹਜਤਾ ਬਰਾਬਰੀ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੈਸਬਿਲਟੀ, ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਇਹ ਸਾਜ਼, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਾਨਵ ਅਧਿਕਾਰਾਂ (Artric 14) ਉੱਤੇ ਯੂਰਪੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਚਾਰਟਰ (Artrol 2), ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਇਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨੈਟਵਰਕ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਨੈਟਵਰਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ ਜੋ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼: ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਬਿਸ਼ਪ ਕਾਨੂੰਨ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਬਰਾਬਰੀ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਕਈ ਫ਼ਾਇਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।

ਸੰਵਿਧਾਨ ਮਾਡਲ

ਮਿਸਾਲ ਲਈ:

  • [FLT] – ਚੌਦਾਂ ਐਪਲੀਸ਼ਨ (1868) ਕੋਈ ਵੀ ਸਰਕਾਰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਸਰਕਾਰ “ਨੈਕਾਂ ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ ਲਈ ਕਾਇਮ ਰਹੇਗੀ । ਇਹ ਜੰਗ ਨਸਲ, ਲਿੰਗੀਤਾ, ਅਤੇ ਐਲਜ਼ੀਜ਼ੀਅਮ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਮੁੱਖ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਯੂ. ਐੱਸ. ਯੂ. ਐੱਸ.
  • ਦੱਖਣ ਅਫ਼ਰੀਕਾ [FLT]]] - ਪੋਸਟ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡ (1996) ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ । 9 ਭਾਗ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਸੰਸਾਰ ਕਿਸੇ ਕਿਸੇ ਉੱਤੇ ਸਿੱਧੀ ਜਾਂ ਅਣਦੇਖੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੱਖਪਾਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਸਲ, ਲਿੰਗ, ਲਿੰਗੀ, ਲਿੰਗਤਾ, ਵਿਆਕਰਤਾ, ਵਹਿਮ, ਸਮਾਜਕਤਾ, ਵਿਸ਼ਿਆਂ, ਵਿਸ਼ਿਆਂ, ਧਰਮ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਅਤੇ ਜਨਮ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
  • [FLT]] ਸੰਧੀ ਦਾ ਲੇਖ 14 ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਬਰਾਬਰੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਭਾਰਤ ਦੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਇਹ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕਸਾਰ ਰਾਜ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰੇ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਨਾਲ ਪੱਖਪਾਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਧਰਮ, ਜਾਤੀ, ਟੀਸੀ, ਸੈਕਸ, ਜਾਂ ਜਨਮ ਦੀ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਤੋਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਹਨ ।
  • ਕੈਨੇਡਾ [FLT]] - ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਚਾਰਟਰ 15 (1982) ਦੇ ਭਾਗ ਵਿਚ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਵਖਿਆ ਦੇ ਬਰਾਬਰੀ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ ਬਰਾਬਰੀ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ।

ਬੁੱਤੀ ਫਰੇਮਵਰਕ

ਕਈ ਕੌਮਾਂ ਨੇ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲਈ ਖ਼ਾਸ ਕਾਨੂੰਨ ਵੀ ਕੀਤੇ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੀ ਅਸਪੱਸ਼ਟਤਾ [FLT:] ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਰੰਭ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਵਿਅਰਥਤਾ, ਲਿੰਗੀ ਸੰਬੰਧ, ਵਿਆਹ, ਸਮਾਜਕ ਸੰਬੰਧ, ਧਰਮ, ਧਰਮ, ਜਾਂ ਸੈਕਸੀਤਾ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯੂਰਪੀ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਨਿਰਪੱਖਤਾ [FL:ELIT:EME:E:SIP: mp: mp.

ਅਦਾਲਤਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਜਾਂ ਏਡਵੇਕਵੋ - ਗਰੁੱਪਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਖ਼ਾਸ ਮਸਲੇ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ ।

ਲੈਂਡਮਾਰਕ ਕੈਸ ਖੋਜ

ਜੱਜਾਂ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੇ ਕਈ ਵਾਰ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਭੇਤ - ਭੇਤ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਹਾਸੇ - ਮਟੱਕੇ ਵਾਲੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇਣ ।

ਬਰਾਊਨ v. ਬੋਰਡ (1954) – ਅਮਰੀਕਾ

ਇਕ ਸੰਧੀ ਅਧੀਨ, ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਨਸਲੀ ਸੰਘ ਦਾ ਨਾਮੋ - ਨਿਸ਼ਾਨ ਅਪਵਿੱਤਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਸਮਾਨ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਕੇ [FT:0] ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਮੁੱਖ ਜੱਜ ਆਰਲਨ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ “ਅਧਾਰਿਤ ਸਿੱਖਿਆ ਸਹੂਲਤਾਂ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿਚ ਨੁਕਸਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਰੋਧਤਾ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਐੱਫ਼. ਐੱਫ਼. ਐੱਮ. ਐੱਨ.: ਐੱਮ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ.:

ਓਬਰਗਫੇਲ ਵ.

ਇਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕੇਸ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਇੱਕੋ ਹੀ ਵਿਆਹ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਚੌਦਾਂ ਤੀਤੇ ਐਡੀਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਅਤੇ ਸਮਾਨ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਲੋਸ ਹੇਠ ਹੈ । ਅਧਿਕਤਰ ਵਿਚਾਰ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਵਿਆਹ “ਸਾਡੇ ਸਮਾਜੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਇਕ ਸਮੂਹ ਹੈ ” ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਵਿਆਹ ਦਾ ਹੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿਚ ਇੱਕੋ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ [FT:UND] ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਵੈਂਡੇ । ਵਿੰਡਸ ਵੈਨ ਵੈਨਜ਼ਨ ਵੈਨਜ਼ਨ ਵੈਨਜ਼ੇ, 2013 (2013) ਕਿ ਫੈਡਰੀਡ ਐਕਟੀਵਨ ਐਂਡ ਐਕਟਸਨਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ ।

ਘਰ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਕ

ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਕੌਂਸਲ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਵਿਆਹ ਦੀ ਇਕ ਸੰਧੀ ਅਤੇ ਇਕ ਔਰਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸੰਧੀ ਦੀ ਸੰਧੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਇਕਰਾਰਨਾਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨੁਚਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਕੋਰਟ ਨੇ ਇਕ ਸਾਲ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾ; ਜਦੋਂ ਇਹ ਨਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ । ਇਸ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੇ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਪੋਸਟਪਪਰਾਇਡ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਹਿਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਇਕ ਹੀ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ।

ਬੋਸਟੌਕ v. ਕਲੇਟਨ ਕਾਟਾਨ (2020) – ਅਮਰੀਕਾ

603 ਵਿਚ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਸਿਵਲ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਭਾਗ 6I ਨਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਸਮਝਾਇਆ, ਜੋ 1964 ਦੇ ਸਿਵਲ ਆਰਕਿਟ ਐਕਟ ਦੇ 8I ਨੇ “ਸੈਨਿਕਵਾਦ ਦੇ ਕਾਰਨ, ” ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਾਮਿਆਂ ਨੂੰ ਲਿੰਗੀ ਅਭਿਆਸ ਜਾਂ ਰਸਤਾ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਪੱਖਪਾਤ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਨਾਈਟ ਗ੍ਰੋ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ “ਜੋ ਮਾਲਕ ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂ ਅੱਗ ਲਾਉਣ ਲਈ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਗਿਆਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਅਦਭਿਆਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ । ਇਸ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੇ ਫੈਡਰਲਡਲ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਣ ਦੇ ਲੱਖਾਂ ਹੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ।

P. S. ਅਤੇ ਕੋਰਨਵੌਲ ਕਾਨੂਨ ਕੌਂਸਲ (1996) – ਯੂਰਪੀ ਯੂਨੀਅਨ

ਯੂਰਪੀ ਸੰਘ ਦੀ ਅਦਾਲਤ (ਅਤੇ ਯੂਰਪੀ ਅਦਾਲਤ) ਨੇ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਕ ਔਰਤ ਨਾਲ ਪੱਖਪਾਤ ਕਰਨਾ ਉਸ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਈ. ਯੂ.

ਬਰਾਬਰੀ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ

ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤਰੱਕੀ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਕਮੁੱਠ ਹੋਣ ਦਾ ਹੱਕ ਰੱਖਣ ਦਾ ਹੱਕ

ਸੰਤੁਲਨ ਅਤੇ ਮਲਟੀਪਲ ਡਿਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ

ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇਕ ਕਾਲੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਪੱਖਪਾਤ ਕਰਨਾ ਪਵੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅਸਰ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਤ - ਪਾਤ ਅਤੇ ਸੈਕਸ ਨਾਲ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਸਿਸਟਮ ਅਤੇ ਸੈਕਟਰ

ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਧਨ - ਦੌਲਤ, ਪੜ੍ਹਾਈ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧੀ ਨਿਆਂ ਵਿਚ ਨਸਲੀ ਭੇਦ - ਭਾਵ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਹ ਦੇ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਜੱਜ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਲਈ

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੱਖਪਾਤ ਅਸਫ਼ਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਪੱਖਪਾਤ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ ।

ਬੇਸ਼ੱਕ ਬੇਰੋਜ਼ਗਾਰ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਰੋਧਤਾ

ਸਮਲਿੰਗੀਤਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਲੋਸਟੈਸ਼ਨ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਐਲਸੀਐਂਟਸੀQ+ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਇਨਕਲਾਬਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਤੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਕੁਝ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਕਾਨੂੰਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਲੈਕ ਜੀਵਨ ਵਰਗੇ ਜਾਤੀ ਹਮਲਿਆਂ ਦਾ ਸਖ਼ਤ ਵਿਰੋਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਨੌਕਰੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਵੰਡ ਅਤੇ ਉਲਝਣ ਦੇ ਰੂਪ

ਜਿਉਂ ਹੀ ਸਮਾਜ ਹੋਰ ਅੰਕਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੱਖਪਾਤ ਦੇ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਬੈਂਡ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਸਾਜ਼ਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਅਗਿਆਤ ਕਮਾਈ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕ੍ਰੇਜ਼ੀਅਮ ਕਮਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਮਾਈ, ਭੂਗੋਲ, ਅਤੇ ਉਮਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਟਿਕਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਸਿੱਖਿਆ, ਸਿਵਲ ਸੋਸਾਇਟੀ ਅਤੇ ਅੱਗੇ

ਸਦੀਪਕ ਸਮਾਨਤਾ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜੋ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਪੱਖਪਾਤ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ

ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਮਾਨਵ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰੀ, ਮਾਣ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਣ-ਹਵਰਤਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਮਿਲਦੀ ਹੈ । ਐਮਨੀਸਟੀ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ [[FT:1] ਵਰਗੇ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਟੀਚਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਨਿਆਉਂ ਉੱਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਧਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਬੱਚੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਪਛਾਣਦੇ ਅਤੇ ਚੁਣੌਤੀ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਹੋਰ ਵੀ ਸਹਾਇਕ ਬਣਦੇ ਹਨ ।

ਸਮਾਜਕ ਪ੍ਰਬੰਧ ਅਤੇ ਏਡਵੇਕਾ

ਗਰੋਸਰੂਟ ਸੰਗਠਨ ਅਕਸਰ ਬਦਲਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਏਜੰਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਵਰਗੇ ਗਰੁੱਪ [FLT:LOU] ਲਿਟੀਗਰਿਸ਼ਨ, ਲੈਂਪਿੰਗ, ਅਤੇ ਪਬਲਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਭਾਰਤ ਵਿਚ, ਵਰਗੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਵਰਗੇ ਮਾਨਵ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਮੱਗਰੀ ਸਾਮੱਗਰੀ ਸਾਧਨ ਮੁਹਿਰੀਆਂ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿਚ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਾਧਨ ਕੇਂਦਰ ਵਾਸੀ ਵਾਤਾਪ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮੁਕੱਦਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ।

ਕਾਨੂੰਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਜਾਣੋ

ਕਈ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੱਕਾਂ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਡਾਟਾ ਭੰਡਾਰ ਅਤੇ ਅਕਾਊਂਟਬਿਲਟੀ

ਪਰ, ਸੰਚਾਰ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਸਲੀ, ਲਿੰਗ, ਅਪਾਹਜਪੁਣੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਕੈਟਾਗਰੀਆਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਉੱਤੇ ਇਕਮੁੱਠ ਅਤੇ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਕੌਮੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਿਚ ਬਰਾਬਰੀ ਦਾ ਹੱਕ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਨਸਲੀ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ ਵੀ ਵੱਧ ਗਿਆ ਹੈ । ਲਾਂਟਮਾਰਕ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਨਸਲੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ, ਔਰਤਾਂ, ਐਲਸੀਬੀਕਕ+ ਲੋਕਾਂ, ਅਪਾਹਜੀਆਂ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਹਰ ਵਾਰ ਇਕ ਜੰਗ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਮੁਦਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੌਕਸ ਰਹਿਣਾ, ਤਾਕਤਵਰੀ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨਾ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਿਯਮਿਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਲਈ ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਇਕ ਸੁਖੀ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਹੀ ਹੈ।