rights-and-responsibilities-of-citizens
ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਰੁਚੀ ਰੱਖਣ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?
Table of Contents
ਸਮਾਜਕ ਸੰਘਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਕ ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਲੋਕ ਸਮਾਜਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਹਕੂਮਤਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਇਕ ਲਿਖੇ ਗਏ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਤੋਂ, ਇਹ ਇਕ ਸੰਧੀ ਹੈ - ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੰਨ੍ਹਣ ਲਈ ਇਕ ਸੰਧੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਣ ਲਈ ਹੈ। ਇਹ ਲੇਖ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮੂਲ ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤਾਂ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸੰਗ ਦੇ ਸਮਰਥਕਕ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਤੀਜੇਤਰੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ।
ਸਮਾਜਕ ਏਕਤਾ ਦੀ ਠੁਕਰਾ
ਇਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸੰਧੀ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੇ ਲਾਭਾਂ ਲਈ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੋਣ ਲਈ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕਰਾਰ ਹੈ ।
ਸਮਾਜਕ ਸੰਘਣਾ ਇਕ ਮੂਲ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਜਵਾਬ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਹੈ - ਲੋਕ ਕੁਝ ਆਜ਼ਾਦੀਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਫ਼ਰਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ রাষ্ট্র ਸੁਰੱਖਿਆ, ਨਿਆਉਂ, ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕਰਾਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਬਿੱਲੀ ਹੈ। ਸਮਾਜਕ ਸੰਘ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਅਧਿਕਾਰ ਕੇਵਲ ਇਕਰਾਰਨਾਮਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਚੱਲਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਫੋਕਸਾਫਿਕਲ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ
ਸਮਾਜਕ ਸਰਵੇਖਣ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਵਿਚ ਗਿਆਨ - ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਖੋਜਕਾਰ ਅਜਿਹੇ ਅਰਥ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਭਾਸ਼ਣ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ।
ਟੋਮਸ ਹੋਬਸ: ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੁਰੱਖਿਆ
ਟੋਮਸ ਹੋਬਸ, ਜੋ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਸਿਵਲ ਯੁੱਧ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦੀ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਤਸਵੀਰ ਬਣਾਈ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ 1651 ਕੰਮ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਕ ਕੇਂਦਰੀ ਅਧਿਕਾਰ, ਬੇਈਮਾਨ, ਨਰਮ, ਨਰਮ, ਅਤੇ ਨਿਕ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜੀਵਨ “ਸੁੰਦਰੀ, ਬੇਰਹਿਮੀ, ਬੇਰਹਿਮ, ਅਤੇ ਨਿਕੰਮੀ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਦੇ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜੀ ਰਹੇ ਹੋਣਗੇ । ਇਸ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਉਹ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੁਦਰਤੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੁਦਰਤੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਮਾਜੀ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਵਾਰ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅਸੈਸ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।
ਜੌਨ ਲੋਕ: ਕੁਦਰਤੀ ਹੱਕ ਅਤੇ ਵਾਦ - ਵਿਸ਼ਾ
ਜੌਨ ਲੋਕ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ [1689] । ਹਬਸ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਲੋਕ ਨੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਹਾਲਤ ਸਭ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ “ਜਾਦ, ਆਜ਼ਾਦੀ, ਜਾਂ ਸੰਪਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਹਾਲਤ ਬੇਕਾਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੁਦਰਤੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਲੋਕ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਕਿ ਜੇ ਸਰਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਜਾਂ ਸਮਾਜੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ, ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਹੈ ।
ਜ਼ੈਨ- ਜੈਕਿਸ ਰੂਸਾਉ: ਜਨਰਲ ਵਿੱਲੀ
ਜ਼ੈਨ-ਜਾਂਕਸ ਰੂਸੂ ਦੇ ਸਮਾਜਕ ਸੰਘ ਨੇ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਡਾ ਮੋੜ ਲਿਆ ਉਹ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਵਿਚ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ, ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਹਿਸ਼ੀ, ਸਭਿਅਤਾ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ । ਸਮਾਜਕ ਸੰਘਣ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸਮਾਜਕ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਆਮ ਲੋਕ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਰਕ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤੀਸਤਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ । ਇਹ ਸੰਧੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਤ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਤੇ ਸਮਰਥੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਧਿਕਾਰ ਲਈ, ਸੰਭਾਵਧਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਬੁੱਤਕਾਰਾਂ - ਹੱਬ, ਲਾਕ, ਅਤੇ ਰੂਸੇਉ - ਹਰੇਕ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਮਕਸਦ ਬਾਰੇ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਦਿੱਖ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ।
ਸਮਾਜਕ ਏਕਤਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ
20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਸਥਾਪਿਤ ਕਰ ਕੇ ਸੁਧਾਰਿਆ ।
ਜੌਨ ਰਾਅਲ: ਸਰਿਸ਼ਟੀ ਵਜੋਂ ਇਨਸਾਫ਼
ਵਿੱਚ [FLT] [1971], ਜੌਨ ਰੌਲਸ ਨੇ ਇਕ ਤਰਕਕਕਿਕ ਸਮਾਜਕ ਸੰਘਣ ਦਾ ਪੇਸ਼ਾ ਲਿਆ ਕਿ ਨਿਆਉਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਮਾਜਕ ਰੁਪਏ, ਯੋਗਤਾ, ਜਾਂ ਚੰਗੇ ਦੀ ਗਰਭ - ਨਿਰਧਾਰਿਤੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਮੋਹਰੇ, ਉਹ ਦੋ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਗੇ: (1) ਮੂਲ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਯੋਗਤਾ (2) (2) ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਹੀ ਹੈ । ਰਾਬਿੰਟ ਦਾ ਤਰਕ ਸਿਧਾਂਤ ਕੇਵਲ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹੈ । ਰਾਅ - ਇਕ ਸਰਵੇਖਿਅਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਸਾਜ਼ੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਤਰਖਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਸਥਿਤ ਸਿਧਾਂਤ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ।
ਰੌਬਰਟ ਨੌਜ਼ੀਕ: ਘੱਟੋ - ਘੱਟ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ
ਰਾਬਲਿਸ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ, ਰਾਬਰਟ ਨੌਜ਼ੀਕ ਆਰਕਟੀ, ਸੂਟੀਆ [FLT] ਅਤੇ UTTH (1974) ਨੇ ਇਕ ਲੀਟਰਸਿੰਗ ਸਮਾਜਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਨਜ਼ਾਕ ਨੇ ਸਿੱਟਾ ਲਾਇਆ ਕਿ ਕੇਵਲ ਇਕ ਛੋਟਾ ਸੂਬਾ, ਜੋ ਕਿ ਬਲ, ਛੋਪਣ, ਅਤੇ ਚੋਰੀ ਤੋਂ ਬਚੇ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਹੋਰ ਕੋਈ ਵੀ ਵਾਸੀ ਵਾਸੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਨੇ “ਸੁਰਗਿਅਤਾ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ" ਦੀ ਇਕ ਤਜਰਬਿਕਤਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਸੰਭਾਵੀਤਾਪ ਦੀ ਕੋਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਨਾ ਹੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਾਜਨਾ, ਅਤੇ ਨਾਕਾਬਾਂ ਨੂੰ ਵਾਜਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।
ਸੋਸ਼ਲ ਕਨਟਰੈਕਟ ਦੇ ਕੁੰਜੀ ਤੱਤ
ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਅਰਥਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਾਜਕ ਸੰਘਣੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿਚ ਕਈ ਆਮ ਗੱਲਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:
- ਅਨੁਵਾਦ: ਇਹ ਸੰਧੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤਰਕਿੰਸਤਾ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸੰਵਿਧਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ (ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਹਿਣ ਦੁਆਰਾ), ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਆਸੀ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਤ ਕਰ ਕੇ ਵਿਭਾਗਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
- ਟਾਇਰਾਂ ਅਤੇ ਓਬਲਿਜਜ਼:[FLT:]] ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੱਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਲੋਕ ਜਬਾਨੀ, ਮੁਕੱਦਮਾ, ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ - ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਫ਼ਰਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣ, ਕਰ ਦੇਣ, ਅਤੇ ਜਿਊਰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ।
- ਸਾਬਕਾ (ਸੰਸਾਰ) ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਜੇ ਇਹ ਅਧਿਕਾਰ ਜਾਂ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਠਰਾਸ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
- ਸਮਾਜਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਪੂਰਾ ਉਦੇਸ਼ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਅਕਤੀ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਆਮ ਭਲੇ ਲਈ ਹੀ ਹੈ - ਨਿਆਂ, ਸ਼ਾਂਤੀ, ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਸਮਾਜ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ।
ਅੱਜ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਵਿਚ ਸਮਾਜਕ ਰੁਚੀ
ਸਮਾਜਕ ਸੰਘਣ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਸੰਧੀ ਅਮਰੀਕਾ, ਭਾਰਤ, ਅਤੇ ਯੂਰਪੀ ਡੇਰਾਕੈਂਸੀ ਵਰਗੇ ਸਮਾਜਕ ਸੰਘਣੇ ਹਨ-- ਸੰਚਾਰ ਸੰਵਿਧਿਆਵਾਂ ਵਿਚ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਢਾਂਚੇ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਸਮਾਜ ਦੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੀ ਵਾਰਤਾ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਵਿਭਾਗ, ਸਿਹਤ, ਅਤੇ ਬੇਰੋਸੇ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਲਈ ਵਾਸ - ਸਮਾਜ ਲਈ ਵਾਧੇ ਲਈ ਕਮਾਈ ਦਾ ਕਮਾਲ ਹੈ।
ਪਰ ਸਮਾਜਕ ਸੰਘਣਾ ਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਸਰਵੇਖਣ ਨੂੰ ਸਮਾਜਕ ਕਦਰਾਂ - ਕੀਮਤਾਂ ਵਜੋਂ ਸਾਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਗ਼ੁਲਾਮੀ, ਘਰੇਲੂ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ, ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸਭ ਸਮਾਜਕ ਸੰਘ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹੈ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, [FT:0] ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਨਾਗਰਿਕ ਘੋਸ਼ਣਾ [FT:1] ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਸੰਚਾਰ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਗਾਰੰਟੀ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ।
ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ
ਇਸ ਦੇ ਤਰਕ ਅਨੁਸਾਰ, 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਸਮਾਜਕ ਸੰਘਣੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਵਹਾਰਕ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
ਅਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਬੇਪਰਤੀਤੀ
ਜਦੋਂ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਹਿੱਸਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਸਿਸਟਮ ਸਮਾਜਕ ਸੰਘਣੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਆਰਥਿਕ ਅਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਦਾ ਅਕਸਰ ਸਿਆਸੀ ਅਸਮਾਨਤਾ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਮੀਰ ਲੋਕ, ਜੋ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਅਸਮਾਨਤਾ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਨਾਗਰਿਕ ਲੋਕ ਜੋ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਮੰਗਾਂ ਜਾਂ ਅਵਿਧ - ਅਪਵਾਦ ਨੂੰ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਗੁਆਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕੇਵਲ ਸਰਵੇਖਣੀਆਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਹੀ ਹੈ।
ਭਰੋਸੇ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਦਾ ਸਬੂਤ
ਸਰਕਾਰ, ਮੀਡਿਆ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਰਵੇਖਣਾਂ ਵਿਚ ਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਿਸੰਪਤ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਯੋਗ ਸਮਾਜਕ ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਲਈ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਆਧਾਰ ਨੂੰ ਘਟਾਇਆ ਜਾਵੇ। ਜਦੋਂ ਨਾਗਰਿਕ ਮੂਲ ਤੱਤਾਂ ਉੱਤੇ ਸਹਿਮਤ ਨਾ ਹੋਣ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੋਣਵਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ - ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਲਈ ਆਮ ਜ਼ਮੀਨ ਅਪਮਾਨੀ ਸਮਕਾਲੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਮਾਜਕ ਸੰਧੀ ਇਕਰਾਧਾਨੀ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਸਮਰਥ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਗਲੋਬਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਘ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ
ਕਈ ਸਮਕਾਲੀ ਚੁਣੌਤੀਆਂ - ਸਮਕਾਲੀ ਵਾਇਰਸ, ਮਹਾਂਮਾਰੀਆਂ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅੱਤਵਾਦ, ਟੈਕਸ ਵਸਾਉਣਾ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੌਮੀ ਸਰਕਾਰੀ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਅੱਜ ਦੇ ਸਮਾਜਕ ਸੰਘ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ -ਪੱਖਤਾ ਦੇ ਹੱਦਾਂ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਫੜਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕੌਮੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।
ਮੁੱਖ ਸਵਾਲ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਫਰੈਂਡਰਿਅਰ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਰੀਤ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਡੋਮੇਨਾਂ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।
ਡਿਜ਼ੀਟਲ ਸਮਾਜਕ ਕਨਟਰੈਕਟ
ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਆਨਲਾਈਨ ਉੱਤੇ ਵੜਦੇ ਸਮੇਂ, ਨਵੇਂ ਸਵਾਲ ਉੱਠਦੇ ਹਨ: ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਿ ਨੱਜੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਉੱਤੇ ਕਿਹੜੀਆਂ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਹਨ? ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਕੰਪਨੀਆਂ ਕੋਲ ਕਿਹੜੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਹਨ? ਕਈ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਐਕਟੀਵੀਆਂ ਨੇ ਇਕ “ਅਧਿਆਰੀਆਂ ਸਮਾਜਕ ਸੰਘ ” ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ, ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਸਰਕਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ । ਮੁੱਖ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿਚ ਡਾਟਾ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਐਲੀਥਿਥਿਥਿਥਿਅਮ, ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ । ਯੂਰਪੀ ਯੂਨੀਅਨ ਦਾ ਆਮ ਸੁਰੱਖਿਆ (GPR) ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ । ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ, ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਦੇਖੋ: ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਮਾਜਕ ਸੰਚਾਰੀ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ਾਈਮਿਕਸਿਕਸਿਕਤਾਪ ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ ।
ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਸਮਾਜਕ ਸੰਘਣੇ
ਦੋ ਮਾਪਾਂ ਵਿਚ ਸਮਾਜਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਨ ਲਈ ਤਾਕਤ ਦੋਵੇਂ ਪਾਰਕਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਸੰਚਾਰ: ਸੰਚਾਰ ਸੰਚਾਰਕ ਨਿਆਉਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਹਿਯੋਗ । ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਅੱਜ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇਾਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਆਵਾਜ਼ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਸਾਡੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨਹੀਂ ਭੋਗਣਗੇ । ਕੁਝ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰਾਂ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਸੰਘ ਵਿਚ ਭਾਵੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕਰਾਰਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਤਬਦੀਲੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਹੱਦ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਰਬਸੱਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੈ । ਪੈਰਿਸ ਸੰਧੀ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਸੰਘਣਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹੈ ।
ਨਾਗਰਿਕ ਬਣਨ ਅਤੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ
ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ, ਅਨੇਕ গণਤੱਖ ਸੁਧਾਰਾਂ ਨੇ ਨਾਗਰਿਕ ਭਾਗ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਜਕ ਸੰਧਿਆ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣਿਕ - ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ - ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਚੁਣੇ ਗਏ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਆਇਰਲੈਂਡ, ਫਰਾਂਸ, ਅਤੇ ਬੈਲਜੀਅਮ ਵਰਗੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਨਾਲ ਲੋਕ ਪੈਸੇ ਉੱਤੇ ਸਿੱਧਾ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਮੁੜ ਬਣਾਇਆ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਸੰਧੀ ਇਕ ਸਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਸਮੂਹੀ ਸਵੈ - ਇਕ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।
21ਵੀਂ ਸਦੀ ਲਈ ਸਮਾਜਕ ਏਕਤਾ ਦੀ ਨੀਂਹ
ਸਮਕਾਲੀ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸਮਾਜਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ:
- [Transparancesity and Open ਸਰਕਾਰ: ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਪਬਲਿਕ ਪੈਸੇ ਖ਼ਰਚ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।
- [FLT] [Civical ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਬਿਲਗਿਥਮ: ਇਕ ਸਿਹਤਕ ਸਮਾਜਕ ਸੰਘਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਹੱਕਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ । ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਸਮਾਜ ਸੇਵਾ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮਾਂ, ਅਤੇ ਪਬਲਿਕ ਤਰਕ ਫਾਇਰਮਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।
- ਸਮਾਜਕ ਸੰਚਾਰ ਲਗਾਤਾਰ ਅੱਪਡੇਟ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਆਰਥਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਹਾਸ਼ੀਆ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ - ਆਧੁਨਿਕ ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ, ਔਰਤਾਂ, আদিবাসী ਲੋਕਾਂ, ਅਪਾਹਜ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
- ਐਕਟੀਵੇਬਲੀਮੀਆਂ: ਮੁਫ਼ਤ ਜਿਊਰੀ, ਵਿਰੋਧੀ ਸਰੀਰਾਂ, ਅਤੇ ਮੁਫ਼ਤ ਮੀਡਿਆ ਕ੍ਰਾਂਤਕ ਦੇ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ।
ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ
ਸਮਾਜਕ ਸੰਘਣਾ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਧਾਰਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਵਧਾਵੇ । ਹਬਜ਼ ਦੀ ਵਾਸ਼ਿੰਗਤਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰਾਵਸ ਅਤੇ ਨੌਸਿਕ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਧੀ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸੁਧਾਰਤਾ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਲੈਨਸ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਅਸੀਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨੀਂਹ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀਕਤਾ - ਸੰਪਾਦਨਤਾ - ਵਾਤਾਪਕ ਵਾਤਾਪਕਤਾ - ਅਸੀਂ ਇਕ ਹੋਰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਕ ਇੱਕੋ ਸਮਾਜ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਸਮਾਜਕ ਸੰਚਾਰ ਇਕ ਹੋਰ ਅਨੁਪਾਤਿਵਨਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਸੰਧੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ, ਸਾਨੂੰ, ਸਾਨੂੰ ਰਾਜ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਧਾਨੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।