ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪੰਨਿਆਂ ਤੋਂ ਸਬਕ

ਇਤਿਹਾਸਕ ਬੋਲੀ ਵਿਚ ਸੈਪਿੰਗ ਸੋਸਾਇਟੀ ਵਿਚ ਅਸੀਮ ਤਾਕਤ

ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿਚ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ- ਇਹ ਜੀਉਂਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੀ ਅਗਵਾਈ, ਲੋਕਤੰਤਰ, ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮੁਲਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਝਾੜਕੀਆਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕੌਮਾਂ, ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹਿਲੀਆਂ, ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਾਮੱਗਰੀ ਦੇ ਯੁੱਧਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਪਤੀ ਦੇ ਹਾਲਾਂ ਤਕ, ਬਦਲਣ ਲਈ, ਸਤਾਏ ਗਏ, ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ, ਅਤੇ ਨਿਆਉਂ ਲਈ ਰਖਵਾਲੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਹਰ ਨਾਗਰਿਕ ਨੂੰ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਸਤਾ ਸਮਝਣ ਦੇ ਲਾਭ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਮਕਾਲੀ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਰਸੰਗ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੀਆਂ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੰਚਾਰ, ਹਿੰਮਤ, ਅਤੇ ਸਾਗਰੀ ਮੰਗਣ ਦੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਬਾਰੇ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਸਬਕ ਅੱਜ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਸੰਕਟ, ਅਨਿਆਂ, ਅਤੇ ਮੌਕੇ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਦਿਖਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਬੋਲੀਆਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ

ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਪੂਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀਆਂ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਵੱਡੇ ਮੈਡੀਕਲ, ਸੋਸ਼ਲ ਨੈੱਟਵਰਕ, ਜਾਂ ਤੁਰੰਤ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਗੂਆਂ ਲਈ ਮੁੱਖ ਕਾਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਲੋਕਾਂ, ਪ੍ਰਗਟਾਵਿਆਂ, ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ। ਇਕ ਵਧੀਆ ਬੋਲੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਕੇਵਲ ਉਸ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿਚ ਹੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਸ਼ਣ ਅਕਸਰ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਥਾਂ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੱਧ ਵੱਧ ਹਨ । ਉਹ ਕਾਰਵਾਈ, ਏਕਤਾ, ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ, ਅਤੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਅਤੇ ਕਾਇਲ ਕਰਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਛੁਪਾਈ ਲਈ ਇਕ ਸੰਦ ਵਜੋਂ ਕਿਵੇਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ, ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ, ਇਕ ਬੰਦਾ ਵਜੋਂ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਰਥਕ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਰਾਸ਼ਨਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਦਾ ਕਲਾ

ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤਕ ਤਰੀਕੇ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਤੋਂ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਸੋਧੇ ਗਏ ਹਨ। ਏਥੋਸ, ਰਸੋਸ ਅਤੇ ਲੋਗੋ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ - ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਿਤ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਰਾਦਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਤਰਕਸੰਗੀ ਦਲੀਲਾਂ - ਤਰਕਤਾਸ਼ੀਲ ਦਰਸਾਈਆਂ ਦੀ ਨੀਂਹ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਭਾਸ਼ਣਕਾਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸਫ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਦਲਦੇ ਹਨ।

ਈਥੋਸ ਭਾਸ਼ਣਕਾਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗੀਤਾ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਅਬਰਾਹਾਮ ਲਿੰਕਨ ਅਤੇ ਨੈਲਸਨ ਮੈਨਡਲਾ ਵਰਗੇ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਕੇਵਲ ਆਪਣੀ ਪਦਵੀ ਤੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਿ ਨੱਜੀ ਸਮਰਪਣ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਹਰ ਸ਼ਬਦ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਰਸਵੀਟ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ “ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਡਰ ਕਰਕੇ ਹੀ ਡਰ ਦੇ ਮਾਰੇ ਡਰ ਦੇ ਮਾਰੇ, ” ਅਤੇ“ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ” ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਭਾਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵੀ, ਰਸੇਟ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਡਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਵਾਰ ਆਸ਼ਾ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਮੁੜ-ਸੰਭਾਵ, ਕੌਮੀ ਠੀਕ ਹੋਣ ਲਈ ਸਹਾਈ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਲੋਗੋ ਤਰਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਲੀਲਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਪ੍ਰਭਾਵਕਾਰੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਵਿਚ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਦਲੀਲਾਂ ਨਾਲ ਸੰਤੁਲਿਤ ਭਾਵਕ ਆਲੋਚਕ ਆਲੋਚਕ ਆਲੋਚਕ ਆਲੋਚਕ ਆਲੋਚਨਾਵਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਂਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਬੂਤ ਅਤੇ ਲਾਜਵਾਬ ਦਰਸਾਈਆਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਯਕੀਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਭਾਵਾਤਮਕ ਜਵਾਬ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ

ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਭਾਸ਼ਣਕਾਰਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹੱਕਾਂ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਬੋਲੀ ਤੋਂ ਸਬਕ

ਕੁਝ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਨੇ ਇਨਸਾਨੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਮਕਾਲੀ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਵੀ ਕੁਝ ਕੀਤਾ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦੇ ਹਨ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਅਸੀਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ, ਨਿਆਉਂ, ਦਲੇਰੀ, ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਬਦਲਣ ਲਈ ਮਾਨਵ ਯੋਗਤਾ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ।

ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਕਿੰਗ ਜੂਨੀਅਰ ਦਾ "ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸੁਪਨਾ ਹੈ" ਬੋਲੀ

28 ਅਗਸਤ 1963 ਨੂੰ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਨੂੰ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਲਈ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਲਈ ਰਿਹਾ, ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਕਿਂਗ ਜੂਨੀਅਰ. ਦੀ ਬੋਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜਾਂ ਤਰਕ ਹੈ । ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਲੀਨਨ ਸਮਾਰਕ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿਚ 1,50,000 ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਨਸਲੀਆ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇਕ ਨਸਲ ਅਤੇ ਨਿਆਉਂ ਦਾ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਵੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰੀ ਲਈ ਮੰਗਾਂ ਲਈ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਯੋਗਤਾ ਵਜੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਭਾਸ਼ਣ ਵਿਚ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਹਵਾਲੇ, ਦੇਸ਼ - ਧੁਰੇ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਰਤ ਕੇ ਇਹ ਦਲੀਲਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕਿ ਜਾਤੀਗਤ ਸੰਘ ਨੇ ਕੌਮ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ । ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਿਵਲ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਸ ਲਈ ਰਾਜਾ ਨੇ ਨੈਤਿਕ ਮਾਮਲਾ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕੌਮ ਦੇ ਅੰਤਹਕਰਣ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਤਰਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅੱਜ ਦੇ ਅਨਿਆਂ ਦੀ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣ ਵਿਚ ਹੈ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਜਾਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਵਿੰਸਟਨ ਚਰਚਿਲ ਦੇ ਯੁੱਧ ਸਮੇਂ ਐਡਰੈੱਸ

ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਵਿੰਸਟਨ ਚਰਚਿਲ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਨੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਘੰਟਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਕੌਮੀ ਜੰਗ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ । ਜਦੋਂ 1940 ਵਿਚ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਰਤਾਨੀਆ ਦੇ ਨਾਜ਼ੀ ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲਗਭਗ ਇਕੱਲੀ ਖੜ੍ਹੀ ਸੀ, ਚਰਚਲ ਨੇ ਕੌਮ ਨੂੰ ਬੰਬਾਂ, ਰਸਾਇਣਾਂ, ਅਤੇ ਅਕੈਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਲਈ ਮਾਨਸਿਕ ਸਹਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ।

ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ “ਅਸੀਂ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਲੜਾਂਗੇ, ” ਭਾਸ਼ਣ, ਜੋ 4 ਜੂਨ 1940 ਨੂੰ ਆਮਾਂ ਦੇ ਘਰ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਰੋਧਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਸੀ । ਚਰਚਿਲ ਨੇ ਫ਼ੌਜੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਕੇ ਨਾ ਹੀ ਜਿੱਤਣ ਦਾ ਝੂਠਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਖ਼ਤਰੇ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤੀ ਨਾ ਹੋਵੇ । ਇਹ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਠੋਸ ਠੋਸ ਠੋਸਣ ਨਾਲ ਬਰਤਾਨਿਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਲਈ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਦਿੱਤਾ ।

ਚਰਚ ਦੀ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਔਕੜ ਦੌਰਾਨ ਅਗਵਾਈ ਬਾਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਬਕ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਸਮਝ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ- ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਅਸਲੀਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਖ਼ਤ ਹਕੀਕਤਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਸਫ਼ਲਤਾ ਵਿਚ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਬਿਨਾਂ ਧੋਖਾ ਦੇਣ, ਨਾ ਹੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਵੱਖੋ - ਆਮ ਮਕਸਦਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਵੱਖੋ - ਇੱਕੋ ਮਕਸਦ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਅਬਰਾਹਾਮ ਲਿੰਕਨ ਦਾ ਗੈਸਬਰਗ ਐਡਰੈੱਸ

19 ਨਵੰਬਰ 1863 ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਿਰਫ਼ 272 ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਅਮਰੀਕਨ ਸਿਵਲ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਕ ਕੌਮੀ ਮਕਸਦ ਦਾ ਅਰਥ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜੋ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇੰਸਪੈਂਸਿਲਵੇਨੀਆ, ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਵਿਚ ਸੈਨਲ ਦੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਸੀਮੀਟਰ ਦੇ ਸਮਰਪਣ ਦੇ ਪ੍ਰਣ ਨੂੰ, ਲਿਨ ਨੇ ਇਕ ਰੀਤਵਕਤਾ ਉੱਤੇ ਇਕ ਗੈੱਟੀ - ਪੇਂਸਬਰਗ, ਜਨੈਂਸਬਰਗ, ਉੱਤੇ ਇਕ ਗੌਟਲੌਂਸ, ਅਤੇ ਕੌਮੀ ਨਵੇਂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ।

ਇਹ ਬੋਲੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਾਕ - ਚਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ" ਚਾਰ ਨੰਬਰ ਅਤੇ ਸੱਤ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ" - ਸੰਵਿਧਿਆ ਦੀ ਬਜਾਇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ, ਕੌਮੀ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ "ਸਾਰੇ ਇਨਸਾਨ ਬਰਾਬਰ ਹਨ" । ਇਹ ਚੋਣ ਇਕ ਕੌਮ ਦੇ ਬਰਾਬਰੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਨਹੀਂ, ਇਕ ਕੌਮ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਰਹਿ ਸਕੇ, ਅਤੇ ਇਕ ਸੰਵਾਦ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਮੂਲ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਕੇ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ।

ਲਿੰਡਨ ਦੀ ਬਦਤਰਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਨਹੀਂ । ਹਰ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਮਕਸਦ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਐਡਰੈੱਸ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਅੱਗੇ ਤੋਂ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਰੂਪ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲ ਕੇ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਨੈਲਸਨ ਮੈਨਡਲਾ ਦਾ ਈਨੂਗਰਲੇਸ਼ਨ ਐਡਰੈੱਸ

ਜਦੋਂ ਨੈਲਸਨ ਮੈਨਡਲੀਲਾ ਨੇ 10 ਮਈ 1994 ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਸਗੋਂ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਜ਼ੁਲਮ ਸਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ ।

ਭਾਸ਼ਣ ਨੇ ਇਕ ਨਵੀਂ ਕੌਮ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਅਤੇ ਸਮੂਹੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ । ਮਾਨਡਾਲਾ ਨੇ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਦੁੱਖ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਮੌਕੇ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਜਮਾਂਦਰੂ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਸਮਾਜ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਸੁੰਦਰ ਦੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਅਤਿਆਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।

ਮੈਨਡਲਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਮੇਲ ਕਰਾਉਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਬਕ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਤੀਤ ਦੀਆਂ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਸਾਈਕਲ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਬੇਸਹਾਰਾ, ਬਦਲਾ ਨਾ ਲੈਣ, ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ।

ਸੂਜ਼ਨ ਬੀ. ਐਂਟੀਨੀ ਦਾ "ਤਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਹੱਕ ਉੱਤੇ ਵੋਟ"

1872 ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਚੁਣਨ ਵਿਚ ਵੋਟਾਂ ਪਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਗਿਰਫ਼ਤਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੂਜ਼ਨ ਬੀ ਐਂਥਨੀ ਨੇ ਇਕ ਪ੍ਰਬਲ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਸੰਵਿਧਿਆਅਕ ਹੱਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਬਲ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ । ਉਸ ਦੀ ਬਹਿਸ ਕਿ ਸੰਧੀ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ, "ਹਾਂ", ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਲਲਕਾਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ।

ਐਂਥਨੀ ਦੀ ਬੋਲੀ ਨੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸਖ਼ਤ ਤਰਕ ਕੀਤਾ । ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਵੋਟਾਂ ਨੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਵੋਟ ਦੇ ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ ਅਤੇ ਇਕ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਬਣਾਇਆ ਜੋ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਦੋਵੇਂ ਝਗੜੇ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

1920 ਵਿਚ 1910 ਦੇ ਸੋਧਕ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ, 1990 ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਰਹਿਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿਚ ਸਥਿਰ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਦੀ ਤਾਕਤ । ਐਂਟਨੀ ਦੀ ਭਾਸ਼ਣ - ਪੱਤਰੀ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਤਰੱਕੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪੋ - ਆਪਸ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਨਾ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ ।

ਹਰ ਨਾਗਰਿਕ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬੋਲੀ ਕਿਉਂ ਸਿੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ

ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਔਜ਼ਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੋਚ, ਨੈਤਿਕ ਤਰਕ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਅੱਜ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਉੱਤੇ ਸਿੱਧਾ ਅਸਰ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ।

ਭੈੜੀ ਸੋਚਣੀ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਵਿਚ ਜਾਤ - ਪਾਤ ਪੈਦਾ ਕਰਨੀ

ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਨਾਲ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਬਹਿਸ ਕਰਨ, ਵਿਆਕਰਣ ਦੀਆਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀਵਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਤਾਲਮੇਲੀਆਂ ਦੇ ਅਪੀਲ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ ਦੇਖਣ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ।

ਜਦੋਂ ਨਾਗਰਿਕ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿੰਨੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਭਾਸ਼ਣਕਾਰਾਂ ਨੇ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਸਬੂਤ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ - ਕੀਮਤਾਂ ਲਈ ਉਤੇਜਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਰਾਹੀਂ ਵੀ ਸਮਕਾਲੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਦਬਦਬਾਵਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਅੱਜ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਸਮਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਸਿਆਸੀ ਗੱਲਾਂ ਨਾਲ ਕਰ ਕੇ, ਨਾਗਰਿਕ ਇਹ ਜਾਂਚ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਿਸ਼, ਈਮਾਨਦਾਰੀ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਦਲੇਰਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ । ਇਹ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ, ਇਹੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੈ ਕਿ ਕੌਣ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਗੂਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਿ ਨੱਜੀ ਜਾਂ ਸਮੂਹਕ ਲਾਭ ਲਈ ਹੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਸਮਝ

ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਉਦੋਂ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਵੱਡੇ ਕਸ਼ਟ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਵਿਚ ਆਮ ਗੱਲਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਡਰੇ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਦਰਾਂ - ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸਾਧਾਰਣ ਵਾਅਦੇ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ।

ਕੀ ਉਹ ਸਾਡੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਜਾਂ ਡਰ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਨਕਾਰਨ ਲਈ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ?

ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ

ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ - ਕੱਲ੍ਹ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ।

ਮਿਸਾਲ ਲਈ, 1960 ਦੀਆਂ ਘਰੇਲੂ ਹੱਕਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਵਿਚ ਜਾਤ - ਸੂਚਕ, ਸਮਾਨ ਮੌਕੇ, ਅਤੇ ਸਿਸਟਮੀ ਪੱਖਪਾਤ ਬਾਰੇ ਲਗਾਤਾਰ ਚਰਚਾ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ । ਵਿਆਜਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਸੈਂਕੜੇ ਧਰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬਹਿਸਬਾਜ਼ੀ ਨੇ ਲੀਡਿੰਗ ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਵਾਦ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਹੈ । ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਲੇਬਰ ਗਤੀ ਵਹਿਣਾ ਆਰਥਿਕ ਅਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸਮਕਾਲੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਤਿਆਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਝਿਜਕਣ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸਬਕ ਲਾਗੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਵੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤਰੱਕੀ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਹੈ ਜਾਂ ਨਾ ਕਿ ਸਦੀਵੀ ।

ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰੋ

ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰਕਾਰੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਸਿਵਾਇ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਆਮ ਭਲਾਈ, ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ, ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਲੋਕਤੱਖੀ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਆਗੂਆਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸੱਚ ਬੋਲਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਹਨੇਰੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਹੀ ਸਮਾਜਕ ਮੰਗ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਰਥਪੂਰਣ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਅਕਸਰ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਸਾਲਾਂ ਜਾਂ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਲਗਾਤਾਰ ਲਗਾਤਾਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ । ਘਰੇਲੂ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਗਤੀ, ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਢਿੱਡ, ਲੇਸ ਅਧਿਕਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੈਰ - ਜੁਗਤਾਂ ਨਾਜ਼ੁਕ ਮੁਲਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਾਜ਼ੁਕ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਸੰਗਠਨ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਗਵਾਹੀ ਦੁਆਰਾ ਸਫ਼ਲ ਨਹੀਂ ਹੋਏ । ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਧੀਰਜ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਕਾਲੀਕਕ ਸਮਕਾਲੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਬੋਲੀ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਲਾਹੇਵੰਦ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ

ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਪਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਅਤੇ ਅਰਥਪੂਰਣ ਯੋਗਤਾਵਾਂ

ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਭਾਸ਼ਾ, ਢਾਂਚੇ ਅਤੇ ਪਰਸੰਗ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ।

ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਿਰਫ਼ ਭਾਸ਼ਣਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਕਿਉਂ ਉਹ ਖ਼ਾਸ ਸ਼ਬਦ, ਚਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਦਲੀਲਾਂ ਚੁਣਦੇ ਸਨ । ਇਹ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸੋਚ - ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇੰਦਰੀ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਵੀ ਹਮਦਰਦੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖਣ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਸਦਗੁਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਕਿਵੇਂ ਮਿਲਿਆ ਸੀ ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰਸੰਗਵਤਾ

ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਮਾਜਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਗਿਆਨ ਲੈਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਪ੍ਰਸੰਗੀਕਰਣ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਕਿਵੇਂ ਕਦਰਾਂ - ਧਾਰਣਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਮਿਆਰਾਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਬਾਰੇ ਵੀ ਜਾਣੂ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਇੰਦਰਾਜ਼ ਵਰਤਮਾਨੀ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰੀ ਨੂੰ ਵਰਤੇ ਗਏ ਮਿਆਰਾਂ ਦੇ ਫੰਦੇ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਉਲਟ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਤੁਲਿਤ ਸਮਝ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਮਕਾਲੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਤਰਕ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਨਿਆਉਂ

ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਸ਼ਣ ਅਕਸਰ ਨਿਆਉਂ, ਹੱਕ, ਫ਼ਰਜ਼, ਅਤੇ ਆਮ ਚੰਗੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ।

ਕਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਨੈਤਿਕ ਹਿੰਮਤ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ - ਆਪਣੀ ਕੀਮਤ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਸਿਧਾਂਤ ਲਈ ਟਿਕੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਤਰਕ - ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ । ਇਹ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਨੈਤਿਕ ਚਾਲ - ਚਲਣ ਅਤੇ ਚੁਣੌਤੀ ਭਰੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਲਈ ਮਾਡਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਲਈ ਕਿਹੜੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਲਈ ਕਿਹੜੇ ਬਲੀਦਾਨ ਕਰਨਗੇ । ਇਸ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਨੈਤਿਕ ਔਗੁਣ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੌਖਿਆਂ ਹੀ ਲਾਗੂ ਹੋਣਗੀਆਂ ।

ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਬਣਨ ਦੀ ਕਾਬਲੀਅਤ

ਵਧੀਆ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਗੱਲਬਾਤ ਲਈ ਮਾਡਲ ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਨਿਆਣੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਬੋਲਦੇ ਅਤੇ ਲਿਖ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਆਰੰਭਕ ਆਰੰਭਕਕਕ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਉਣਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ, ਸਬੂਤ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਕਦਰਾਂ - ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ - ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਪੇਸ਼ੇ, ਸਮਾਜ ਏਡੌਕਿਊਕਿਕ, ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਸੰਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਕੀਮਤੀ ਹਨ।

ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਇਹ ਹੁਨਰ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਸਮਾਜਕ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਨ ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਬੋਲੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਲਾਭ

ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੀ ਸਟੱਡੀ ਕਰਨ ਦੇ ਕਈ ਫ਼ਾਇਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ।

• [FLT] ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੋਚ - ਯੋਗਤਾਵਾਂ: ਨਾਗਰਿਕ ਵਿਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਲਿਫਾਸ ਕਰਨ, ਤਰਕਵਾਦੀ ਹੁਨਰਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਤਰਕਸੰਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬਿਕ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ
• ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਡੀਪਰੀ ਸਮਝ: ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਸ਼ਣ -- ਸਾਮੱਗਰੀ ਦੀਆਂ ਮੂਲ ਕਦਰਾਂ - ਸਮਰਥਨ, ਬਰਾਬਰੀ, ਨਿਆਂ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਮਾਣ - ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ
• [FImsoffult radiofult: ਫਾਮਿਲਿਯਰਤਾ ਤਰਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਾਜ਼ਸ਼ਿਤ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਨਾਲ ਸਾਜ਼ਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਮਾਨੀਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪੱਖਪਾਤ, ਪ੍ਰਾਪੇਗੰਡਾ, ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ
• ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਾਣਕਾਰੀ: ਅਧਿਐਨ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਪੁਸਤਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਹਿਲਾਉ, ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਹਾਲਾਤ ਕਿਵੇਂ ਬੀਤੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ ਇਕ ਵਧੀਆ ਅਰਥ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ
• ਤਾਕਤਵਰ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਪਛਾਣ: ] ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੌਮੀ ਕਦਰਾਂ - ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ
• ਐਨਹੈਂਸੈਂਸਡ ਸੰਚਾਰ ਹੁਨਰ: ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਬੋਲੀ ਦੇਣ ਲਈ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ, ਸਿੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਸਿਵਾਇ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਲਈ ਵਧੀਆ ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਮਾਡਲ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ
• ਨੈਤਿਕ ਤਰਕ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ ਕੀਤਾ: ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਨੈਤਿਕ ਆਚਰਣ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨੈਤਿਕ ਆਧੁਨਿਕ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ
• ਨੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਫਸੋਸੀਆਂ ਵਧਾਈ: ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਲੋਕ ਅਤੇ ਹਿਲਾਉ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ
• [FLT] ਕ੍ਰਾਸ-ਸਿਆਸ਼ੀਲ ਸਮਝ: ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕੌਮੀ ਤੱਤਾਂ ਤੋਂ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਇਨਸਾਨੀ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਅਭਿਆਸਾਂ ਲਈ ਕਦਰਦਾਨੀ ਵਧੇਗੀ
• ਸਮਾਜਕ ਮੰਗਾਂ ਲਈ ਸ਼ੌਕ: [[FLT]] ਹਿੰਮਤ, ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਅਗਵਾਈ ਦੇ ਨਿਆਣਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇਣ ਲਈ ਅਤੇ ਵਾਸਤਵਿਕ ਸਮਾਜ ਬਦਲਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ

ਇਤਿਹਾਸਕ ਬੋਲੀ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖੋ

ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲਾਭ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਪੜ੍ਹਨ ਜਾਂ ਸੁਣਨ ਲਈ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਅਸਲੀ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ ਤੇ ਸੁਣੋ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਅਕਾਇਵਾਂ, ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆਦਾਇਕ ਵੈੱਬਸਾਈਟਾਂ ਰਾਹੀਂ ਮਿਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲਿਖੇ ਗਏ ਤਰਜਮੇ ਅਤੇ ਆਡੀਓ ਜਾਂ ਵਿਡਿਓ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਉਪਲਬਧ ਹਨ ।

ਟਾਨ, ਪੇਚਿੰਗ, ਜ਼ੋਰ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰੂਪ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮਾਧਿਅਮ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਕਿੰਗ ਜੂਨੀਅਰ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਾਕਤ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਉਦੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਭਾਰਨ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਸੀ, ਉਦੋਂ, ਜਦੋਂ ਚਰਚੀਆ ਦੀ ਆਮ ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਡਿਲਵਾਲਿੰਗ ਸਟਾਈਲ ਨੇ ਬਰਤਾਨਵੀ ਨੈਤਿਕ ਟੀਮਾਂ ਦੀ ਸਮਰਥਨ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਭਾਸ਼ਣ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਸੀ ।

ਰਿਸਰਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰਸੰਗ

ਇਹ ਅਟੋਲ ਗਿਆਨ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਵਸਥਾ, ਖ਼ਾਸ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੇ ਸੈਕਟਰ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ, ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਮਨੋਰਥਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਅੰਧਿੰਬਕ ਗਿਆਨ ਭਾਸ਼ਣਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਖ਼ਾਸ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਬੋਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਯੁਗ ਦੇ ਵੱਡੇ ਸਮਾਜ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਾਧੇ ਉੱਤੇ ਵੀ ਗੌਰ ਕਰੋ । ਸਮਾਜ ਦੇ ਅੱਗੇ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਵਾਦ - ਵਿਵਾਦ ਕੀ ਸਨ? ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਮਸਲੇ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ? ਇਸ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਤੱਤਵੀ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਬੋਲੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ।

ਟੀਚਿਆਂ ਅਤੇ ਟੈਕਨੀਕ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ

ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਭਾਸ਼ਣਕਾਰਾਂ ਨੇ ਕਿਵੇਂ ਆਪਣੇ ਮਕਸਦਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਅਤੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ।

ਭਾਸ਼ਣਕਾਰ ਕਿਹੜੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ?

ਮਲਟੀਪਲ ਪਰਿਪੈਟਰਿਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਜਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰੋ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਧਰਮਾਂ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਜਾਂ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਲੰਬਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਮੁੱਖ ਸਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਕੁਨੈਕਟ

ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਵਾਪਰੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਅਤੇ ਬਹਿਸਬਾਜ਼ੀ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਅੱਜ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ?

ਸਮਕਾਲੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋ

ਦੂਸਰਿਆਂ ਨਾਲ ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਮਝ ਵਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਅਰਥਾਂ ਦਾ ਪਰਦਾ ਫ਼ਾਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਕੱਢੀਏ ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਬੋਲੀ ਦੇ ਵਾਧੇ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਰਥ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਲਈ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਹਨ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਜਾਣੇ - ਪਛਾਣੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਸਵਰਨਰ ਸੱਚਾਈ ਦਾ "ਮੈਂ ਔਰਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ?"

1851 ਵਿਚ, ਓਹੀਓ ਵਿਚ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸੰਮੇਲਨ ਵਿਚ, ਸੋਜਰਨ ਦੀ ਸਹੁੰ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਨੇ ਦੋਵੇਂ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰ ਕੇ ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਲਿੰਗਤਾ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ਼ੁਲਾਮ ਔਰਤ ਵਾਂਗ, ਸੱਚਾਈ ਅਕਸਰ ਇਕ ਨਜ਼ਰ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਇਕਤਰੀ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਜੱਦੋ - ਇਕ ਰੂਪ, ਇਕ ਰੂਪ ਉੱਤੇ ਅਨਿਆਂ ਨੂੰ ਅਨਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਹਣ ਲਈ ਹੈ।

ਉਸ ਦੀ ਬੋਲੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਇਸ ਦੀ ਸਰਲਤਾ ਅਤੇ ਸਿੱਧੀ - ਸਿੱਧੀ ਤਰਕ ਵਿਚ ਹੈ। ਹਕੀਕਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਭਾਗਾਂ ਜਾਂ ਬਰਾਬਰ ਹੱਕਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਨ। ਉਸ ਦਾ ਪਤਨ ਸਮਾਜਕ ਨਿਆਉਂ ਵੱਲ ਵੱਧਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਕਿਸਮਾਂ ਨਾਲ ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ।

ਚੀਫ਼ ਜੋਸਫ਼ ਦੀ ਹਾਰ ਦਾ ਬੋਲ

1877 ਵਿਚ ਨੈਜ਼ ਪੀਰਸ ਦੇ ਚੀਫ਼ ਨੇ ਕੈਨੇਡਾ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਲੰਬਾ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣ ਲਈ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਜ਼ਬਾਨੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ । ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ, "ਮੈਂ ਹੁਣ ਕਦੀ ਵੀ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ," ਨੇ ਨੇ ਨੇਤਾ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰਾਹ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਨੂੰ ਫੜਿਆ । ਇਹ ਬੋਲੀ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਵਧਣ ਦੇ ਖ਼ਰਚ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪੀੜਿਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਹੈ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮਝ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹਾਨੀ ਅਤੇ ਵਿਗਾੜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਪਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਜਿੱਤਾਂ ਤੋਂ ।

ਏਮੀਲਿਨ ਪਾਨਖੌਰਟ ਦਾ "ਛੋਟਾ ਜਾਂ ਮੌਤ"

ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਲੇਖੇਤ ਏਮਰੇਟ ਪੈਨਖਰਸਟ ਦੀ 1913 ਬੋਲੀ ਹੈ, ਕਨੈਟੀਕਟ, ਵਿਚ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸਲਾਮੀ ਹਰਟਫੋਰਡ ਵਿਚ, ਤਰਕ ਦੀ ਸੈਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੂਲ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਪਹੁੰਚਣ, ਹੋਰ ਝਗੜੇ ਜਾਇਜ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਦੀ ਬੋਲੀ ਵਿਚ ਸਿਵਲ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਅਤੇ গণ -ਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਵਰਤਮਾਨ ਸਮਾਜਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਲਈ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ।

ਪਾਰਖੌਰਟ ਦੇ ਮੁੱਖ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿਚ ਸਮਾਜਕ ਤਬਦੀਲੀ ਬਾਰੇ ਸੁਚੇਤ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤਰੱਕੀ ਅਕਸਰ ਵਿਗੜਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿ ਤਾਕਤ ਵਿਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਨਮਾਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਰੋਧੀ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰਫ਼ਾਂ ਅਤੇ ਮਨਜ਼ੂਰੀਯੋਗ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸਬਾਜ਼ੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਬਹਿਸਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦੇ ਹਨ।

ਵੈਕਲ ਹੈਵਲ ਦਾ ਨਵਾਂ ਸਾਲ ਦਾ ਐਡਰੈੱਸ

ਜਦੋਂ 1 ਜਨਵਰੀ 1990 ਨੂੰ ਵੈਲਵੈੱਟ ਇਨਕਲਾਬ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵੈੱਲ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣ ਗਏ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਲਈ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ ।

ਉਸ ਦੀ ਬੋਲੀ ਵਿਚ ਸਰਟੀਅਮਰੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਚ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਬਕ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਝ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਮੰਗ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਹੈ- ਇਸ ਲਈ ਨੈਤਿਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ - ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਚਾੜ੍ਹੀ ਅਤੇ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਔਖਿਆਈ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਲੇਖਾ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਇਹ ਪੱਕਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁਨਰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਹੁਨਰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ।

ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਪਾਸਿਓਂ ਐਂਟੀਗਰੇਸ਼ਨ

ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਕਲਾਸਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਧਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਕਣਕ, ਸਾਇੰਸਿਕ ਯੰਤਰ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗਾਂ ਲਈ ਖੋਜੀ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸਮਾਜਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਕੋਰਸਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਵਸਥਾ, ਸਮਾਜਕ ਅਭਿਆਸਾਂ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਭਾਗਾਂ ਦੀ ਭਾਗੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਗਣਿਤ ਕਲਾਸਾਂ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਤਬਦੀਲੀ, ਜਾਂ ਪਬਲਿਕ ਨਿਰਣਾ ਦੇ ਸਬੂਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹਨ।

ਇਹ ਕ੍ਰਾਸ-ਡੀਸਲਿਪਲਿਨਰੀ ਢੰਗ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕਈ ਪਹਿਲੂਆਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਹ ਵੀ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਲਈ ਵੱਖੋ - ਵਿਭਿੰਨ ਵਿਚਾਰ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਗਿਆਨ, ਨੈਤਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਹੁਨਰ - ਜੋ ਕਈ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਘਟੀਆ ਪੈਡਗੋਈ

ਇਸ ਵਿਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੌਣ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਕਿਹ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਘਟੀਆ ਤਰੀਕਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਸਿਆਸੀ ਸੰਚਾਰ ਬਾਰੇ ਬਿਨਾਂ ਸੋਚ - ਸਮਝ ਕੇ ਸੋਚਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਆਸੀ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬੇਸੁੰਨਤਾ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਸਰਗਰਮ ਹੋਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਹ ਸਮਕਾਲੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਭਾਸ਼ਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਏਜੰਸੀ

ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਵਰਤਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਣ ਲਈ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਯੋਗਤਾ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਤੋਂ ਸਬਕ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਕੇਵਲ ਇਹੀ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਬਾਰੇ ਲਗਾਤਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਸੁਣਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵੀ ਭਾਸ਼ਣਕਾਰ ਅਤੇ ਸਮਰਥਕ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤਵਰ ਸਮਾਜਾਂ ਅਤੇ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਅਦੇ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਾਧਨ ਨਿਰਣਾ ਹੈ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਜਿੱਥੇ ਸਮਾਜਕ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਸੰਯੁਕਤ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ।

ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਯੁਗ ਵਿਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦਾ ਲਾਭ - ਪਾਤਰ

ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਇਨਕਲਾਬ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਕਰਕੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਆਸਾਨ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਕਈ ਆਨਲਾਈਨ ਅਕਾਇਵ, ਡਾਟਾਬੇਸ, ਆਡੀਓ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ, ਅਤੇ ਵਿਡਿਓ ਡੀਜ਼ਾਈਨਾਂ ਲਈ ਮੁਫ਼ਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੇ [FT:0] ਵਰਗੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ [FT:1] ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮਾਜਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਵੰਡਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਵੰਡਿਆ ਹੈ।

ਇਹ ਨਾਜ਼ੁਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਵਿਦਿਆ ਅਤੇ ਸਿਟੀਗਰੀ ਮੰਗਣ ਲਈ ਨਵੇਂ ਮੌਕੇ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਕਿਤਾਬਾਂ ਜਾਂ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਹੀ ਵਹੁਟੀ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਮੁੱਖ ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਤਰਜਮਿਆਂ ਅਤੇ ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਖੋਜਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਣਾਲ ਸਟ੍ਰਾਡਾ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਦਿੱਸਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪ੍ਰਿੰਸਤਾ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ।

ਪਰ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਪਹੁੰਚ ਵੀ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਪਲਬਧ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਢਾਂਚਾ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਜਾਂ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਲਿਫਾਫਾਟ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁਨਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਵਾਧੇ, ਘੱਟ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸਾਧਨਾਂ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਝ ਕਿਵੇਂ ਅੰਕੀਾਈਜਨ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਆਂ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਅਕਾਇਵ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਲਾਉਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਬੋਲੀ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧ ਰਹੀ ਗੱਲ

ਜਿਉਂ ਹੀ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਨਵੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ- ਮੌਸਮ ਬਦਲਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿਚ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਨਿਆਉਂ ਦੇ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋਣ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ - ਅਪਵਿੱਤਰ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਅਕੈਂਤ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਹਨ। ਖ਼ਾਸ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਮੁੱਖ ਸਵਾਲ ਹਨ ਨਿਆਉਂ, ਆਗੂ, ਸਮਾਜ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਮਾਣ - ਪ੍ਰਥਾਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਉਹ ਭਾਸ਼ਣ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਝੱਟ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹਨ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਦੇ ਸ੍ਰੋਤ ਬਦਲਣ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਮਾਨਵ ਕਦਰਾਂ ਅਤੇ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨੇ ਅਸਾਧਾਰਣਤਾ ਦਿਖਾਈ ਹੈ ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਉੱਤੇ ਅਸਰ ਪਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਲਿਆ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਇਨਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਆਮ ਭਲਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਬੋਲੀ ਵਿਚ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਲਈ ਫ਼ਾਇਦੇਮੰਦ ਕਦਮ

ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਲਗਾਤਾਰ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਵਿਵਹਾਰਕ ਕਦਮ ਚੁੱਕ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਨਿੱਜੀ ਪੜ੍ਹਨ ਲਿਸਟ ਬਣਾਓ

ਕਈ ਵੈੱਬਸਾਈਟਾਂ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਖ਼ਾਸ ਪਤਿਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਜੁਆਇੰਨ ਕਰੋ ਜਾਂ ਗੱਲਬਾਤ ਲਈ ਫਾਰਮਿਟ ਕਰੋ

ਹੋਰਨਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੀਆ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਕਲਬਲ, ਗੱਲਬਾਤ ਗਰੁੱਪ, ਜਾਂ ਆਨ - ਲਾਈਨ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ । ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ ਗਰੁੱਪ ਮੌਜੂਦ ਨਾ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਇਕ ਬਣਾ ਲਓ । ਹੋਰਨਾਂ ਨਾਲ ਬਾਕਾਇਦਾ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਸਮਝ ਵਧੇਗੀ ਅਤੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਅਰਥਾਂ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਨੂੰ ਪਰੇਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ।

ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣਾ

ਆਪਣੀ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਲਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤੋ ।

ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਗਿਆਨ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ

ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਸਮੇਂ, ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੈਸੇ, ਜਾਂ ਸਾਮੱਗਰੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰੋ ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਾਈਟਾਂ ਅਤੇ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮਾਂ ਦੀ ਸੈਰ ਕਰੋ

ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਭੌਤਿਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਭਾਵਾਤਮਕ ਮੰਗਾਂ ਅਤੇ ਸਮਝ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਹੋਰ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਸਰੋਤ

ਕਈ ਸਾਮੱਗਰੀ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ । [FLT] ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਟੋਰੀਕ [FLT] ਵੈੱਬਸਾਈਟ, ਜਦੋਂ ਉਪਲੱਬਧ ਹੋਵੇ, ਆਡੀਓ ਅਤੇ ਵਿਡਿਓ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਾਧਕ ਹੈ । ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਆਂ ਅਕਸਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ, ਰਿਕਾਰਡਾਂ, ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਾਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ, ਖ਼ਾਸ ਵਗੈਰਾਵਾਂ, ਜਾਂ ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਨਾਲ ਵਧੀਆ ਸੰਚਾਰਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੌਕਿਆਂ ਦਾ ਫ਼ਾਇਦਾ ਉਠਾ ਕੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।

ਇਕ ਗੱਲ: ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਕਮੁੱਠ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਦਲਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਖਿਡੌਣੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਚਿਆਈ, ਨਿਆਉਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਦਲੇਰੀ ਮਿਲੀ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਕੇਵਲ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਉੱਤੇ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਮ ਭਲਾਈ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ।

ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਇਤ ਦੌਰਾਨ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਇਕ ਉਪਰਲੀ ਅਤੇ ਸੁਨਹਿਰਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਉਪਰੰਤ ਪ੍ਰਯੋਗ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰੇ ਟਿਕੇ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਉਹ ਢੇਰ ਸਾਰਾ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕਤਾ, ਨਿਆਉਂ, ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਡੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਲਲਚਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਹਰ ਨਾਗਰਿਕ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਮੂਲ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਲਾਭ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣਾ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਚਲਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਹੜੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ।

ਜਿਉਂ ਹੀ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ - ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤਰਤੀਬਤਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਰਥਿਕ ਅਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਕਟ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ, - ਅਸੀਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਜਵਾਬਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਗੂਆਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਖਰਿਆਈ ਨਾਲ ਪਿਛਲੀ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਸਹਾਰਦੇ ਸਨ । ਅਸੀਂ ਅਨਿਆਂ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਫ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦੇ ਕੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ । ਅਸੀਂ ਸਦੀਆਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭਾਵਕਾਰੀ ਸਾਬਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ।

ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜੱਜ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ । ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਭਾਸ਼ਣਕਾਰਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਉੱਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ । ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਵੱਡੀ ਕਹਾਣੀ ਨਾਲ ਜੁੜਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਰ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਤੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਸਿੱਖਿਆ ਲੈਣੀ ਜਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਲਈ ਫ਼ਾਇਦੇਮੰਦ ਔਜ਼ਾਰ ਹਨ, ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਨਿਕਤਾ, ਪ੍ਰੇਰਿਆਵਾਂ, ਅਤੇ ਗਣਿਤ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ।

ਅੰਤ ਵਿਚ, ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਮਾਮਲਿਆਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਬਦ, ਅਤੇ ਕਾਰਨ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਨੈਤਿਕ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਬਿਹਤਰ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਨਿਆਉਂ ਅਤੇ ਆਮ ਭਲਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਦੁਆਰਾ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਲੇਰੀ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਤਰਕ, ਦਲੇਰੀ, ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ।