ਧਰਮ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ

ਕਲਾਸ਼ ਦਾ ਜਨਮ

ਸੰਯੁਕਤ ਸੰਯੁਕਤ ਸੰਧੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸੋਧਕਤਾ ਦਾ ਕਲੌਜ਼ ਅਮਰੀਕਨ ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਕੋਨੇ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ । ਇਹ ਹੁਕਮ ਹੈ ਕਿ "ਕੰਗਸਟ੍ਰਸ ਧਰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਵੇਗਾ", ਜੋ ਕਿ ਸੂਧਧ - ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੱਧਰਾਂ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਪਾਬੰਦੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਧਰਮ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਨਿਰਪੱਖ ਰਹੇਗੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਧਰਮ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਨਿਰਪੱਖ ਰਹੇਗੀ । ਸਮਝ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਸੰਤੁਲਤਾ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਧਰਮ ਅਤੇ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਸੰਤੁਲ ਹੈ, ਜੋ ਕੇਵਲ ਇਕ ਰੀਤੀਨੀਤੀ ਅਤੇ ਤਰਕਤਾ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਰੀਤ, ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਨੀਤੀਰਥੀ ਜੀਵਨ - ਨਿਰਧਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਕਾਇਮਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਇੰਗਲੈਂਡ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਅਮਰੀਕੀ ਫੌਜ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਕ ਸਰਕਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਫਰੀ ਕਲਾਸ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ । ਇਹ ਸੰਧੀ ਫਰੀ ਕਲਾਸ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਧਰਮ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸੰਰਚਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਰਚਨਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਲੇਖ, ਕਾਸਟੁਜ਼, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਾਗਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਯੁ. ਪੂ.

ਪਰ 1791 ਵਿਚ ਇਹ ਸਥਾਪਿਤ ਕਲਾਜ਼ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਬਿਲ ਦੇ ਭਾਗ ਵਜੋਂ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਤਰਕਵਾਦੀ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮੂਲ ਮੂਲ - ਕੇਂਦਰ ਹੋਰ ਵੱਧ ਗਿਆ । ਮੁਢਲੀ ਵਸਨੀਕ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਕਈ ਧਾਰਮਿਕ ਰੀਤੀ - ਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਟੈਕਸ ਡਾਲਰ ਦੁਆਰਾ ਸਰਕਾਰੀ ਗਿਰਜੇ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਚਰਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਚਰਚ, ਕਨੈਟੀਕਟ, ਅਤੇ ਨਿਊ ਸ਼ੰਸ਼ਪ ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਚਰਚ ਵਰਜੀਨੀਆ, ਮੈਰਜੀਨੀਆ, ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਬਕਸੇ ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਬੈਪਟਿਸਟ ਅਤੇ ਕਿਲਾਕ ਵਰਗੇ ਵਿਰੋਧੀ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਵਾਸੀ, ਵਾਸੀ, ਅਤੇ ਕੈਦੀ ਨੂੰ ਵੀ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੇ ਸਨ । ਇਸ ਲਈ ਚਰਚ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਇਨਕਲਾਬ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਰਜੀਨੀਆ ਨੇ ਅਮੈਰੀਕਨ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ । 1786 ਵਿਚ ਵਰਜੀਨੀਆ ਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਵਾਰਜੀਆ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਟੋਮਾਸ ਜੈਫਰਸਨ ਅਤੇ ਜੇਮਜ਼ ਮੈਡੀਸਨ ਨੇ ਵਾਜੀਅਨ ਨੇ ਵਾਜਿਆ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ) ਦੁਆਰਾ ਮੁਕੱਦਮਾ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਾਨੂੰਨ ਵਰਜੀਨੀਆ ਦੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਵਰਜੀਨੀਆ ਦੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਨਿਯਮਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ “ਕੋਈ ਵੀ ਇਨਸਾਨ ਲਗਾਤਾਰ ਧਾਰਮਿਕ ਉਪਾਸਨਾ, ਥਾਂ, ਜਾਂ ਸੇਵਕਾਈ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ । ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਨਮੂਨਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਗਿਆਨ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਗਿਆਨ ਇੰਤਜ਼ਾਰੀਆਂ ਨੇ ਧਰਮ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਸੀ। ਜੌਹ ਜੌਕ , ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦੇ "ਚੰਗੀ" ਦੇ ਲਿਪੀ, ਉਸ ਦੇ "ਦੂਤਨਬਾਜ਼" ਦੇ ਲਿਖੇ ਤਰਕ, ਉਸ ਦੇ "ਦੋਸ਼ਤਾ" ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ । ਲਾਕ ਦੀ ਸਮਾਜਕ ਸੰਘ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਰਾਖੀ, ਆਜ਼ਾਦੀ, ਅਤੇ ਭਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫ਼ਰਾਂਸ ਦੇ ਧਰਮਾਂ ਨੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਦਰਮਿਆਰ ਨੂੰ ਢੋਹਾਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਹੋਰ ਗਿਆਨ ਇੰਤਜ਼ਾਰਕਾਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਰਨ ਡ ਮੰਟਸਕੀਉ ਅਤੇ [FLT] ਜਿਊਜ਼ਨ ਰੂਸੂਆ [FT:2], ਵੀ ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ। ਮੰਟੇਟਸਵੀ ਨੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਵੀ ਫੈਲਾਇਆ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਰੱਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੋਂਟਸਕੀ ਨੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਾਦ - ਸੰਧੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਖ਼ਲਿਤ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਸੰਧੀ - ਸੰਧੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਸੰਧੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਧੀਪੰਨ ਕੀਤਾ । ਪਰ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਇਕਰਾਧਾਪਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਇਕਰਾਧਾਨੀ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿਚ, ਇਕਰਾਧਾਨੀਨੀ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿਚ, ਇਕਰਾਧਾਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕਰਾਧਾਨੀਨੀਅ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ।

ਮੁਢਲੀ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਦੰਡ

ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਸਥਾਪਿਤ ਕਲਾਜ਼ ਦਾ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਇਹ ਸਮਝੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਹੀ ਆਪਣੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਰੀਤੀ - ਵਿਵਸਥਾ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਕਤ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਵਿਚਾਰ 1868 ਵਿਚ ਸੂਬਿਆਂ ਦੀ ਫੈਸ਼ਨਲ ਅਟੋਲੇਸ਼ਨ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਨਾਲ ਸੰਧੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਸੀ । ਪਰ 1868 ਵਿਚ, ਸਰਦੀਆਂ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਬਿਲ ਕਲੌਜ਼ ਨੂੰ ਮੁਕ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਬਿਲ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਸੁਪਰਿਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਜੁਗ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਇਹ ਸੰਧੀ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਜੁਗਤੀ, ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਰੀਤੀਮਤੀ - ਪ੍ਰਵਿਧਾਧਾਮਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਢੇਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਗਈਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਗਈਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ।

ਡੇਡ ਕਲਾਜ਼ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਹੀ ਇਹ ਵਾਦ - ਵਿਸ਼ਾ ਸੀ । ਆਰਥਿਕਤਾਵਾਂ ਨੇ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਚੌਦਾਂ ਐਥੀਟ ਆਰਕਿਟਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸੰਯੋਗ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਪਰ, ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਚੋਣਕਾਰਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਏਵਰਸਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਲਈ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀ । ਨਿਆਉਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੀ ਕਿ "ਗੰਤਰ ਅਤੇ ਉੱਚ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ" । ਇਹ ਕਾਸ਼ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਤਰਕ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸਿੱਟੀ - ਜੁੱਟੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਚਰਚ ਦੀ ਵਿੱਤੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਧਿਤ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ ।

ਸਵੀਡਨ ਦੇ ਕਲਾਜ਼ ਦੀ ਕੁੰਜੀ

20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਤੋਂ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਕਈ ਖ਼ਾਸ ਅਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕਲੋਸ ਦੇ ਵਾਧੇ ਅਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਮੁਕੱਦਮੇ ਧਰਮ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਫੈਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਜ਼ਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਾਖ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਕੋਰਟ ਨੇ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਹੈ: ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਲਈ ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ, ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਤੀ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਸਾਧਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ । ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮੁਕਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਖ਼ਾਸ ਗੱਲਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਕਲੋਸ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ।

ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਰਗਰਮੀਆਂ

ਸਕੂਲ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਸੀ ਕਿ ਡੇਟਿੰਗ ਕਲਾਸਟਿਅਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਝਗੜਾਲੂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਹੈ । ਵਿੱਚ, ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਨੂੰ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਸਕੂਲ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੇ ਇਕ ਸਵੈ-ਨਿਹਚਾ, ਗ਼ੈਰ - ਆਧੁਨਿਕ ਦਿਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਆਰੰਭ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਇਹ ਮੁਕੱਦਮਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਵੀ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਿਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਗੋਗੋਗੋਦ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਗਰੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪੁਜਾਣ ਦੇਵੇ । ਇਹ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਇਕ ਪ੍ਰਸ਼ਿਤ ਕਰਾਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸਰਕਾਰੀਜਨਤਾ ਦੇ ਵਾਜਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ।

ਬਾਅਦ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਅਬੰਟਨ ਸਕੂਲ ਵ ਵ ਵ [1963] ਵਿੱਚ, ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਇਕ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਨਕਾਰਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਆਇਤਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਕੋਰਟ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਧਾਰਮਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । [FT: WEFL] ਵਿਚ, ਮੁਕੱਦਮੇ ਵਿਚ, ਮੁਕਦਮਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਇਕ ਮੁਕ ਕਾਬਲੀ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਇਹ ਮੁਕੱਦਮਾ ਧਰਮ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਲਈ ਸਰਕਾਰੀ ਨਿਰਧਾਰਿਤ

ਇਹ ਸਵਾਲ ਉਦੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮੂਹ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । [FLT: 00] ਵਿਦਿਆ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਬੋਰਡ [1947][FT] ਵਿੱਚ, ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਇਕ ਨਿਊ ਜਰਸੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਬੱਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੇ ਲਈ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਜਨੈਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ । ਪਰ ਕੋਰਟ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਵਿਹਲਾਮਿਕੀ ਸਹਾਇਤਾ ਮੁਹਿਲਾਂ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਹੈ । ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਨੇ ਪੁਰਾਤ - ਟੀਚਰਸਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਸੀਮੋਨ ਵਾ [2002], ਕੋਰਟ ਨੇ ਓਪਨਡੈਰਿਕ ਸਕੂਲ ਦੀ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਕਲੀਵਲੈਂਡ ਵਿਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਜਨਤਕ ਗਿਆਨ ਲੈਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਧਾਰਮਿਕ ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ । ਇਹ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਕੋਰਟ ਨੇ ਇਹ ਅਸੂਲ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਧਰਮ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਨ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੂਥਰਨਰ: ਲੂਥਰਨ ਚਰਚ ਦੇ ਵਾਸੀ: ਟੀਅਮ: ਟੀਮ ਦੀ ਮੁਸਲਕਸ਼ਨ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਮੁਕੱਦਮਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਕੋਈ ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਤੋਂ ਕੋਈ ਫ਼ਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ ।

ਧਾਰਮਿਕ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਦਾ ਪਬਲਿਕ ਡਿਸਪਲੇਅ

ਧਾਰਮਿਕ ਥਾਂ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਭਰ ਕੇ ਲੀਟਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । [FT] ਵਿੱਚ ਡੋਨਲੀ [FT] ਦੀ ਗਿਣਤੀ 'SI]] ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਮੁਕੱਦਮੇ ਨੇ ਪੈਟਾਕੇਟ ਟਾਪੂ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੀ ਇਕ ਰੀਤ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਪੁੱਜ ਗਿਆ ਸੀ । [FILE: reasters at the a restance in the the Cary of the the a news in the the the ross of the the the newss newsss [5, new new new etw atch atch atch atch atch at at at at at or at at at or at or at at or at or at at at s r or s or at et et s et et et s et et au at s a et et

ਲੇਮਨ ਟੈਸਟ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਵਾਧੇ

ਲੈਮੋਨ ਟੈਸਟ [FLT] [1971] [1971] ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਗਈ ਤਿੰਨ ਢਾਂਚਾ ਹੈ, ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨ ਜਾਂ ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ । ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ (1) ਸੰਸਾਰਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਕਸਦ ਹੈ; (2) ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਧਰਮ ਨੂੰ ਰੋਕਣ; ਅਤੇ (3) ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਬੇਵਫ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ । ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਲਈ, ਇਹ ਇਕ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਟੇਮਿਤ ਟੇਪ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਟੇਮੌਸ ਦਾ ਇਕ ਔਖਿਆਈ ਔਖਿਆਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਸੀ । ਇਹ ਅਕਸਰ ਕਾਸਟੈਂਸਲ ਦੇ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਸਮੈਂਸ ਨੂੰ ਵੀ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਵਾਦ ਨੂੰ ਵੀ ਕਰਦਾ ਸੀ ।

ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ, ਲੇਮਨ ਟੈਸਟ ਸੋਧਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵਾਰ ਬਦਲ ਕੇ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। [FLT: Endrosement] ਦੀ ਜਾਂਚ, Constreatesment[FLT] ਨੇ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸਰਕਾਰ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਡੈਨੈਨ: ਵੇਨ: ਨੋਟੀ: ਧਰਮ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪੁੱਠਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਭਾਗ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਪੁੱਠਾ ਹੈ ।

ਮੁੱਖ ਸਵਾਲ ਅਤੇ ਬਦਸਲੂਕੀ

ਜਦੋਂ ਧਾਰਮਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਅਤੇ ਧਰਮ - ਤਿਆਗੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਧਰਮ ਦੀ ਸਹੀ ਭੂਮਿਕਾ ਉੱਤੇ ਬਹਿਸਬਾਜ਼ੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।

ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਰਗਰਮੀਆਂ

ਸਕੂਲ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਉੱਤੇ ਬਹਿਸ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਲਗਾਤਾਰ ਜੱਜਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਪਰ 1984 ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ 1984 ਦੇ ਸਮਾਨ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਨ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚ ਸੰਚਾਰਕ ਕਾਰਵਾਈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟੀ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫ਼ਰਕ ਹੈ। [F:F:Mawany housed be be. [2]] ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮਾ ਵਿਭਾਗਤੀ ਦੇ ਮੁਕਣ ਲਈ, ਪਰਿਭਾਗ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਗਾਂ ਦੇ ਮੁਹੱਦਮਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਇਹ ਕੇਵਲ ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਹਨ।

ਜੱਜਾਂ ਉੱਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਨਜ਼ਰ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ

ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਦਸ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਸਰੂਪ, ਸਰਕਾਰੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ, ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਝੰਡੇ ਦੇ ਉੱਡਣ ਵਾਲੇ ਮਸੀਹੀ ਝੰਡੇ ਉੱਤੇ ਆ ਕੇ ਸਰਕਾਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ । ਅਦਾਲਤਾਂ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸ, ਇਤਿਹਾਸ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੰਭੀਰ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਹੈ । [F:URE: Amanistic Sciencesion: Lancesion, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਦਰਸ਼ੇ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਪੁਰਾਤਿਕਾਵਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਪਰ ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ।

ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਗਠਨਾਂ ਲਈ ਚੰਦਾ

ਲੂਥਰਨ], [FLT] [FLT]]] [SPINSoza[FT:2]] ਅਤੇ [FT][FT:CSS]], ਅਤੇ [FT:CSS] ਮਕੈਨ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਮੁੱਖ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸਕੂਲਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਲਣ ਲਈ ਢੇਰਰਰ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੇ ਕੇ ਧਰਮ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵੰਡਣ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਵਾਧਾ

ਡੇਡ ਕਲਾਜ਼ ਅਤੇ ਮੁਫ਼ਤ ਕਲਾਜ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਅਕਸਰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਨਿਯਮਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ। [FT:DIL] Buble v. Hobby Loby stores (2014]), ਕੋਰਟ ਨੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਿਰੋਧਤਾ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਕਰਾਮਾਤਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ, ਧਾਰਮਿਕ ਰੀਤੀ - ਸੋਧ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ, ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਸਮਰਥੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੱਦੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਪਰ ਇਹ ਮੁਕਾਬਲਾਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ, ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ, ਅਤੇ ਇਕਰਾਬਤਾਦਮਾਲਤਾ, ਅਤੇ ਇਕਰਾਜ਼ੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ।

ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਧਰਮ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਪਰ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਨਿਰਪੱਖ ਹੋਣ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ।

ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਗੱਲ ਹੈ । ਵਿੱਚ [[24] ਗਲਾਵੇ] ਵਿਚ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਆਪਣੀ ਬੋਰਡ ਸਭਾਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਮਸੀਹੀ ਧਰਮ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ । ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਕंगਲਿਆਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਡਰ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਗਜ਼ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸਨ । ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਹ 20 ਕਾਜ਼ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਤਰਕਸ਼ੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ।

ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਦਬਾਵਾਂ: ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ

ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਕਾਇਸ - ਮੁਆਦੀ ਕਲਾਜ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੈ । ਇਕ ਪਾਸੇ, ਮੁਫ਼ਤ ਕਲੋਸ, ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਲ ਕਰਨ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇਹ ਤਣਾਅ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਖ਼ਤ ਹੈ । ਪ੍ਰਿੰਸਦਾਨ ਦੇ ਡੀਜ਼ਿਟ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੜਿਆ ਹੈ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਮੁਕਾਬਲਾਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਧਰਮ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤਮਤਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਇਸ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦਾ ਕਲਾਅ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸੰਵਿਧਿਆਇਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭਾਗ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਮੂਲਤਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਨਵੇਂ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇਾਂ ਤੋਂ, ਧਰਮ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਸਾਰੇ ਅਮਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਯਕੀਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਧਾਰਮਿਕ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਸਮੇਂ, ਧਰਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਰਕਾਰੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਨ ਜਾਂ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਨਵੇਂ ਧਰਮ - ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਵਾਧੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਵਾਧਾਨੀ, ਧਾਰਮਿਕ ਵਾਧਾਮਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਾਧਾਮਿਕ ਵਾਧੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।