Table of Contents

پهرين ترقي جو وجود آمريڪي آئين جي سڀ کان طاقتور ۽ لازمي حصو آهي. اها ٽسمبر 15, 1791ع تي، هن اعليٰع تي بنيادي آزادین جي حمايت کي بچائڻ لاءِ قائم رکي سگهجي ٿو، انهن کي پنهنجي حقوق جي ترتيب ڏيڻ کان محفوظ ڪن ٿو. پهرين هڪ ميڊيڪل انقلاب، جو فيصلو رڳو پنهنجي اقادي لاءِ حمايت ڪرڻ، آزاديءَ جي حمايت ڪرڻ ۽ اسان جي معاشري ۾ قانون جي خلاف گفتگو ڪرڻ لاءِ لازم آهي.

پھرين تِلبّي چيو ۽ اَٿارڻ ڇا آھي؟

پهرين جيئن 45 لفظن جي تبصرو ڪرائڻ تنھنجي آواز ۽ پنھنجي دين ۾ زبردستي اهميت رکن، اِھا (خطبي) ته ٻه ڀيرا احتياتي ٿيندي آهي، ۽ سڀ ڪا چڱائي (جداءَ سبب) نه ڪرڻ اچي ته ان سان اڳ ٻاهريون ڀيرو مارڻ (جيڪن) کي ھٿ نه آڻي، اِھا ته مَهور تِيۡٽيندڙ ٿي پنھنجي ٻاهريون ڀيرو (تڪرار ڪرڻ) کان اکبينيٽي وڃي.

گهڻي عرصي تائين، هن هڪ ئي حڪمراني سماجي هزارين کان وڌيڪ هلعي اهم سان گڏ وسيع طور 1791ع ۾ ان حقن جي بين الاقوامي سبب ڪئي وئي. سپريم ڪور ان حقن جي حمايت جي تقرير سان عالمي اهميت ڏني وئي. ٻولي جو مطلب واڌارو جي حقوق جي سگھ ۽ قانون جي خلاف محدود آهي ته هن جي بنيادن سان حڪومت جي ڪازڻي عقيعي حيصيت حاصل ڪرڻ کان وٺي نٿو اچي سگهي ٿو.

پهرين تفتي کي سوڌ ڇڏيون پوءِ پنجن ئي آزاديون

پهرين دفعي اهو ڪم ڪري پنجن ئي منطق جي حرفات کي برقرار رکي ٿو، جيڪو گڏيل ڪري مڪاني قوميت جي ڄاڻڻ لاءِ، پڌرو، ۽ پهچائڻ جي پهچائڻ، تي وسار جي اعتبار کان مڪمل طور تي شریک ٿين ٿا. هي اها ئي اها حڪمران جي آزادي سان گڏ ٿيڻ اسان کي خيال رکندڙ ۽ اسان جي حروفيت جو خيال رکندڙ آهي.

دين جي آزادی

پهرين دفعي ترقي ۾ مذہب جي آزادي بابت ٻه منظم قانون جي حمايت آهي. قائم ڪرڻ ڪاروباري حڪومت کي قانون جي مسل نه ڪري يا هڪ مطالبوس ۾ هڪ مهراڻ کان روڪي ٿو. ان کي عام طور ”هاهڪ“ جي طور تي مطالبوس ۾ دخل ”ههور ۽ رياست“ جي طور تي مطالبو ڪيو ويندو آهي.

آزاد اسلوع کي وڌيڪ وقتن ۾، سرڪاري طور، ماڻهن جي حوالي سان ڪاروبار کي ضابطي کان روڪي ٿو. 1791ع کان پهرين دفعاً پهرين سويت ٻاهريون لفظ ”ڪاري قائم ڪرڻ جو اختيار“ نه ڪرڻ ۽ نه آزاد“، ”هڪورتي قانون“ جو قاعدي قائم ڪرڻ يا ”هون“ تمام ماڻھن لاءِ آزاديءَ جي هڪ بنیادی آزادی آهي.

هن جو مطلب آھي ته انھن جي اعتقادن تي، يا کيس شريڪ نه ڪري ملن ۽ نڪي ڪنھن به عبادت ڪرڻ جو حمايت آهي. حڪومت عهدي کي عهدي تي ڇونه آڻي سگھندا آھن؟ پر اُنھن کي پنھنجي دين ۾ داخل ڪرڻ کان يا نڪي گھراني تي مقتول ڪرڻ کان سواءِ نه روڪيلندي، اِھا ڪنهن سڀني مذاہب ۾ برابري ڪري اهو فيصلو ڪرائي جي ڪري ڦاسي سان گڏ ڦاسيڪ گهرجي.

ڪاٽي جي آزادی

ماڻھن کي جب چون ٿا ته پهرين تڏهن به सुधारڻ جي حڪمراني کي اهڙا ئي زبان سان چوندا آھن، ۽ ھي پاڻون حق آھي، پر (اصل) رڳو ان کان وڌيڪ مُراد آهي، ته ان کي الفاظ جي عقائد ڪرڻ کان وڌيڪ عِناصر حاصل ڪرڻ لازم آھي.

لفظن جي آزادی سان تنھنجي دل تي گناہ ڪرڻ کان روڪيل آهي، سرڪاري سان يا سھڻنڪ ڪرڻ جي يا سَڌن تي ورقو ڪري. ساقي طور تي توسان ان جي خلاف ڪنھن به نه پڌرو ڪري پر (اُھا) اوھان جي نفسن جي بڇڙائي آھي ۽ اوھان کي ميصرت ڏني وڃي ته ٻئي ٻئي (ڳالھ) جي لاڳو ڪرڻ کان سواءِ ڪو پڌرو ڪرڻ وارو ڪونھي، جڏھن ڪا حيلقيصّت اختيار آھي تڏھن جيڪو ڳالھائي تنھن لاءِ اُن (جي گناہ) کان سواءِ ڪو بي انصافي ڪندو.

هي آزادی صرف ڳاله لفظن کان وڌيڪ ٿئي ٿو. بلند عدالت اهم ڳالھائڻ واري حمايت سمجھتا آهي ته ڪنهن کي ڪنهن پیغام ڏيکاري ٿو، اهميت رکن آهي. اها بلند عدالت ان ڳالهڙي ڳالھ کي هڪ اهڙي ڳالھائڻ کان وڌيڪ حجمي ۾ وڌائڻ وارو سهارت اختيار حاصل ڪندو آهي، جنهن ۾ اشارو ڪندڙ عمل ۾ هلائي سگهجي ٿو. مثال طور، ڪالج بونڊن کي هڪ اهمي حيثيت بخشڻ جي اجازت ڏني وئي آهي.

آزاد ڳالھائڻ جي حمايت وسي پسند آهي. اهو سياست، فنيڪل ڳالھ، سائنسي گفتگو، يا مظفروضوظيم ۽ نه نهلارو ته تجربات جي اصل مسئلن کي مقابلي سان سان ڦاسي واٽ آهي.

پراڪسي تي قبضي

اهو الزام الزام جي طور تي اهلڪار ۽ मीडिया ڊپن کي محفوظ ڪري رهي ٿو. اڪثر تنظيم تي تفت ڪرڻ ۽ سرڪاري جي کاموں جي بيهارتي سروس جي خلاف ڪاروائي نه ڪري. هڪ مفت تحقيق تحقيق انقلاب جي حڪومت تي هڪ چوڪهڙي بس آھي، اهڙيءَ جو جيڪي نقافن ڪيو ويو آھي سو جا صلاح ڪري اُنھن کي الزام ڏئي ٿو ۽ اُنھن کي حساب ڪندڙ تعليم ۽ اُنھن کان مٿن پڇا ڪرائڻ وارو چؤ ته مٿن فيصلو ڪرڻ جو سرانجام ڏيندو آهي.

مقبول غلطيءَ باوجود، پهريون ترقي جي آزادي کي ڳالهائڻ جي اجازت ڏيڻ کان به مختلف ناهي. اهو ماڻهن جي مشاهدي ۽ العاوضي جي آزادي لاءِ موقع آهي.

هن ڪنهن حصي جي ميجر يا صحيحيت ڪو به حمايت نه آهن. پر اهم عالمي ادارن جي آزادي تحقيق جي اجازت ڏيڻ کان سواءِ عوام جي پاران ڪاليج جي سرڪاري جي معاملن جي خلاف معلومات ڏيکارڻ لاءِ ناممکن آهي. هي عهدي کي গণيورا فیصلہ ڪرڻ لاءِ لازمي آهي.

صدارتي آزادی

اسان لاءِ ھن ڳالھ جي مُسافرن ۽ ٻي ھن ڳالھ جي اهميتن تي اسانجهڙا گڏ ڪيا ويندا آھن، اُتي مرڪزين ۽ گڏيلن جي اکين ۾ (ھڪ ٻئي کي) ڪادوگري موڪل ڏني وڃي، ۽ اِھا ڳالھائڻ جي اَٿارڻ کان سواءِ اسان وٽ وڌيڪ اُمّت اختيار آھي.

جيئن پهرين تفتي فيڪلٽي سنڌو: ”هڙو ترقي جو ڳالها“ آهي ته جيڪڏھن حڪومتي عهدو جي نظر ۾ انقلابي جي ڪاروباري کان پوءِ انقلابي وڌائڻ يا ملامت جي ڊوائيسڪاري ڏئي سگهو ته، ويجھي نقصان جي يا مذهب ڪوہ جي ڪري احتياتي جي ڪري سگھ رکي سگهن ٿا. اهم اسٽال کي احترام ڪرڻ گھرجي.

دنيا جي اهاتي اجتماعي منظميت، سوويت ۽ سياسيٽي جي ميجر جهازن تي موجود جهازن جي جهازن ۾ موجود هئڻ جي احتياج جي مهميتن کي دهشتگر ٿي آهي. هن پنجن ئي آزادي اسان کي اسانجا گمان (۽ ہماری ذاتي) پيدا ڪرڻ جي حقاره ڏئي ٿو. دائود ( يا نه) جا، اسانجا پرواز ( اسان) نئين سر پيدا ڪري ڇڏياً، ٻيا مختلف معاملن سان گفتگو ڪن ٿا، ڳالجهڙيونءَ، ۽ پيڙ ٻيان سان گفتگو ڪرڻ لاءِ اسان جا پرائيمين کي گڏ ٿيڻ ۽ ۽ ۽ وري به حيثيت ڪرڻ لاءِ جلاوطنيار ۽ ۽ حڪومت جي حمايت جو اعلان ڪندي،

بلند عدالت صاف طور تي ڄاڻندا آهي ته صحيح، پنج، ۽ چود ساله ترين جي آزادي جي اجازت کان مٿي هوندو آهي. ان لاءِ رڳو تنقيد کي گڏ ڪرڻ ۽ ٻين مدي جي تعليمن کي فروغ ڏيارڻ لاءِ به حق آهي.

حڪومت جي ساڄي

پهرين دفعي ترقي آزاديءَ تي پراهريون ڀيرو اسان جي سياسيع جي حڪومت جي صورت ۾ اهميت آهي. ” سيٽي اهو حڪومت جي کسی غلط يا درست مسئلي جي بابت پڇا ڪرڻ جي اجازت ڏيڻ جو حق آهي، ، ”ها 1 ترقي ڪائونسلاب، جنهن ۾ اسان جي حڪومت جي حقيت رکندڙ مشاهم آهي ۽ ان کي فارميٽ ۾ پڌرو ڪري ٿو.

پهرين ترقي جي 5 آزادي، مطالبو جي آخري اجازت آهي، جيڪڏهن، جي اجازت ڏيڻ کان، گهڻي لحاظ کان، بنيادي ڪردارن جي بنيادي ۾ شامل آهن، ان جي بنيادن کي سڃاتو وڃي ٿو، پر انهن جي پسندي لاءِ، مطالبوس ۾ سندن نفس تي ڪائونسل سان رابطيلائيلائيلائي ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو.

حڪومت ماڻھن جي قبول ڪرڻ جو يقين آهي. اهو ادارو ۽ بيهار جي بنيادي لاءِ عمل ادا ڪري هڪ اهم عملي عمل هوندو آهي، جڏهن قومي اها مارچ جي ترتيب ڏيڻ کان پڌرو ٿي وڃي ٿو يا يا ان تي پاليسي ردوبدل جي سفارش ڪرڻ لاءِ. حڪومت حڪومت جي قانون جي خلاف طاقت کي قائم ڪرڻ تي عمل ڪرڻ لاءِ لازم آھي.

پھرين اصلاح کي تو ڇالاءِ ڪافي آھي؟

پهرين تعليم جي نسبت ۾ سڀ کان عام خيال هڪ اهميت هن پروگرام ۾ شامل آهي. عام بيهارت کي اهم نهائڻ لاءِ اهم ضرور آهي: پهريان تعليم ته آپ کي صرف حڪومتي حخطرات ڏيڻ کان محفوظ ڪن. ان جي ڪم جي حقيقت جي توهان تي چاڙهڻ کان روڪي ٿو، ۽ يونيورسٽي جي ڪم کان نه روڪي ٿو.

پهرين انائونٽسيءَ، جيئن آمريڪي آئين، عام طور تي، حڪومت تي مختلف عهدوج ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو. مقامي ۽ حڪومتن جي بنياد سڀني ادارن ۾ شامل آهن، پر سرڪاري ادارن جي مطالبوائي آهي. اسان جي آزاديءَ ۽ ڪمپني کي عام طور تي چيف ادارن ۽ ماڻهن سان گڏ رپورٽس نه آهن. ان ادارن يا ماڻهن کي سرڪارين يا ٻين ڏانهن ئي معاون بناند ٿي وڃن ٿا.

هن ڪنهن حصي جي مطلب آهي ته هي توسانڍيءَ جي بنيادي دستي جي طور تي توهان کي چيڪ ڪم نه ڪري سگهجي ٿو، جيئن حڪومت ادا ڪرڻ وارن، ڪم جي لائق ادارن ۾ ئيي ادارن ۽ يونيني ڪم جي لائق اهميت رکن. آپ جي ڳالها ميڊياڪٽٽٽنگ جي محفوظ ڪرڻ لاءِ سندن ئي قانون جي خلاف ورڪاري ادا ڪرڻ جو اختيار آهن نه آهي. هڪ اهو ڪم سرانجام ڏيندو آهي، اِھي ئي اصل ڪم اصل ڪم نه ڪندا آھن.

پر اهو مطلب آهي ته اهو حڪمراني آفيسر، اسڪولپورٽس، ۽ مقامي سياستدان توکي صرف بات ڪرڻ، نماز، اجتماعي پوک يا سوال ڪرڻ جي اجازت ڏيڻ تي ميجر نہیں کرسکتے. سرڪاري اسڪولن، حڪومتي ادارن ۽ قانون ادارن (پريڪل ادارن)، ئي ڪمائي ۽ واڌاروڌر ڪرڻ جو حياريتن کي به حق حاصل ڪرڻ لاءِ به حق حاصل ڪرڻ وارو آهي.

پهرين جيئن ترميمبرياتي تحفظ تي اهميت

جڏهن پهرين ترقي انقلاب لاءِ ڪوروڊ نه آهي، ته ان جي لاءِ ڪوئي ڪم نه آهي. رياست ۾، ڪي ڪيوڊنس ۾ ترقي جي مطابق انگريٽ نه آهي. گڏيل آمريڪي طور آمريڪي طور تي جي صحيح ڪور طرفان آزاديءَ جي حمايت بخشڻ جي اجازت ڏئي ٿو.

پهرين ترقي جو اهم بهتر ۽ احتياتي طور تي تڏهن به آهن. ان کي عقيمت حاصل ڪرڻ لاءِ اهميت حاصل ڪرڻ تي اهم آهن. پر اها حرفات جي بيهارت به اهميت گهرجي. انهي محدود هدايتن کي به اهم ڪرڻ مجازي آهي.

حفاظتي نه ڪيل ڪاليج جي বিভাগ

عدالت عام طور هي حصو گندي، نظم، نقصقص، पणाزن، الفاظ ۾ لڑائي، سخت آواز، ملامت، ڪا شيءِي ڪمپني ۽ ٻاريٽي پڙهچائڻ جو حمايت رکندڙ ڪاروبار هئڻ هو.

ڪا به مدت جي عمل جي تاکید

تنظيم — ٻه ”اهر کي واڌائي يا قریبي بينصاف ڪرڻ جي اجازت ڏني وئي ۽ ان کي ٺاهيندڙ يا بنيادي عمل ۾ آڻڻ لاءِ انقلاب — جيڪڏهن ڪهڙي سگهجي ٿو، اهم درجي بندي انڊيڊيڪٽ ڪرائڻ جو فیصلہ 1969ع ۾ सर्वोच्च ڪور جي فيصلو جي طور تي ڪئي ويندو آهي. اهم جو هڪ تعليمي عمل ڪم ڪم اوهان هڪ مجرم Klululan جي قانون جي تحت کي گرفتار ڪرڻ.

برنڊنبرگ ڊ او صوبي ۾ (1969)، گڏوڪشنٽ جي اڳواڻي جو ”ها نافرمان عمل“ جي هڪ مشاهورهيل عدالت، گڏيل کورٽ جي مطابق ”مستقل ڪاميابي“ جي هڪ ڪُلسلر جي اعتقاد کي هڪ متفق تباهمي ۾ پڌرو ڪيو ويو... جيڪڏهن ڪا به هڪ قومي ترقي سان تشدد ” جي ذريعي، ڇوريڪاري“ جي طور تي ” سياست سان تشدد“ جي ذريعي ” — سياستيءَ جي ڪائونسل کي وسيع ڪرڻ لاءِ ” قاربيت ڏني وئي. اُن جي بيان کي جلد، يا ويجھي اچڻ تي ظلم ڪرڻ لاءِ نه ٿو اچي، ان جي ووٽ، ان جي حيصلحيکہائيم کي پڌرو نه ٿو ويو.

هي وسيع اڳواڻ آهي. حڪومت صرف ظلمي يا قانون جي خلاف ورڪاري ڪرڻ جي حمايت ڪرڻ لاءِ مطلقاً سزا نه ڏيندو آهي.

سچ ڪمن کي يون

حق کي غلطهائڻ لاءِ هڪ ٻي قسم کي هڪ غير محفوظ انداز ۾ ڇڪڻي حق جي حمايت هئڻ جي ڪري ٿو. هي ڪي ڪيس به ڪنهن خاص شخص يا گروپ سان ظلم ڪرڻ جي ارادوڪت جي طور تي مشاهائڻ لاءِ مطلب ٿا.

خاتمو

هڪ شخص ڪنهن کي اشارو ڪرڻ (لانيڪ) يا لکندڙ ڪرڻ سان ڪي ڪوڙي سوالن (هورٽ) ۾ شامل آهن. اهو قسم آهي ته ذهني قانون ۽ بلند عدالت جي اشارن جي الزام تي احتجاج لازمي طور ان کي ننڍنڍي ڪرڻ (تڪاري) تي لازم ڪري ٿو.

مثال طور تي، اهو ڪم جي ڪري عوامي يا عهدي جي نسبتاڪاري ۾ اهو پارٽي ڪنهن تي تنقيد ڪرڻ لازم آهي ته، سنڌي شايد چيڪونسٽَ جي مطابق ان کي ”هداڪ“ سان جهدا ڪيو وڃي ٿو.

نظرات

ملين الاقوام ۾ v. 1973ع ۾، گڏوگڏ ڪور قانوني طور تي گندي ڪمن کي ضابطي ڪري سڃاتو وڃي ٿو: سهولت ۽ समي عام قومي استعداد ڪنهن کي هڪ قانوني تعليم جو اهم ڪرڻ هوندو آهي. ڪم جي مطابق انقلابي، ”مطرت“ جي مرمت“ لاءِ ”معاشق“ جو اهم“ هوندو آهي. ڇاپين جي ڪم جي مطابق هئڻ جي انگريڊيئر بيت“ (تعيدي واليءَ) چيو ويندو آهي.

جيڪي خراب ڪرڻ کي غلطيءَ ۾ نٿا ملن تن لاءِ ڪارو بار لڀيجي نه آهي، هر دفعو لفظ جي حرف مان ذهديڊ نه ٿي سگهي ٿو، پر اهڙي بيان ڪيل تحرير کي عهدي تي نه ٻڌايو ويندو آھي، اِھو ڪهڙي اهڙيءَ جو قسم آھي، اُن کي ان جي پرائي گناہ ۽ بڇڙو آواز کي بچايو وڃي ٿو، اِھا اهڙي ڳالھ آھي، ھن لاءِ ته ڪاروائيندي آھي جيتوڻيڪ ڪا اُنھن کي ان کي اوھين سمجھو

رمزي ۽ ڪوڙ تہذهيل

جڏهن وري به ان سان گڏ وري وري اڻهڙاڻي ترقي جو نظر نه ڪندو آھي اهميت ڄاڻڻ (تڪرار) ۽ گناہ ۾ ڪوڙين ڳالھين جا تابعدار ٿيون ۽ ڳالهڻ لاءِ غلط عليم جي الزام عدولي ڪري پنهنجو عهدي تي قبضي ڏئي سگهجي ٿو.

ڪوڙين بابت پهچڻ کانسواءِ ٻيو ڪو حق رکي نه ٿو انھن لاءِ اهم شخصيت بغير تفتيڪاري ۽ ڳالهائڻ جو عمل پڌرو ۽ پروازوپي جي صلاح ڏيڻ لاءِ انڌون جي خلاف قيمت لازم ٿي سگهي ٿو. پر اصل ۾ غلطيءَ سان ڪنهن کي پڌرو ڪيو ويو آهي ته جيئن جيئن ئي ختم ٿيڻ کي امن سان محفوظ ڪري.

گناہ روڪاري ۾ تعليم

গি هيءَ جي فوج ۾ ڊميز وَمڪ ۽ ڪنمپ ۾، سماجي هارڊويس Co (1949)، اوبرٽ ورڪ ان جو پهريان ڪم جي خلاف ڪم جي اجازت نه ڏني وئي ته ”اوامڪ“ يا لفظ ”انگ جي هڪ اهم قانون جي خلاف ورڪاري“ يا لفظن ۾ ذهديو ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو. هڪ چور جي قانون جي سوال جي خلاف توهان کي ڪجھ به نه ٿو ڏيکاري سگھجي، يا گناہ يا گناہ ڪرڻ جو ارادو ڪري ڳهڻوڻ جي وڪاري پرداوار نه آھي.

द्वेषءَ بابت ڇا؟

ماڻھن کي تعليم جي ڪري گھمڻ ۾ شڪ جي ڪري ڳالها ڪري ذهني ڳالھ کي تڏهن ڪنهن ئي اهم نه آهي. گھڻا ٻئي لفظن کي مظفروضو ڏئي سگهجي ٿو پر بلڪل نعلعل نه ڪري ٻڌائين ۽ انصاف سان سياسي، سُخن آڇيا ۽ گناہ نه آهي ته سُڌائون پر لائين، ۽ وڏي بي انصافي سان حڪومت ھن لاءِ مرضي پسند ڪيو ويو آھي ته جيڪي نٿو بيان ڪري سگھي ٿو سو اُن کي نه ڄاڻائيندا آھن ۽ نڪي خلاف وڌيڪ تحرير تحريم،

هن ڳالھ ڪنهن به نفرت جي الزام نٿو ملن ٿا. پر ڪميونسٽ اس تي ميجر ٿي سگهي ٿو، پر سرڪاري ادارو ڪنهن ڪم جي لاءِ معاشق ٿي سگهي ٿو. پر حڪومت صرف اس سبب کان سواءِ ڪو گناہ نه ڪري سگهي ٿو. اهڙي حڪومت جو فيصلو ڪرائڻ جي اجازت ڏئي ٿو ته جيئن اهڙي ٻين मतن تي مشهورو ڪن.

وقت، پهچ ۽ مرضي بندي

جڏهن پهرين تڏهن به زبان جي تڏهن به مشهورو آهي، ته جيئن وقت ۾ ئي هي لفظ جهڙو ئي رهي ٿو. وقت ۽ طریقہ کان اهو ڪم ۾ لازمي حد تائين تڏهن ڪا به روڪيا ويا.

اهو پابندین ڪيترن ئي ملڪن ۾ جرائم هئڻ جي مقدمات تي مشتمل آهن، جرنل کي غيرآباد ۾ ڏنو ويندو آھي، جيڪڏهن ڪوئي مظالو ميجرون کي مقابلو قاصاصره ڏيڻ کان سواءِ مهورو استعمال ڪري سڃاتو وڃي ٿو، ۽ سرڪاري جي سائيٽ يا مهم جي سائيٽ ۽ خاصيجرن تي نشانين کي به روڪيل آهي. اها ئي حڪمراني کي وڏي شهر ۾ شهرين ۽ حساب سان نمائند ڪيو ويندو آهي.

مثال جي طور تي، هڪ شهر کي عوامي ۽ ٽراسڪ انتظامن جي بيهمي لاءِ اجازت ڏيڻ جي ضرورت آهي. اهو شدت جي رات تائين لبر سائٽوپين استعمال کان منع ڪري سگهجي ٿو. اِن تي لازمي پابندی وسطي عهدوجهدن جي ڪجھ وقت تائين (اهڪ ان وقت) مشهورهه ڪيل عهدي تي رهجي ٿو، هڪ صاف وڪاري قائم مقام جي حقي ادا ڪرڻ لاءِ، ۽ کليل مشهورن کي انبابادل کان پريزي کان وڌيڪ آسان ٿي سگهي ٿو.

حڪومت پنهنجي ڳالھيءَ تي مڙهيل ڪنهن جي نسبت پنهنجي واڌارو تي ڪانگ نه ٿا رکي سگهجي ٿو. ان کي سپاهين، سپاهين ۽ پارٽيزن جي طور تي تعليم ۽ ورڪنڪن جي نظرن ۾ عام طور تي اهميت ڏني وئي آهي. ان لاءِ فائر ٽيم جي سپاهين ۽ گوليون هجي ٽپين جي قابليتن ٺاهي آهي. ان بابت انصاف ۽ پادریون آدايتن کي صلاحڪاريءَ ۾ مله ٿيل آهي.

ڏنل ڪنٽرول ۾ پهرين تفتيز حقني

اسٽارٽس ۽ اسڪولون

سرڪاري اسڪولن ۾ اسٽاف قائم رکو، جيتوڻيڪ هي حق اسڪول جي تعليم جي خلاف موضاذ مطابق مشهورو ڪري سگهجي ٿو. شاگردن جو اسڪول ۾ جنگ جي خلاف ڪانڊن (انگريزي: "اسڪول گهرجه ۾ قانون جي خلاف ڪائونسل نه“. ماسڪو، 393، آمريڪا (1969) ۾ مشهڪڙو هئڻ.

پهريون ترقي، مقامي قانون ۾ عام ادارن، سرڪاري ادارو، پنهنجي نظر سان ڳالهڻ کان غيرمقصد تعليم نه ڪري. هي اپريل 24,24 AC. سي سي عرب شاگردن جي حق ۾ مقدما راخل ڪري مقدما“.

پرداهي تعليم جي بنيادن کي سرانجام ڏيندو رهي آهي. اسڪولن کي عوام ۾ بالغن کي نگراني ڪرڻ تي زوھائڻ تي زيتي سگهجي ٿو. اسڪولن جي تعليم لاءِ ٻيا شاگردن جي مطالبون ۾ واڌل آهي. مثال طور، ليڪ اسڪول مان شاگردن جي حقوق تي واجب آهن. شاگردن کي سرڪاري جي تعليم، اسڪول جي بهتر حڪمراني ۽ عمل جي تعليمن کي سرڪاري ادا ڪرڻ ۾ پڻ ڪرجن.

حڪومت جاروگري

مقامي ۽ صوبي فوج جي مردن منهنجا ڪم پنهنجي وقت تي ڪنهن به مسئلي کي اصل مسئلن ۾ حل ڪرڻ جو حق آهي. عام طور تي، ڪم جي ووٽ جي وڪزر جي ڳهاڪاري جي حمايت کي ضابطهههه ۾ صلاح ڪري سگھ آهي، جيڪا ڪنهن شخصيت جي هڪ چيفڙي ڪم ۾ هوندي آهي. انهن لاءِ اهو ڪمرو واڌارو ڪري سگھي ٿو ته جيڪڏھن ان جي ڳالھائڻ ڪاروباري نه ھجي ھا، ۽ جيڪڏھن سندن واتن سان مٿن ڪاروباري نه ھجي ھا ته اهو پنهنجي ڪاروباري ڪم ۾ رَيع ڪري ڇڏي ڏيئي.

ڪنهن ڪم جي سرڪاري ادارن جي حصّي تي ڳالهاڪ ڪرڻ ۾ بيان ڪيل ئييت جي نائب سيڪريٽري جي برابر وزارت آهي. جڏهن حڪومتي ڪمپني ۾ سندن نگراني ڪرڻ جي ڪم ۾ به ڪاروباري آفيسر نه ٿين. هي ادارن ئين جي ڪمپني کي කාර්ٰي ۽ حقن کي بچائڻ لاءِ منهنجو ڪم ڪري سگھجن، پر سرڪاري ۽ عوام جي حفاظت ڪرڻ جو حمايت ڏئي ٿو.

فوجي ۽ قيدين

آمريڪي فوج جي حمايت ۾ آمريڪي فوجي آفيسرن جي भाषण کي محدود ڪرڻ جي سگھ ۾ سخت عهدي آهي، جيتوڻيڪ کيس ڪيپٽن جي ماڻهن سان ضابطي هو. سرڪاري عدالت ان قانون جي خلاف ڪو به حڪومت جو نظر ۾ غلط ثابت ٿي پيو وڃي. ان قانون جي مطابق 5 کان 3 هوائي، پارڪيٽر جي فيصلو ڪرڻ جو فيصلو ڪرڻ هو، جڏهن ڪور (1974) کي ڪور (T) ڪردار ادارو جي حڪومت جو خاص چي تي مقرر ٿيل رهيا هو، جنهن کي اصل ۾ ننڍي عوام جو هڪ نِ حيثيت پڻ آهي.

جڏهن حڪومت قيدين جي نگراني ڪندو آهي، جنهن جي مهدايت گورن جي آزاديءَ کي محدود ڪري ٿو. اهو لازمي طور تي ”هوازناجڪستي مطالبوس سبب“ اهو حڪمراني ۽ انصاف جو حيدريءَ ڪرڻ کان وڌيڪ مهميت آهي. هي عهدو جيڪي مهدا جنھن ۾ رفتو ڪرڻ کان احتجاجهم ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو، انهن کي پڌرو اسڪول مشهم ڪرڻ تي لازم آهي.

برقي پهريون ترقيستي ڪيسز جيڪي آزاد ٻوليءَ کي ترتيب ڏئي ٿو

سپريم عدالت ڪي به فيصلو ڪيو آهي جن جو پهريان ترقي جي سفارت کي سنوارايو ويندو آهي. ان ساڳين چند فيصلن کي ڏسجي ٿو ته جيئن روزمرہ ادارو ڇاپين تي لاڳو ڪرڻ جو عمل ڇالاءِ عمل ڇالاءِ مدد ڪندو آهي.

برنڊبرگ ڊ ڊ ڊ ओس اوہو (1969)

هن ڪرڪيٽ جي جديد جهد ٿيڻ لاءِ جديد ڪيو ويندو آهي. رياست ڪُلسٽ ڪِلڪار جي ڪي اڳواڻي کي هڪ ڳالهائڻ لاءِ दोषी قرار ڏنو ويو ته جيئن ته ان کي ڪنھن کان سواءِ ڪو اختيار اختيار ٿي هو، ته ”هاڪ“ يا ”اُلاڪ“ کي صحيح“ تي لائي دھشت ڪرڻ“ يا پڌرو ڪرڻ وارو قوم“ جي اجازت ڏئي ٿو. ”هاڪڏهن نه“ يا ”هماڻي، ڪي بهترين ئي بغاوت ڪرڻ کان بچجي ٿو، اهڙي سزا ڏيڻ وارو پڇا ڪرائڻ وارو پڇاسويءَ لاءِ ڪوہ يا فعل ڪرڻ وارو پڇا ڪرائڻ وارو گناھ جي ڪري.

نئين York وقت ڊس. سولوانسٽان (164)

هن عمل جي قائم ڪرڻ لاءِ ادارو قائم مقامي ادارو، ته سرڪاري ادارو، تحقيق جي خلافي بغاوت، جيڪڏهن ڪنهن کي يونين جي خلاف ڪرڻ جي اجازت ڏني وئي. اها بلند عدالت کي يونين جي محاذ تي يونينٽ جي قيصور ۾ فيصلو ڪرائڻ لاءِ پورو ڪيو ويندو آهي.

ٽائنر v. Des Mونs (1969)

هن مقدمو چيو ته ڇاپين جي تعليم ۾ شاگردن کي اسڪول ۾ صحيح حقن قائم مقام مقرر ڪري. افضل ڪراچي کي والٽ ۾ ڪارڊنيز पहनائڻ جو حق هو، ان تي احتجاج ڪيو ته شاگردن کي اسڪول گهر پنهنجو ”هچ ڪورٽ ۾ ورڪاري مطالبو نه“. هي معاملے ڳالهن کي ڳالهاڪائڻ لاءِ شاگردن لاءِ آزادي لاءِ رهيو.

මිලير v. ليفٽيننٽ (1973)

هن عمل جي ڪري ٽي حصو ٽيو ٽي حصو قائم ڪيو آهي جي اهو طريقو جو بنيادي ترقي، غير فعال ايڇ سيڪريت کي پڌرو ٿي سگهي ٿو.

ڊجيٽل علائقي ۾ پهرين تفتي هي مناسب تنصیب

رابرڪل پهچائي ۽ انٽرنيٽ جي وڏي حد تائين انقلابي جي آزاديءَ جي بابت نئين سهولتن کي نَو ايڇڪارڪارن جي حمايت ڏني وئي آهي. جيتوڻيڪ ته اين آرڪائيواز جي گنجائش اب نه هئڻ جي سبب، جنھن وقت بلي کي فوڪس ڊوجي ويو هو، ان ۾ شامل آهن، ته ايس لوUPU جا نئين دور کي نئين سروس آزاد ڪرڻ سان قائم ڪري ٿو، پر ان کي ان تي مختصوري ڪرڻ کان سواءِ سزا نه ٿو اچي.

ڊجيٽل عمر هڪ نئين مصلحت ۽ موقعا پيدا ڪيو آهي. گڏيلماجي مطالبوسڊ، جهڙوڙو ڳالها ۽ سياسي ڳالهن سان ڳالهڻ بنيادن تي مشتمل آهي. پر ان پلگ ان ڳالهاڪ جي نگراني تي عمل ڪري سگهجي ٿو، جنهن ۾ ڪاروباري نه ٿي سگهي ٿو.

آن لائن وزارت بابت سوال جاری رهي آهي. ڇاپيٽ ميڊيا ڪمپني ڪنهن قانون جي مطابق ڪم ڪرڻ گھرجي؟ يا اهو ڳالهائين ته جيئن چيڪونڪون ۽ سيبرلرجي تي ٻڌل کي کس طرح؟ حڪومت انٽرنيٽَميز کي اهمينيا سان فيصلو ڪري ٿو ڇا جيڪو مواد صارف نظر ڪري؟ اهم کي ڇاهم اهم حمايت ڏئي سگهجي ٿو؟ هن سوال جو جواب، ڪجھ ٽنهن وقت ڪم نه ٿا، پرداءَبان پوري نظر انداز سان عمل ڪري سگهجي ٿو ڇا طرح سرڪاري بنيادون.

بنيادي اڪائونٽ بنيادي وصف آهن: حڪومت پنهنجي نظر تي ڳالهڻ جي زور تي ڪائونسل نه ڪري سگهي ٿو، ۽ اها مشهوره کي اها مشقي ۾ بهتر تعليم جو عمل ڪري سگھجن. پر نئين ٽيڪنالاجي کي ترقي تي لاڳو ڪرڻ لاءِ لازمي ضرورت آهي.

جمهوريڪ لاءِ پهرين تفتيز کیوں ٿي

جيئن حقن جي قانون موجب، پهرين قانون جي پنجن ميمبرن کي آزاديءَ جو بنياد مهم بنياد مهرباني قانون موجب، جيڪو هڪ آزاد ۽ ذمہ دار معاشري جهڙو ڪرڻ جو وڌيڪ مذهب ڪري ٿو. پهرين جيئن ترقي جي آزاديءَ جي قانون موجب، آزادي عقيمت، انقلاب جي اصل عقائد نه آهي.

هن آزادی جي اسان کي آزاديءَ ۾ رهڻ جي اجازت ڏئي ٿو جهڙيون، تنظيم ۽ سياستگيره مختلف آهن.

انصاف وزارت جي تاتاري جي بازار، اهو فنيڪلهههو اهميت ڏيندو آهي ته حق جو ڀلي ڀلي ڀلي ڀلي تهالو مارڪيٽ ۾ ڪوشش ڪري. انصاف جي والڊن হোমز، جو اعلان ڪيو ته حق جي ڀلي ڀلي آزمائش، مارڪيٽ ۾ قبول ڪرڻ جي بنيادن تي عمل ڪري . هن بازار ۾ هڪ ایمان، پرستنس ڪاروباري قانون جاری آهي پر جيڪي نظر اندازي طور استعمال ڪيو ويو آهي.

هن قانون جي مطابق اهو فيصلو ڪيو ويندو آھي ته ڇا حال ۾ ڪنهن به هڪ آزاد ۽ تڪرار جو حمايت ڪرڻ تي اچي وڃي ٿو. جيتوڻيڪ ان کي تعليم جي اعتبار کان مجازهيل تصور جي ڪري سگھجن، پر اها حمايت شهاري ۽ فيصلو ڪرڻ جي صلاحیت تي هڪ بنیادی اعتبار جو انٽرنج جهاز ڏيکاري ٿو. اهڙي حڪومت جو فيصلو ڪرڻ جيڪو قابل حتهيل آهي ته قوم تي عمل ڪري، درجاڪو کان وڌيڪ ख़तरو ڪرڻ وارو آهي.

پهرين صحيحيتڪار حقوق تعليمن کي ذمہ دارین سان گڏآڻڻ جي اسانکي سگھجن سرانجام ڏيندو آهي.

پهرين صحيح، ته ڪاريج چون ٿا ته توسان بي فرمانن (ڌوڙائي) ڪنھن ڳالھ جي حقيقت جي پڌري ڪرڻ کان توسان بي انصافي سان وري نه توکي اٿائيندي آھي، ۽ (اي پيغمبر) رڳو ڪم ڪرڻ جو حُڪم ٿيل آھي ته جيڪي اسين ڳالھايون تن ۾ زبردست ٿيڻ کان سواءِ اسان کي ان بابت ڪا حجّت اختيار رکي سگھ رکي يا اسين سندس خيال وٺڻ وارا آھيون، توڻيڪ اسين مٿن غالب آھيون يا بي فرمانن مان ٿئين ته جيڪي چوندا آھيون تنھن جي اُنھن کي قبول ڪرڻ ۾ ڪافي ٿيندو.

مفت ڳاله ميجر ڪنهن به توهان کي عڪسائڻ کان سواءِ ئي حڪومت جي خلاف توهان کي ڪاٿ نه آهي، پر ان ۾ تون ئي ڪنهن সামাজিক نتيجو کانسواءِ ميڪاري نه ڳالھايو. ڪاميڪٽر ٿي سگهجي ٿو، ڪم جي ڪري ڪاروباري دوسته آڇي ته توسان بيگري پاڻ کي اوھان کان ڏک پنهنجو ۽ عوام جي نظر سان ڦيرائين، پهچڻ کان توهان کي حڪومت سان সেন্সيڊنگ کان روڪيو ٿا ۽ پنهنجي ਬੋਲن جي سماجي سماجي ڪاميتون نه ھئڻ گھرجي.

علاوہ اها، پنهنجي پهريون ترينترين جي حرفات کي بہتر طور تي عمل ڪري ضرورت آهي ته جيڪي تون چوين ٿو تفتيح، جهاز تي کس طرح ڪرڻ لازمي ٿو. جمهوراڻ ۾ اها ئي شخصيت گهرجي ٿو جڏهن ته قوميت انقلابي، مخالف نقطن ۾ تڪرار جي تڪرار ۽ مهذبيءَ ۾ آدايت ڪرڻ تي عمل ڪري سگهجي ٿو. آزاديءَ لاءِ، ڳالھ جي حمايت هئڻ جي ڪارڻ ۽ مَسلذيب جي آزاري بهتريت ڪرڻ لاءِ ڀلو آهي.

پنهنجي پهريان ترقي حقن کي ڪيئن عمل ڪري سگھجن

پنهنجي حقن جي سمجھڻ لاءِ توهان جي حقن کي اهو منزل آهي. ان کي عمل ۾ بهترين ئي اهميت گهرجي.

  • مختلف مسئلن ۾ ڳهچي سگهجي ٿو: [FLT:] سماجي ميڊيا، سيٽوريلائي، اکرين ۾ يا عوامي اهم ۾ پنهنجي نظریات کي بيان ڪريو. پنهنجي آواز کي عوامي ڳالهائڻ لاءِ ان بابت ڳالهائڻ سان.
  • امن واري احتجاج ۾ داخل ٿيڻ لاءِ، داخلانهائيم، دريائن جي گڏيل يا معاشي سان مدد ڏيڻ لاءِ. ياد ڪر ته احتجاج ته توهان کي ايمان آڻڻ لاءِ مهم ڪري؟ مهاڪن کي توڳڻ لاءِ امن ۽ وقت تائين بيهارت ۽ رسهدن سان وچون مليون آهي.
  • [فال ايف جو]] پنهنجي چونڊيل ڊوائرن سان صلاح ڪريو: [FLT:]] پنهنجي ڪاروباري لفظ، بلاونگ، يا حڪومتي عهدن سان ملائڻ جو توهان جي نظرياتي صلاح کي صلاحيت ڪرڻ جي اجازت ڏيڻ جي حقار
  • صحيح پهچ آزاد اشاعت: [FLT:] هڪ مفت تحقيق تحقيق تحقيق تي عوامي سهڪار تي ਨਿਰਭਰ آهن. خبرون کي مشهوريون ۽ ڳالهنر ڪري ڦاسيڪائڻ جي اجازت ڏيو.
  • اسڪول اسٽٽيشن اجلاسن، شهر جي ڪاميسر اسٽيشنيشنز ۽ شهر جالسٽسز سيڪريٽري مشهد پڻ مقامي حڪومت ۾ شرکت ۽ ملڪن ۾ پنهنجي آواز کي سنوارڻ جي اجازت ڏئي ٿو.
  • پنھنجي دين کي منهنجوي دین تي لاٿوي ڪريو، يا پنهنجي اعتقادين کي بحال ڪريو يا حڪومت جي ڪازول ٿيڻ کان سواءِ نه گهرو.
  • فورم يا ڪميشن سان گڏجهڻ: [FLT:] پنهنجي اهاضايتن سان ڳنڍيائڻ جي آزادی کي پنهنجي اهميتن سان جهڙو ڪرڻ ونڊائڻ لاءِ پنهنجي اهميتن جو حصّو وٺي مڙهارڊ ڪري گڏ ڦاسي کي برابري سان ملائڻ لاءِ واڌارو ڪريون ٿا.
  • [FLT: 0] پاڻ کي ۽ ٻين کي اهلاءُ ڪريو ۽ ملائڻ جو علم علم ۾ ڄاڻ ڄاڻ کي تربي ۾ ڄاڻو. هڪ اطلاعي ادارو ڪنهن ئي حمايت جي حفاظت لاءِ لازمي حقن جي لازمي حقن جي لازمي ضرور آهي.

عام پهرين صحيح ٺهيل تہذୀيل ننڍا

اقوام: پهرين تڏهن انقلابي به هڪ آواز کي حمايت ڏيندو آهي

سچ آھي ته حق جڏھن اول دفعي جي سهولت وسي تي ھجي وڃي ٿو اِنصاف، بي انصافي ۽ گناہ ۽ ناحق فساد کان آلودن ۽ گُمانو ڏيڻ تي وسائيندي آھي، پر ان ئي کي زبردستي کان روڪيل آهي.

اقوام: پروفيي سان گڏوگڏيل ڪميون پنهنجي مفت ڳالھائڻ جي عزت گهرجي

حق: پهرين تفتي حڪومت جي عمل کي محدود ڪري ٿو. پر ٻئي ڪمپني چاڙهائيندي، جيئن سماجي ميڊيڪٽ پلاٽفارمز، پنهنجي مطالبوسٽَ بنيادن تي مقرر ڪندا ۽ اها ئي قانونن کي تنقيد به نه ڪري سگهي ٿو.

بِيڪ لفظ: ناحق لفظ حرام ٿيل آهي

سچ: گھڻا ڳالھ کيڏائڻ کان پهرين مرضي تي قبول ڪيو ويو آھي. جيتوڻيڪ اهورا لفظ ڪنهن بغلطي ڏيڻ تي ميجرجر نه ڪري پر حڪومت پوري طرح الزام جي طور تي ڪنهن بغلغلي تي نٿو رکن، پر ڪنهن هئڻ ۽ ناپسنديده ڳالھ کي ميارڊ نه ڪري.

ڪنهن نفس: اوھين قِسميمت کان ڪجھ به نه ڳالھايو ٿا ته توهان کي ڏُک کان وٺي سگهجي ٿو.

حق ته اوھان سان (جھاد لاءِ) پُ اول سرڪاري توسان بيھڻ اوھان کي ڌِڪائڻ کان جھلي نه ٿو سگھي، ۽ اُھا اوھان کي سُڌاري ۽ دنيا ۽ حياتيءَ ۾ سگھ واريون نه آھي، ۽ (دوزخ جي) سُڌاريي ٻي قوم کي اوھين ڪڏھن به اوھان تي ايذاءُ نه ڪندؤ.

بعل: ڳالھ جي آزادی جو مطلب سختيءَ کان آزادی

حق: پهرين دفعي، توهان کي बोलڻ جي اجازت ڏيڻ ڪري روڪي ٿو، پر اها حمايت ڪن ٿا ته توکي جيڪي ڳالھايون ٿا تنھن تي نعوڪ ڪرڻ ٺيڪ اجازت ڏيڻ ڪري. مظفروضي لفظن جي حفاظت ڪئي وڃي ٿو ۽ زبان سان گفتگو کي جهڙي ڪم ڪري سگهجي ٿو.

اب جي جاری ازحد تي وڇڪار ۽ مستقبل ۾ चुनلپار

پر 1920ع ۾، صحيح عدالت، پهرين تڏهن به ترميمبريشن کي پڙهڻ شروع ڪئي، ۽ 1960ع ۾، گڏو پيو ته انقلابي جي نظر ۾ اهميت وڌي وئي. اڄ جيئن اڳ جي حڪومت جو اختيارات اسان جي تاريخ کان اڳ وڌيڪ سگھ وارو آهي. پر ڪجههههه سوال آھن ته منهنجا عمل ڇو جو بنيادءَ تي عمل ڪرڻ لازمي طور تي عمل ڪري سگھجي.

مهم فيجوميمن ۽ سياست جون ٻولي

هن سوال سان گڏوگڏ عدالت، گڏوگڏ عدالت چيو ته राजاستي ۽ عطيم جي خلاف مشق کي يونين طور ”شي تحريڪ“ ڪيو ويو آهي. ...

سياست ۾ رقم جو عمل ۾ ڳالها رهيو آهي. ٻين تڪرار ڪندڙ عهدي مطابق سماجي سياسي قوميتن کي اهلڪارڪار ڪري وڪاري ۽ عام آوازن کي کنڀياس جو درمي ڦاسيٽيندي آھي. ٻين تڪرار ۾ شڪ آهي ته राजकीय عقيمت جي قرضن تي محدود ڪري سگھي. اها ئي حيثيتن جي فيصلو مٿن رفتو پيوگي وارو آهي، ۽ ته حڪم نئين سر پيدا ڪري دخلين تي رهن ٿا.

آنلائن تبصرو ۽ پلٽميٽنگ

جيئن وڌيڪ ڳالهيون آن لائن منتقل ٿي رهي آهي، ڊجيٽل پلڊ پلاٽفارمن کي وڌيڪ اهم ڪري سگهجي ٿو. ڇا سوشل ميڊيڊيو ڪميشنل تعليم، يا عام طور تي عام طور سڀ قانون جي خلاف ورڪارين کي مطالبوائين؟ قانون جي ڪامياب اسانکي اهم عهدي تي کس طرح قائم رکي سگھجي ٿو؟ هن سوالن ۾ پهچائڻ لاءِ عمل عهديليڪ طور تي عمل ڪري سگھجي.

بي انصافي ۽ وڏائيءَ کان

آن لائن ڪنهن غير فيڪل معلومات جي سبب سرڪاري صحت، اليڪشن، عقائد ڪامياست ۽ سماجي پوريون بابت تعليم উপর ٿي آهي. پر اها ته ڪنهن کي سرانجام ڏيڻ آهي ته جيڪڏھن ڪجھ جي کليل ۽ پروڪريي ڳالههها جي عليم ۽ هاربيت پسندي ڪرڻ کان سواءِ ”هڪڙو کي پڌرو الزاماتائڻ لاءِ ”هميڪاري“ يا بطيڪل جي تعليم“ کي ڪنهن بهترين شڪست ڪرڻ کان سواءِ به نه ”هاربني، سهولتن، پڌرو الزامات سان گناہ جي زور سان سان ماريندڙ شڪ جي زور وارو ڪرائڻ جي ضرورت آهي. اهارڊوڻ کي آزاديءَ لاءِ اسان سان گناہ تي ڪامي مشکل آهي.

پنهنجي پهريان تنقيتي حقن جي نسبت وڌيڪ علم لاءِ ذريعا

جيڪڏهن توهان کي پهريان تڏهن لاڳو ڪرڻيجو اختيار آهي، ۽ اها مختلف مواد ۾ لاڳو ڪرڻ گهرجي ٿو، ته ڪيترن ئي ذريعي ڪرڻ وارا دستياب آهن.

ڪمتي تبصرو: توهان جي آواز چوڪت

پهرين انگريزي صرف ڪاغذ تي آهن، جيڪي توهان جي ضمیر جي الزام جي اعتبار کان مشتاق آهن، ڳجھوتي، پنهنجو ۽ ٻئي جي حڪومت جي مطاعت رکائڻ لاءِ بيهيل منظم تصور ڪرائڻ ۽ ان کي دھشت کان محفوظ ڪري سگهجي ٿو، اِھي ئي حڪومت طرفان اختيار مطالبو ٿا. اِھا حڪومت حڪومت حڪومت طرفان ان جي حمايت رکندڙ آهي.

سڀني آمريڪا جي تاريخ سان، گهڻن ئي مهذبگراف عام طور تي نامعلوم گروپن جي خاص طور تي ننڍي حمايت ڪيون ويون آهن، جنهن کي اتحادي طاقت يا آواز کي تمام خوابن ۾ حمايت ڏني وڃي ٿو. پهرين جيئن جيئن جيئن ئي مشاهيل آخري قيصيت ڪنهن کي رڳو مشهوره ڪري حيثيت بخشجي ٿو.

پنهنجي پهريان ترقي حقن کي فيڪلهائڻ آپ کي جمهريات جي زندگي ۾ مڪمل طور تي सहभाग ڪرڻ تي سگھجن. جيتوڻيڪ تون سماجي ميڊيا، پنهنجي نمائندے سان ڪاروباري پر، يا پاڻ دوستن سان سياڪاري بابت گفتگو ڪندي، توهان اهڙي آزادي اوهان ئي منطقات استعمال ڪندا آھيو جيڪو ته آمريڪا سيڪي پاليسي جو ممکن بنا ٿو.

هي حڪم قائم آهن، انصاف سان، ۽ بي انصافي ڪرڻ ۽ کينWork جي ڪري تمام قسمن کي پورا ڪرڻ تي بيھڪ ڏيڻ لاءِ، ۽ جنھن وقت ان کي ڊيڄاري ٿو سادو رکڻ گهرجي. پهرين تڏهن توهان سان گڏ نه هجي يا توسان ان جو صحيح گھرائڻ تي توهان سان گڏ پورو ٿيڻ لازمي نه آھي، پر (ان منيڪل انداز سان) ڪنهن سڀني شين تي توهان کي صحبت نه رکي سگھجن ۽ جيڪي توهان جي نظر ڪرڻ جي يا سروس جي لحاظ کان گناہ نه رکندا آھيو سو اڪثر، ان لاءِ ڀلو ۽ سرڪاري جي ڪري ڳور تِهي تقرّرائڻ لاءِ ادا ڪرڻ وارو آھي.

جيئن توهان هڪ ڏکيائي ميڊيا دريافت جي ڊاهيو توهان کي ياد رهندو آهي. پهرين خيال منهنجو آواز کي جنهن کي قبول نٿو ڪري سگهجي ٿو ۽ ان خيال ۾ نه آهي ته ڪائون سائيٽيٽي جي نه آهي. سمجھنے ۽ توهان جي پهريان رد ٿيڻ ۽ معياريت ذريعي، توهان دنيا جي قانون جي لاڳو ڪرڻ ۾ وري بهتر عمل ۾ مدد ڪندو ۽ اسان جي ڳولهڻپ بنيادن کي وري وري ميارائڻ لاءِ اسانجمياڻي جي بنيادن کي به وڌيڪ ڳولهڻائڻ لاءِ وسار آهن.