civic-engagement-and-participation
مفت ڳالھائڻ جي صلاحيت: احترام سان لاڳاپيل ڪرڻ لاءِ عمل
Table of Contents
آزاد وکرت کي آزاد استعداد ڪنهن هڪ بنیادی مسئلن جي طور تي مقرر ڪيو ويندو آهي، جنهن مان व्यक्ति اپنے خیالات، عقائد يا مسلحات جي خلاف فطرت کي سيڪري ڏئي ٿو.
مسز ڪائونسل جي مفت تبصراه جونت
آزاد ڪنهن به قانون جي خلاف ورزی کي انقلاب ۽ بين الاقوامي اعلان ڪرڻ کان وڌيڪ عهدو آهي. انقلاب کي رڳو پنهنجي نظرن، ڳالهها تي، پراڻوغي گفتگو، ۽ عوامي گفتگو ۾ مشاهائڻ جي اجازت ڏيڻ کان حمايت حاصل ڪرڻ لازم آهي. اهو خيالات، فلسفي، ڪاروباري، ڪاروباري عمل، ۽ قانوندانن جي مطابق ڈھانسلائيس، ترقي پسندن جي بنيادن جي بنيادن تي قائم ٿي.
آزاد ڳالھائڻ جي حق ۾، آزاديءَ جي ڪاروائي، غيرمذهد نظرين ۽ عدد جي مذهب جي حمايت کي ضابطائيندي رهي آهي، پر انهن کي اعليٰ تحريڪ، تاتار عقيدي، عقيدي، مذہبي عقيدي ۽ سائنس جي مشاهورو آهي. پر آزاديءَ سان نفرت، ظلم، تشدد ۽ پڌرو اندازن جي وچ ۾ مشاهورو ملندڙ معاشرن تي لازم ٿيو آهي.
مفت جي تعليم جي تاریخ جي حوالي کي کیوں معاشي ڪرڻ سان مدد ڪندو آهي. ڇونهه ڳالھ سان ڳهڻڪي حمايت ڪرڻ جي اجازت ڏيڻ تي ان حمايت هئا.
قانوني حقن ۽ عقائد جي وچ ۾ فيصلو
آزاد ڳالھ بابت تڪرار ۾ سڀ کان وڌيڪ اختلافن ۾ شامل آهن اها ڪاروباري ڳالھائڻ لاءِ اسانجماجي ۽ ڪعليم جي وچ ۾ فرق شامل آهي جئن پهرين دفعي تفتي تي آزاديءَ لاءِ عقائد ڪري اهميت بخشجن، جيئن ته مشهورون حيليت جي بنيادن تي ڪاروباري نهڙهائي. اها حمايتن کي اهو ڄاڻڻي واريون بحث، تڪرار يا تڪرار ۾ تڪرار جو حيلائون رهڻ جي اجازت ڏئي ٿو.
قانون جي اجازت نه آهي . صرف اسان کي اهم عهدي جي مطابق فطرت ڪم ڪري سگهجي ٿو اِسڪ ڪم اهو مطلب نه آهي ته اسان سڀني وقتن تي دانشمند، حمايت، يا متاثر ڪندڙ. اها صلاحڪار، اسان جو حمايت رکندڙ ۽ پيپرڻ جي عمل جي نتيجي تي اسان جي هڪ خاصيت هئڻ گهرجي. اها اهڙيء عالمي ڪم، ڌنئون جي، جهڙي ڪم ۽ سوشي ترتيبن کي به اهڙي ڳالھ ياد رکي سگهجي ٿو جہاں پر محدود اشارو ڪرڻ کان لاڳو نه ٿي سگهي ٿو.
هي فرق کي حمايت ڏيندو آھين ته جدوجہد ۾ ڪوشش ڪري سگهجي ٿو. اسان هڪ جامعه انداز ۾ کسی جي نظر سان اشارو پڙهائي جي اجازت ڏيڻ کان سواءِ نه ٿو ڏيکاري سگهجي ٿو.
احترام جي સંવાદ لاءِ بنیاد ٺاهيڻ
واڌاري، مشهورت جي واڌيت سان مشهورت جي شروع ڪرڻ کان پهرين، اڳ هره عرصي کان پهرين، اهو مخصوص خیالات، تعليمي عمل ۾ اسان کي مختلف نظرن سان تعليم لاءِ واڌارو ڪرڻ جي ضرورت آهي. هن بنیاد تي جذباتي، فہم، حڪمت، مفصل بنيادي حيلق ۽ عمل جي صلاحيتن کي مشقت ڏيڻ لاءِ لازم آھي.
تعليم لاءِ ڪاروائي بنيادن بنيادي ڪر
سمجھاڻي جي بيهاريل عقيمت ۾ اسانکي پنهنجي علم جي حدن کي سڃاڻ ۽ بيهار جي خلاف ڪرڻ ۾ شامل آهن. هي شخصيت بينشانشان واري يا بي انصافي لاءِ اهلڪار پهچائي ٿو، اها بغير اهاً ۽ غير مهافق نظرن جي خلاف قد ۾ پيل ٿيڻ کانسواءِ نه ٿو اچي. اسان سمجھاڻين سان گفتگو ڪن ٿا، اسان، تڪرار تي بحثون ٺاهڻ جي يا ٻئي کي نفعو ڪرڻ کان سواءِ بهت ٺاهڻ جي ڪاميار ٺاهڻ کان يا ماڻھن کي پڌرو ڪرڻ کان سواءِ ٻئي کي پڌرو ٿي سگهي ٿو.
بنيادي नम्रता ڪرڻ جو مطلب هريون دفعو نه آهي ته جيئن اسان تي نظر اچي يا نه نه جھڙي وڃي. پر رڳو ڪي مسلمان ھجن ته حمايت رکن، اسانجا حق جي طرف کان مختلف نظرات ۾ فطرت کي رس ٿيڻ لاءِ اسانکي اجازت ڏئي ٿو ته جيئن فلمون جي "گيرو، کمزور،" جي حمايتن تي ڳاٽائڻ جي اجازت ڏئي ٿو.
جذباتي یادداشت مطیع ڪرائڻ
وچڙهندڙ معاملن جي وچ ۾ ورهائڻ اسان سان تڪرار ڪندڙ معاملا ڪندڙ ٿي وڃي يا اسان جا گرجاڻ ملجي يا نه ڏسن ٿا جن کي مقابلو ڪري ملندا آهن، اهو ته حيثيت رکن يا بي انصافي سان رد ڪرڻ جي ڪري ہماری فطرت کي عقو ڪرڻ ڪري سگهجي ٿو.
جذباتي قانون جي مطابق اسان جي جذبات تي ਦਬਾڻ يا نههڪڻ لاءِ حرف نه ٿو پيدا ڪري. انڊيا تي اسان جون جذباتي رد ٿيڻ جي حيلقتهدي ڪرڻ سان تحريڪ ٿي وڃي ٿو. گہواروه جي حضرات، ڦاسيتي سبب، پڙهڻ کان اڳ ڦاسيڪائڻ ۽ ذہن جي ذہن جي بنيادن تي احتياجي سگهجي ٿو. اسان جا حضيت پوري ڪرڻ، اسان کي بهترين سان ڏاڍو اختيار ڪري سگهجي ٿو، ۽ اسين ٻئي کي نرميءَ سان متاثر ڪندڙ، ساڪرو ڪرڻ جي حيلت ڏئي ٿو، ساڪرت اسان سان نئين سر پيدا ڪري ٺاهي سگهجي ٿو.
احترام سان گفتگو لاءِ گهربل रणٽيجهم
ٻين سان اسان جون منزلون ٺهڻ سان، خاص رابطو ڪري سگهجي ٿو ته اسان ٻئي سان مباحاصلي کي حمايت ڏيندو رهن ٿا. ان طریقوں کي تقارير، مشهور، نفسوڪ ۽ رابطي تقلابي، تعليمڪاري تعليم، تعليمڪ، تعليمڪ ۽ رابطيتون ڄاڻڻ لاءِ عملي اوزار ڏيو، پروفيڪا شيءِ معاون.
سينٽر جي عمل ۾ ٻڌندڙ متاثر
ٻڌل آواز جو واڌ ڪري ان واڌنگ جي واڌار ڪري ٿو. ٻڌڻ سان گڏو واچ رکڻ کان سواءِ ڪنجهڻ جي بيان کان سواءِ ٻيو ڪو آواز ٻڌڻ جو حمايت رکائڻ وارو نه آهي، اها صلاحيت رکندڙ ڪاروباريٽي جي خيال کي ان جي اوهان جي نقطهत ڏسڻ کان سواءِ سندن نظر سان ڏسندي آھي. اها تنهن لاءِ اسان جو عقودي دور ڪرڻ ۽ وڪاري مٿان وڪاري انداز سان اوهانائيندي آھي.
سرگرم عهدي ۾ واڌارو ٻڌڻ سان گڏوگڏي واڌ ملجي ٿو. هڙيمايت جي سهولتن ۽ ادب کي ڇڏڻ لاءِ مشهايو. مشهورو ڪرڻ و انداز سان ڳڙهڻائڻ، يا غير فعال فعال جي حضي ڏيڻ سان اشارو ڪرڻ وڪاريڪار ڪرڻ جو حمايت ڏيندي آهي. اختلافات کان بچائڻ اسان کي مشهوروائڻ کان اڳ مڪمل طرح انداز سان اظہار ڪرڻ گهرجي. مانهههههڙي سگهجي ٿو ته جيڪي اسان کي ٻڌل آهي سو اهڙي ڇڏيو آهي ۽ جنھن کي نظر جو بيان ڪري ٻڌايون ٿا سو اُن کي اپنے نظر جي يادگار ڪري یقین جي ڪري یقین سان নিশ্চিত ڪرائڻ لاءِ واڌارو.
جڏهن اسين ٻڌل ٻڌڻ جو عمل ڪريون ٿا، اسان اهاڙا تباهائڻ لاءِ وسيعت بنيادي کان گهٽ آهي. اهو ڳالهه ”ميتن، مختلف اندازن يا اها حمايتن جي نسبت ۾ مختلف عقودي جي بنيادن تي واڌارو پھچي ٿي.
بنيادي تفتیش لاءِ سوال
سوال ٿا وسيع مقتولي لاء تعليم جي حمايت جي تعليم تي عمل ڪري ٿو، اسان کي نظم تي نظر ڪرڻ جي اجازت ڏيندو آهي، پر تمام سوال جهاز برابر نه ٿي سگهي ٿو. سڀ سوال کليل سوال، مشاهور، تعليم، تعليم کي تيارڻ کان وڌيڪ تجلد ڪيو ويندو آهي. اها مارڻ کان سواءِ ٻئي کي الزام ڏيڻ جي حمايت ڪرڻ کان يا تي اظہار ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو.
تنظيم ۾ تخليق جو مثال بيان ڪري ٿو: "ه جيئن تنهن کي ڏسي ٿو؟ ” آپ کا نظرئي؟ "هنکان ڇا؟ ان سوالن تي، ان جي نظر ۾ تون نظرين کي ڇا ٿا؟ يا ان جي حيصيت کي بيان ڪري ٿو؟ ان سوالن جي حقيقت جي سُڌ ۾ اوهاني، ان لاءِ پهريان ٺهڻائڻ لازم آھي ته پُڇيون ڀيرو ڪن ٿا ته پُڇڪاريءَ جا عمل وڌيڪ پڌرو ڪري، ان بابت سوال ڪن ٿا ته ”هڙيان ٿا؟ يا نه سمجھندا آھيو ته مونکي اوھين ڪھڙي طرح سمجھو؟
مهم سوال خاص طور تي سوال ٿا ڪري ڳالها يا جذباتي معاملا ملجي ٿو. هڪ لکندڙ کي واضح ڪرڻ يا يا گستاخ ڪرڻ کان ڪيجا ڪم ڪن ٿا، اهو ڄاڻ اسان هڪ غيرميڊيا تي رد ٿيڻ کان روڪي ٿو ۽ پڪ طور تي ڦهڻ جيڪ کي ڏس ڏئي ٿو ڇا يا يا اسان شخص جيڪي مطاهور سندس نظر ۾ ڇا مطلب رکي ٿو تنھن کان سواءِ ٻئي کي ان بابت ڏسجي. هي سادو جهاز ٺهڻ، تڪرار جي حمايت کي رڳو جهلالت کان يا بنيادن سان گڏيل بنيادن کي سڌو رستو ڏيکاري سگهجي ٿو.
ٻولي، جنهن کي علینٽ کان وڌيڪ استعمال ڪري سڏيو وڃي ٿو
مخصوص لفظن ۽ لفظن تي ڇالاءِ وڌيڪ اثر پيدا ڪريون ٿا ۽ اسان سان ڦهوريي کيڏايو ويندو آھي ۽ ڇاپي جو تعليم يا ڳالهايو ويندو آھي. اهو ٻولي، جنهن کي سڏيو ويندو آهي وسي، پر اصل ۾ قسم آھي ته وسيز، پراڻو ڪتاب، ۽ ڳالها جي نسبت ۾ وڌيڪ پرسنجين ڌيان ڏيڻ کان وڌيڪ قابليت آهي. اسان پنھنجي پيغام بابت بابت پهچائي، اسان جي حمايتن تي توجہ ڪرڻ کان پڙهائي مڙهائيندي، پر آپس جي احترام جي ماحول کي اکتلي ڪرڻ کان وڌيڪ عهدي تي اوهارڻ جي وڪاري گهرجي.
الزامات جي بجائے "مي" تبصرو ڪرڻ ۾ به ڪم ڪري وڃي ٿو. الزام جي اثر کان سواءِ ”کيههڪ“ مجھے فکر آھي. ”
واڌاريي ٻولي، نظميت، غيرقوم کان انڪار ڪرڻ ۽ غير مهم انداز ۾ صلاحيت رکندڙ مشهوروڻ کان روڪيل آهيون. اسان جا حضيت جي حمايت، ان جي ڪهدي، حڪمت، يا انقلابي تي حملي ڪرڻ کان وڌيڪ اختلافات ۾ وڌائڻ واڌارو نٿو اچي ٿو. تہ ڌيانن، پاليٽي، يا فطرت تي تنقيد مٿن الزام لگائے، پر هڪ شخصيت جي تڪرار تي ڪاروائي جي تڪرار ڪرڻ ۾ مدد ڪندو آھي ۽ ان سان ٻه معتبر شخص کي ان بابت جھڳڙو ڪرڻ لاءِ فرق ڪرڻ تي مدد ڏيندو آهي.
قبول ڪرائڻ جي حق نکات ۽ عام گرام
جب اهو شخص ڪاروباري بات ڪري ٿو تو اسان اها نه نه مڃڻ، اها حرفات کي مخالفگيره ۾ فرق ڪرڻ جي خرابين ۾ وڌو ويندو آھي، اها حرف مختلف اندازن سان اهميت رکن يا حق جي حيلات جي نظر ۾.
هن عمل جي ضرورت نه آهي جڏهن اسين نه هڻ لاءِ يا اتفاق نه ٿا آڌل. پر ان کان وڌيڪ مسئلن کي جانڻ جي لازم ڪئي وڃي، پر اها قسم جي مسئلن کي آڌرڀاءُ ڪري اهم سان عالمي اقتصادي تقياب ۽ ڳاله جي بيان ۾ مختلف اندازن ۾ ورهائي ٿو. مثال طور تي مختلف فيصلو ڪرڻ جي طور تي، مختلف طرف کان ٻئي ئي فيصلو ڪرڻ، آزاد ڪرڻ يا انصاف سان ڪاميابيوائي سان ڪامياب نه ڪندا آھن، پر حتقي (اهڪ منطيت) پوري ڪرڻ جي حي ۾ ڪاميت ملجي.
ڄائجين اهم ۽ حقن جي حمايتن کي سڃاتو، اسين وڌيڪ صارفين جي مسئلن لاءِ هڪ بنیاد ٺاهي ٿا. هي طریقہ دوسروں کي اسان جي نظرياتي نظرن تي نظر آنے سان ان کي هڪ ساميٽ ڪري سگهجي ٿو. هي قسم قسم جي مثالجنت کي حسريقله ۽ حق کي دهشتگرد ڪري سگهجي ٿو، هريون ڀيرو مختلف نظرن ۾ موجود ٿي سگهي ٿو.
مهم گفتگو ۽ جهاز ٺاهيا
سڀنيترين ارادون ۽ رابطي سان، ڪجھ تعليم لاءِ، ڪجھ ڪم ۾ سخت رديل ٿي ويندي.
ڇپائيءَ وقت سڃاڻڻ
هر هر گفتگو کي هڪ ئيڙي ھنڌ تي ٿيڻ جي ضرورت نه آهي. جڏهن وچڙتي، گريجوئيٽ، يا جذباتي هوندو آهي يا اها تھکي ٿي سگهجي ٿو، ڪاروباري پهچندي، پهچڻ کان وڌيڪ لائق قبول ڪري ٿو.
سرگرم ٿيل اختلافن ۾ رد ٿيڻ جي حمايت هجي ٿو. مایوس ڪرڻ جي بجائے اسانکي پهچائڻ کان بدلائڻ جي اجازت ڏئي ٿو، اسان هدايت ڪن ٿا ته، جيئن اسان چيو ته هن گفتگو کي اصل ۾ ضرور قابله لڳي ٿو، پر منهنجو خيال مواصل ٿو ته جيڪي توهان سوچائي ڪري؟ اسانجا ڪم سڀاڻي ۾ ڪرڻ لازم آھي ڇا؟ هن پهچائڻ اسان سان گفتگو کي برقرار رهجي ٿو ۽ اسان جي هاري مرضي ۾ ڏاڍو بيان ڪندو آهي.
رد ٿيڻ دوران، ڇا واقعي تي ڌيان ڪندڙ رد ٿيڻ لاءِ اهم عقائد ڪندي هجي ٿو؟ اسان پنھنجن جيئنيتن تي حملو ٿي چڪو هو ڇا؟ ڇا ڪا ڳالھه جيئن اسان حساسيثيت جي حساسيت جي ڪري اسانکي دخل جي طور تي ڀانيائون ڇا؟ اسانکي حرفات کان سواءِ مدد ڏئي ٿو ڇا؟ اسان جي ردعمل جي بي خبريءَ ۽ جذباتي عادات جي وچ ۾ اسان کي نئين سر پيدا ڪري ٿو ڇا؟
ذاتي حملوں ۽ غلط ایمان جا دل خبرندي
احترام سان ليکومت ٿيڻ جي اسان جي سڀني کوششن باوجود اسان تي ڪاروباري حمليون, بُرے ایمان يا ڳعام سان جدوجہد ڪرڻ جي کوشش ڪندي.
جڏهن ذاتي حملا ٿي وڃي، صحيح ڪم جي مسئلن کي صحيح طور تي تبديل ڪرڻ سان متاثر ٿي وڃي ٿو. اسان چؤ ته مونکي خبر ڏني ٿو ته رڳو ڳـئون ڪمپن ۾ ڳالهائڻ کان سواءِ اسانکي نظر نه ٿو اچي، ته جيڪڏھن اسان اصل مسئلن تي توجہ نٿو اچي ھا ته هن گفتگو کي جاري ڪري سگھجي ٿو. هن جواب جي ساٿي اهو فيصلو ڪرائي، پر ٻئي ٻئي کان وڌيڪ سوداهائڻ لاءِ دروازو بند رکو ۽ وڌيڪ قابل صحبت ڪرڻ لاءِ اسان سان گڏ بيان ڪندي ڪري ٿو.
غلط الزام جن سچ کي علوم ڪيو ويو آھي پر جيڪي علائقي، مخالفن يا اڻ ڄاڻائيءَ سان جدوجہد ڪرڻ ۾ مڙهيل مليون يا غلطي سان گڏيل معلوم ڪندا آھن. پر هن خاص مسئلن کي يقين نه ٿا ڪريون ٿا ته ڪو جيڪي batternative، اهڙيندا آھن تنقي بيان نه ڪندا آھن، اسان جي نظر جو ڪنهن هڪ قسم جي سربراههههون، اسان جي نظرياتي بيان ڪرڻ کان انڪار ڪندا آھن يا نه ڪن. ان صورتن ۾ جا پڌرو ٿيڻ کانپوءِ اسان کي اهڙي سگهجي ٿو، اهاضا حياب جي مقابلي کان وڌيڪर्जت رکن لاءِ ضرور ڦاسي ڪرائڻ جي ضرورت پوندي ٿي سگھي ٿي سگهي ٿو.
مختلف معاملن جي انتظام
واڌاري سبب اهم مشهورت وڌيڪ عهدوجهدن کي هئڻ گهرجي، جي وقت ڪمپني، ڪم ڪندڙ ۽ استادن ۽ تعليم جي وچ ۾ واڌارو آيون، يا تعليم جي حمايتن، تعليم واري گروپن ۾ ڪاروباري سائيٽ برابر آهن. انن ۾ ڪاروباري، ڪجھ حصي ۾، جيڪي سرانجام ڏيندو رهڻ جي ڪري يا ان لاءِ سندن نظرن ٿا بيان ڪرڻ لاءِ وڏا ٿي سگهي ٿو.
ماڻهن جي طاقت يا اهم جي برتر مقامن تي خاص طور تي ماحولياتي جي ٺهڻ جي ذمہ دار بنجي ٿو جہاں ٻين کي اهميت سمجھائڻ جي ڄاڻڻ لاءِ اهميت ڪنجهندو آهي. اها عام طور تي مختلف عقائدائيون، طاقت جي حمايت، ۽ خاص طور تي ڌيان ڪرڻ لاءِ اسان سان بيان ڪري سگهجي ٿو. ان ڪري چاڙهڻ ته ڪي يا مخلاق جي حمايتن کان سندس عقت رکن، پر ان کيڏڻ جي اعتبار کان سواءِ پاڻ ۾ صلاحيت رکندي تي ان کي به نسبت فرق نه ٿو ڪري پر ان کيا حمايت ڏيار تي مله جي ڪري.
تعليم جي طاقت به اهو ماڻهن کان سواءِڙي تي نظر جو حرڪت رکن ٿا. ان کي اهو ڪم ۾ نٿو رکن، تعليم جي ڪري مڙهيل جهازن سان ٺهڻائڻ ۽ گڏيل جهازن سان گڏ ٿيڻ جي طریقہ کي مجازي ڪري سگهجي ٿو. فعل جي طاقت، ڪمتي رڪن ۽ قوميتن سان گڏيل سهولت نه ڪندو آھي. پر ان کي تعليم، تہواري حالتن سان وڌيڪ انصاف سان ڪم ڪندڙ بنائڻ لاءِ مهوراڪاري مهذبهذب ڪرڻ جو حمايت ڏئي ٿو.
ڊجيٽل جاءِ ۾ مفت ڪانس
سماجي ميڊيا ۽ آن لائن رابطي ۾ وڌي اسان کیسے بنيادي طور تي تعليم ڪيو آهي. ڊجيٽل پلیٹس مختلف نظرن سان ڳنڍجو ۽ عالمگير تعليم ۾ شامل ٿيڻ جي ڪاميابي ۾ ڪاميابابندي. پر ڪجههه گڏو گڏ نه ته انفراف سان گڏ ٿيڻ جي باوجود به اهميت ڏيو ٿا.
آنلائن فعال جي اشاري کي سمجھنا
آن لائن ڪِلن ۾ ڪائونسل جي موجود نه آهي جيڪي انسان جي ڳڻپ ۾ مدد ڪري سگھ رکي سگهجي ٿو. اسان چيچني آواز، ڳالهڻ جي پرديو لفظن کي ٻڌندي آھيون ۽ ان کي ٻڌائڻ جي ضرورت آهي. ان کان سواءِ اسان کي ڪائونسل جي سُڌ ڏيندو آھي، رڳو ڳالها بول جون دليون بيان ڪندي پر ان جون دليون وڌائي ٿو، ۽ ان سان گفتگو کوڙهڻ جي ڪري وڌيڪ سبب بنيادي ڪندو آھي.
گهڻي آنلائن رابطو ڪمپني سان گڏيل تعليميون کي به بدل ڏيندو آهي. वास्तविक وقت تي مقابلي ۾، اسان کي جلدی جلدی ڪرڻ لاءِ، آن لائن لائن وڪرو بدلائڻ تي اسان کي اجازت ڏئي ٿو ته جيئن اهو قومي رد رد ٿيڻ جي احتياتي رد ٿيڻ کان سواءِ نه ”اردو تهلاجي سگهجي ٿو. ڊجيٽل اشارو ڪرڻ جي مستقل انداز سان ۽ ڳولا جي قابليت سندن هڻي پهچائيندي، ته اهو پنهنجي مديلي کان وڌيڪ تائين رسائي سگهجي ٿو ۽ سگھوئي ته ان کي پهچڻ جو ياد رکي سگهجي ٿو.
ان کان وڌيڪ، آنلائن پلميٽڪس عام طور تي اسانکي پنهنجي نظرن ۾ مخلوط جي حمايتن کي خلل ٺاهڻ ڪري ٿو، اسان کي حق سان خلل ۾ رد ٿيڻ جي حيلقي ۾ رد ٿيڻ کان روڪي ٿو. اها بلاگجڪ انگريز جي الزام عهدو مباشقي طور تي تقياردو ڪري اهميت ڏني وڃي يا جذباتي، پروفريقارڻ جي بجائے الزامات جي سبب ٺاهيندڙندڙ کي ڀڙهڻ ڪري. ان کي فطرت اسانکي وڌيڪ ڄاڻڻ مدد ڏيندو آهي ۽ پاڻ کي نخلاق جي حرفتار ڪرڻ ۾ مدد ڏيندو آهي.
عزتي آنلائن تعاون جي रणٽي
ડીجيٽل ماحول لاء اسان جي ڪم ۾ رد ٿيڻ لاءِ عمل ۽ خاصي عملن لاءِ گهربل آهي. آن لائن پڙهڻ کان اڳ، اسانکي پوڙائڻ جي يا فورٽ ڪرڻ جو مطلب ڏس ته نِکيائي يا संदर्भ هريون ڀيرو ڪري سگهجي ٿو. جي ٻولي کي ننڍي انداز سان ڳلائي سگهجي ٿو، يا اشاري ڪرڻ سان اشارو ڪرڻ کانسواءِ اسان جي ارادون کي مدد ڏئي سگهجي ٿو.
”پوزيشن کان اڳ پوڙائيندڙ ڪم ڪري ”هڪاري“، ”رزو اکيسر واڌلاجي ٿو. جب اسان کي ڏک يا غلطي سان فوری طور تي سوال ڪندي، تڏھن ڪاہ وقت تائين ان کي ٺاهڻ لاءِ واڌارو ڪريون ٿا. يا کين تازي انداز سان جوابائڻ کان سواءِ ڪو ملھ ملندو آهي ته جيئن اهام نه هجي ته جيئن اهميجر ڪم ڪري. هي اسان کي اڪثر ڏيندو آھي ته اکثر آن لائن فطرت جي سبب جو تابعداري ڪندي ۽ پروڪاري عمل کان اسان کي مدد ڏيندو آھي.
مختلف شايع سان مليل هليفٽ ٽيم سيٽنگ کي به چونڊون چونڊون ڪندي، سخت تعليم، ڳالهائيپتال ۾ وڌيڪ پرسنجي جي ڪري نئين سٽالين تي وڌ ڪري ٿو، ٿوري وقت تي مختلف رابطو ۾ چونڊون هجڻ لاءِ سلطانائي سگهجي ٿو. ڪجھ گفتگو رڳو ننڍڙي پيغامن يا وڊيو کي فعال مان بهترتر ٿي سگهجي ٿو. بنيادي لاءِ، جهراتي بنيادي طور تي اسين وڌيڪ معيار ۽ اسان جون بيان ڪرڻ وارا اسانجي حمايت جو شان ۽ ادب کي به ياد رکي سگھجي ٿو.
آنلائن کشائي ۽ ثقافت سان ڳنڍجو
آن لائن خالي خالي عهدي عام طور تي ڏوريادي، ڏک ۽ گڙهيل روڪڻ جي خلاف ورهائڻ لاءِ ياد ڪرايو ويندو آهي. مفت ڳالهائڻ، ڳالهاڪ به معاشيت نه ڪرائڻ، اهميتن جي ترتيبن کي مهم ڪري ان تي دخلي حملن، ڪاروباري جي ترتيبن کي به ياد ڪرڻ گهرجي ٿو. پاڻ کي ۽ پنھنجن بڻپ کان محفوظ ڪري حفاظت ڪرائڻ لاءِ اسان جو ڪم هڪ واڌارو نه آهي. اهڙي ڳالھ کي مشهڪاري اهڪائڻ کان سواءِ وسيارڪرين تي تنقيد جي اجازت ڏيڻ کان سواءِ نه آهي.
آنلائن هجڻ جو جوابائڻ لاءِ مختلف حربہ گهربل آهي.
جيڪي ڄائو آن لائن ڏک ڪري ڏسندي ته جئين ڪرڻ تي احتياتي ڪر، لڪائڻ جي ڪري مخلوطي کير ملندو آهي. اها مشهورهههجا عهدي ڪنهن کي مارڻ، مارڻ جي اجازت ڏيڻ يا کيس مدد ڏيڻ لاءِ پهچيندڙ ڪم ڪري سگهجي ٿو. پر ڪجههه باره باري ٿيڻ سبب سبب سبب سبب اهو مارڻ کان وڌيڪ سخت الملڪائڻ يا کيس ڀيٽ نه مارڻ لاءِ پڙهائيندي ٿي سگهي ٿو. ۽ جڏھن شڪ ۾ پيا تڏھن اسان کي فطرت ڪري مارڻ کان وڌيڪ عه انداز ڪري کس طرح اسين ڄاڻو ته اسان ان ادا ڪرڻ کان وڌيڪ ڏاڍو اختيار ڪري کس طرح ڪري وٺو.
مفت ڪائونسل ۾ مطبوفي ۽ تعليم جون ترتيبون
ڪمپني ۽ تعليم جي ادارو، جهڙود جي مهاڱي لاءِ خاص عقائد آهن، جيئن ماحول ۾ ڪم، پیشي مشهورت، ۽ ملڪن ۾ به حقن جي حقن کي مهدا ڏيڻ ۽ تعليمي کي مهارجو اختيارات ڏيڻ لاءِ واڌل گهرجي.
تعليم جي آزادی ۽ ادب جون تعليم
شاگردن لاءِ، خاص طور تي ڪليجڪاري ۽ يونيورسٽين جي تعليم جي قابليتن کي سڃاتي وڃي ٿي وڃي ٿو، جهڙو ڪرڻ جي آزادي ۽ تعليم جي حمايت لاءِ لازم آھي. تعليم جي آزادی جي اعليٰ اختيار اختيار تعليم ۽ علمي سيلسلر جي بيهاريون اختيارن جي ڪري ليڊرگري ٿي. شاگردن لاءِ شاگردن لاءِ مختلف نظرني ۽ نظرن سان تڪرار ڪندڙ بنائڻ جي موقعا پڻ ڪرائڻ لاءِ لازمي گهرجي.
تعليم جي آزادی ڪنهن به اهم نه آهي. فيڪلٽي ۾ ڪنهن به فيڪل اسڪرولت ۾ واڌارو آيون ٿا، استادن جي بنيادن تي ان جي تعلیم جي بنيادن تي ڪرائڻ لاءِ مقرر ٿيل آهي، ۽ سڀ شاگردن کي اهڙي سگهجي ٿو. شاگردن کي پنهنجي نظریات ۽ انशिक्ष ڪندڙن سان احتجاجي سگهجي ٿو. اهم شخصيتن کي جس کي ڪائونسلههائي آهي، اهڙيءَ لاءِ ڪُجھ وقت مٿو يا زمين کي مقابلي ڪرڻ کان وڌيڪ سخت ڏک نه ڪري.
تعليم ڪندڙ عالمگير ۾ مشهورو جي سربراهي تعليم جي سبب بنيادن تي عمل ڪندڙ ڪائونسل جون مععليون ڪيون ويون. ان ۾ شاگردن ۽ شاگردن جي طرف کان نظرڻ کان معمول حاصل ڪرڻ لازمي شامل آهن. اها حيثيت جي الزام، ڪجھ معاملن ۾ فقدانن جي مدد لاءِ استعمال ڪريو ۽ ان کي حمايت پڙهندڙ کي سڃاتو وڃي ٿي. جڏهن جھڳڙو ٿي وڃي ته اختلافي ان کي پڌرو طور تي مڙهيل ملندڙ اهائي، اسان اميد ٿا ته اسين ان کي پنهنجي اهڙيءَاعلاڻ جو قسم جي اهم پڻ بنيادن تي لاڏس ڏيندو.
ڪمپني ۾ مفت تقریر کي جهازم سان گڏ ڪر
ڪميونسٽ ڪاروبار جي سربراههه جي تحت سرانجام ڏيڻ کان وڌيڪ ڪم ڪري رهي آهي. عام طور تي ڪمپني ۾ ڪمپني کان يا ڪم جي بابت ڪمپني بابت ڪمپني بابت ڪم جي حيثيت حاصل ڪرڻ تي انگريزي جي ڪاروباري ۾ موجود آهن. پر ڪم جي معاملن ۾، ڪم جي اقدام ۾، يا قانون جي خلاف ڪرڻ، غير قانون جي ادارن سان گڏيل سرانجام ڏيڻ تي عمل ڪندڙ تعليم. اهي مقتولر جي آزادي حيجرن کي مقابلي جي سبب پنهنجي حقوق تي عمل ڪرڻ ۾ مدد ڏيندو آهي.
ڪمپني ترتيبون ۾ احترام مقتولي لازم آهي ته اسان جي شناخت ۽ ڪمپني ثقافت سان واڌ اندازي حمايت ڪرڻ لاءِ لازم آهي. اسان کي پنھنجن خاصيتن جي معاملن ۾ ڳهڻ لاءِ يا عوامي ڳالهڻ کان ڳهڻ گهرجي، اسان تي ڪم ڪندڙ رشتيدار تعلقات قائم ڪرڻ ۽ ڪميون کي اهميتن سان جهڙو ڪرڻ لازم آھي. هي کي عهدي سان ڏسجي سگهجن ٿا ۽ گوري جيڪاڻ تي گفتگو ڪن ٿا، جهڙي ۽ ڪهڙي وقت، ئي شخصيت ۽ خاص عهدي جي حمايتن جي وچ ۾ فيصلو ڪرڻ لاءِ فيصلو ڪرائڻ ۽ گهائڻ لاءِ مقرر ٿيڻ لازم آهي.
ادارو، ڪم جي جاءِ بابت صاف انداز ۾ صلاحيت پيدا سگهي ٿو، تعليمي عملن جي ترتيب ڏيڻ لاءِ عمل کي تعليم ۽ ڳالهڻ جي ترتيب ڏيڻ لاءِ عمل جي تعليم ۽ ڳالهائڻ لاءِ عمل جي تعليمي عمل ادا ڪندي. اڳواڻن مختلف نقطن سان مشاهور تحريڪاري ۽ تفريق سان ڳالهڻ لاءِ خاص طور عمل ڪيو ويندو آهي. تنجي ادارن کي جب ڪائونسلنديندينديندي ته اهو مختلف انداز سان نفعو ڏيندو آهي.
برطانوي تحرير
وسطيع انداز ۾ وسيع ٿيل سهولتن جي طرف، ضابطي تعليم جي حمايت هڪ اهميت ۽ شعبي ذمہ دار کي اشارو ڏئي ٿو.
پوللائيس جي اصل کي سمجھائڻ
مختلف ذريعن ۽ سماجي تيزيشن تان ئي اهلڪار، علائقي، علائقي، اها حمايت، سڃاڻپلائين ٿا، اها صلاحيت ۽ معاشي ناهيليتن سان جهد اسانجهندو آهي. جڏهن اسان اسان ٻين قوم سان جهڙو تڪرار شروع ڪن ته اسان جي پراڻو عقيار کي ڏاڍو مضبوط ڪري ٿو، ۽ سياه ڳالھائڻ جي خلاف قيمت نه ٿو اچي، جنهن لاءِ اهلڪار ٿيڻ اسان کي رڳو هڪ شخصيت يا سماجي حيات جو عمل ڪري سگھ واري يا خاصي ادارو آهي.
سياست پسنديده تي تحقیق ڪري ڄاڻندي ٿو ته اسان اهو نظر اچي ٿو ته اسان اصل ۾ ”هدو ئي ”هڪ“ تي ڇالاءِ يا ”هڪاري عمل ڪري رکون جي هڪ غلطي جو واقعو آهي. اسان ڀانيو وڃي ته جيڪي مختلف سياهڪوٽ سان سڃاڻڻ ڪري اهڙيءَ جو هڪ ڏاڍو بيهڙي ڪم موجود آھي، جڏھن ته منجھانئس گھڻا ماڻھو اهڙين ئي منظم ۽ نظريا نظر سان ڏاڍو اهم ڪري ٿو. ھن فطرت جي فطرت اسانت اسان کي رڳو ڳـين ڄاڻڻ کان وڌيڪ متاثر ڪندڙ ڳالهههه ڪن ٿا.
ક્રوري-پورٽيشن ডাইলগ لاء रणٽيات
مختلف ملڪن ۾ تعليم جي ڪري آزاد ڪم ڪريندڙ ادارن جي تعليم لاءِ وقف ٿيل ادارو بنيادي معمول جي آداب بنياد ڪئي آهي. ان عهدي ۾ عام طور تي مختلف سياهها ملن ٿا جن ۾ اختلافن جي بجائے فطرت کي فروغ ڏيڻ لاءِ مفادات ۾ شامل آهن. فراهن ۾ پنهنجي سياههڻ جي پرستن بابت ڳالههڙيءَ ته جيئن ڳالهڙي تي اهڙيءَٿو يا مقامي جهڙيءَل کي انجي پروڻپن ئي ڪم ڪري ڳالهڻ بنيادن ٿا.
ان تعليم جي عمل ۾ مدد ڪري سگھندڙ بنيادي عقيمت، تعليم تي نظر ڪرڻ جي بجائے ذاتي تجرجوي تي بيان ڪرڻ ۽ اهلڪارن کي ننڍي تعليم، تعليم جي اختيارن جي بجائے. جب ڪائونسڻ বিভিন্ন نقطن کي هاري ڏيڻ کان حاصل ڪرڻ جي فیصلہ ڪري واپس آن ٿا, تڏھن جڏهن بنيادي تعليم، تعليمي ۾ وڌڻ جو عمل ڪري سگھ ٿا ۽ تعلقات پوري ڪرڻ لاءِ وڌيڪ لائق ٿي سگهي ٿو.
مختلف حصن کي اهو فراهم ڪرڻ لاءِ هڪ व्यक्तिगत ڪم ۾ انگريزي آهي جيڪو مختلف سياست جي فلسفي ۾ مهم مان ملائڻ لاءِآواز ڪري سگهجي ٿو، يا ڪم جي ڪري مظالم ۾ مختلف گروپن کي گڏ ڪري ڇڏين ٿا. هي عمل جهڙو سان گڏ پيڙهڻ لاءِ اسان کي حمايت ڏئي ٿو. اسان ٻئي جهڙو سان گڏ شريڪ ٺاهڻ لاءِ پڻ بنائڻ جي فعال پسندي ڪري ٿو.
مفت ڳالھائڻ ۽ احترام جي بابت ايندڙ نسل کي تعلیم ڏيو
جوانن کي آزاديءَ ۾ ڪرڻ جي اجازت ڏيڻ جي بنيادي کي آزاد ڪنهن مستقبل ۾ ورهائڻ لاءِ مقرر ڪري سگهجن ٿا. ٻاراڻي ۽ نوجوان به پنهنجي ڪم ۾ واڌارو پيدا ڪندي، اها اندازن کي ان جي اقتصادي تقياب ۽ اقتصادي تقارير جي نموني ٺهڻ ۾ پڙهائيندي رهي آهي. اهي ڏاڍي عمر ۾ بالضرورن کي مطاعت ڏيڻجني سان گڏائيندي، اهڙيءَ ته ان کي تعليم ۽ واڌاروڌارڻ جي حمايت سان گڏ ڪرڻ جي اسانجهميت ڏيار جي حمايت جو ادا ڪندڙ، مشقتقيار ۾ واڌارو جي ڪري سولائي وڌڻ لاءِ.
دور دور جي ايم پيپريل تعليم
آزاد ڪنهن بابت فہم سان تعليم جي ڪري سگھجن ٿيون، ٻاراڻي ۾ وڌيڪ منظم نظرن ۾ ڪائونسل جي تعليم ۽ ذاتي تجربولي ڳالهائڻ جو اهميت پڙهائڻ لازم آهي. ٻارن کي ڳالهائڻ بابت گفتگو ڪن ٿا ۽ ان بابت مختلف اندازن ۾ اختلافن سان، ...
نوجوانن خاص طور تي آزاديءَ سان سوالن ۾ ٿيڻ گهرجي، جهڙو ئي پنهنجي نفسيت، اختیارات، سياسي معاملن ۾، مشهوره ۾ وڌيڪ يادگار ٿين ٿا.
ماڊل ڪرڻ سان تقویت
ٻاراڻيون ۽ نوجوان پنهنجو عالمي صلاح سان گڏ ويندڙن جي طرف کان اکيٽ جي ڪري بيان ڪندي تعليم تي عمل ڪندڙ آهن. جڏهن بالع جي ترتيبي صلاح سان آندا آهن، اهراڻ وقت مهميت گهائڻ سان عالمني چال چلي وڃي، ۽ اهڙي طرح جي ڪنٽرانڪ سان ملائڻ جون حدون آهڻ سبب آهن. اهارتي وقت، جڏهن باله جا نالا بيان ڪندا آھن ته ان کي وري بهترين سان جھڳڙو ڪندا هجي، يا ٻئي ٻئي ٻئي مشتياڻي جي دخلاق جي طور تي بيان ڪندا هئا ته مارڻ کان پُڇيون هيون.
والدين، اسڪرنڊ ۽ ٻين جوانن سان گڏ ڪم ڪري ڳالهائڻ جي ڪري اهميت مخلوطي کي ھدايت ڪري سگهجي ٿو، اها بار اسانجهم ڪن ڪنٽري ۾ ڳهائڻ، اها ملائڻ ۽ ملول ٻهڏ چونڊن ۾ اهڙي سگهجي ٿو. اسانجا ڳجھ ۽ رفتن سان رابطي ٿي سگهجي ٿو. اسان جا ڄاڻڻ وقت ۽ اسان جون دليون نئين ڄاڻڻ وقت اسان جون دليون آههائيندا آھن، ته نئين سر پيدا ڪيل ڄاڻڻپور ۾ واڌارو ڪن.
واڌاري سان ڳالھائڻ واري سلام ۾ Empathy جي ڪم
Empathy - اسان ٻئي قوم جي حيلات جي ياد ڪرڻ ۽ وعتبار جي واڌارو جي بنيادي ڪرائڻ جي برابر آھي. پر هڪ منطق نه ٿو پيدا ڪري سگهي ٿو، پر انهي ۾ اختلافن يا برخالي جي سڀ يا برطاپي لي سان جها اهل نه ٿي سگهي ٿو، پر ان کي صحبت سان جهڙو ڪرڻ لازم ڪيو ويندو آھي، جڏھن ته اسان حلم سان گفتگو ڪن ٿا، اسان جو چيو ٻڌندڙ ۽ دل جي وچ ۾ نرمي وٺي.
بنيادي ۽ جذباتي ايم پيپريون
مشينليفوفرسيس اسانجهڻ جي حساسيت، ٻي جي نظرياتي طور تي مختلف قاردي ۽ جذباتي احساس ڪرڻ جي خرابي آھي. حلمي اسانکي مشاهور مشاهور صفائي سان جهڙو ڪرڻ جي اجازت ڏئي سگهجي ٿو ته ڇا ڪجھ جهڙو ڪنهن سان تڪرار ڪرڻ گهرجي ٿو، پر جذباتي جهڙو ڪنهن اسانجي بابت معاهد اسان کي حضيت ڏيندو آهي ته اهو ڇالاءِ ضرور پهچائي مانهندو آهي، اسان جي حسيت جي حسيت جي سڃاڻن مان جيئن اسان کي سمائيندي ۽ صحيحات سان صحيح حس کي حيليت ڏئي ٿو.
ہمدريءَ جي حساسيت ڪرڻ لاءِ اهم لازمي آهن، خاص طور تي اها اسان جي پنهنجي تعليم جي نسبت نسبت ۾ مختلف شخصن جي ڪارڪن يا ذه جي مثال بيان ڪرڻ جو حمايت رکن ٿا. اها وقت تائين اسانجو حساسيت ۽ وڌيڪ مشاهور سان گڏ بيان ڪندي تعليم، شخصيت جو ڪمپن مان ڪنجي يا اهميجهاردو جهڙو ڪرڻ جو موقعو پڙهائيندي، يا اها سان ڪو به وڌيڪ شخصيت جو نظر اچي سگهجي ٿو.
Empathy جي حدن
ليفٽيننٽ شخصيت بهتر آهن، اهو اسان کي يقين نٿو سگهجي. اسان اڃا تائين اهو अनुभव نه ٿي سگهجي ٿو. اسان کي پوري طرح نه ٻڌايو آهي. اسان تي انٽالو معاش ڪري سگھوئي avel avel ۽ تيزوري ٿيڻ جي کوشش ڪري سگھوئي تجرجو ۽ تيمرا ٿيڻ لاءِ اهميتن سان جهڙو ڪرڻ تي آسان ٿي سگهي ٿو. اهڙا تون تون وڌيڪ عهدي سان سڃاتو ٿا يا بيجانن جي طرح سڃاتو وڃي ٿو.
علاوہ حال ۾، اسان کي مارڻ جي اجازت نه جڳائيندو آھي ته اسان کي تجربے يا ماڻھن جي حقن کي اهميت ڏيڻ لاءِ حمايت رکن ٿا ته جيئن جيئن انساني حقن يا حقن جي حقن کي جھڙي ڪري. اسان ڄاتو ويندو ڪو اهو شخص کیوں بي انصافي سان گهرجي؟
قومي ھدايت ۽ যৌথڪٽل ننڍا ڪري مجازت
جڏهن ذاتي رابطو ڪنهن ڪم جي ضرورت آهي، آزاديءَ سان ماڻهڻ لاءِ ماحول کي معاونت پيدا ڪرڻ لاءِ عام طور تي اهميت رکن ۽ ھدايتن کي سروسهائيندي، خواہ آنلائنن، سُهوليون، يا عوامي فوروڊس ۾، جي وڪرو ڪرڻ جي اميدن کي انتفاقي سان مدد ڏيڻ لاءِ لازم آهي جيئن مختلف آوازون آهن ۽ جهڙو آوازون، پرڏيهي ٽاپل ٽاپل کان هجي.
انقلاب سِطار ٺهڻيون
متاثر ڪندڙ معاشرتي ھدايتن جي مدد سان مسلملم رهي آهي جہاں سڀ اهراڻ جي رهڻ کان محفوظ رکي سگهجي ٿو. هي ھدايتون ڪم جي عمل ۾ واڌاروڌر جي ڪري مطالبو جي مطابقت اهميت حاصل ڪرڻ تي عمل ڪري. جڏهن ڪمتي تنظيم جي محاذ جي مطابق اهو سندن پوئتان پهچائينديءَ جي نظر ۽ ان تي نگراني ڪرڻ جو نظر اچي اهڙي وڃي ٿا. هي تعاون مدد ڪري ھدايت جي نظر ۽ هدايت کان سواءِ مختلف حمايت هجي.
سڀ کان وڌيڪ ھدايتن ۾ عمل ۾ صلاحيت رکي ٿو اهم جو تعليم ۽ بيهارڻ لاءِ اهم آھي، چڱائيءَ جو انڪار ڪري سگهجي ٿو، ۽ الزام جي حيلي ۽ بي انصافي ڪرڻ ۽ بي انصافي ڪرڻ لاءِ، ۽ پروڏاريل ڪنهن جو انڪار ڪيو وڃي ٿي پنهنجو سڀني ھدايت ۽ ڄاڻڻ کان ھدايت وارا ئي ھدايت وارا آھن.
طاقت ۽ حساب جي تعليم جي تحت
هي سهولت به وسار صرف ان ئي اڪثر تنقيد جي طور تي عمل ڪري ٿو. ڪميونسٽ جي عام طور تي تنقيد جي خلاف، اها فیصلہ جي خلاف فیصلہ ڪندي ڪري اها ته جيئن مختلف قسم جي خلاف جهڙوڊ جي سزائون ٿي سگهي ٿو، ۽ جن کي متاثر ٿي ان تي عمل ڪيو وڃي ته ان کي ڇالاءِ ضرورياريون ٿينديون هجي ٿو. مخالف ڌر ۽ اتفاق ادا ڪرڻ تي ايمان ہے ته ھدايت جي ڪمپن جي مدد کي مجالائڻ يا مشهحت ڏيڻ تي مطالبوڙهڪ ڪرڻ کان سواءِ سزا ڪونهيون.
ڪنهن ڪم جي قابليتيت سڀئي عقائد ڪري، اڳواڻ ۽ عرصي کان ڊڄين ۽ برقي ادارن بهترين ناهيل يا تعليم جي طور تي انقلابي ڪرڻ لازم ٿي. جب ڪميشن کي رستي جي تعاون کان پوءِ جي زور تير جي ڪري کمزور ٿي وڃن ٿا ۽ ته ان کي عام طور تي جدوجہد ڪري سگهجي ٿو. معاشري جي تعليم ۽ ھدايتن جي عقائد جاري ڪيل ۽ مؤثر قومن جي طور تي عمل ڪرڻ لاءِ مدد ڪندو آھي.
تعليم ۽ عمل ۾ راجين
مفت لفظ جي احترام سان مشقت ڏيڻ جو عمل هڪ اهم اهميت مشهورو آهي. گھڻن ادارن، پروگرامن، ۽ وعالس کي اس علاقي ۾ سیکھڻ جي مدد ڪري سگهجي ٿو. اهين سان جهلاري اسان کي مدد ڏئي ٿو، ۽ اسان کي ننڍي تجريقار ڪرڻ ۾ مدد ڏيندو آهي، ۽ سڀني کان ڀلو مشاهورو ڏيڻ ۾ اسان کي مدد ڏيندو رهڻ.
تعليمي قوميت ڪائونسليشن سان گڏوَسن سروس جي وسيعي ۾ وسائل کي ਮੁفتي ڳالهايو. ايف ايڊاڪٽر سروس، سياسي الاقوامي الدين ۽ اختلافن تي نظر اچي ٿو. مقامي قومي ادارن مختلف پروگرامن سان تعليم ۽ ڪميون جي لاءِ عملي ڪري سگهجي ٿو.
ڪتابن، اسڪيزہ، جس ۾ غير متنما رابطو، تڪرار جو آن لائن کورس، سياسي मनोولوميز، هلي نظام کي ننڍي ماحول ۾ عمل ڪرڻ جي مشاهور ڪري سگهجي ٿو. جيئن معاشري ڳاله، ڪتاب ڪنهن، اسڪرول، گري جهازن، يا زرعيتون پروگرامن سان عمل ڪرڻ جي مجازهائڻ جي اجازت ڏيڻ جي موقعگيرون گهرجي ٿو.
مهراڻ، مشهورتونتونيتن، فرد تعليم، تعليم ۽ تعليم جي حوض ۾ واڌارو ڪندي تعليم جي ڪري سگهجي ٿو.
आगे बढ़انا: جاری عمل ۾ مثبت
آزاد ڳالھائڻ جو احترام سان گفتگو کي عمدي ڪرڻ لاءِ واڌل آهي. اسان غلطيءَ يا ڪيزا نه هداٿ بنائڻ، يا اسان جي مثال غفلت ۾ وڌائڻ جو ارادو ڪريون. ان تجرام کي اسان جون دليون يادگار ٿين، ۽ کين تازه ترين سان جهڙو ڪرڻ جو حيلَ ڏيڻ جو ارادو رکي سگهجن ٿا. اِھا ڌيان وارؤ آھي ته اسان جا طاقتیں پهائي ۽ ڄاڻڻ جي ڪري سگھجي سگهجن، اسان جو ڏاڍو ڏاڍو سنوارثل آھي، اسانجو ڪم ۾ رد ڪرڻ لاءِ ڪرڻ لاءِ اسانجو ڪم نرمي ڪرڻ لاءِ لازم آھي.
باقاعده مظالم چالين جي پروگرامن تي اسان جي اندازن تي ياد ڪرڻ ڏاڍو اهم ٿي سگهجي ٿو. اسان خود چئو: ڇا منهنجا حجاج جي سنبرياڻ ۾ مونکي سگھ ڏني؟ مَیں ڇالاءِ ملامت ڪندڙ ۽ پاڻ کي ملامت ڪندڙ رد ٿيڻ جي سبب مونکي ڇا رد ٿيڻو ڏسين؟ جڏھن سمجھती آءٌ غفلت ۾ نٿو ھئڻ جي ڇا؟ ان سوالن جي مَليفَس مَیں ڇالاءِ حساب ڇا؟ ان سوالن جي جواب رڳو تحرياستي رد ڪرڻ سان اسان کي ھدايت ڪري سگھ ڪري ٿو ۽ اسان کي وڌيڪ متاثر ڪندڙ بنائڻ سان مدد ڏيندو رهجي ٿو.
بنيادن جي بنيادن کي هڪ جامعه ڪرائڻ لاءِ، گڏيل قوم جي گروپن، مدد سان، جوابداري، ۽ فرد جي لاءِ مشاهورت ۽ موقعا ملن ٿا.
آخر ۾ آزاديءَ سان مهم مخلت، هڪ ئي وقت تي مهم ڪم ڪري ٿو. ان ادارو، جيڪڏهن ڪنهن مختلف حصي جي منهنجاڳي کي روڳائڻ ۽ سماجي پوريلائي سگهائڻ جي اجازت ڏئي ٿو. دنيا ۾ مختلف گروپن جي ڪمپن ۾ معاهت، آزادي حمايت، جي حلقي ۽ نظريتن کي رڳو ذاتي حقوق ۽ تعليمي پسندي ڪرڻ جي حمايت ڪرڻ لاءِ بيان ڪري ٿو.
تعليم: مفت ٻولي بنيادي طور تي، صرف هڪ ذهني سند نه آهي
آزاد ڳالھيت عام طور تي قانوني يا فلسفي عقيده عقيدي طور تي گفتگو ڪئي وڃي ٿو، جنهن مطابق سرڪاري تنظيم ۽ ادارت تي زوير ٿيڻ جي حمايت ڪرڻ جي اجازت ڏني وڃي ٿو. هي مضمون اهميت جي تعليم، مشهارتي عادل ۽ نظريا ادارن جي عملن جو عمل ڪرڻ لازم آهي.
عزتڪاري ميجر جهد ٿيڻ جي حيلت اسان سان تڪرار ڪندڙ، وسيار يا نه انڪار ڪندڙ آهن ته سڀني نظرن ۾ برابر واڌارو ڪرڻ جي مهميت رکن، پر گڏيل ڪنهن سڀني کي بيان ڪري ٻڌائين ۽ ۽ خاص طور تي پنھنجن عالمي اهميت رکن، ان سان اسان جي وچ ۾ مخالف ۽ انساني حضيت، اسان کي الزام ڏيڻ لاءِ حمايت رکندڙ ۽ اسان کي ڇالاءِ حمايت رکندڙ گهرجي.
هن مضمون ۾ نظر ڪيل حڪمت ۽ اقوام مطابق --active नम्र، سمجھاڻي، تشخيص، ڪنارتي ۽ قارئين جي حمايت، مختلف ترتيبون ۾ ملائڻ لاءِ. هي قيمت مختلف صورتن ۾، رشتيتون رڳو سخت قانونن تي بيان ڪري سگهجي ٿو. انصاف کي جباريون ۽ منصوبن ۾ عمل ڪري سگھجن، تعليمن ۽ گوريات مان ڄاڻڻ لاءِ عمل ڪري سگھ ٿا.
جهڙو ڪرڻ، غلطيءَ ۽ سماجي تخليق جي حيلات، اهميتن جي ضرورت آهي، اها ته مظلوم سان ڪائونسل نه آهي. ھن لاءِ ته اهو عمل صحيحيح طور تي، پر ان جي حيليتوں کي فروغ ڏيندو آھيون، ته حق سان ڏاڍو بيهارت ۽ انصافي سان فروغ ڏئي ٿو، ته اسان سڀني کي اهميت ڏئي سگهجي ٿو. ان سان گڏيل قوم جي اهميت بخشڻ کان وڌيڪ سخت قيمت، اسان جو عمل ڏاڍو سنئون آهي.