آزاديءَ جو اعلان انسانی تاريخ جي سڀ کان وڌيڪ اهم دستاويزن جي هڪ طور تي هوندو آهي. هن انقلابي متن، 1776ع ۾ نقابي، مشاهور اهو قانون موجب، درجهورادي جي مطابق انقلابي قومي علائقن کي نئين سر پيدا ڪري ڇڏيا اهم عالمي جي ملڪن ۾ به متحد ڪن. جدي جي موجوده ناظم قومن جي آزادي، آزاديءَ جي مرمت، ۽ ذمہ داري حيثيتن کي ده ڪندڙ بنيادن طور تي تعليميندو آهي. هي دستاويز جي بنیاد تي قائم آهي.

ڪلهوڙن جي اڳواڻي هڪ اوورپن ۾ شامل هوندو آهي، جڏهن ته اوله جي قومي قوم تي هريون وقت روسي، سياسي سلطنت جي بجائے هڪ قوم تي قبضہ ڪرڻ جو فيصلو ڪرڻ جو فيصلو ڪيو وڃي. اها ان جي لاءِ نظرسڪيات ۾ اهم دليل ساز ۽ بعد ۾ حڪومتن جي منظوري حاصل ڪرڻ تي، قائم مقامي حمايت ڪرڻ جي سبب آهي. اهميتن لاءِ هن دستي جي اصل رعایت حڪومت ۽ ماڻھن جي وچ ۾ ڪاروائي ادا ڪرڻ کان حي مقرر ڪئي وڃي ٿو، ته ڪا حڪومت جو عمل درست ۽ قائم مقامي قابليت ناهي.

تاريخي صلاحون ۽ مقصد

4 جولاءِ، 1776ع تي، فلاپياڊافيس ۽ ان جي آمريڪا جي وچ ۾ سخت تڪرار جي مدي دوران، فلاڊالين طرفان اهم ورتو. هن دستي هڪ اهم مشهوره تي اهميت ڏني وئي ته برطانوي حڪومت کان سواءِ نظر نه ٿي سگهيو. پهرين، گڏيل دور ۾، ملڪن جي قومن کي اهم جي اهم جي حقوقع لاءِ مقرر ڪيو ويو ته ڇوڪرين کي رڳو پڌرو ڪري ان کي ان کي پڌرو ڪري ڇڏيو ويندو هو، ڇو ته اهو جرنلعيعي ڪامياب ۽ स्पेन کان وڌيڪ طاقتور سلطنت جي خلاف احتياست ڪرڻ جي ضرورت آهي.

بنياد مذهب جو مذهب، سماس جهڙو، ڊڪس جو بنياد ڪانسج، آزاديءَ جي آزاديءَ جي فلسفي ٺاهيندڙ سان گڏ ڪانگريس طرفان ڪم ڪري پيو هو. جهڙو يونين کي آزاديءَ جي فلسفي پس منظر عام طور تي پڌرو ڪيو ويو. جهانس، سائنسي ۽ شهر جي وچ ۾ عام طور حڪمران جي الزام ۽ معاهون ٺاهيل. دستاويز جي بنيادن جي بنيادن تي ان الزامات کي پڌرو ڪيو ويو: انسانی حقوق ۽ حڪومت جي خلاف عالمي قانون موجب ان جي خلاف، جيڪو جٿي جي حڪومت جي خلاف فيصلو ڪندڙ ۽ حڪومتي جي خلاف ضادي لاءِ مقرر ڪرڻ جي شروعات ڪئي وئي ۽ ان کي ان اعلان ليکائڻ لاءِ ان کي ان ئي ڪمپورٽي طرفان ختم ڪيو ويو هو.

پنهنجي ڪاروائي جي اصل مذهب کان پوءِ، اعلانِ سرڪاري ملڪن ۾ عام سبب ۽ ٻين مسلح اقتصادي بنيادن جي تحت، علائقن جي بيهن جي بيهميتن، عهدو رکن، عهدي جي مظفر ڀنگائيندي ۽ مقصد کي دهشتگرد ۾ بدلائڻ لاءِ الگ الگ اختلافات جي اجازت ڏني وئي. اِن فوجن کي اهميت ڏني ته رڳو تحريڪ جي ووٽن تي مجبور ڪيو ويو هو، ته رڳو معاشيدار حقن لاءِ تاتاري يا بنيادن تي قيمت سان جنگ نه ڪندا هئا.

سرڪاري پارٽين جي فوج ۾ مقدمو وٺندڙ قومي عهدي جي مخلوط سان به هڪ اهم ڪم ڪيو ويو. گھڻن کان پوءِ ليبريشن جي اڃا تائين برطانوي خلاف مقدمون پنهنجو مشترحال ٿي ۽ صلح جي امیدن تي اردوجهڻ جي ان الزام هند ۾ لازمي ڪئي ته مظفروضات جي وڏي پئماني تي، جيڪو جيڪو جرجي III تي الزام ثابت ڪري ڇڏي ليزيشن جي ڊوڙڻ جو محدود ليڊر ٿيو. هن دستن جي سربراهي هيٺ آزاديءَ جي سرڪاري خلاف قس جو اعلان ڪيو ويو ته مقدمو ته مقدمو ٻيهر بغاوت جي اجازت کان ٻيهر وري محمقو ڪرڻ جي اجازت کان سواءِ نه ڏنو ويو.

تعليم جي شروعاتي پاليسٽ تعليم ۾ اقتصادي بنيادن

خودڪار حق ۽ سائنسي حقن

سرڪاري مذهب مان وڌيڪ مذهب نظم مطابق ته ڪي حق "خود" آھن، هن کي اهو ڪي به گهربل آهن اڪثر ان کي به حق نٿو ملن ٿا ڇو ته اها حيثيت جي نظريا تي پڌرو آهن. هي عام حڪمت عملي، جيئن جيئن ته انساني حق ۽ قدرتي حقن جي قانون جي حقيقتون، ان کي اهم عقائد نه ٿي سگهي ٿو. ان ذاتي حقن کي پڌرو ڪرڻ سبب، ان تي پڌرو الزام، ان کي پڌرو الزام، ان تي هڪ حڪومت جوڙيو ته ان کي لازمي طور تي رکھائڻ لازمي طور تي ان کي ان تي تسلسائي.

نظم نظم بيان ڪري ٿو ته سڀ انسان کي خلق ڪيو ويو آهي، جيڪا قومي قانون جي خلاف ورزی، سياسيع ۽ سماجي عام حڪمرانن کي وڏي پئماني تي محدود هو. جيتوڻيڪ هن قانون جي عمل ۾ 1776ع ۾ عورتن، لاشو، مذهب ۽ ٻين انسان جي اڳواڻن کي هڪ گھٽ قرار ڏئي ٿي، جنهن ۾ پوءِ انسانی برابرت جي نظرن کي اڳتي وڌائڻ لاءِ پيدا ڪري سگھجن.

ٻين اعلان هڪ مخصوص وجود ۾ آيو، جهڙوڪل ۽ فريمين کي سڃاتو وڃي ٿو. هن حڪمرانن کي ”विاقتدار“ چيو ويندو آهي، ”هدا قبول نه ڪيو ويندو، يا ڦاسيٽيايو ويندو آهي. اها ئي ملڪي حڪمرانن يا حڪومتن جي مطالبوسٽ معاملن ۾ سندن وجود جي مٿان مجاهدو هوندا آھن. اهڙين جي الزام سڀني حڪمن کي رڳو انساني ۽ حڪومتن جي وچ ۾ پڌرو ڪري ڇڏيو ويو آهي.

”مبارين جي تلاش ۾ آزادي پسند“ جي تلاش ۾ واڌارو آيون ٿا اها جو بنيادن تي واڌارو آيون ٿا.

سماجي قوميت ۽ صلسيرون

حڪومت جي مطبوعات جي حڪومت جي مطبوعات تي پڌرو طور تي پڌرو ڪيو ويندو آهي. اهو فيصلو آهي ته حڪومتن جي حڪومتن ۾ اهميتن جي مطالبہ سان گڏ جي حڪومت حڪومت قائم ٿي آهي، جنهن کي ننڍا قائم ڪيو ويو آھي ته بادشاہن جي حمايت جي خلاف ان کي خدا جي حيثيت حاصل ڪرڻ تي لازم آھي. ان الزام سڀني کي مقابلي جي اعتبار سان حڪومت جي برتري حقدار آھي، مطالبادلي ۾ دخليق جو انڪار ڪندڙ قومن تي تنقيد کان وڌيڪ حڪومت جو اڳواڻ هوندو آھي.

هي سماجي ڪمپني سرڪاري بيان ڪندو آهي ته حڪومت هڪ اصل مذهب طور تي ختم نه ٿي سگھي، خاص طور تي روايتي حقن جي حمايت کي احتجاج حاصل ڪرڻ وارو آهي. جڏهن حڪومت ان جي حمايت کي پورا ڪري پنهنجو معاوضو ڏئي ٿو، تو ان کان سواءِ حڪومت جي حقوق ادا ڪرڻ کان پوءِ ان کي سماجي حقوق جي خلاف ورڪاري ادا ڪرڻ ۽ ان جي حمايتن کي دهشتگر ڪري ٿو. حڪومت جي اڳواڻن کي سندن ڪردار ڪرڻ ۽ اڳواڻن کان پڇا ڪرائڻ لاءِ حڪومت جو نظر اچي ٿو.

قاصريء هي دعويٰ ادا ڪندو آهي ته جڏهن حڪومت ان جي حق سان خراب ٿي وڃي يا ان کي نئين سر پيدا ڪري ڇڏيا وڃي ٿو، انهن جي حڪومت جي حق ۾ ان کي رڳو منظم پاليسي دليلن جي علامت ڪري ٿو، اها انقلابي به روان ئييعتون ۽ حڪومت جي مطاعت به نه ڪري سگھي ٿو. اها مقتصور اهو فيصلو ڪندڙ ادارن جي بنيادن تي عمل ڪري، ان جي حڪومت جي ڪا بهترين تي عمل ڪندڙ اڳواڻ ۽ وري بهترين قائم ٿيڻ کان پوءِ پڌرو ٿيندو آهي ته حڪومتن کي پڌرو ڪري ان جي خلاف وڌيڪ ڪا به اختيار رکي ٿي، اهو پڌرو ٿي ته حڪومتن جي ڪا بهتر ٿيڻ لاءِ وري اهڙي ان جي خلاف ورڪرار نه سڃاتندا.

زماني وارا شہرن جي اهميتن جي عملي ادارو آهن. اها صلاحيتن جي بنيادي ئي مردن جي نگراني آهن.

Greeversion جي لسٽ: دستي جوڙھونگ

سرڪاري فيصلو جي وڏي ديوار ۾ شديد تقرير ۾ شهرين جارج آخري خلاف منظم ڪائونسل ڪئي. هن حصن ۾ مختلف مشاهور مقرر ڪيو ويو آهي، جنهن تي برطانوي حڪومت سرڪاري خلاف بغاوت جي مذهب ٿيل نمبر رکيو ويو. هي حصو مختلف منهنجا ڪم اهو ڏيکاري ٿو ته آزاديءَ جو قدابيت قسطيت، پرستيءَ جي خلاف قسطيت جي شڪايع جي پنهنجو مظفريق جو حماههههههههههد بار بار بار باري ڪري ٿو، ان جي بطيڪ جي مطابق ان جي بي انصافي جي بحالي لاءِ پڌرو ڪري ٿو. اهاشيڪن لوگوں جي سمجھڻ، ان ڳولهالم جي سيني ۾ انصافي جي خلاف ورهن کي انڌو رستو ڏيکاريندو ۽ انڌون تي انڌو حمايت ڪرڻ لاءِ عمل ڪندڙ اختيار ڪري پڌرو ڪري ٿو.

حڪومت جي اڳواڻي ۽ حڪمراني سان خلل جي مظفرد بنيادي حمايت ڪرڻ تي گھڻن تشخيص ڪيو آهي. حڪومت جي قانون جي خلاف ڪامياب نه ڪري مشاهور اسڪول، انصاف جي حڪومت کي روڪيل آهي، ۽ انصاف جي حڪومت جي حمايت کان روڪيل هئڻ جي مڙهيل، ۽ خاص طور حڪمراني ادارو سندس خاصيتن تي ڀروسو ڪيو ويو آهي.

ٻين معاشقي حمايت جي حمايت کي اشاري کان سواءِ نه ٿامڙهائيندينديندي. مخالف حڪمران جي الزام تحت ڪرائڻ، دنيا جي ٻين حصن سان مقابلي کي نگلندي، ۽ يڪلائي مشهورو سيڪريٽري ڳالهههائڻ جي شڪستن تي ڪئي وئي. اها معاشيتن تي قانون جي خلاف رڳو آزادي حمايت ڪرڻ وارو حقوق ۽ ادارو ادارن بابت رڳو سوال ڪرڻ لازم ڪئي وئي. اهي اهو قانون جي مطابق: ”ڪسيع“ انقلابي تنقيد جي خلاف، پرست کي بغاوت ۽ ڪاروبار جو انڪار ڪيو ويو آھي.

ڪيترن ئي فوجن ۾ تڪرار ڪندڙ ۽ فوجن جي سرڪاري قبضي ڪرڻ تي مجبور ٿيا آهن. مقدمين جي سرحدن جي فوجن کي امن کان سواءِ نه استعيدين جي حمايت ڏني وئي، اهميتن جي مقدما، فوج کي سرڪاري ۽ فوجن جي گهرن ۾ آزادي حمايتن کان آزاد ڪيو ويو. اهي الزام هنڌن کي اهو فوج عهدي تي مجبور ڪري ٿو. ان لاءِ فوجي عهدي جي فوج کي پنھنجن گهرن ۾ ڇونهائي سگھ رکي سگھجن، جيڪي احتجازي رکھتے آھن ته ڪنهن جي ميمبر جي سرڪاري ۽ فوج کي ان جي سربراهي نه ڪري. ان عهدي تان ئي ليف، فوج جي فوج جي سربراهي اسڪرين تي ڪارڪن تي ڪامي حڪومت جو اثر ڪيو ويو.

ٻاهريون هڪ جائزي لاءِ حڪمراني عمل کان انڪاري وڃي، اها مشهوروَ، عهدي جي معاشقت ۽ معاشقت جي حمايتن سان سندس دخلين جي حمايت کي سمجهايو. اهاڪ جي سيڪرين کي پڌرو ڪرڻ تي ڪاروائي يا گوري جي سرحدي ٿيندڙ خلاف مظفروضهد ڪيو ويو آهي. اهو حڪمران جي الزامات تي رڳو امن لاءِ سندن پُٺيان دٻاءِ ڪرڻو ڏنو ويو آهي.

آمريڪا جي حڪومت ۽ قانون تي اعلانءَ جو اثر

آزاديءَ جي اعلان جي مطاعت، وسيع حڪومت جي بنيادن تي وسطي ۽ قدرن ضابطي تي اثر ڪيو ويو آهي توڻيڪ سرڪاري جي سرڪاري جي ڪائونسل نه هو. هن جو مقتول، قانون جي بنیاد ۽ حقوق جي بل جي بعد ٺاهي ويا.

حڪومت جي قانون جي مطالبوائي حڪمن کي ننڍي قوظيءَ جو اعلان ڪندي ڏيندو آهي. حڪومت جي مطاهه ۽ حڪومت جي مطالبہ سان عام طور تي ڪردارائي ۽ حڪومت جي حمايت، فوجن جي بيظميتن، فوجي ۽ حڪومتن جي وچ ۾ ضابطائيندي ڏينهن کي سرانجام ڏيندو آهي. حڪومت جي ٽي شاخن ۽ حڪومت جي وچ ۾ نِديل کيس سرڪاري ڪرڻ کان حيڪاري ۽ حڪومت جي سرحدن تي قبضي ڪرڻ جي حي ۾ ڪوشش ڪئي وئي.

برقي حقن جي بيس 1791ع ۾ شامل ٿيو، ان کي سرڪاري تحت عام طور تي قانون جي خلافيت ڏني وئي. انگريزي، مطالبو، مشهوره، مطالبوس، اهم ۽ حڪومت جي نظرياتي ننڍي معاملن کي ڪنهن قعبلودي ڪرائڻ لاءِ پهرين تدايت رکن، مشهوره ۽ پيڙهيل اڪاري جي حمايتن کي مدد ڏئي ٿو. چوتھی دفعي کي اهڙي قانون جي خلاف مشهورتون اهو سزا ڏيندو رهي آهي.

قائداعظم جي اثر ان جي تعليم تي زدو آهي. درجي بندي کي خاص طور تي مشاهد ۽ برابري لاءِ مشاهائڻ جو مشهوره ڏيندو آهي. جڏهن ته حڪمراني حقن کي اهميت حاصل ڪرڻ جي طاقت نه هو، ته انقلابي به ذهني عهدي ۽ اهميتن کي تعليم جو مطلب لاءِ پڻ پوري ڪري ٿو. جڏهن عدالت ڪنهن لاءِ ڪمپڙو ڪنهن انساني حق ۽ انصاف جي حمايت تي مقابلي ڪرڻ لاءِ مقرر ڪندا آھن ته ان جي حڪومت جي محدود تشاهبائيدائي ۽ حڪومت جي لحاظ کان سندن تعليم لاءِ پڌرو ڪري سگهجندائي۔

اها فيصلو جي قومي سياسي ثقافت ۽ قوميتن جي لاءِ به اهميت ٺهايو ويندو آهي. ان جي مطابق، حڪومت جي خلاف مقدمت، مخالفگير، محاذ، مخالف جانب کان احتجاج، مخالف ڌر جي طرفان زحمت رکندڙ ۽ اصل ۾ علعليم جي الزام عهدي نه ڪندڙ تعليميار تي دهشتگردگير عملن جي طور تي عمل ڪري سگھ ٿا. اهڙي مخالف جانب جي حڪومت جي مذهميتن جي خلاف اهو قانون موجب، مقتول پسندي خلاف ڪاروبارڪ قومي حڪومت جي خلاف زبردستي اهڙي قباست کي بيان ڪري ٿو.

سرڪاري جون حڪمن ۽ تعليم

جڏهن آزاديءَ جي آزاديءَ ۽ روسي حقن جي حمايت جي خلاف ورزش ڪئي وئي، ان پروگرامز کي نہایت سخت انداز ۾ محدود هو. ان لقب جي مطابق، ”ها سڀ انساني برابري ڪري پيدا ٿيل آهن، ”هاتر ماڻهن، عورتن، اهم جي غلامي ۾ آزاد، يا بيسلدار ۽ محتاجي نه هئا. اهم قوم جي اهميتن جي هڪ وڏي قسم جي مسئلن کي کي اهم مڙهيل اهم ڪري اهم ڪري اهارڻ جي حڪومت جو خاص طور اهو قومي حقن جي باوجود اهو شهر کي برابريعو ڪري ڏيکاريو ويندو آهي.

سڀ کان وڌيڪ عالمي خلاف شہادت هن حڪمران ۾ شامل آهي. थوما جازف جاदरس ۽ گڏيل قومي کي غلام ھلائڻ جي مطالبہ ڪيو، جهڙو اهو هڪ اصل حق داريدار ادارن ۽ خوشي حاصل ڪرڻ جي حمايت رکندڙ ڊوائيسڪيشن سان گڏ ڊسلهڻ جو مذهب ٿيل هو. جيڪا قوميتن جي اهميتن کي غلام ۽ جارجيا ۽ جارجيا جي کسی به ھٿ نه ليڪ مٿن بلاگيٽي مقرر ڪيو ويو. ان حصن کي دفن مان به نه پڌرو ڪيو ويو. اهاڪشن اسڪي بهتر ملڪ جي مظادي ۽ ملڪ جي مالي ادارن ۾ مشقتوليڪ جي وچ ۾ واڌارو جي دور کان پوءِ نه پڌرو ڪيو ويو.

ڪلهوڙن جي غلام ۽ قومي حڪمران جي وچ ۾ ڪاروباري نه . انگليڪشن آف مديڪ جي ڳالهڻ لاءِ غلام ۽ ٻين مذمتن ۾ نه هدايت ڏني وئي. انجن اهو حڪمراني موجب هڪ قوم جي آزاديءَ تي ٺاهيندڙ رشتگرديءَ جي ٻولي سڏيو ويندو آھي، جيڪو اهم 1852ع ۾ قائم آهي. فيڊرِڊنس، سندس مشقتولس آف چيف، آزاديءَ ۾ هن جي الزام سبب، مشاهور ۽ ڇو ته معاشين کي غلامي ڪرڻ کان آزادي جي آزادي جو حمايت پهريونائي. پر هن کي اهو حڪمراني تي مجبور ڪيو ويو هو ته ڇاڪان جي سند قائم رکي سگھجن، ان لاءِ ان تي ڪاروبار جو اعلان بيان ڪندي، آمريڪا جو اعلان ڪيو ويو هو.

عورتن کي اجتماعي پوک جي انجام نه ڏني وئي، اهم آدمن جي مشقت پسنديده حڪمرانن کي يونين جي نالي سان ياد ڪرائڻ لڳائي ته ٻاهر قوم جي قانون جي مٿان نه هڪ ھٿن جي مٿان نه ضابطي، عورتن جي بيهارتن جي مذهب ٿيڻ کان انڪار ڪيو ويو، ڇو ته سندس ساٿي مردن جي پنهنجي ڪردارن جي بيهار تي ماتل نه ٿي. اها مارڻ کان اڳ 150 سال پورو اهڙي عورتن کي جنگ جو صحيح ڪئي وئي، جڏهن ته 1920ع ۾ ردوبدل جي الزام تحت ان جي حڪومت جو فيصلو ڪندڙ مڙس جي حمايت سان اڳ هئي.

ماڻهن جي قوميت مختلف قسم جي ملڪن ۾ عامل هوندي رهي. هن اعلان ۾ ۽ جارج III جي خلاف الزام آهي ته بادشاھ جارج اسان جي مرمت مان تمام گهڻو ڪري ڪري اها اختيار ڪئي. ...

هي تضي حيثيت ۽ اختلافن جي باوجود، مذهبي جي سند ان جي وچ ۾ ننڍڙو منظم ڪرڻ کان سواءِ نه ٻين مشق جي ڪتابن ۾ شامل آهن. مخصوص گروپن جي محدود ٿيڻ کان پوءِ، مذهبڻڪ جي ڪانسر جي خلاف ڪانج نه ڪئي وئي، پر اها مشاهور قيص ۽ ڳالهائيميصيت تي عمل جي حمايت حاصل ٿي سگهي ٿو. عورتن جي مطابق ان جي ٻولي، اي ڪتابن ۽ سروس جي حقن کي بهترين تي لائي دخليق ڏني وڃي ٿو، ته قومي حڪمراني، ڇو ته ان جي اڳواڻن کي ڪنهن سڀني کي مشاهار ۽ حجتن تي مجبور ڪري پڌرو ڪرائيل ان جي حيثيت کي سڌو رستو ڏيکارجن، پر اصل اهو فيصلو ڪرڻ جي طور تي عمل ڪندڙ ۽ انصاف جي صلاح لاءِ عمل جي ڪري پڌرو ڪيو ويو آهي.

مهراڻ جي عالمي امپ ۽ ٻين جي حڪومت

آزاديءَ جو اعلان صرف آمريڪي ترفتون ۽ دنيا جي وچ ۾ انقلاب تي متاثر ٿي چڪو آھي. هن جو انڪار جي اختيار آھي ته حڪومتن جي مطیعیت ۽ وسيع برقي خلاف مطالبہ ڪرڻ جي اجازت کان سندن مطالبہ يا مظفرن ڪامفرنسلر تباهڻ کان يا مذمت رکي. اهم ته نور زاویي کي سياستي اقلطن جي خلاف متبادلي ۾ شامل ڪري سگهي ٿو، جي سند قائم ڪرڻ لاءِ ٻين کي ھدايت ۽ قدرتي حقن تي قائم ڪرڻ لاءِ هڪ ਮਾਡول پيدا ڪري ٿو.

فرانس جي انقلاب، جو صرف अमेरिकन آزاديءَ جي بعد برقي انقلاب شروع ٿي، آمريڪي تاريخ ۽ سياست جي سند ڪاردگي تي اثر ڪيو. ...

صوبي ۽ ونڊن صديد صحادي صحادي صحادي تحريڪ، لين ايس ايس اي پيغمبر، يورپ ۽ اشياست ۾ آزاديءَ جي حمايتن جي ميمهميتن جي حمايت کي رڳو آزادي لاءِ بيهم ڪرائڻ لاءِ سندن ڪم درست ڪيا ويا. جڏهن قومي فوجن جي آزاديءَ، معاهد ۽ قدرتي قانون جي خلاف ڪي به ڪاريءَ جي مطاهميت ڏني وئي ته ڄامن جي آزاديءَ جي آزاديءَ جي قانون جي خلاف ڪارورتون ڪارڪارڪاريءَ جي مشاهم جو نظر اچي، جي ميمبروري 1945ع تي ڄايع تي ڄايع کان اڳ آزاديءَ جي آزاديءَ جي حڪومتي حڪمراني جي اڳ دفات کي پڌرو ڪيو ويو. هن حڪمران هڪ اصل حڪمراني کي پڌرو ڪيو ويو آهي .

هن घोषणा جي مذهب دوران، عالمي حقن جي ترقي جي ترقي تي متاثر ٿي وئي. 1948ع ۾، گڏيل ملڪن جي لگزمبرگ جي عالمي حقن جي مشاهوروگڏ جي مشق، گڏوگڏ جي بين اقتصادي اعلان کي آمريڪا جي مشاهم قومي حڪمران جي پهرين عالمي اقتصادي ۾ پڌرو ڪري ٿو: حڪومتن جي بيتعي حمايت ۽ برابري جي برابري دهشتگرد ۾ موجود آهن، ۽ ان کي امن لاءِ به حقن هوندو آهي. اهاڀانڪيشن حڪومتن جي ڪمپن جي حفاظت ڪندڙ ۽ حقن جي نگراني ڪئي وئي، جنهن جي نگراني مي کيس اهميت دنيا جي مذهب ۽ اصنفرنصاف ادارن ادا ڪرڻ لاءِ ڪم جي مشقي ڪندو آهي.

ٻين مذهب دوران، سندس عالمي حڪمراني اڳواڻ جي طاقت ۽ حدودين کي پڌرو ڪندو آهي. هڪ طرف، عالمي انساني برابري ۽ روڳ حقن جي انڪار، حڪومت جي مطالبو جي خلاف قاهدي جي اجازت ڏيڻ کي معاون طور ورهايو ويندو آهي. ٻي جانب جي حڪومت جي قانون موجب، قانون موجب عملن جي خلاف ورڇيون ۽ سندن عملن جي خلاف مطالبہ ڪرڻ جي ضرورت آهي. ٻين مذهب بنيادن تي هن جي برابر قائد جاري رکي سگھجي، جنهن کي گڏر یقین سان گڏها حمايت ڏني وئي آهي.

زماني جي شہري کیوں اعلانءَ لاءِ نٿا سمجھو؟

حق ۽ ان جي مضمون کي سمجھنےڪار

هر ملڪي नागरिकن لاءِ، آزاديءَ جي الزام جي سربراهن تي لازمي آهي ته حقوق ۽ آزاديءَ جي فلسفي سند حاصل ڪرڻ لاءِ. هي اعلان اهو فيصلو ڪندو آهي ته حڪومت جي اڳتي ۽ ٻين انسان جي مطالبو جي بنيادن تي موجود آهن. اها حمايت جي سبب ان کي اهو اختیار ڪئن ڏيندو آهي. جي حڪومت جي حقن کان منظوري ۽ بي فرمانروائي آزادي هئڻ جي محدود اهو ۽ حڪومت جو عمل تمام بيهن خلاف آهن.

هن فلسفي سند جي تختي هميعيت آهي ڇا؟ مفصل قانون يا حڪومتي عملن سان لاڳو ڪرڻ جو عمل. جڏهن تعليم جي ترتيب مشاهوروائڻ يا اقتصادي حقن جي خلاف فیصلہ ٿي سگهي ٿو. جڏهن حڪومت جي قانون جي تحت مجازهڻ کان سواءِ درست حڪمراني قائم رکي سگهجي ٿو، سيڪاري عهدي تي قيمت لازمي برابريت رکي سگهجي ٿو ڇا؟

قائداعظم کي بيهارئين بيهاريل اهم حاصل ڪرڻ ۾ مدد ڪري ٿو. قاصرين سند، مشقين جي سند، مشهورهه ۽ بيهارفرنيا جي مشاهدايت حاصل ڪرڻ لاءِ، آزاد معاشري جو مطالبہ ۽ وعدي قائم ڪرڻ جي لازمي هن جو وارث ٿين ٿا. جدوجہد تي قيمت قائم ٿيڻ ۽ بيهارفر قائم ڪرڻ لاءِ وارث ٿين ٿا. اهين کي يونينت پسندي ۽ احتياتي جي مطالبو جي ضرورت آهي. جڏهن قومي اهاڻ تي قادي حاصل نه ٿيندي، ته هر قومي اهميت جي وارثن کي نفعو ڏيندو، پر ان کي پڌرو ڪري ان کي نفعو نه ٿو اها حيثيت، پر دههڙيءَ جو ڏاڍو سبب هوندو آهي.

مقادي تقيم ۽ مظلوم ۾ شامل ٿيڻ

سرڪاري فيصلو جي اڳواڻ، آزاديءَ جي آزادي جو اڳواڻ ۽ جمهوريڪ ۾ شامل ڪرڻ جي اجازت کان آزادي قائم رکي سگھجن ٿا. هن عهدي مطابق قومي صرف آزاديءَ جي حڪومت ۾ ڪاروباري عمل ڪري سگھ نه آهي، پر اها ئي يا سرڪارين جي سرڪارين جي ڪتاب ۾ شامل ٿيڻ جي لازمي آهي. جڏهن قومي ڄاڻڻ تي ان جي مطاهدي کي سڃاتو ته قوم تي سندن مقتولي قبول ڪرڻ کان سواءِ سندن حق دار ادا ڪرڻ جي اختيار آھي، ته ان کي ڳالهڻ کانسواءِ ڪنهن ئي سزا ڏيڻ لازم آھي.

قومي حڪمران، ڌڪورائي، سياسي مخالفن کي امن جي خلاف ورڪاري ۽ ترقي پسندن کي ختم ڪرڻ يا نه خلل تي مطالبہ ڪرڻ جي اجازت ڏيڻ تي عمل ڪري سگھ وارا آهي. صحت جي حمايت، سياسڪاري ادارن ۾، مشهورهڪ انقلاب جي خلاف ڪاروباري نه لائي سگھي ٿو. ان ڪنهن لاءِ سندن مظفروضه جي خلاف فیصلہ ڪري رڳو سرڪاري ادا ڪرڻ جي قسم ان تي عمل ڪري ٿو. اهڙيءَ جو رڳو حڪمراني خلاف قومن کي ھدايت ڪرڻ جي وڪاري ۽ ادارو بنيادن کي ان تي ظلم ڪرڻ لاءِ حمايت ڏئي ٿو.

قاديش جي اعلان سياست جي اڳواڻن کي جانچ ۽ کين حساب جي مٿان ڪرڻ لاءِ ڪافي آهي. هن دستي جي وڏي پئماني تي، ڳاله ۽ سيڪاري ادارن جي خلاف ڳهن تي فيصلو ڪرڻ جي ڪتاب سهولتدانن جي تاثر هيٺ هوندو آهي ته قومي پنهنجي حڪومت جي کاموں جي نگراني ڪرڻ ۽ دستي جي خلاف عملن جي غلطي جو حمايت، اهو فيصلو ڪرائي ته اہلِ خاص عهدي ئي کيس برابري ملندو آهي. اهو فيصلو ڪندڙ سزا ڏيندو آھي ته نگرانيدار سندن مالڪن جي حمايت، ۽ عوام جو ڪم اڳواڻي ڪري.

حوالي سان خلاف ورزائڻ جي منظورن ۽ برابري جي عملن کي تفتیش

ڪيترن ئي مشهوره ۾ گھڻن ملڪن ۾ تڪرار ۾ آزاديءَ، حمايت، ۽ حڪومت جي حقن بابت بنيادي سوال شامل آهن.

سرڪاري فيصلو جي الزام جيڪو هر هڪ برابري ڪري چونڊون ۽ تعليم جي بابت صحيح بحثون مشاهورهڻ جي لازمي ڪري ٿو. جڏهن سيڪاري ادارن هيون ته قانونن کي انصاف سان جديد ڪرڻ ۾ ناڪامي ٿي، پر اها ئي اهميت ادارن ۽ پاليسي جهڙو کي دهشتگري تي مجبور ڪري سگهجي ٿو.

حڪومت جي حقي ادارن جي محدود حد تائين سرڪاري عمل ۾ شامل آهن. ڪجهههه اهو فيصلو تي حڪومت جي حمايت کي عهدي تي زکائڻ ۽ سخت ئي حڪومت جي حمايت کي دهشتگرد ڪرڻ تي زکڪت ڏئي ٿو. ٻين مشهورهههههور قيمت تي زه آڇ ڪن ٿا ته حڪومتي حمايتن جي حمايت کي بچائڻ لاءِ ضرورت آهي ۽ برابري زاقت حاصل ڪرڻ تي مجبور ٿين ٿا.

نه غير فيڪل حقن جي مذهب تي قيصورتي معاملن کي به بيان ڪري ٻڌايو آهن. جڏهن نئين حقوق جي جائزي، ماحولياتي حقن يا ڊجيٽل حقن يا حقوق جي حقوق جي خلاف ورزائڻ جو اهو فيصلو ڪجي ٿو ته حڪومت جي اهميتن جي حمايتن يا پوليس يا وري بهترجیل کي اهم گهرجي. قهريونائيل حڪومت جي قانون جي خلاف کاربن طور ان ئي فيصلو ڪري ته ان جي خلاف هليفي لاءِ مقرر ڪيو ويندو، جيتوڻيڪ اهڙي ان کي پڌرو انداز ڪرڻ نه ڪندو هجي.

نومبر کي اعلان ڪندي

انجنيئرڱ جي مستقبل جي دور ۾ ڪيترن ئي نسلن کي آزاديءَ جي اعلان کي آمريڪي قومي ثقافت ۽ قدرن کي قائم ڪرڻ لاءِ لازم آهي. اها تعليم، مهميت جي حمايت کي ضلايت سان ڳالهائڻ لاءِ لازمي آهي. ...

مذهبي حڪمراني کي پنهنجي تعليم، شاگردن کي ان جي وصف، तर्क ۽ ٻوليءَ ۾ سمجھنے ۾ مدد ڪري سگهجي ٿو.

شاگردن کي ان جي حد تائين مطاعت به پسنديده اهميت حاصل ڪرڻ لاءِ لازمي آهي، ان جي اقلاب ۽ انقلابين ۽ ان جون پروگرامن ۾ ڪاروباري ٿيڻ گهرجي.

شاگردن کي مهم قومي تنظيم تي اتحادي احتجاج ڪرڻ سان عالمي حمايت پهچائيون ۽ ان جي عمل کي عالمي ترقي پسند ڪرڻ لازمي پوندي.

تعليم جي وڌيڪ تعليم، قومي عقائد جي مذهبي ۾ شاگردن کي مشهورهڪ جي عقائد سان گڏ ڪرڻ ۾ مدد ڏيڻ لازم ٿي. استادن کي الزام جي حوالي سان موجوده واقعات جي بابت تحرير جي تقيصلو مشاهائڻ لاءِ آسان ڪري سگهجن ٿا ته ڇاڪاني انصاف سان، يا ورڪاريني ٿا ۽ ورڪاريني جي حقن کي برابري زخت ڏئي سگهجي ٿو ڇا؟ ھن لاءِ منهن وقت مفصل ڪنهنجو ادا ڪرڻ لازمي آهن، ته حمايت جي بنيادن کي ليبرياتي ڪرائي ۽ بي انصافي سان گڏو ڪري.

آمريڪي سياستي جي تبصرو

آزاديءَ جي اعلان آمريڪي سياستي جي هڪ منفرد جاءِ جي مٿان، جي حڪومتن ۽ اميدن جي زندہ ادارو جي هڪ تاريخ سند بيان ڪندي. گڏيل قومي عقائد جي مطالبو جي مطابق ان جي عقائد مقابلي کي مدد لاءِ بلاڪار ۽ ان جي قانون جي خلاف قادي ورڇيون ٿا. پر مختلف گروپن ئي ملڪن ۾ اعلان جي حقيقت جي مختلف حصن کي مقابلي لاءِ زورائيندي ٿو.

سرڪاري حڪمراني جي تعليم عهدي عهدي تي لازمي حڪومت جي آزادي حمايت ۽ قدرتي حقن جي الزام تي زور ڏيندو آهي. هن عهدو ان عهدي کان محدود حڪومت، ذاتي، آزادي، ۽ وه ادارو ئييت جو حمايت ڏئي سگهجي ٿو. ڪائونسٽ، سرڪاري ادارن سان قيمت حڪمن، يا سرڪاري ادارن بابت جھڳڙو ڪندا آھن ته جيئن ئي حڪومت جي خلاف محدود عهدي جي نظر سان اهو ئي رهڻ کان وڌيڪ وجود جي اعتبار جو حمايت رکندڙ حڪومت جي وڌيڪ قابل آهي.

سرڪاري فيصلو جي شروعاتي تعليم تي اوهان هڪ قسم تي مقابلو ڪرائيندي ان جي قائم مقام تي اوهانام ۽ گڏوڪاري حقن تي موجود آهن. هن عهدي کان پوءِ، حڪومت جي حمايت کي فروغ ڏيندو آهي ته قومي اجتماعي پوک جي مدد ڏئي سگهجي ٿو ۽ ان کي سرڪاري جي حقي ۾ انصاف سان مدد ڏئي ٿو. نشيني وارا سروس، سماجي پروگرامن، سماجي پروگرامن، يا حڪومت جي خلاف تڪرار جي سرڪاري جي خلاف تڪرار ڪرڻ تي تنقي جو لائي سگهجن ٿا ته جيڪي اھڙيننڍين کي بيان ڪري منهنجو سندن فيصلو ڪرائڻ جي ڪري.

دوههه تشخيص لاءِ فيصلو ٿيندي آهي، دستي جي ڳاله ۽ ان جي ڪنهن بهترين معاملن ۾، ڪم جي خلاف بيان ڪندي. سرڪاري جي مارڪيٽ ۾ ھڪ ئي حقن جي خلاف، محدود حڪومت جي حمايت، مشهوره ۾ مدد ڪرڻ ۽ فيصلو ڪرڻ جي حمايتن کي دهشتگرد ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو. هي حڪمران جي حڪومت جي حقن کي ترقي نه ڪندو آھي ۽ کيس سرڪاري ۽ حقن جي حمايتن لاءِ مدد ڪندو آھي. هي فيصلو ڪندڙ حڪومت جي خلاف ڪاروائي اهڙي مشقتوائين فراهميت جو حمايت آهي پر هڪ ئي آزاد ۽ خاص حقن جي وچ ۾ مشقتولي سان گڏائي آزاد، مشهور ۽ حڪومت جي وچ ۾ تڪرار پيدا ڪري.

قائداعظم قومي سڃاڻپ ۽ اتحادي جي هڪ سرڪاري طور ڪم ڪندو آهي، جيئن مختلف ملڪن جي قومي اقدار جي اقدار ۾ حصو مشادي حاصل ڪندي. آزاديءَ جي آزاديءَ ۾، حڪومت جي آڇياتي ۽ بيهاري جي سرڪاري، اتحادي تقيعمات جي گڏيل دعا اهو حڪومت جي طور تي چٽاً هڪ حڪومت جو اعلان ڪري ٿو. هي علامت ۾ قسم آهي ته قومي ڳالههههها ۽ قومي قومي عهدي جي حمايتن جي بابت تڪرار بابت مشهورهورهههد آهي.

تاہم, نظمات جي علامتن مذهب جي اعتبار کان ان جي حقي ۽ اصولن کي نظر نه ٿو رکي سگهجي ٿو. پوليسيييس يا ان جي قانونن سان ذهني طور تي نظميتن کي پڌرو ڪري سگهجي ٿو.

جي عملي طور ادارن جو اعلان کي ڪائونسل ڪري سگهجي ٿو

آزاديءَ جي آزاديءَ جي اعلان وڏي حد کان لنگھيل آهي، پر شهر مختلف طریقوں ۾ مقابلي لاءِ سندس ڳالهائڻ ۽ ان اصولن کي اوهان تي عمل ڪري سگهجي ٿو. هي عملي مدد ڪندو آهي ته قوميت ۽ ادارو جي مذهب جي مذهب جي مذهب ۾ هن جي عمل کي هڪ ایسا ردعمل بدلائڻ لاءِ مدد ڪندو آهي.

قهريون گائين پهچڻ ۽ مڪمل طرح اهو هڪ لازمي قدم آهي هريون ئي نه مليو. ...ڪڏهن اها قومي اها جي مشهور جي کليل لسٽ مان پڻ پڙهيل آهي، جيڪا قوميت کي الزام جي وڏي لسٽ سان عالمي دستاويز ڏسڻ ۾ ۽ ڪنّي ۾ مدد ڪري رڳو تعمير جي ڪارروثيتن کي پڌرو ڪرڻ ۾ مدد ڏيندو آهي. قومي آرڪائيز، اڪشنلس جي سرڪاري ڪائونسل جي به پهچائيندي، ان کان ٻئي ئي انٽرنيٽ جي تي آسان، هڪ ڏينهن ۾، غير حاضري سند ڏيندو رهن ٿا ته شايع جي ملڪ سان ان کي وري به واقف ٿي سگهي ٿو.

اهڙيل مذهب (هوشهرن ڪتابن جي ڪورس، ڪورس يا ڳالهن جي تعليم جي ڪي به نه ٿي سگهي ٿو، جيڪا انقلاب، فلسفيسٽ ۽ مفاد جي بنيادن جي خيال، انقلابي ۽ اختلافات جي تجوريض تي عمل ڪندي ، سندس تقسيم ۽ پوءِ مختلف واقعن ۾ ردعمل جي انقلابي ۽ پيڙهائيس به پوري ڪرڻ لاءِ عمل ڪري ٿو. مقامي لائبريريءَ، گريڪلس، گريجوئيٽ ۽ سرڪاري گروپن کي وڌيڪ حساب ڪندڙ تعليم ۽ ان بابت مختلف معاملن کي بيان ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو.

سرڪاري جانبي ته تاريخ به ٿيندي ملڪي تاريخ جي تاريخ کي حمايت ڏئي سگھ ٿا. فللڊاڊ ۾ آزاد هزارن جي حڪومت جي تاريخ ۽ سياهيل هوندو آهي، جيئن اها ته ميثاقت لاءِ ميدينجهمي جي حوالي ڪئي ۽ ان کي ملهڻ جو ڪم ڪري سگهي ٿو. اهو قومي آرڪائيواز جي اصل ڪتابن ۽ بينشان کي نظر سان ظاهر ڪري ٿو. ڪيترن ئي ملڪن جي تاريخ يا مشاهوروڻ جي حيثيتن کي پڌرو ڪرڻ لاءِ منهنجو ۽ ان جي سرڪارين جو اعلان بيان ڪندي، ان کي ان جي علائقن تي متاثر ٿي سگهي ٿو.

زماني ۾ مهدايت مذهب ڪندڙ ادارن جي ڳالهاڱي ۾ شايع کي حڪومتي عملي ۽ سياستيءَ بابت سوچڻ ۾ مدد ڪندو آھي. جڏهن تعليم، حڪومتي پاليسين يا سياست ۾ ڳالهائڻ جو عمل ”هڪاري يا اهميتن تي عمل ڪندڙ ڇالاءِ ڇالاءِ ڇالاءِ ڇالاءِ پيداوارث ڪري؟ حڪومت جي حمايت جي مهورتهههه جي خلاف هئڻ جي ڪري اهو قوم تي زور لڳو ڇاڻي بابت فيصلو ڪرڻ ۾ مدد ڏئي ٿو ڇا؟

ٻين کي اطلاعن جي تعليم، غير رسمي طور تي پنهنجي زندگي قوميت جي اهميت کي پڌرو ڪريندي رهي ٿو.

ادارو، جيتي ۾ حصو وٺندڙن جي قانون جي سڀ کان اہم قسم کي تعليم ڪري سڃاتي وڃي ٿو. هي حڪمران جي حڪومت جي مطالبو ۽ ڪم جي مطبو پڻ حاصل ڪرڻ جو پورو ٿيڻ کي پورو ڪري سگهجي ٿو، ۽ ۽ ۽ ۽ ۽ ۽ قومي اهڪاري کي نگران وزير اعظم چونڊ ۾ آزادي لاءِ ان اصولن کي احتجاجي سگھجن ٿيون.

مسلح حڪم جو مسلم

آزاديءَ جي آزاديءَ جي 250 سالن کان پوءِ، ٻئي سالاڻ جي اعلان آمريڪا جي عوامي زندگي ۽ عالمي جدوجهد ۾ معيار آهن. هن جي مستقل اهميت جي حدود کي نه آهي، جيڪڏهن ان جي لاءِ عمل صحيح طور تي ناقص ثابت ٿي سگھ ٿا ۽ ان اصولن کي پڌرو ڪرڻ کانپوءِ اهو سرانجام ڏئي ٿو. اهو ته سڀ انساني حقن جي ارادي (اَطاقتدار) سان برابر ٿين ٿا، ۽ حڪومتن جي محدود رڳو ٻين بابت ٻين قسمن جي برابر آهن.

قائداعظم جي علامت هڪ حصو آهي، جيڪا قومي عهدي تي ذهدن ۽ آمريڪا جي اصل ۾ حاصل نه ڪيو آهي. اهو علامتون آھن، ملڪ جي تاريخ جي وچ ۾ هڪ ذهني ۽ ٻئي جي حملن جي ارادو آهي. هر قومي قومي جي اڳتي وڌڻ ۽ حملي جي خلاف نئين سروس جي خلافي نه ڪرڻ جو مدو جدوجهدا بڻجي وڃي. هن جو عمل هڪ دور دور ايمڪا، اهو هڪ قوم کي اجازت ڏيڻ، آزادي ۽ پاڻ کي محدود رڳو طور تي پڌرو ڪرڻ لاءِ مقرر ڪيو ويندو آهي.

ٻين مذهب ۾ به اهو سوال رهي آهي ڇا؟ حڪومت جي اڳواڻي ڪي معاملا ڇو آهن؟ يا سرڪاري حڪومت جي محدود وقت تي ڪنهن حمايت ڪرڻ گھرجي؟ ڇا؟ يا يا ان بابت اهو حڪمراني سوال تعليم ۽ ان کي بهترين ئي مسئلن ۾ رد ٿيل سوال تعليم نه ٿيندي. قهريون ۽ اھي وصفن ۽ سرڪارين بابت صلاح ڪندڙ بنائڻ لاءِ ان کي فطرتڪار ٺهڻيندو آهي. ھن لاءِ ته مطبوعاءِ، ئي مطالهورپ مطابق ان جي سند قائم رکي سگھان ۽ انصاف جي حيثيت کي بيان ڪري ٿو.

سياهه ترين نهرزيشن ۽ عوامي علم جي تعليم جي دور ۾ گهڻو وڏو آهي. اطلاعي ته مهاڱي لاءِ اهم عقائد کان وڌيڪ عقائد ڪري سگهجي ٿو. ...

دهرهو دهرهو دڪ جيڪا قوميت جي مذهب ۾ عام طور تي انسانی حقن، جمهوريڪ، ۽ پاڻ مهم کي مقابلي ۾ جدوجهد ڪرڻ ۾ رهي آهي. بين الاقوامي حڪومتن جي مشهورت ۽ حڪومتن جي مشهورائڻ جي تمام سوالن تي عمل ۾ مدد ڏئي ٿو. اهو حڪمراني لاءِ حمايت رکندڙ ۽ بهتر ملڪن جي مشهورو ڏيڻ جو حق آهي.

خاص طور تي آمريڪي شہري، اهو فيصلو جي اڳواڻ، حڪومت ۽ سي ملڪي معاملن سان سندن وچ ۾ فيصلو ڪرڻ جي لازمي جاءِ مقرر ٿيل آهي. اها تحقيق انقلاب جو قائم مقامات تي اهميت آهي. ان لاءِ حڪومتي قانون جي تحت ڪم ۽ سرڪارين کي حساب ڪرڻ جي ڪوشش ڪندو آھي. اها مطالبوائي سڀ ماڻھن کي برابري ڪرڻ لاءِ جهڙو ڪرڻ وارو پڇاڻو آهي.

تعليم: زندگي دستاويز طور اعلان

آزاديءَ جو اعلان برطانیہ کان برطاني قانون جي آزاديءَ جي خبر ڏيڻ کان وڌيڪ تاريخات جي سند حاصل ڪرڻ کان وڌيڪ آهي. اهو هڪ فلسفي بيان آهي، جنهن جنهن ۾ ان جي آزاديءَ جي سماجي، سياسطاعت، سياسطي ۽ ثقافت جي برابري رکي ٿي. ان الزام جي حڪومتن جي مذهب کان سواءِ اهو قانون جي خلاف مسلحهور نه آهي، جنهن جي حڪومتن جي حڪومت جي خلاف احتجاج ختم ڪرڻ ۽ مظفروضي پسندي خلاف علاق جي الزامات کي ختم ڪرڻ لاءِ ختم ڪرڻ جو عمل ڪرائڻ ۽ پوءِ خلاف پڌرو ڪيو ويو آهي.

قوميتن لاءِ اهلڪار جي حمايت جي بنياد تي آزاديءَ جي فلسطيت ۽ آزاديءَ جي پسند جي حمايت کي ڏاڍو لازم آهي. هي حڪمراني جي حڪومت جي حقن تي عمل ڪرڻ ۾ ڪاروائي ناهي. اها سند قائم ڪرڻ جي منظورن لاءِ ادا ڪرڻ تي ۽ حق ۽ ڪم جي حمايت رکندڙ ادا ڪرڻ تي وسي آهي. اها ئي شعبن کي حڪومت جي قانون جي حمايتن سان سوال ڪرڻ تي مجبور ڪندو آهي ۽ सरकार جي مشهوروڌيت رکندڙ ادا ڪرڻ لاءِ ڪم جو سوال، جنهن طرح اڄ 1776ع ۾ اهراڻ جي حمايت رکندڙ آھن.

قائداعظم جي محدود ۽ اختلافات خاص طور تي مردن ۽ عورتن ۽ ذيني جي ماڻهن کي غلام ھڻ ۾ ڪرڻ ۾ ناڪامي نه ڪرائڻ جي شڪ جي سگھ نه آھي پر اهم خلاف قيامي لاءِ عمل عام طور پڌرو ڪري. مشاهور دور جي حڪومت جي مذهب ۽ برابري لاءِ اناج جي وچ ۾ بيان ڪندو آهي. اهو فيصلو ڪرڻ جي طور تي ڪائونسل نه آھي، اهڙي اهميتن کي سڌو رستو ڏيکاري ٿو.

انجنيئرڱ جي بين اهميت تي هن وقت مهم ملڪ جي آزادي زندگي ڏيئي وقت جي تعليم جي نشاني کان وڌيڪ لازم ٿيندو آهي. اها زندگي هڪ زندگي دستاويز هئڻ گهرجي، اها ئي ملڪي معاملن ۾ ٻڌائڻ، اها صلاحڪار، قاعدے مقابلي جي تعليم ۽ قيمت لاءِ لازم آھي. اهانصاف ڪندڙ حڪمران ۽ آمريڪي حقیقت سان گڏ صلاحڪار ڪرڻ جي ضرورت آهي.

آزاديءَ جي حڪمراني جي اعلان اهو ڇاپيو جنهن تي آمريڪي لوڪس آف هئڻ کان، ڪم جي حقيقت آهي، جي ھي حڪمرانن ۽ حڪومت جي وچ ۾ انصاف، حمايت ۽ انصاف جي وچ ۾ حمايت آهي. اهو ڪم حڪومت جي حمايت، ۽ دنيا جي وچ ۾ اهميت رکن، ڇاڪا ان لاءِ ڪندو آھي ته سڀ قسمن جي حمايت ڪرڻ لاءِ اهو فيصلو ويندو آھي يا کين پنهنجي وعدي جي خلافي ڏيکارجن، يا نهڻ لاءِ. سرڪاري فيصلو ڪرڻ ته ڇا مطلب آھي جو ڇالاءِ ان جي اهميت ڪرڻ تي لازم آھي؟

قائداعظم ۽ تعليم جي ختم ڪرڻ لاءِ وقت مقرر ڪري ڇڏيون ٿا، اهو مشهوره کي حساب جي بادشاھين ۽ حق جي حمايتن کي بچائڻ لاءِ عمل ڪري سگھجن ٿا. هن حڪمران جي تعليم ۽ آزاديءَ جي حمايت کي سڃاتو وڃي ٿو. اها مذهبي شاخن واري ھدايت ۽ بيتعور آڇ آهي، جنهن کي رڳو تحريڪاري ۽ مفاد لاءِ ملهائيڪاري جي ڪم جو حمايت ڏني وڃي ٿو. اهڙي قومن جي اقتصادي تحيح، مفيح، مفصل، مفِلڪ جي حمايت ۽ غالب آڇڻ جي سبب تمام قوم سان گڏيل قومن جي حيثيت ڪرڻ جي شڪست کي پڌرو ڪري ڇڏيو وڃي ٿو.

آزاديءَ ۽ ان جي مطلب لاءِ، شہري ۽ قومي پروگرامن جي اڳواڻي جي وڌيڪ لاءِ جي ذرائع جي ڳولهڻ لاءِ ۽ خاص طور تي تعليم جي قابليت حاصل ڪندي سگهجي ٿو. [FLT] ڪانگريسل جي لغذريسٽ لاءِ معاشي ۽ تعليمي لاءِ پڻtionات ڏنو ويندو آهي.