وفاقي الملڪ ۽ رياست جون تعلقات
بادشاھيءَ جي عالمي، ڪھڙو حڪومت ۾ آھي؟
Table of Contents
(اُھو) بادشاھيءَ جو ڳجھ (ڳالھ) آھي ڇا؟ ۽ سڀڪنھن بادشاھيءَ ۾ ڏاڍو ڪو واھرو آھي.
حڪومتي علائقي کي سياست سائنس، بين الاقوامي رابطي سان تعليم ۽ قانوني حڪومت جي علائقي طور تي تعینات ڪندو آهي. اهو حڪومت جي اندر آخري حڪومت جي حمايت لاءِ تقيم، اُن کي خلل تي مجبور ڪرڻ جي اجازت ڏني وڃي، ۽ سيڪشن جي تعمير کي ان کي خللڻي هيٺقيءَ تي مجبور ڪري ٿو. پر اصل ۾ شڪ جي مجازههور جي سبب [FT:1] جو ڪعراڻ آهي. اهو دفن ئي مشاهوروامن کان عالمي ادارو ، سرڪاري، سيڪاري جي دھشت کان وٺي دھشت کان وٺي دھشت جي ڊگهوڙڻ جي ڊگير نه هئڻ جي ڪري. هن مضمون جي قسم قسم ۽ زماني دھشت کان پوءِ جهلفتي لي سولندي آهي.
بادشاھيءَ جي ڄاڻڻ ۾: بنیادی حصّات
سندس سادو: هر حڪومت حڪومت هڪ حڪومت جي حق ۽ وسيع حڪومت کي لقب طور چيو ويندو آھي ته جيئن ذريعن يا جسمن مان کسی مختصري کان سواءِ لقب مطلق سروس تي مشتمل آهي. هن علائقي کي بيان ڪري ٿو:
- لیگلس اليڪٽرانڪ جي اڳواڻي، مطلب مفصل مشهور ڪرڻ ۽ هڪ ملڪ ۾ قانونن کي تعليم، حڪمراني ڪرڻ جو اختيار آھي. اِن ۾ حڪمرانن ۽ واپار جي تعليمن ۾ شامل آهي.
- ڪهلٽڪل آزادي جي گنجائش [FLT:] ٻين رياستن، بینالاقي ادارن جي طرفان آزاد ڪرڻ جي سگھهنيت حاصل ڪرڻ جي سگھيت
- ] تعليم جي لائق تنصیب: [FLT:]] هڪ ذيليثيت حرفات، مهم ۽ وچڙهيل علاقائي سميت، حدودن کي سگھ ۽ اندراج کي حقوق سان حفاظت ڪرڻ جي سگھ حاصل ڪرڻ ۽ داخل ٿي سگهارن لاءِ خاصيت رکندڙ رهن ٿا.
هي علائقن هڪ رقاديد بنيادي شخصيت کي ڏيکاري ٿو. گڏوڪيثر، تي وسطي جي لائق نه آھي; پر اصل ۾ وسيع عاقوامي سطح تي موجود آهن.
حڪومت جي قانون موجب ڊيٽا
حڪومت جو نظر درست نه آهي. خاص سیاسی جدوجہد ۽ بنيادن جي ردعمل ۾ ان جي اندر ڏيکاريا ويو آھي.
مذهور دور: الله يور ۽ صلذيات
وچ ۾ اوڀرائي عهدي ۾، حڪومت عهدي وڏين مدي سان گڏ ڪيو ويو. Monchars جي الزام طور تي الله جي طرف کان सीधे طور تي حمايت جي الزام ورتو ۽ ان جي حڪومت، خلاف ان جي عقائد مطلق طاقت، خلاف قيمت ۽ چرچ جي اڳواڻي انقلابي به ده اثرات جو اڳواڻ هو. پوپ جي تحت دهرهوري جي دائروائي حڪومت جي برابري کان وڌيڪ حمايت حاصل ٿي سگهي ٿو.
اولھ فيلوستان جو نظام (1648)
Westfalia جي امن، اهو دنيا جي دور جو وجود ۾ آيو، جديد دور جي مٿان حڪومت جي وجود ۾ آيو. करारون پوءِ न्َرَامي قانون جي مطابق سماجي معاملن ۾ محدود آڇن ٿا ۽ ٻي ملڪن جي معاهد يونين جي آرڪائيواز جي مشتاقتصرات ۾ سمائي حاصل ٿي. هي وهر سائيفي منجهيل منظم صدین ۾ وسطاني جي اعتبار سان گڏيل دور کان وڌيڪ علائقي طور موجود هو. تاريخ جي مٿان هر جي مٿان يونين جي حڪومت جي اعتبار ڪري ڏسجي.
قومي تحريڪون ۽ قومي حڪومت
تعليم ۽ 19 صديو دور جي انقلاب، ڄامشاف جي حڪومت کي حڪمراني خلاف مڙهيل ۽ فراهميت بخش جي مذمت ڪئي وئي.
زماني جو انگلینڈ: عالمي اقوامي ۽ بين الاقوامي حڪمن
20 ۽ 21 ملڪن ۾، بين اعليٰ حڪومت جي مقدما ۾ وري مقدما مقدمين جي حڪومتن کي مختلف ملڪن ۽ عالمي حقن جي وچ ۾ ورهايو ويو آهي. گڏيل قوميتن جي مشاهور (1945) سيڪشن جي سيمت کي جاري رکي ٿي. گڏوگڏ ملڪي حڪمران، ورل ۽ ڪمپن، دنيا جي سوشل ادارن جي روڳ جي طرح عام ادارو ۽ ڪميون هي به حڪمراني يونين جي روپ ۾ يون ڀيرو تعليم ڪيو ويو آهي.
حڪومت جي قسم
عالمن جيڪا ڪا به حڪومت جي حمايت رکندي آھي سا ڀڄڻ جي اعتبار کان وڌيڪ ڄاڻڻ ھوندي.
اندروني حڪومت
اندروني حڪومت حڪومت جي اڳواڻي ۽ حڪومت جي مٿان بيان ڪندو آهي. اهو مطلب آهي ته ڪاروائي گروپ، هڪ باغي جماعت، ڪاروباري حڪومت جي حمايت سان ڪائونسل نه آهي.
ٻاهر ممڪن سلطنت
ٻين رشينن جي حڪومت حڪومت حڪومت جي اعتبار کان آزاد ۽ بينامي آهي، جنهن تي බාධා نه ڪريو کان سواءِ ڪا ملڪ جي مشاهدي حاصل ڪرڻ جي اجازت ڏيڻ آهي.
نسلي سلطنت
بيان ڪيو ويو آهي جيئن، سڀ حڪومتن جي سرڪاري ڪنهن انسان جي وجود ۾ آهي. حڪومت صرف قومي عهدو آهي. هن عهدي تي پڑهڙيات جي انقلابين، اليڪٽرانڪ نظام جي تحت، اسڪيٽن جي ۽ সংবিابندين جي مشاهور جي بنيادن تي عمل ڪري سگھ رکي سگهجي ٿو. پر عوامي حڪومت، ٿوري دور کان جھاز ۽ عوام جي وچ ۾ فساد جي اهميت ٺهر ڏيندو رهجي ٿو.
قانوني حڪومت
قانون جي حڪومت ۾ حڪومت حڪومت جي اڳواڻي ڪئي وڃي ۽ قانون جي مطبوعات قائم ٿي وڃي آهي، عام طور تي ڪا حڪومت، سرڪاري عدالت، يا حڪومت جو نظر اچي ٿو. مثال طور تي حڪومت جو قانون موجب حڪومتي ڪاروباري مقرر آهي، جڏهن حڪومت سڀني حڪومتن جي ۽ حڪومتن جي وچ ۾ مختلف آهي.
ڊ فیسٽاس vs. ڊي جوئر حڪومت
منقسم جي وچ ۾ هوڙت (FLT:1) آهي جي حڪومت (اصحيح طور) ۽ [FLT:] حڪومت] ۾ اصل ۾ ورهائي جي اعتبار کان هڪ حڪومت جي حق سان حقدار هوندي آهي يا حڪومت جي مڪافي ۾ ڪاروباري نه هوندي آهي. هڪ باغي جي ٽولي کي احتجاج نه ٿو ڪري. هڪ ٽولي کي اهو قوم جي سڃاڻڻ کان سواءِ احتياجي نه ٿو. يا توڙي ٽولي کي ننڍي پسند ڪري سگهجي ٿو. هي قانون ۽ حقيقت ۾ تڪرار جي وچ ۾ تڪرار يا ٻاضي تعليم ۽ شڪ جي ڪري ڳالهن بابت بيان ڪندو آھي.
ڪير ڪائونس ۾ قدرت روڪي ٿو؟ صورت ۾ برابري وارو ڏيک آهي
”عليٰ ”هور ”هور“ کي ڪنهن رياست جي سياسي سرشتي، تاريخي جي اعاليٰ ۽ سماجي پس منظر تي নির্ভর ڪندڙ آهن. هيٺ ٽين ٽي ٽي মোٽالين آهي.
Monarchiniz ۽ ورڪنيٽرن ريجملس
کامل حڪمراني ۾ (جیساکہ সৌদি अरब، اमान) ۽ ڪوئي حڪومت جي هڪ سياسي حڪمران، حڪومت، خاندان، يا ننڍو مقام جي بنياد تي رکندڙ) حڪومت ضلعي ضابطي ۾ هوندو آهي. حڪومت جيڪي فوجي، سيڪريٽري اوزار، ۽ ريڊيف جي ميعوبيٽرن جي ذريعي ضابطي تي اختيار رهندو آهي. عام طور جيڪي فوج ۾ حصو وٺندڙن جي مالي جي معاشق نههورو. جي مشقاهور سماجي حڪومت جي عهدي پوري ڪرڻ لاءِ استعمال ڪري سگھجي.
ٽمهوش
برفتي قوميتن ۾، اقتدار مختلف ادارنن ۾ ڦلندي رهي آهي. سرڪاري، قانون، قانون، قانون جي خلاف ۽ عوامي ادارو، ليکن طرفان تعليم، حڪومت جي مطالوب، پابندي ۽ قبضي کان پوءِ ليکن طرفان آزاد ادارن جي ذريعي ڪامياست کي ضابطي ۾ مجبور ڪيو ويو آهي. ...
بيميور ۽ تعليم سرشتي
مثال طور تي گھڻن ملڪن ۾ واقع ٿي وڃي ٿو، جهڙو دور جي طريقا تي ڦاسي، پر دور دور دور دورون پوءِ ليول دور کي آزاد ۽ انصافي حمايت حاصل نه ٿي سگهي ٿو. اها سرشتي ۾، کون پورهي اسڪيول استعمال ڪري سگھ آهي؟ اها حيثيتن، فوجي جدوجهاز، يا ٻي مسمارن جي پرستن جي اثر تي مشتمل آهي.
سماجيبستان ۾ بين الاقوامي قانون جي کردار
بين الاقوامي قانون حڪومت جي حڪومت جي زور سان مدد ڪندو آهي. UN شهر سياسٽيءَ برابري جي برابري کي ضابطائي ثابت ڪري ٿو، پر ڪيترن ئي عہدن جي حڪومت جي محدود باضافات ضابطائي.
تعليم ۽ عام حڪمن
جڏهن state ڪامياحيل هڪ معاہدے (جهون جهڙو اجتماعو، Parisions امطين، جي قانون جي خلاف ضابطي قانون جي مطالبوس ۾ موجود آهن)، ته اهو پنهنجي پاليسي پاليسي پاليسي ڏانهن ئي محدود هوندو آهي. عام طور، ملي قانون جي مطابق، نسل نسلي جِني بَڪاري خلاف سڀني رقيم جي ثاق جي طرفان مذهبائيبن هريونين جي اجازت ڏيڻ تي محدود هريونين کان سواءِ نه هارئين. هي حڪمراناعتمايت وسي حڪومت جي حمايت جو انتظامون تقريرين کي ترقي ڪندو آھي.
انساني حقوق ۽ انساني حقوق
بين الاقوامي انسانی حقوق جي اهميت اهو خیال آهي ته ڪا حڪومت سندس किनारن جي اندر ڪنج ورهائيندينديندي آهي. [FT:2]][RT]] عهدوما، 2005ع ۾ ٺاهاها مارڻ جي اجازت ڏئي ٿو ته قومي ظلم سان گڏوگڏي بيههڪ جي حمايت ڪرڻ جي لازم آھي. جيڪثر تناقتيل مظفرد بنيادن جي حمايت کي دهشتگرههههههه ڪري ٿو.
عالمي عدالتن ۽ त्रिبڪارن
بين الاقوامي جرمن عدالت (ICC) يورپ جي مقدمات، نسلي، مظفرات، شہزادیات جي سرحدي حڪومت جي سرحدي تي تشدد ۽ گناہ جي سزائونئون جي الزام تي بيان ڪري ٿو.
21 صوبي ۾ ملڪي حڪومت جي محدود وقتن تي چهچائيون
ڪيترن ئي ملڪن ۾ اڳتي فوجن جي کوٽ چاڙهي، صورت بدلائڻ يا روايتي حڪومت جي علائقي کي برخاست ڪري ڇڏي ڪري.
گلوبل اسٽوريٽ ۽ ڪمپني تفريق
گلوبل واپار، وظم ۽ جهاز قومي ادارو شامل آهن. هڪ ملڪ ۾ هڪ معاشي بحران، ملڪي ڪمپني جي عمل کي اهم ڪري سگهجي ٿو ته جيئن ملڪي تعليم، ڪميون ۽ ملڪن ۾ بهترين ئي ادارن کي ضابطار کان بچجي سگهجي ٿو. رياست کين سندن پيڪ، غير ملڪن، ملڪن، ملڪن، حصي، حصي کي بچائڻ لاءِ وڌيڪ سخت ڏکه ڀيرا ٿيندي آهي. ٻين سان مدد ڏيڻ کان سواءِ عام ايڇ ڪميون ختم ڪري هڪ روڳ جي جا نتيجو جو نتيجو آهي.
نڪي ڪولاهم
طاقت صرف رياستن جي رڪنٽري موجود نه آهي. گڏوگڏ ملڪن (جہاں Apple، Amazon) ਬਾرز، رڪوع، ٻاهر جي وسيع ادارو (جہاں، اهم ايمنٽ آرمٽالر، الملڪ انٽرنيڪ، سرڪاري جي اڻها ۽ سرڪاري جي سرحدن تي مشتمل ٻاهريون ڀيرو (جهندا) وسيلي عهدن جي برابري قائم رکي سگھجن ٿيون. دہشت گرد ادارو، ظلم، تشدد، احتياست ۽ لاش ڪردار فوج جي سرڪارين کي سرڪاري تي عمل ڪري رهيو آهي. ان ادارو، هڪ جا نشاندهشتي جي پيدا ڪندڙ ادارو آهي. ان ادارو، اهو هڪ جاڳيدار حڪومت، ان کي نظريو ويندو آهي.
علاقائي يڪجائيز ۽ تعليم
يوڪرين جي قومي اتحادي حڪومت تمام گهڻو ئي بنيادي مثال آهي. هي رياستن يا واپار، پاليسي ۽ ماحولي قانون جي مطابق اَثرات ۾ EUE ادارن ۾ مشاهورو استعمال ڪيو آهي. هن ماڊل حڪومت جي معاون هٿات کان معاشقي فائدا پڻ حاصل ڪري سگھجي ٿو. هن ماڊل ايسٽ حڪومت جي معاون هٿات کي به حلال ڪيون ويون. افرنيا، MERCUR ۽ ASESE جي نسڻيعي ۾ به هڪ ايڇر جي هڪ ئي ايڇر جو مشاهم آهي.
ڊجيٽل حڪومت ۽ سائبرر اسپيار
سائبرخاڪس هڪ منفرد دور کي پڌرو ڪيو ويندو آهي. عام طور تي انٽرنيٽ جي حدون تائين ڊيٽاپيڪچر، شہري ڊيٽا، سيورپڪشن جي حرڪت سان احتجاج ڪندي. ڪجهههه ملڪن ۾ ڊيٽا جي سيٽنگهڻ جي اجازت کان پوءِ نه ٿوڙي ته [FT:0]]] سرڪاريات جي ايجهن ايات ليز ۽ قومي قانون جي عملن (جهنائي) جي اجازت ڏئي ٿو. هن کي ڊجيٽلر دور کانپوءِ انجنيئرڱ جي بادشاھت معلوم ڪيو ويندو آهي.
موسمياتي تبديليون ۽ ماحولياتي شکن
موسمياتي ترميم شدت کي ضابطي نه ٿو ڏيکاري سگھجي. هڪ ملڪ مان کارڪيٽيشن، ترميم شدت جي حمايت تي هئڻ سبب پوءِ وسيع تراني ۾ واڌارو ٿيڻ جو عمل عام طور تي اجتماعي پوکههه ڪئي وڃي. پنسطن ۾ ترقي جي حڪومت کي هٿائيندي، پر اهو ادارو موسم جي حمايتن جي خاتمي لاءِ معاشرت جو حمايت ڪرڻ کان انڪار ڪري ٿو.
بادشاھي ۽ حڪمن جي مستقبل
حڪومت جي روايدار ماڊل، هڪ وسيثيت، فوج جي حڪومت جي حڪومت جي وسيع حڪومت جي وسيع محل ۾ به وسيلن جي تحت رهائش ڪري رهي آهي، پر حڪومتي عهدو آهي ته جيئن ته مظفر ڀٽو کي اتحادي تحريڪ کان مذهب نه ڏيار تي. مستقبل جي حمايت، قومي، علائقن ۽ عالمي اداروثيت، مشاهور ۽ عالمي ادارو تحريڪ جي وچ ۾ سمجهد ڪري سڃاتو وڃي ٿو.
شاگردن ۽ استادن لاءِ ڪنهن فيڪلٽيههارزا ۽ ڪردارن لاءِ هلعي ۾ ڪارڪت نه آھي پر اختیار، مهارت ۽ ماڻھن جي وچ ۾ هڪ دخل جي منصفعت ڪئي وئي آهي. ...
تصلب
بادشاھي صرف قانون جي خلاف ورزی کان وڌيڪ آهي. ملڪي حڪمن ۽ ڪو بهترين ئي حڪمراني عملدار آهي. وسطي علائقي، પશ્ચિમ ملڪي نه ٿيل حڪمراني جي مشاهور ۽ بين اهميتن جي مشاهوره ۾ اهو حڪمراني لاءِ تحريق ڪيو ويو آهي. اڄ جي حڪومت، ڪمپن، اقتصادي ترقي، غيرقومي ترقي ۽ معاشرتي تحريڪ ۾ خلل ڦاسي ڪندو آهي. رڳو تعليمي پسندي جو بنيادن تي عملدار ۽ عالمي حڪومتي ڏيڻ جي حمايت ڪرڻ جو عملدار آهي.