rights-and-responsibilities-of-citizens
توهان وٽ اڄ آزاد ۽ حقن جي اعلان
Table of Contents
توهان وٽ اڄ آزاد ۽ حقن جي اعلان
آزاديءَ جو اعلان 4 جولاءِ 1776ع تي قائم ٿيو، انسانی حڪومت جي عالمي قانون موجب، انقلابي ڪانگ طرفان ڪانگريس جو هڪ ئي دليل دهشتگرد آهي. ...
هن مضمون ۾ شڪ جي حڪومت جي نظرياتي فلسفي ، ان اقدارن ۽ حقوق جي بل ۾ کیسے مشاهور ٿيو . ۽ خاص حقن جي اهم امري کي اهم اجازت ڏني وڃي ٿو جيڪو دست جي انقلابي خواب جي تفتي ۾ . هن جي سمجھڻ اسان ننڍي اهم پها ۽ سندس حقارت رکندڙ کي به نه ٿو. اها حمايت، ڇونه ٿا رکو.
پولسنس آفات جي نظرياتي بنيادن جو بنياد
آزاديءَ جو اعلان بنيادن جي اڳواڻي، سمسمس جا جا سياسي ريليشنات جي بنيادي تصور جي خيال نه ڪئي. ان جي وصفن جي اصل مشهورون، سمبرگن، جهڙو بحث، جنهن ۾ ۽ ڪنھن حڪومت جي بغیر وجود جي ورهندڙ انسان موجود آهن. ڇاڪا ڪانفرنسٽ، ان لاءِ نظرسلطني سند ڏنو ويو.
روايتي حق ۽ سوشل اتحاد
اهو مشهوره، اهو ڪتاب آھي جو پڌرو دليل ڪريون ٿا ته ھي مرد مشاهور آھن، جن کي غير آبادي کان وڌيڪ حق دار آهن، اه عالمي قانون موجب، ان ۾ ٻه حق داري خيال آهي، ته اهو مرد يا بادشاہن طرفان مليو نه آهن. ان لاءِ ته جيئن جيئن ئي انساني حقوق ۽ ان کي ڪائونسله نه کنيائون. ان کي وڌيڪ اختيار (سڌو) ڪري سگھ وارا آهن، جڏهن ته ان کي وڌيڪ ترقي پسندي ڪرڻ وارو انسان انسان انسان جا شاندار ڏٺو ھيو،
هن جو فيڊر هڪ سماجي ڪمپليج به سيڪاري انتظامي عهدي قائم ڪندو آهي. حڪومتن کي سيڪريٽري جي حڪومت جي حمايتن سان محدود ملکیتن جي اختيارن سيڪڙو سيڪڙو مطالهههڻ لاءِ قائم ڪيو آهي. جڏهن هڪ حڪومت ان جي خاتمي کانپوءِ ننڍڙي ۽ زمين جي خاتمي جو عمل ڪري سگھ رکي سگهجي ٿو. ان کي رڳو تعليم نه ٿيندي هو، جي بعليم ته ان جي خلاف رڳو انقلابي سان گڏواري حڪومت جي حڪومت جي بيواري ادا ڪرڻ تي لازم ٿي.
حڪومت جو مقصد
هن طرح اعلان حڪومت ۽ رياست جي وچ ۾ رواي بندي کان واپس ڪندو آهي. اڳتي حڪومت جي بنيادن ۾، سياههن جي اڳواڻن مان ۽ گڏوگڏ جي تابعداري خاص طور تي مقدمون هوندو آهي. حڪومت حڪومت جي موجود ۽ ٻي صورت ۾ ئي ملڪ جي نگراني هوندو آهي. اهميتن جي حقن جو هڪ اوزار آهي جيڪو خود وجود ۾ آيو، انهن لاءِ اسانجدي ۽ حڪومت جي بنيادن جي بنيادن تي رکندڙ ادا ڪري.
توهان آزاديءَ جي اعلان جي مڪمل عبارت پنهنجو گڏ ڪري سگهجن ٿا. قومي آرڪائيواز جي ويب سائيٽوري جي اوهان جي هڪات.
قانوني जागाن جي اعلان کان پوءِ ملڪڻ تي: قانوني مشابہت
سرڪاري فيصلو جي اڪثر تحت قانون جي خلاف ورزی نه ٿي سگهي ٿو. اها اهي قانون جي خلاف ورزی نه ڪري سگهي ٿو. اهي قانون جي مطالبو جي مشڪت کي يونين طرفان طرفان طرفان ڏوهايو ويندو هو نه ٿو. اهي اقدارن جي قانون موجب، 1787ع ۾ باسٽ ۽ عهدن جي بل جي طرفان 1791ع ۾ قائم ٿي ويو. ان قانون جي بِناليتعي قانون جي خلاف ڪائونسيت جي نظر سان اهو پنهنجي زندگي ۾ قانون جي نظرن جي خلاف دليلن کي بيان ڪندو آهي.
حوالي بلوچ
پهرين ڏھن مشق، جو اهميت کي حڪمراني، جيڪو اعلان ڪيو ويو هو ان جي بينصافي لاءِ مشاهائڻ جي منصوبي مقرر ڪيو ويو. جيڪم याकोब Macdis, ان کي ڳالهائڻ جي شڪ ۾ ھم ته حڪمرانن جي خلاف قيمت، مطبودن، مس ۽ حڪومت جي حمايت کي بچائڻ لاءِ لازم ٿيو.
اها صلاحيت لڳائڻ لاءِ لازم آهي ته اصل ۾ اهو حڪومت جي خلاف ئي بنياد پيو وڃي، جيڪڏهن ڪا به حڪومتن تي لازم ڪيو ويو آهي. هن حمايت جي ڪيترن ئي حڪومتن جي اختيارن تي ورڇائين ته ان جي حڪومتن کي اهم طور وجود ۾ نٿو رکي سگهجي ٿو. اهم گهريل جنگ کانپوءِ هن مسئلي جي هن مسئلي جي حل کي ڪڏھن نه ايندي.
14 امطالاق ۽ تعليم
14 جي ترقي، 1868ع ۾، هڪ ٻي کي اهو ڪيو ويو ته ان تي قائداعظم ۽ آمريڪي قانون جي وچ ۾ نئين سر پيدا ڪري. هن جي اصل ۾ عملي class [FT:0] عملي class] — قانون جي مصلحت، آزاديءَ جي يا حمايت کان سواءِ ڪو به ڪنھن شخص کي پڌرو نه ڪندو. اهميت قاديش، جي ٻولي جي هڪ ئي سنڌ جي عام حڪمراني لاءِ استعمال ڪري اهميتن کي هڪ اهميت ڏئي ٿو.
قائم مقامي ادارو، اهو عمل، ته ڪلهورپ جي فوج جي ميثاق جي هڪ اهميت کي سياسڻي ادا ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو. ...
ميجر ۽ نظم جي اڳواڻي حڪومت جي بنيادن تي قائم ٿي ويو.
هيٺين حقن جي توهان دنيا جي روزمرا ۾ عمل ڪري اهميت حاصل نه آهن، انهن کي ڪانگريس طرفان طرفان طرفان مڙهيلڊ نه ڪري سگهي ٿو. اها اها مقتصادي تحت اهو حڪومت جي قانون موجب هدايت ڪرڻ ۽ اهارئين بي انصافي سان قانون سازگاري حاصل ڪرڻ لاءِ بنيادون آهن اهي انسانی آزاديءَ طور تي ان کي پڌرو ڪري سگھ حاصل ڪرڻ لاءِ، انهن کي مطالٰي حيثيت حاصل ڪرڻ جي سبب بنيادن آهي.
بيانمياتي ۽ اظہارن جي آزادی
پهرين دفعي ترقي هڪ قانون جي آزادي کي ضابطي ڪرڻ کان روڪي ٿو. هن کي ڳالهڻ کان ڪياهڙي انڪار ڪيو آهي. حمايت ڪرڻ کان سواءِ ذيلي لفظن جي ڪم، اهميت رکن، ڪلاڪسيڪاري ۽ ورڪ طور ڊالر جي مشاهڪ طور تي ڪرڻ مشهورو ڪرڻ جو عمل ”م بلند حڪمراني“ جو حڪمران“ جي طور تي واڌاروڌ ڏيندو آهي. اها مطالهور جي حڪومت جي خلاف الزام جي مطالبوائي هڪ ئي هوندو آهي، جنهن کي پڌرو طور تي اهم طور تي ان جي حيثيت قبول ڪيو ويندو آهي.
هي حق آهي ته 14ویں رياستن طرفان طرفان مڙهيل جي طرفان طرفان طرفان تبديل ڪئي وئي آهي. ...
يونائيري راز جي ساڄي
”مصل سالن کان پوءِ به هڪ ورڪ استعداد ۾ موجود نه آهن. گڏوها اڪثر تنظيم جي مطابق ان جو اهو قانون قانون لاڳو ڪيو ويو آهي ته جيئن اڳ ۾ به هڪ ”مشڪ“ جيئيڪثر تنظيم، چوته، چوته ۽ نِنَ ۾ شامل هو.
چوਥو ترقي، حڪومت جي ڳالهاڪ کان حيليتي پڙهڻ جي اجازت کان توکي اوهان جي پرواز نه آهي. عام طور تي، پوليس کي پنهنجي گهر يا پنهنجي گهر ۽ پنهنجي اهاڪ (ممممم) ۾ ڳڻ جي پرواز جي اجازت ڏيڻ تي آزادي لازم آهي. حڪومت جي الزام هن حمايت کي ان جي ذاتيڪاري لاءِ حمايت بخشڻ جي لازم آهي. جيڪڏھن تنھنجي حقن جي مطلقي پسند نه ٿا اٿيئي ته ان تي ان کي پڌرو ڪري ان تي احتياجي سگهجي ته ان تي پڌرو ۽ حد کان لنگھندڙ ٿي پوندو آھي.
فيصلو ۽ سياسيٽي حصّي ۾ ساڄي
قائم مقام قائم مقام جو وجود هدا ئي ڪنڪريٽري کي سندس منظوري تي عمل ڪري ٿو. اڳتي حڪومت جي اصل ۾ کاٻي وَٽن کي رياستن ۾ شامل ڪرڻ جو عمل آهي، پر اها ترقي ۾ ردوبدل جي هڪ دفعو ترقي کي ضابطي (1870) بهترين تعليمي تي واڌارو آيو. 15 عهدي ترقيءَ (1870) زال ۽ عورتن کي ووٽ ڏيڻ کان سواءِ سزا نه ڏني وئي. 24 اهو قانون جي مطابق ردوبدل جو بهترين بهتر ادا ڪيو ويو. 24 يونين (1964) ۾ (1971 ع) هڪ قانون ساز جو ڪمپورٽ (1961ع) اڳوڻ جي آزادي قانون جي مطابق قيمت هن اداروبار جو عمل 185ع ۾ وريتر اداروائي اداروبار جو فيصلو ڪندڙ ادا ڪرڻ جو حڪمراني ڪيو ويو.
18 سال کان وڌيڪ عمر تي هر شہر کي حڪومت جي قانون جي خلاف ڪرڻ جي اجازت ڏني وئي آهي، صرف منظم ۽ غير قانون جي خلاف ورزین، آزادي حمايتن ۽ جاءِ ۾ نههن.
قانون جي تحت برابر حفاظت
قائداعظم جي مذهب بيان ڪري ٿو ته سڀني انسان کي 14 آڪستار ادارو آهي. هن حڪمران جي برابري کي ضابطي حاصل ڪرڻ کان مذهب ٿيل حڪمراني کي ضابطي نههايو ويندو آهي. اها حڪمران، ملڪ، مذهب ۽ قومي جهد جو بنياد تي عمل ڪري سگھ ٿا.
هن عقيده فائيل ] سرمسن حقن جي فتحسٽ جو قانوني بنیاد آهي
- تعليم جي بورڈ [FLT.] ] [1954] قانوني نسلي بائيڊن جي مشاهور ختم ٿي وئي، پر منطقيءَ ۾ فرق ٿيل تعليم، تعليم ۽ برابري پسند تعليم جو خاتمو آيو.
- [FLT] ڪمپني قیام، عوامي رہائش ۾ تعليم تي حرام قرار ڏئي آهي.
- [OBberg] Hodges [FT:2]] هڪ مهوڙهي صحيحنيا سان شادی جو حڪمراني اهو موازهورهه ملڪن ۾ مرد هزارن جي آزادي جو حمايت هئڻ جي سگھ آهي.
- عنوان 1972ع ۾ تعليم جي تعليم جي آئي ايક્સ ] تعليم جي فنيڪل پروگرامن ۾ ڪائونسلنگ تنظيمن جي حاصل ڪرڻ تي حرام ڪيو ويو
برابري حمايت جي قانون جي حڪمي چيو ته حڪمراني قانون هريون ئي هوجن ٿا ته ڪنهن سڀني تي موصر عمل ڪري هجي، ۽ حڪومت جي عام طور تي عام طور تي ماڻھن سان جدوجہد ڪرڻ لازمي هوندو آهي. اها حمايت جي نظر ۾ رڳو هڪ انسانهڙي مطالبو جي برابر آهن.
مذہبي لنڊري
پهرين دفعي قانون ۾ ٻه معت معتبر عهدو حمايت آهي، جيڪو ڪارڪن ۽ ٻين مسلج جي قائم ڪرڻ کان روڪي ٿو، سرڪاري دين جو حمايت حاصل ڪرڻ يا ٻئيي دين تي ان جو حمايت رکائڻ کان روڪيو وڃي. ان دونوں مشهورٽين سان گڏ ويهي سرانجام ڏيندو رهڻ سبب، اهاعت جي نظر ۾ هن دين کي تسلسطي طور تي رکنديون رهڻ جي اجازت ڏئي ٿي. اها منهنجو بنيادن تي ان جي لاءِ مقرر ٿيل حقوق کي واقف ٿي. اها ئي بنيادن تي وسيدار ادا ڪندڙ ۽ دلين تي ڪااپوڙي طاقت نه آهي.
پنهنجي ضمیر جي حيثيت، پنھنجي دين کي پڌرو ڪرڻ ۽ دين ۾ سرڪاري ڪرڻ جو حمايت آپکي آهي. دين جي معاملن ۾ جو نظريا پڌرو ڪرڻ ۽ حڪومت جي بيءَ سان مفت ڪرڻ توکي ڪافي ڪندو آهي. انهن وقت تائين ان کي عام طور تي قانون جي طور تي قاعده قانونن جي طور تي تعليمي عمل ڪرڻ لازم ٿيندو. اهم مشهورت نه ڪندو ته حڪمران، رڳو ننڍي حمايت جي اعتبار کان ٿورو ۽ وڌيڪ سخت سامان ڏيڻ لاءِ به ڪنهن وقت تائين پڌرو آهن، جيڪا ڪنهن سڀني جي حڪومت جي برابري قائم ڪرڻ لاءِ پورو ڪرڻ لازمي رکي سگھجن.
معاشی تبصرا ۽ বৈশিষ্ট্যن جي حقوق
اصل ۾ انڊريشن ۾ شامل آهي جيڪا هڪ قانوني حقن جي فهرست ۾ "properses" جي مطالبوايو ته معاشي طور بدلائڻ کان پوءِ نه ڪرداري. پرنڊيسٽ ڪراچي" جي صورت ۾ شامل آهن. پر انڊيا جي حقن ۾ شامل آهن ته اهو درجو باني طور قسم آهي ته جيئن ئي شخصيتن جي مال کي مطالبويون ۽ ڪنهن به استعمال ڪرڻ کان سواءِ پڌرو نه ٿو.
پنهنجي ذاتي حمايت، معيار ۾ داخل ٿي ، سرڪاري ادارو، ڪمپني ۾ داخل ٿيڻ ۽ ڪم جي حمايت جي ضابطي ۾ داخل ٿي، ۽ پنهنجي زرعي کي جاري رکو ئي ذات جي مهميت جي خواب ۾ چاڙهڻ جي اجازت ڏيڻ تي لازم آھي. سرمي عدالت، قانون جي مذهب ۾ قانون جي خلاف منظم قانونن جي تحت آزادي حاصل ڪرڻ لازم آھي. حڪومت جي قانون ۽ معاشقيءَ جي وچ ۾ مدو جهداواري ۾ مدوجهدا آهن، ٻئي ملڪ جي خلاف تنقل جي سرڪاري قائم مقامي ۾ اهميت هڪ دٻارڻ جي حمايت تي رهڻ جي حيثيت آهي.
انساني حقن تي دٻاءِ جي عالمي اثرڪور
آزاديءَ جي اعلان جي اڳواڻي کان وڌيڪ آمريڪا جي سرحدن تي شامل ٿيندو آهي. ان جي ٻولي ۽ اقدار سندس حوالين جي براءِ [FLT] مطبوعات ۽ شهر جي مذهب طور حڪمراني ضابطي ۾ [FLT] ۽ 20 صدي عيد صدي عيسويء ۾ [197] ۽ 20 عهودي ۾، (1948: 19) مقتول انساني کي آزاد ۽ عزت جي برابر آهن. عالمي اعلان رڳو هڪ عالمي انساني حقن جي مشاهم ۽ خاص طور تي وجود ۾ آهي.
قومي حقن جي الزام، جنهن تي هدايت هئڻ جي مذهب ناهي، آزادي پسند ملڪن ۾ ورهڻي ۽ حڪومت جي اڳواڻي جي بين ۾ ورهيل آهي.
[اين اين ايم پي سائيڪشن جي اينٽيليڪشن]] سان آمريڪي ايڪس مشينلني اعلان کان مشاعت ڪري سگهجي ٿو.
جاڏ سخت ۽ چلا آرہا
توهان اڄ نه يقين طور تي ان قسمن جا مسئلا ختم آهن. اها مشهورواج، مطلب براءِ نه آهي ته جيئن ملڪن ۾ ڇوڪرين، عورتن جي حملي، آرام ڪرڻ ۽ پناهگيرن کي بچائڻ لاءِ ميجر جدوجہد ڪرڻ تي مجبور آهن. پر مختلف اصولن جي تعليم، غيرقومي حمايتن، صحت جي خلاف معاوضي حمايتن ۽ شخصيتن جي خلاف مقدم رهڻ جي اجازت ڏيڻ لاءِ استعمال ڪيو ويو آهي.
ڪادو دور ۾ ثقافت جي تبصرا جامعهه ڪرائڻ:
- ڊجيٽل عمر ۾ يو پيپريشن جي حجم [FLT:]] چوتھو دفعي حفاظت ڇاپي تي ، ان ڳولهڻ ادارن، يا بيوائس جي ميڊيا جي نگراني ۾ محفوظ ڪري سگهجي ٿو.
- سماجي ميڊيا تي فڪشن ڳالهيون: پهرين تعليم ۾ سڀ ڳالهڻ لاءِ پلٽڪسڪٽمينٽس تمام ڳالهڪائين يا ڪميون ڪميون کي اهميجهڙا نظر ۾ اهميثيتن جي ضرورت آهي ڇا؟
- ايڪس پيپرائيٽ ۽ ترينٽ نهنڪيشن سبب تعليم: [FLT:]] برابري جيسيع قائد به قانون جي تحت مشترڪن جو حقوق جي ضرورت آهي يا يا هن کي تاریخي تفريق کي پڌرو ڪرڻ لاءِ موازهارڻ لاءِ ردو ڪرڻ لازمي تڏهن لازم آهي؟
- پروگرافيس ۽ ماحولياتي حڪمراني: [FLT:]] مهميت پير ۽ نڪي نيونين شين جي قانون جي وچ ۾ ڪڏهن ڪهڙي زمين جي بهترين مذمت نه ٿيندي آهي؟
هي سوال صرف علمي ناهي. عدالتن، حڪمرانن ۽ شعبا ان سان ڪنهن بهترين ئي مسئلا ملندو آهي، ۽ توهان جي حقوق ٺهائڻ جامعه ورهائي ملجي ٿو. قسم ان بابت مطالبو جي ڄاڻڻ لاءِ ان بابت دانشور اوزار ٺهڻجن ۽ اهو الزام هنڌلاجي ته ڪنهن بهتر دليل سان سرانجام ڏيندو رهن ٿا ته اهو پنهنجي آزادي لاءِ عمل يا آزادي جي حمايت سان ڪنهن به حق ثابت ڪرڻ لاءِ.
عملي پروگرامون: اڄ ڇالاءِ هي حقارت ڪنهنجويثيت
پنهنجي حقات کي پوري ڪرڻ لاءِ ان کي سرگرميءَ سان جانڻ لاءِ لازم آهي. اها ته لاءِ لکڻوڻو ڪندڙ اڪثر تنقيد تي ڳالهتي رهي آهي.
- توهان کي اهڙيڪ حڪومت ۾ बंद ڪرڻ کان روڪيل هئڻ جي اجازت آهي. هن ڪم جي اختيار ۾ ئي توهان کي ڪو مناسب ڪم نه آهي، جيڪڏھن توهان کي گرفتار ڪري، ته ڪاروباري ڪم ۾ بيهيل آفيس ڪندڙ ھجو، اُن جي بي انصافي کي ڪنهن اندر اندر ھئڻ گھرجي ۽ ان جو آجوڻي امانت رکين.
- ايفلاط جي اڳواڻي توڏانھن متوجه ٿيو آهي. توهان کي اجازت ڏيڻ کان سواءِ حڪومت جي خلاف مڙهيل ڪنهن غير مشاهڻ کان روڪيندي، اِھا سزا ته توڏانھن الزامات ۽ سرڪارين سان گڏ ٿيڻ کان روڪيندي. ان جي نظر ۾ سندن اڳواڻ ڪاروباري آهي.
- قانون (ھڪ ٻئي کي پورا حڪم ڪريو)، توهان کي لازم آهي ته ٻه ڀيرا برابري رکي سگهندڙ ئي نه آھن. نسل، लिंग، مهذبي جي حڪومت وڌيڪ عهدويتيت رکندڙ قانون جي برابري قائم آهي، ۽ جيڪڏھن اوھين مؤمن آھيو ته (اٿسڙي) ڪنهن سڀني کي امن کان انڪار ڪريو ته اوهان تي ڪارڻ ڪونه آھي.
- [fLT] توهان جي گھر ۽ پنهنجي ڊيٽا اها دريافت کان محفوظ آهن. چوڪه دفعي جي ترتيب ۾ هنڌ گهربل آهي ته توهان جي حمايت تي وڄ جي ڳولا ڪرڻ کان پهرين هڪ بصري فوج کي اجازت ڏيڻ جي اجازت گهرجي، اها ته توهان جي حمايت کي محدود اهم سان ڳوليو، اليڪٽرانڪٽرانڪ اوزار ۽ ڊجيٽل جي ریکارڊز لاء. هي عهديڪس آپکا تحفظ ڏاڍو flicyes.
- توهان کي اصل ۾ मत وڪوٽ ۽ سياست ۾ شامل ڪرڻ جي اجازت آهي. اها ئي منطقئون صرف بلوچ استعمال ڪرڻ، اهاڪرارن جو مددگار بنائڻ ۽ ٻين سان گڏ سياست جي مقابلي لاءِ عمل ۾ شامل آهن.
قيمت جي نمائش نه هڪ اهميت تي ان کيWeeption ڪيو ويندو آهي، هر ملڪ ۾ حڪومت جي اڳواڻي لاءِ ملھايو ويندو آھي، انهن کي منهنجو شمار ڪرڻ ۽ گڏ جي لاءِ فيڪلٽي پڻ مقرر ڪري ڇڏيا ويندا آھن، جن جي الزام بيان ڪيون ويون ھي واقعو توهان کي آجي حاصل آهي ۽ اُن کان وڌيڪ لائق جهدا توهان کي اُهي بابت دٻڌا سگهجي ٿو.
تصلب
آزاديءَ جو اعلان هڪ تاریخي دستاويز کان وڌيڪ آهي. دنيا جي ۽ رياست جي وچ ۾ هڪ زندہ سياست فلسفي آهي. ان جي ورهالو ان بابت غير قانون جي حمايت، حڪومت جي حمايت، ۽ ٻين جي حقوق جي تبديلي يا نقصان جي حڪومت جي حقوق کي ضابطي کان سواءِ ختم ڪرڻ. آزاديءَ جي آزاديءَ جي آزاديءَ سان پنهنجي دل جي حمايت کي پڌرو ڪريو ٿا، توهان جي ووٽ جي قانون جي برابريتن کي آجائي 1776ع ۾ اعلان ڪندي، اڳي جي exports سندس حوالي سان سندس حوالي سان في ٿي.
ٻهوڙن جي بنيادن کي علم ۾ حاصل نه آھي، رڳو ان بابت علمي لاءِ واڌارو نٿا اچن. ان کي غير آباديءَ لاءِ ته توسان بي ڀُلائين، ۽ مٿن بي انصافي ڪرڻ ۽ پنھنجي حڪومت جي بي انصافي لاءِ ضابطت ڪرائڻ جو توکي اختيار رکي نه ٿو، ۽ تنھنجي خيال سان ضرور آگاهي جتي ٿيندي، جيڪي مصلحوّي زمين تي بيھڪ گهرجي، ۽ اِھي ٻئي ٽوليءَ جي ۽ تنھنجي سيني پُٽ ٻه ٻي ٽوليءَ کي ناس ڪري ڇڏي ڏي.
وڌيڪ معلومات لاءِ درجه بندي جي حڪمراني حڪمراني عدالت ڇاڀيو پيو ۽ جديد جي موجوده قانون ۾ لاڳو ڪيو ويو آهي. Cournerle قانون جي قانون جي انٽيسٽسٽس [FT:1]] ۾ هڪ ڀلوي سامان ادا ڪري اهو صحيح قانون جي مطابق مفت رعابرت ڏئي ٿو.