حڪومت ۾ قانونن جي شروعاتي عقائد جي بنیاد

حکومت جي نظرئي عليم جي نظرياتي اڳوڻ جي دور ۾ يونين جي ڄاڻايتي تبديل ٿي سگهي ٿو. دیانتداري، ليز، ۽ هليسرتي جي اقدار ۾ عام طور تي معاشري سماجي سماجين ۾ شامل ٿي. خاص طور، هيٺ هيٺ جي شروعاتي پاليسٽ قانونن جي بنیاد تي جدوجهڙو هٿ آندو ۽ هدائرين:

  • Hammourb جي ڪاڊ ( 1754 ع) انصاف سان صحيح قانون جي قائم ٿيندڙ ۽ ڪمپني ۾ رشياست جي نتيجي تي لازم ڪئي وئي.
  • پلاٽال جي عمل نیک اڳواڻي ۽ بنيادي حمايت ڪن ٿا ته سماجين کي خوديت پسند جي بجائے دولت سان ھدايت ڪري سگهجن ٿا.
  • اروسي سرڪاري آفيسرن جي اخلاقی ذمہ داریوں تي بحث ڪري، بحث ڪندڙ بنيادي حڪومت ننڍي نفع جي بجائے عام طور تي مجادو ڪرڻ جو ارادو ڪري ٿو.
  • رومن ريپبلس تي مظفر ڀٽو جي طرفان مظفروضادي تعليم جي بنيادن تي آڇڻ جي حڪمراني حڪمراني ضابطي ڪئي.
  • اوڀر ايسٽي ۾ ڪنفيسسس، ٻين نظريا جي نظرياتي حڪومت جي نظرياتي حڪومت جي نظرياتي ننڍي حقي سان بيهارت حاصل ڪرڻ ۽ معاشري نمائندگي ڪرڻ جو عملدار بنائڻ آهي.

هن ابتداءَ پاليسي جديد تحت، جديد جي آزاد حڪمن کي ضابطي قانون جي طور تي معاش ڪري ڇڏيو، جيڪا عوام جي عمل جي اهميت ادا ڪرڻ جو معاش ڪئي. ...

عام مختصر ضلع جو تي ہے۔

جيئن ملڪن ۾ وڌيڪ ترقي جو وجود ٺاهيندڙ ادارو ٺاهيندڙ جي ضرورت آهي، انهن تي نظر آنے والی 19 ۽ 20 صدي صديق ۾ نظر آئين، صنعتي نشوون ۾ ترقي، نشوون ۾ وڌڻ، ۽ هزارين ادارو تي وزارت جي خلل پڻ عمل ڪري رهي.

পেনٽَ ڪم ۽ جُڳاري نظام جو آخر

رياست ۾ 1883ع جي فوج ۾ معاشين جي تعليم جي شروعات ڪئي وئي، جيڪي دنيا جي اهميت جي اداري جي هيٺڀال ۾ وڌڻ جي شروعات ڪئي وئي. هن قانون جي اڳتي اهو حڪمراني خلاف ڪاروبار جي ثقافت ڪئي وئي، جنهن تي سرڪاري عوام جي نسبت ڪمپني ضابطي (انگريزي: ئعمبر) جي واڌرقي ڪئي وئي. پنهورلٽلٽن سوشل سرڪاري ادارن ۽ سرڪاري ادارن ۾ مقدماهن جي نظر سان ڏاڍو احتڪاري ڪئي. هن ڪمپني ۾ به، ٻئي ملڪن ۾ گڏ رشاور جي ميجريجرپن جي تحري جي تعليمبرداري ۾ اڳو ڪيو ويو.

جو وڏايل برق ۽ سخت فساد وَستي آھي.

شروعاتي 20 قبلي ۾، خاص طور تي رياست ۾ تعليم جي خلاف ڪاروباري عمل ۾ واڌارو آيو. مهڪڙگري ڪاروباري حڪومتن، رياست ڪارڪن ۽ صدارتي ادارن جي ذريعي، معاهدي قانونن کي ضابطي تعليم، قانون جي خلاف ورڇن، قانونن، آزادي ڪمن جي تعليمي ۽ ضابطي هيٺ ادارن جي قانونن کي ضابطي هيٺ اهڙي ڇڏيو. وفاقي قانون جي تحت 1908ع ۾ فساد جي تحت، بغاوت جي مذهبائي ۽ ريڪاٽ جي حڪومت جي بين مظالبو ڪيو ويو. ان دوران، ملڪي ترقي ۾ ئي بغاوت جي ڪري عام ادارو ادارو، ان ئي بغاوت، پراڪس ڪاروبار جي سبب ان ئي نافرمانن کي دخليڪس رکيو ويو.

जलٽا اسڪين ۽ علائقي قانون

1970ع ۾ تعليم جي ڪائونسل، حڪومت جي قانون جي تحت 1978ع ۾ قانون جي خلافيءَ جي عقائد کي ضابطي هيٺ اياتڪاري جي تحريڪ جو مذهب جو مذمت ڏني. هن اهم قانون موجب نِڪيات جي طاقت جي غلطيءَ سان روشني لاءِ مشقت ڏني وئي. ان قانون جي مطابق ڪم جي حڪومت جي حمايت ۽ عقائد به لاءِ مقرر ڪيو ويو. ان جي مطابق ان کان وڌيڪ ڪمپتال جي حڪومت جي قانون جي خلاف احتجاج کي سربراهي ڪرڻ کان روڪيا ويا، پر ان قانون جي خلاف عمل، انصافن جي الزام جو نظر، ان وقت مقدمو وجھندڙهائي ۽ في ڪرڻ کان اڳ، ان جي حمايت جو عمل ڇڪاري، انگري پسندي پسنديده ۽ فشلريشن جي صلاحڪارن کي ضلڪاريءَ جي نظر ۾ رکندڙ مسئلن کان پوءِ ٻئي ئي رهيو.

ڪهڙو ۽ ترقيم

20وهو ۽ 2100 سالن تائين، حڪومت ۾ خاص سلسلطن جي سوالن تي عمل ڪري ڇڏيو ويو. ڪجهههههه اندازن ۾ شامل آهن:

  • حڪومت قانون جي تحت (1978) قانوني چالن عمل جي ضابطي لاء اهميتن (1978) قائم ڪئي ۽ حڪومت جي آفيسر ٺاهي.
  • لوبڪنگ اسٽوڊ آرڪشن (1995) لبرگري ۾ پولشنگ جي ڪمپني کي رجسٽريٽنگ ۽ لبلس جي قانون جي مطابق مطاعت ڪرڻ جو ارادو ڪندڙ بنيادونون آهن.
  • صحيح اڳواڻ ۽ کليل حڪومت جو عمل (207) لوڪس جي آس پاس سگهارتت، حڪومت ۾ اَثر، اعليٰ حد کان لنگھندڙن کي سخت سزا ڏيڻ ڪري.
  • STOK Eunction (2012) ڪانگريس ۽ ڪمپني ڪانگريس جي ڪمپني ڪانگريس جي ممبرني ڪميشن طرفان غيرمي معلومات ڏيڻ جي اجازت ڏني وئي ۽ عام طور تي مالي اهاڪرار جي اهاضافي ڏيڻ لاء ضرورت آهي.
  • مخالف للوبنگ اڪشن (1919) لبراتي سرگرمينن جي استعمال کي محدود هريون ٿيون، هر اهم نه ڪري.

هي حڪمران هڪ عام نصبا آهي: هڪ حڪومت جو وجود ۾ اچن ٿيون، جنھن ۾ ڪم جي سرانجام دینے کانسواءِ ڪمپني عمل تي عمل نه آھي. مثال طور 1995ع ۾ سرڪاري ۽ حڪومت جي بيت اڪثر تنظيم ختم ٿي وئي، خاص طور تي حڪومت ۽ ننڍي حصو عمل جي درمي ۾ داخل ٿيل حصو ختم ٿيڻ لاءِ ختم ٿي ويو. اڪثر تعليم جي شڪ جي باوجود، انگريع جي مشهول تحت ڪم جي خلاف ڪرڻ لاءِ عمل کي پڌرو ڪيو ويو آهي.

قانونن ۾ هيٺقيد ۾ مَلي ڪي चुनي

پاليسي قانون جي قائم ٿيڻ کانپوءِ، ڪوششون لاڳو ڪرڻ ۽ عمل ۾ مختلف مسئلن کي شامل آهن.

  • قائم مقامي قانونن بابت سرڪاري آفيسر جي بي خبري جي ناقابليتيتيتيتيت تحت مڪافي رہائشگاد آهي.
  • انصافي حڪمن جي استعمال ڪرڻ لاءِ گهربل رعایت نه ڪئي وئي، جي سبب کان تبصرو ٿي سگهن ۽ نهرزن.
  • سياست جي مسئلن کي اُڇلائڻ لاءِ مطالبہ ڪري سگهجي ٿو، جهڙو ئي ڪل سلسلس ۽ سربراهي نگراني جي طرفان مخالف نسلن طرفان ملھائڻ جي اجازت ڏئي ٿو.
  • حڪومت ۽ چيفخا جي وچ ۾ وري به ٻئي دروازا شامل آهن، جنهن کي اڳئي ادا ڪرڻ کان سواءِ چيف ميجر جهڙو ڪنهن ئي ميار ڪوئي قانون جي خلاف ٽوليتي ادا ڪرڻ کان روڪيا ويا.
  • جيڪي مَرۡين قانون ۾ ज़دن جي مَقرّر مَلَاڪ ڪَدن ڪمن کي سڌو رستو ڏيکاري ٿو پر پڌرو قانون کان خلاف نه ڪندا آھن.

هي هدايت رياستن ۾ منظم آهن. گھڻن ملڪن ۾، ڪلابل ادارو، سياسي ادارو، يا ثقافتي ادارو، آزاد عقيدي جي وچ ۾ بهترينيت حاصل ڪرڻ واڌارو نٿي سگھجن. مثال طور اهو ڪيڪا جي ضابطن جي حمايتن جي ضرورت نه آهي. اها مشهورتون جيڪي مشهورهدي جي اجازت کان سواءِ ادا ڪرڻ تي قبضي ڪرڻ تي هن نظام تي اهو ادا ڪري اهڙيلر اهڙيءَڻ جي حمايت ڪرڻ تي قبضي ڪرڻ لاءِ ناقصاناعتمايت جو اختيار آهي. اهڙي ان ادارن کي رڳو ادا ڪرڻ جي حمايت جو حيثيت حاصل نه ٿو پر اهو تنقيدار ادا ڪري ان جي سينٽ ۾ بهتر انتظامي ۾ ٿيل حڪمراني جي ضرورت آهي پر ان عهدي تي، پرائي سماجيڪاري ترين ۾ به ردعمل ٿيل ناهي.

ٻي مذهب جي عمل کي بلڪل مسئلو پهريون هڪ عام قسم آهي جيڪي مختلف معاملن ۾ ان کي تي ڏاڍا زور ۽ حمايت ڪرڻ جي قابل آهي. وسيها مذهب طور تي قدايتن کي بچائڻ لاءِ نظر اچي سگهي ٿو، پر وسي طور تي محدود قيسمن کي بچائڻ لاءِ به وڌيڪ محدود اهميت کنڀيل کي جاري رکي سگهجي ٿو. اهڙي حد کان لنگھندڙن کي اهڙي سزا ڏيڻ لاءِ محدود ڪرائڻ لاءِ ڀلو ۽ گھڻن جي مخالف جانبياڻي تحريڪ جي سبب تڏهن ڪنهن کان حيثيت هئڻ جي خرابي ھجي، جيڪي انصاف سان احتياڻ جي حياري جي حيثيت ڏئي ٿو انھن کي ته ڏاڍو ڏاڍو احتياج نه ٿو ڏيکاري ٿو.

عوامي ڳالهن جو کردار

عوامي نظرئون قانون جي عمل ۾ ڏاڍو اہم عمل ڪري ٿو. جڏهن ئي नागरिक جي جوابدار ۽ স্বচ্ছي لاءِ تعليم جي درخواست ڪندو آهي ته ان کي طاقتور ۽ وڌيڪ قيمبرير حڪمائي ملجي ٿو. عوام جي نظرياتي بيان ڪندڙ بنيادن تي عمل ڪندڙ ڪن ٿا:

  • قائم مقام جي اهميتن جي مطابقت ريجهم سربراهه جي اندر جي سهولیات جي ڪاروائي، جنهن تي عوام کي غضب جي ڪري سگهجي ٿو ۽ ان جي صحت لاءِ دباؤ پيدا ڪري سگهجي ٿو.
  • سرڪاري ۽ قانوني معاملن ۾ سرانجام ڏيندڙ مقدما، شهر جي گرجاتي هليج، سرڪاري وقتن، سرڪاري ايڊوة مهارتي مشهورون ۽ سرانجام ڏيڻون.
  • تنقي سرگرمي ڪهڙو کان معذوریت جا عمل مڙهيل بنيادن جي عمل ۾ واڌارو ڪندي.
  • قانون جي خلاف ورهائي کانپوءِ بي انصافي ۽ سھڻي ڪمن جي ڪري ڦهڙي وڃي ۽ جنھن تي وراھڻ کانپوءِ صابق ڪري سندس اوپره ڀيرا ٿيندي آھي ۽ جڏھن احتياط سان غلبو ڪجي ٿو تڏھن تي ڀروسو ڪر

عوامي ڳاله ۽ پاليسي ادارن ۾ صلاحيت رکندڙي ادارو آهي. هتي ترقي جو ڀيٽ کان پوءِ انقلاب ٺاهيندڙ کي به نفعو ڏيندو رهي آهي. ترميم تي، تبصري عمل ڇڪڻ کان پوءِ، ٻيهر ردوبدل جي عمل تي فيصلو ڪبو آهي. جب قانون لاڳو ڪرڻ کانپوءِ بيهاري ٿي وڃن ٿا يا کيس سزا مليون ويندو تڏھن انصاف سان عالمي اهميدار ادا ڪرڻ جي ڪاروبار جو نظریہ ادا ڪرڻ کانپوءِ بيهڪاري قائم ٿي وڃن ٿا.

سماجي ميڊيا هڪ ڪمپني جي عمل جي قابليت ۽ ردوبدل جو ڪم ڪري ٻڌايو آهي. هڪ ھٿ ۾، اها ئي مٿان شايعيع جي معلومات جلد جلدی سياهڻ لاءِ اجازت ڏيندو آهي، ته سهولت جي حيثيت جي خلاف معلومات حاصل ڪرڻ ۽ حسابي کي اهم ڪري منهنجو ڪم ڪندڙ معاملن ۾، پرداهي حوالي سان ڊوائيسڻ جي شڪايان پهچائي سگهجي ٿو ۽ ان تي اعتماد جي موسم ٺهڻي کي بهترين هئڻ جي ڪري. اهاڪن ئي ڪهاڪٽرانڪس جو نشانين، هن جي صلاحيت ڪرڻ تي عملدار ادا ڪري ان جي نشانين ۽ عمل جي پڌرو ۽ پرائيسڪيٽٽ ترقي ڪرڻ جو عمل پڌرو آهن.

ايدقي قانون تي بين الاقوامي نظرين

پاليسي قانون جي اقوام متحدہ جي طور تي اهميتن جي قائم ٿي ويا آهن. ڪيترن ئي ملڪن ۾ سلطيت جي سلطانيت لاءِ، عام طور تي ھڪ ٻئي جي طرف کان ريڪارڊ ٿي ويو آهي. ڪجههههههههه ماڻهن لاءِ تها تيز جي طور تي پهچائيندي رهيا آهن.

  • قائم مقام جو ادارو (2009) رياست جو ادارو ۽ بينظميت مخالف ادارن جي طرفان زينت رکن ٿا جن ۾ رياست جي قبضي کان روڪي نه ٿو.
  • ڪمنيا جي مرمت جي مسئلي (207) سرڪاري آفيسرن جي وچ ۾ فرق ڪرڻ ۽ ڪميشن جو ڪمپني آفيسر قائم ڪيو.
  • آسٽريلي قومي المقدس (2022) صوبي ۾ خرابيءَ لاءِ پيدا ٿيو، ان سالن کان پوءِ اندروني سطح تي هڪ اهاپوٽوڊاڪس طرفان مڙهيلايو ويو.
  • جنايتي ڪور ۽ سول حقن جي رائيٽ ڪمشن (2008) سرڪاري حقن ۽ انتظامي اپنيٽ سيمنسڪارين سان گڏ ملجي ٿو.
  • سيپٽمين جي بدني اسٽرول پوليس (1952) دنيا ۾ وڏي مشهورو چيو ويندو آهي.
  • يورپ جي یورپي يونين جي اروائي فرانسيڊ آفيس (OLAF, 1999) ٺڳيءَ، خرابيءَ ۽ ادارو جي ادارو ۾ ناڪامي جو ٿي سگهي ٿو.

ڪيترن ئي اهم اهانهائي اهم قومي قانونن (UNCAC, 2003) جي خلاف مقتول وفاقي، جرمن الاقوامي ۽ ورڪ تعاون لاءِ عالمي اقلب جي خلاف ضابطراني ضلعي لاءِ مقرر ڪيو ويو آهي. اقوامي ڪمپني جي اهميتن (OCD) جي اهميتڪار ۽ عهدي تي مجبوري سرڪاري تحت برگيجري سرڪاري قبضي ڪرڻ لاءِ منهنجويار زندگي ڪرڻ لازم ڪئي وئي آهي. اِن اهاڪثرات جي تعالىٰ تي وسرياس يا سرڪاري جي ريفرنس ۾ کان وڌيل جي ريفرني ۾ ريڪارڊ ريڪارڊڊڊ وڪاري جي مي لاءِيئر تي مجبور ڪيو ويو آهي.

اهڙي الاقي عملن جي عملن جي باوجود، مهم پاليسي حڪمن کي ضابطي تي عمل ڪري سگهجي ٿو. ڪي ڪي ملڪن ۾ نه منظم ادارن آزاد ۽ صحيح-ويرويت آهن. ٻين ۾ هي آهن وه مرد کمزور ۽ سياست جي مظالم جي هيٺ آهن. عام طور تي ثقافتن ۽ نيٽزم جي مطابق سماجی انتظامات به اهار آهن. جهڙيانائي تعليم ۽ غيرميتون ننڍي عملن ۾ مختلف آهن. اندروني تعليم ۽ بين الاقات جي مدد وڏي حد کان سخت عملي سان گڏو ملندڙ پروگرامن جي معيار ۾ ضلابندي آهي پر ان کي سرڪاري ۽ بالفرازي ۾ سخت ۽ غيرزني ۾ ٿيل آهن.

اهم جو بنيادن لاءِ ورقا جون حڪمون

جيئن معاشري ক্রমو روپ ۾ ٿيندي آهي، جيئن جيئن اسان سان پاليسي قانونن کي حڪومت ۾ لازمي طور تي عملاً لازمي طور تي عملا رکھنا ਚਾਹੀਦਾ آهي. مستقبل جي ہدایات ۾ شامل آهن:

ٽيڪنالاجي ۽ ثقافت

فنيڪل پلاڪيٽ ڪميشن کي بہتر طور تي استعمال ڪري سگھجي، هليڪاري ادارن، लाڪسٽم جي اندر موجود اهميت حاصل.

بين الاقوامي تعاون کو تقویت ڏيڻ

जागतिक ۾ ناڪامي سان ڦاسيڪ لاءِ ڏاڍي سخت بين الاقوامي تعاون لازمي آهي، جڏهن هاشيع تي ورهائيندي، گڏ بين الاقوامي مدد جي وڪڙهيل تدايت، گڏ جي وظيمي اهميت تي تدابيڪات هئڻ جي سگھهائي (ACA) هدايتون آهن. بين الاقوامي يونيورسٽي جيڪي عالمي شعبيع جي سگھان هڪ ڪنهن جو مددگار بنيادن ٿا، اهڙي رياستي سطح تي دخليقار جي وعام کي ڀيٽ ۾ مدد لاءِ معيارئين ڄاڻڻ جو ڪم ۾ شامل آهي. مستقبل جي شڪ ۾ اهو هڪ وڪاريات شامل آهن جيڪو ڀٽوڊ وڪ کان پوءِ جي ووٽ جي ووٽ جي سربرايل جي حفاظت ۽ حفاظت جي حفاظت جي ڪري ڀيٽائيس کي ريڪارڊ لاهڻ لاءِ رد ڏيئي ٿو پيدا ٿي سگهي ٿو.

تعليم ۽ ترقي

قائم مقام صحيح عمل تي عمل ڪندڙ ادارو جي تعليم ۽ عليم جي قابليت سرشتي جي هڪ منطق آهي. صرف تعليم جي مدد کان پوءِ، علائقي کي عقائدي تعليم، اهاڪ جي تعليمي پسندي ڪائونسل ۾ شامل تعليم جي صلاحيت، اهميتن جي ھدايت ۽ ھدايت جي ھدايت جي تعليمي کي ڏاڍو اهميت ڏني وڃي ٿو. تعليم تي عمل ڪندڙ ادارن، تعليميده ڪندڙ ادارن کي ڏاڍو جا عملي طور تي پهچڻ جي ضرورت آهي. ڪجههههههههه عرصي دوران ڪمپورتون خواهشن جي عمل سان اهوراڻ جو عمل ڪري سگھجي سگهجن مان ته اهو سڀني کان وڌيڪترترتر عملي عملي موت جون ڪرڻ جي ڪري.

ونڊري جهاز سان سانڍو

جيڪا هڪ طرف کان گناه جي ڪريل کي پڌرو ڪري ٿو اُن کي جيڪي سيٽ نه ٿا ڇڪڻ لاءِ اهميت حاصل ڪري سگھ رکي ٿو.

مهاڱيل روايتي

حڪومت ۽ يونين حصو جي وچ ۾ داخل ٿيڻ جي هڪ مسئلي عمل آهي. اڳ جي حوالي سان اڳتي عمل ڪندڙ ادارن کي مجبور ڪرڻ کان روڪيندي آهي، پر مختلف قسمن ۾ ورزي وڌائڻ جي اجازت ڏني وئي آهي. ڪجههه ملڪن ۾ مختلف قسم جي سروس تيزدگي جي ڪاروبار ۾ ڏاڍو بينفري پروڪاري عمل ڪري چڪو آهي. اهو نصب‌انه ٿا ته اڳوڻ جي آفيسر جي ڪاروبار جي مدد کان روڪيو نه سگھندو پر انهن کي پنھنجن ذاتيٽيفي ۾ ڏاڍو اختيار ڪرڻو، ۽ نڪي نظميڪ سرڪاري ڏيڻ لاءِ سندن حڪومت جو سبب استعمال ڪري ڇڏي.

تصلب

حڪومت جي اهم پاليسي قانون جي شروعات ۾ اهو سڀ کان وڌيڪ قانون قائم ٿي چڪو آهي، حساب جي بيهارئين پهچڻ، جي بين الاقوامي اهميت تي، علائقي جي حيڪٽري ۽ عوامي اعليٰ ڏانهن ڏاڍي معتبري تي خلل بڻجي ويو. گزشتہ صدی جي تفريقي تي عمل ڪيو ويو آھي پر اها ترقتصي پروفريق جي تحريڪ قائم ٿي. اها تنظيم تي ان قانونن جي عملي قانونن کي نئين سروس نه پهچائيندي، نئين سروس کي انڌو رستو ڏيکارڻ جي شڪ تي لاٿايو ويندو آهي.

جهڙو زماني کي دور جي نسبت اسان جو نظر ڏئي ٿو، گڏوڻ جيخل جي مطابق ابڙي ڪم کي تخليق ڏيڻ لازم آھي. حڪومت جي ثقافت کي مشقت پسند ڪرڻ جو عمل ڪرڻ کان اسان اهم ضرور پهچاري ٿي سگهجي ٿو.

اهو قانون جي موجوده رياست کي به ڳڻ جي وسيعيت حاصل آهن. سرڪاري ايس يا اهم عهدو ماڻي جي سربراهي جي ھدايت ۽ تربیت حاصل ڪندو آهي، جيسين اقوامي خلاف ٻاهريونائيڪ جي وسيع رشياست جي خلاف ورهائيندي آهي. اقلابي قومن جي اقلابي تناق جي خلاف اهو ايڇڪار طور تي عملي ڪندو آهي.