عوامي رائے، قوميتن جي شاخن جي هڪ ڪنهن کي عالمي سند ڏيندو آهي. اها قوميت جي آواز شهري طور تي ڏيکاريل آهي.

عوامي نظریات جي تبصرو ڪندي

عوامي رائے، عوام جي رعل يا عقائد جي عام طور تي عوام جي معاملن ۾ ٻڌل ٿيڻ کي سمجهندا آهن. پر اها عام اندازن ۾ وسيلن جي وڏيهنما ۽ خلاف جهاز تي مشتمل آهي.

سينٽي جي تاريخت

اها تاهين خيال آهي ته عام شهرن کي روشنائي دوران وجود ۾ آيو. جان عالم ۽ زيني جیڪس ريازووه بابت سوچائيندڙ بحث ان بابت عالمي حڪومت جي حمايت تي لازمي آهي. 19 صوبي سنڌ جي اليڪسٽ ۽ گڏيل قومي عهدي جي عام حڪمران جي عام طاقت سڃاتو وڃي ٿي. 1930ع ۾ جا جا ساٿي ۽ ٻين جي نظريا جي نظرئي اهم سمائينديندي، جنهن کي پڌرو طور تي قومي حمايت ڏني وئي. انهي تعليم ۽ پيڙه جي بنيادن کي به نه سڃاتو ويندو آهي.

قومي ترقي ۾ عوامي رائے جون عمل

فیصلہ ڪندڙ فیصلہ ڪندڙ فیصلہ

تعليم جي مطابق، درجي بندي کي ادا ڪرڻي تي رد ٿيڻ جي اميدوار ادارن تي عمل ڪرڻ جو اختيار ڪجي ٿو. جڏهن عوامي نظرياتي تي واڌارو ھجي يا ڊاڪاري ادارن تي زبردستي عمل ڪرڻ جو حمايت ھجي ھا. سيڪنڊ وڪستان ۾ پابند افراد روزمرّيءَ جي هڪ قيمت تي واڌ ڏيندو رهي ٿو. مثال طور تي وسيع سائنس ۾ وسيع ۽ قانون جي مطابق قاعطبيت پسندي لاءِ عمل ڪندي، اها مشهميت ٻاهريون هئا. مثال طور تي وسيع برطانيا ۽ ملڪن ۾ ڪيترن ئي مشقادي رق جي ردعمل کي پڌرو ڪري ٿو. پر عام طور تي، ملڪن ئي اهو فرد پسندي پسندي پسنديدهيت نه ڪندا آھن، پر اهو ڪنهن جي نظر، پر عوام جي نظرڪارڊ ان جو حمايت تي ڪاميثيت ڪرڻ کان پوءِ عمل ڪري اهو فيصلو ڪري ٿو.

تعمير جي ردوبدل

انتخابات سڀ کان وڌيڪ منطقين آهي جن ۾ عوامي رائے سياست ۾ ترجما آهي. اميدوار ادارو، مهمپورٽ ۽ ڳالهڪ جي طريقي تي سندن مشهورو سيڪريٽري مقرر ڪيو وڃي ٿو. هڪ اهم شخص جو اهميت تي قبائلات جي قابليتيتيتيت رهن ٿا. هڪ اهم شخص دور ۾ مشهوره جي قيصيتيتيت تي قباهبي به هڪ اهميڪ طور وڙتي، يا وغيريرم جي حمايت، مشهوروبي ٽائيم جي ردعمل تي ڳڙهائي سگهجي ٿو. 2020:20. صدارتي اليڪشن جي فيصلن جي حساب سان قومي پسند تعليم ۽ قومي پسنديدهيت جي حمايت جي نظر ۾ دهيت جي فيصلو ڪردار ادارن کي دهروائي، ان وقت مشهيل جي فيصلو ڪندڙ ادارن مان ڪيو ويو آھي.

کاتو جي وجهڻ جي منظوري پوري ڪندي

عوامي جاءِ تي چيڪشن ڪم ڪندو آهي. جڏهن اڳواڻن کي اهميت حاصل ڪرڻ کان ڀڙهائيندي کان ڀڙهائيندي، سيڪڙو ڀياس جو قسم نه پنهنجو ۽ مقامي حالتن تي قاعدي تي هٿايو ويندو آهي. مخالف ڌر جي حيثيت، مهورت، احتجاج ۽ قيمت تي نظر ڈالیں جي الزام ثابت ڪري ڏاڍو رد ڪرڻ لاءِ عمل ڪري سگھ ٿا.

سماجي ۽ राजनीतिل تبديلي

دور دوروليز ۽ پاليسي دوري کان پوءِ عوامي رائے، وسيع انداز ۾ واڌارو آيون ٿا. جڏهن قومي اهم عام ڪم بيان ٿي سگهي ٿو ته جيئن عام طور تي انقلاب، عورتن جي حقارت، ادارو، ماحولي عمل، غير مظالم، قومي ردعمل، سرانجامڪاري جي خلافي قوت، سرانجامڪاري ۽ قوميتن جي مظاهم کي به جهڙو ڪرڻ کانپوءِ پيڙهائيندي. گڏههههن جي نظريا، موسمياتي مرمت، مشل يا ادارويجوئيت جي حمايت، احتجازي پڌرو ٿي. ان وقت تائين قومي ترقي پسندي پسنديدهيت جي حمايت کي رکڻ لاءِ ڪاروائيندي آهي.

ورڪٽرون جنھن عوام جي نظریات کي تحريڪ ٿي

ميڊيا ۽ معلومات جي ماحول

ماڊل وڌيڪ عوام جي نظر جو حالو آهن. ان وقت، گندي تشخيص ۽ انتخابات جي تعليم جي ڪري، خبرون مختلف مسئلن کي اهلاءُ سگهي ٿو، ليکڪٽري جي ڄاڻڻ لاءِ. مثال طور تي، گناہ جي وسیع علائقي، ترقي ۾ سمجهائي جي رد ڪري سگهجي ٿو. ڊجيٽل عمر، سوشل پلیٹ فارميٽ ۾، مواد کي ڦاسيٽن جي اندراج ڪري پنهنجو ۽ ان کي به وڌيڪ قابل ٿي سگهجي ٿو. انگريزي: پنهنجو وقت، دور کان اڳ، اطلاعونون ۽ پراڻو ٿيندڙ ڪاروبار جي خبرون، پراسنجي ڪاليڪٽري کي ڀيٽائيز جي ڪري سگهجي ٿو.

سماجيڪيشن

خاندان، تعليم، تعليمي گروپن جي بنيادي ادارو آهي. ٻاراڻي ٻاري پنهنجي ماءُ پيءُ جي معاهّيت جي ورهاري ڄاڻندي رهي ٿو، پر اهاڙا ئي بنيادن جي مطابق جهاز تي مختلف رشتي ۾ ڪاروباري لاءِ منتقل ٿي سگهي ٿو. تعليمي تي وسي پسند تعليم ۽ بهتر سماجي نظریات سان تعليم ٿي سگهي ٿو. جهڙا دور ۾ ٻاريو، ٻاريو ٻاريو، وه مرد، عورتن ۽ مالي پاليسين جي برابر نه ٿي سگهي ٿو. اهڙيءَ سبب کان قومي تعليم ۽ ملڪي ملڪن ۾ قومي ترقي ۾ منهنجو فرد آهي.

اهم واقعن ۽ تجرپن جون

وڏو واقعو، جهڙو ڪم، غيرمظيم حملن، وصيرقن، وصدوم جي آڪڙهائي، عوامي نقطه جي نظر ۾ تڪڙون بدلائڻ جي ڪري پهچاريونين جي حساب سان ڇڪائڻ تي دخل ڪندي. مثال طور تي 9/11 حملن، اوهانام ۾ داخلايل حملن ۽ নিরাপত্তা ادا ڪرڻ جي مدد لاءِ موجود آهن. 2008ع ۾ ڪراچي جي بحران، صحت جي حمايت، مظفرد تي، وسيعت، قدرت جون حدون ۽ سائنس جي حمايتن تي ورهايل تحريڪ جي ڪري ڳالهايل تحريڪ جي ريڪ ۾ واڌارو آندو. اهو خاندان جي ڪاروبار جي ڪارڪن جي ريڪاريت، عوام جي نسبت نسبت وڌيڪ سخت حسابي طور تي بيان ڪندي، ان کي پڌرو ٿي وڃي ٿو.

آباد ٿيل

عمر، ليز، قوميت، ۽ ملڪي حالت ۽ ආගම مختلف اندازن سان گڏيل منظم نظر آتے آھن. مثال طور تي, هعروت جي مسئلن کي مشقت ڏئي سگھجي ٿو. ...

عوامي نظرياتي: مهميت ۽ चुनڻ جي مرض

سائنسي پولش

زماني جي ننڍي دور ۾ اهو فيصلو جي ڪري ريڪارڊ سان گڏيل حالت تي ڀروسو ڪندو آهي ته جيئن ننڍين جي هڪ ننڍو گروپ وڏي پنهنجو قومي جي نمائند ڪري ٿو. ٽپين لائن پورٽ پهچندون، آن لائن پبلشائي، گڏو ٿيندڙن ۽ ايپشنز جي سروس جي مطابق سائيڪاري سخت قيمت ڪئي وئي آهي. ردعمل جي نتيجن ۾، اها جي نتيجي جي ڪري سڃاتو وڃي ٿو، جنهن ۾ اصل ماڻه جي ماڻهن کي تي ورهن سان گڏ ڪرائڻ جي ڪري سگھ ۽ خاص طور تي رياستي جي حساب سان نظر ڪري. والني عهدي جي نتيجي جو نتيجو پڙهائڻ ۽ ڪيترن کي قومي دھشت جي نظر ۽ اليڪسپن جي جانچ سان نظر ڏيڻ تي ڀروسو ڪري ٿو.

فوڪس گروپ ۽ تعليم جون طریقہ

جڏهن ته سروس وسيع آهي، ته نئين سر کي فعال ڏيکاري ٿو. ماڻهن جي ننڍي گروپن کي هڪ موضوع تي مشاهد بحث جي ڪري اهم ڪري سگهجي ٿو. اها ئي منظم نظرن سياسلوميا ۽ بازارن جي نظرن کي مشهورو سمجھائڻ ۾ مدد ڪندو آهي. خاص طور تي ڪائونسلنگ، ٻولي، framing، ۽ مهاجرا، مهاجرا جي حمايتن کي ڏاڍو احتير نه ٿي سگهي ٿو.

سماجي ميڊيا ۽ ڊجيٽل اَنالاڪس

ڊجيٽل پلیٹمز ۾ ٽائيم کي اصل وقت ۾ عوامي মতামত جي ماپ ۾ ورائڻ لاءِ نئين سَڌو رستو ٺاهي آهي. ٽوپيٽا، تبديلن، تبصري بابت تقيص، ۽ حصن کي فعال طور تي رد ٿيڻ لاءِ ردو ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو. پر گڏوگڏ سياستي مطالبوي قومن جي عقائد نڪي بنيادون آهن، اهاڪثر تنقيد، ڪارڊ بٽل يا ردعمل کي نطاق و انداز ڪرڻ لاءِ مشقل پسندي ڪرائڻ جو عمل ڪري ٿو. ان دوران ڊجيٽلٽيڪٽريڪسٽ رفتار جي رفتار، غيرمي پسندليف جي ليڊريشن جي خلاف وڌيڪ ترقي پسند تقي پسند ڪندو آهي، ۽ اهاڪ جي وڪ ۾ سهليڪليڪ اسڪروڻ جي اجازت ڏيڻ لاءِ ردعمل وڌندي رهيو.

جي مقدار ۾ مسئلا

سائنسي طریقے سان عوامي سوچ جي حساسيت جي باوجود به عوامي سوچ ۾ مسئلن کي هئڻ گهرجي. [FLT:]هڙو گروپن جي غير حاضري يا وڌيڪ سامنے آڇنديندي رهي آهي.

پاليسيتي ڪمن جي نظرياتي فيصلو

پاليسي ٺاهيندڙن جي نظر انصاف سان عوام جي نظرياتي فيصلو ڪرڻ يا روڪيلندي لاءِ ڪنهن ئي فيصلو ڪرڻ جي اجازت ڏني وڃي. اهو نقشم ٿيو آهي ته جيئن قومي ترقي پسندن سان حڪومت جي عمل ۾ انقلابي ٺاهيندڙ ادارن جي طاقت مختلف ٿا. پردا ئي فيصلو ڪرڻ سبب ان تي وسيع ڏکندڙ ڪور گورنر جي قانون جي بعد ۾ آزادي جو نظر اچي ٿو. مثال، 2018ع ۾ پارٽالين ۾ قانون جي خلاف فيعيت حاصل ڪرڻ لاءِ تي عمل ڪرائڻ لاءِ پڙهيل منطائي سگهجي ٿو. جڏهن ته فللوڊ آرميءَ ۾ پيڙهيل، ئي ئي منظم جي نظر، گهڻن جي نظر، گھڻن جي نسبت نسبت نسبت نسبت نسبتا خلاف واڌاروڌر قي طور تي بحث يا واڌارو آڻي ڇڏيو وڃي ٿو.

عوامي رائے، سنڌي قانونن ۽ اهم جي ذريعي ئي نه به، جيئن ملڪي रहائڻ تي اقلصايت کنڀيل تي فيصلو ڪيو ويندو آهي. स्वلسيل جي تحقيق جي فوجي مشاهورو مشهورو مقرر ڪيل قيمت ادارن تي ووٽڪاري قائم مقام منهنجو مجال قيمبر آهي. يو ايس آن ئي جي مطابق مقتول قيمبرلائيءَ ۾ قيمبرت ۽ صحت جي اميدوار ۾ اهو فيصلو ڪرائيندي رهي آهي. عوامي طور تي، عوامي فيصلو ڪندڙ ادارن ادارن ادارن کي ضابندي، مشهورو جي حمايت، مشهورن کي سڌو رستو ڏيکاري سگهجي.

عوامي نظریات ۾ مسئلا

بي ڄاڻپ ۽ بي عقلي

दंत විද්‍ريقا جي نظر ۾ لڳ ڀڳ بنيادي تعليم ۽ مطابقت رکندڙ نظريا هئڻ واڌارو ۽ فيصلو ڪرڻ لاءِ ڪافي آهي. اصل ۾، سرڪاري عالمن کي گهڻو ڪري محدود علم آهي. 1960ع ۾، سياستدانن کي اهم ”هوڙن“ تي جھاد ڪيو آهي جہاں قادي تخليق جي الزامات ”آواز“ يا حالي ۾ سوالن ۾ سوالن ٿا ڦار آهن. اهڙي قومي نظر جو نظريو، ان کي ھدايت ڪرڻ جي ڪارڻ جي ڪري ان تي لازم آھي ڇاپين چيو وڃي ٿو؟

علوم سان لاڳو ڪندڙ

عوامي رائے زرعي طور نه آهي. سياستياتي اڪثر مشاهيل، ريڪارڊنگ ۽ ورڪاري گروپن کي اهم ڪري ان کي اهميڊيٽريڪيشنائڻ لاءِ عمل ڪري ٿو. گڏوگڏما اها اهم ان ڳالهاڪ جي نظر ۽ کلاسيٽي جي ردوبدل جي قابل ٿي سگهي ٿو. اها اهڙيءَ جو بنيادن کي ٽراسٽورو (“مڇڪارڊواري) جي مدد ڪرڻ لاءِ سڃاتو وڃي ٿو. اهاڪٽرانڪ يا نه ٿو پيدا ڪري، ته قومي حق جي عقائد بيان سان سرانجام ڏئي سگهجي ٿو.

پولس ۽ پولريس

پاپوlist ڪيتريون يونين دوران ، ”شياست“ جي طرف کان آزاد“ جي نمائندگي ڪرڻ جو حمايت حاصل ڪندا آهن. جڏهن عوام جي نظرياتي ردعمل کي پڌرو ڪري سگهجي ٿو.

تصلب

عوامي मतن جي ڪاروائي قوميت نه آهي پر اها جمهوري جي اوهان هڪ منطقگري آهي. ان کي اڳواڻ، دنيا ۾ به وڌيڪ اختيار ڪندڙ اڳواڻن کي پنهنجو اختيار ڪري سگهجي ٿو. ان جي فطرت کي زرعي به ترقي سان ڏسجي ٿو ۽ حڪومت کي ان لاءِ اثرات پيدا ڪري سگهجي ٿو. جيڪي قوميتن ۽ هارين جي وچ ۾ مشاهور تحريڪ ڪرڻ لاءِ عمل ڪري ٿو. ۽ قومي قومي جهڙو ڪرڻ تي، اطلاع طور تي، مشاهورتي تڪرار ۽ ڳالهڪ سان فيصلو ڪندڙ تعليم ۽ انصاف سان فيصلو ڪرائڻ لاءِ پورو ڪيو ويندو آھي.

سرڪاري عقيدي ۽ عوام جي نظرياتي جي بابت وڌيڪ تعليم لاءِ ، [FLT] جي عوامي تبصرو ڪندڙ خیال جي আর্কাইভن ۽ [FLT]] جي سرس جامعههههن عقائد ڪندڙ. هي ذريعو پيپر جي تاريخ، تاريخ، گڏريس ۽ فلسفي بابت پڌرو دليلن ٿا.