Preambula k Ústave Spojených štátov je oveľa viac ako slávnostné otvorenie. Je to mocný, skrátené vyhlásenie národa základných hodnôt a vedúcej filozofie, ktorá formuje americkú správu. Len päťdesiatdva slov, rámcovia formuloval základné ciele, pre ktoré ustanovili Ústavu: vytvorenie dokonalejšie únie, vytvorenie spravodlivosti, zabezpečenie domácej pokoja, zabezpečenie spoločnej obrany, presadzovanie všeobecného blaha, a zabezpečenie požehnania slobody. Medzi týmito cieľmi, fráza

Text preambuly: Koncepcia riadenia

Preambula znie:

[My, ľud Spojených štátov, aby sme vytvorili dokonalejšiu Úniu, ustanovili spravodlivosť, poistili domácu trenitosť, zabezpečili spoločnú obranu, podporovali všeobecné blaho a zabezpečili požehnania slobody pre nás a naše potomstvo, do vysvätenia a ustanovili túto ústavu pre Spojené štáty americké.

Táto jediná veta dosahuje niekoľko kritických úloh. To stanovuje zdroj vládnej moci. []We People

Význam È my: Ob3⁄4úbená zvrchovanos ako Bedrock

Úvodná veta, [[FLT:] ] je pravdepodobne najrevolučnejší tri slová v histórii americkej ústavy. Vyhlasuje, že vláda je legitímnosť prúdi nie z božského práva, nie z monarchie, nie z aristokracie, ale zo súhlasu bežných občanov. Táto zásada ľudovej zvrchovanosti bola radikálne odklon od európskych modelov riadenia 18. storočia. Skalári boli svedkami zneužívania nekontrolovanej kráľovskej moci a boli odhodlaní vybudovať systém, kde autorita odvodená z riadeného.

Vetou tiež signalizovala prestávku od článkov Konfederácie, ktorá vytvorila voľné spojenectvo suverénnych štátov. Začiatkom , My , my , Ústava vytvorila priamy vzťah medzi federálnou vládou a jednotlivými občanmi, obíde štáty ako sprostredkovatelia. Táto zmena bola nevyhnutná pre vytvorenie skutočne národnej vlády schopnej konať efektívne. Počas stáročí , My ľudia , bolo uvedené v nespočetných debatách o občianskych právach, prístup k hlasovaniu a vládnej zodpovednosti. Pripomína každej generácii, že ústava je živý kompaktný obnovený ľudu , ktorý je stále súhlas. Fráza bola ústredná pre určenie najvyšších rozhodnutí súdu o občianstve, od ]Dred Scott proti Sandford] , Spojené štáty/Wong Kim štátom v. Wong Kim Ark

Usilovanie sa o šťastie ako o cieľ ústavy

Hoci veta [purfuits of Happiness

Ústava

Osvetlenie korene: Locke, Jefferson, a prírodné práva

John Locke

Historický kontext: Vykreslenie preambuly v tieni krízy

Ústavný dohovor z roku 1787 zvolaný vo Philadelphii pod cloudom zlyhávajúce články Konfederácie. Shays

James Madison, často volal Otca ústavy, prišiel na zjazd s Virginia plánu, ktorý vyzval na národnej vlády s zákonodarnými, výkonnými a súdnymi zložkami. Diskusia zúrila mesiace nad zastúpením, rozsah federálnej moci, a rovnováhu medzi veľkými a malými štátmi. Preambula vynoril z tohto téglika ako zjednocujúce vyhlásenie o účele, ktorý by mohol viesť širokú dohodu. Gouverneur Morris, primárny autor konečného jazyka, bol známy pre jeho výrečnosť a jeho vieru v silnú národnú úniu. Jeho handiwork v preambule zaistil, že ústava by sa nezaviedol ako právny dokument, ale ako vizionársky kompakt medzi ľuďmi.

Ratifikácia diskusie ďalej podčiarkla Preamble chield význam. Anti-Forderisti sa obávali, že

Moderné interpretácie: Presadzovanie šťastia v práve a politike

Dnes, honba za šťastím ako ústavný ideál informuje niekoľko oblastí americkej jurisprudencie a verejnej politiky. Zatiaľ čo súdy všeobecne nepovažujú preambulu za nezávislý zdroj práv (Najvyšší súd rozhodol v [] Jacobson proti Massachusetts[, že preambula nie je priznaním moci), slúži ako návod na výklad ústavy a hmotnoprávne ustanovenia. Napríklad záväzok k podpore všeobecného blaha [Všeobecné blaho] bol použitý na podporu expanzívnych federálnych výdavkových programov, ako je Sociálna bezpečnosť, Medicare, a Zákon o cenovej starostlivosti, v rámci daňových a výdavkových právomocí udelených v článku I, oddiel 8.

Občianske slobody a právo na osobnú autonómiu

Snaha o šťastie bola spojená aj s právom na osobnú autonómiu v záležitostiach, ako je manželstvo, rodičovstvo a rozhodnutia o ukončení života. Rozhodnutie Najvyššieho súdu [ Obergefell proti Hodges[ (2015), ktoré uznalo ústavné právo na manželstvo rovnakého pohlavia, vo veľkej miere vychádzalo z myšlienky, že jednotlivci musia mať možnosť intímne sa rozhodnúť, ktoré definujú ich identitu a šťastie. Podobne Súdny dvor rozhodol o antikoncepcii (Griswold/Connecticut ) a interrupciách (Plánované rodičovstvo proti.

Hospodárska príležitosť a všeobecné blaho

Preambula smernice o všeobecnom blahobyte bola ústavným základom federálnej hospodárskej a sociálnej politiky. Program nového obchodu z 30. rokov minulého storočia bol napríklad odôvodnený tým, že bol potrebný na zabezpečenie hospodárskej stability a príležitosti, bez ktorej je pre prevažnú väčšinu občanov nemožné dosiahnuť šťastie. Najvyšší súd v expanzívnej interpretácii obchodnej doložky a doložky o daniach a výdavkoch počas novej doby platnosti dohody umožnil Kongresu prijať zákon o sociálnom zabezpečení, poistení v nezamestnanosti, zákon o minimálnej mzde a kolektívnych právach. V Pomáhajúci v Davis (1937) Súdny dvor výslovne spájal zákon o sociálnom zabezpečení so všeobecným blahom, pričom tvrdil, že národný systém dávok v starobe pomohol riešiť problém, ktorý štáty nemohli vyriešiť individuálne a tým posilnil blaho národa ako celku.

V poslednej dobe, debaty o univerzálnej zdravotnej starostlivosti, študentské odpustenie, a univerzálny základný príjem všetky ozvena Preamble

Meranie šťastia v riadení

Za súdnou sieňou, snaha o šťastie ovplyvnila spôsob, akým vlády merajú spoločenský pokrok. V posledných desaťročiach sa politici a ekonómovia posunuli za hranice hrubého domáceho produktu (HDP) ako jediný ukazovateľ národného úspechu. Organizácia Spojených národov pre šťastie, Organizácia pre hospodársku spoluprácu a rozvoj a miestne iniciatívy, ako je mesto Santa Monica , Index blahobytu všetci pokúšajú sledovať subjektívne blaho spolu s tradičnými ekonomickými metrikami. Hoci nie sú ústavné samy o sebe, tieto nástroje odrážajú preambuly obavy s kvalitou života občanov. [] Správa o svetovom šťastí[ poskytuje ročné údaje o tom, ako rôzne národy spĺňajú podmienky pre šťastie, často citujú faktory, ako je sociálna podpora, sloboda robiť rozhodnutia o živote a absencia korupcie

Preambula chápavý význam v 21. storočí

Preambula zostáva živou súčasťou americkej politickej kultúry, ktorú sa dovolávajú vodcovia v celom ideologickom spektre. Prezidenti často odkazujú na È e Ľudia v inauguračnej adrese a stave prejavov únie, aby zjednotili národ okolo spoločných cieľov.

Vzdelávacie osnovy po celej krajine vyžadujú, aby študenti sa zapamätali a analyzovali Preambulu, pričom sa zabezpečilo, že každá generácia sa pochopí svojho významu. Fráza , Viac dokonalý Únia , že projekt americkej demokracie nie je nikdy dokončený; je to neustály proces zlepšovania, ktorý si vyžaduje neustále úsilie žiť až do zakladajúcich ideálov. To je obzvlášť rezonantné, pretože národ čelí problémom systémovej nerovnosti, rasovej spravodlivosti a politickej polarizácie.

Záver: Šťastie ako nedokončený ústavný sľub

Preambula je šesť cieľov sú viac ako historické artefakty. Predstavujú zmluvu medzi ľuďmi a ich vládou, sľub, že štát existuje slúžiť ľudské prekvitanie svojich občanov. Kým veta

O dve storočia neskôr tento sľub zostáva inšpiráciou aj výzvou. Súdy naďalej interpretujú Ústavu vzhľadom na jej zastrešujúce ciele, rozširujúcu ochranu osobnej autonómie a hospodárskej bezpečnosti. Politici diskutujú o tom, aké politiky najlepšie podporujú všeobecné blaho. Občania nesú zodpovednosť za to, či im skutočne umožňujú žiť dôstojne, príležitosti a slobodu. Preambula vo svojej krátkosti rozdrobuje podstatu amerického experimentu: národ založený nie na pokrvných líniách alebo na území, ale na spoločnom záväzku k blahu všetkých svojich ľudí. Ako sa vyvíja národ, tak aj význam jeho úvodných slov. Sledovanie šťastia ako ústavný cieľ nie je pevným cieľom, ale trvalou cestou, ktorú musí každá generácia znovu uskutočniť.