Themeli kushtetues i drejtësisë së barabartë

Parimi i barazisë sipas ligjit nuk është thjesht një aspiratë e lidhur me doktrinën ligjore të vendosur në kushtetutën e Shteteve të Bashkuara. që nga fjalët e parathëna në ndryshimet e fituara ashpër të shekujve të 19-të dhe të 20-të, kushtetuta është interpretuar, sfiduar dhe përmirësuar për t'u siguruar që çdo qytetar, pavarësisht nga raca, gjinia, feja apo statusi ekonomik, qëndron në të njëjtën bazë ligjore.

Dokumenti origjinal miratoi skllavërinë, të drejtat e kufizuara të votimit për njerëzit e bardhë që mbanin prona dhe nuk përmbante një klauzolë të barabartë, por farat e barazisë u mbollën në thirrjen e Preamblesë për të "zbatuar drejtësinë" dhe "sigurimin e bekimeve të lirisë." Gjatë dy shekujve të ardhshëm, një seri amendamentesh dhe interpretimesh gjyqësore e transformuan kushtetutën në një mjet të fuqishëm për mbrojtjen e të drejtave të të të gjithë qytetarëve. Kuptimi i këtij evolucioni është thelbësor për të mbrojtur përpara çështjen e drejtësisë së sotme.

Kuadri origjinal dhe boshllëqet e tij

Preable dhe "Ne njerëzit"

Deklarata e Preambleit që "Ne njerëzit" caktojmë dhe vendosim kushtetutën ishte radikale për kohën e saj. ajo pohonte se autoriteti qeveritar rrjedh nga qytetaria, jo nga një klasë monarke apo elitë, kjo gjuhë hodhi bazat filozofike për barazi, edhe pse aplikimi praktik ra shumë shkurt. Fraza "Ne popujt" u interpretua ngushtë, duke përjashtuar individë të skllavëruar, indigjenë amerikanë dhe gra. megjithatë, Privileria siguroi një standard moral kundër të cilit më vonë do të matte përparimin e kombit.

Kushtetuta origjinale dhe kompromiset mbi skllavërinë

Kushtetuta origjinale përmbante disa pika që binin drejtpërdrejt në kundërshtim me barazinë.

Vetëm në kohën e rindërtimit, pas Luftës Civile, kushtetuta filloi të trajtojë hapur të drejtat e barabarta.

Projektligji i të drejtave: Mbrojtjet e hershme për liri

Bill i të Drejtave, i ratifikuar në 1791, fillimisht i zbatuar vetëm ndaj qeverisë federale, u përqëndrua në mbrojtjen e lirive individuale nga mbisakut federal, edhe pse nuk shprehej në lidhje me barazinë, disa ndryshime vendosën parime që më vonë u bënë thelbësore për pretendime të barabarta për mbrojtjen.

  • Amendamenti i Parë ♫ mbron lirinë e fjalës, fenë, asamblenë dhe të drejtën për të kërkuar peticion. këto të drejta janë thelbësore për grupet e margjinalizuara për të folur kundër pabarazisë dhe për të organizuar për ndryshim.
  • Zbatimi i pabarabartë i urdhër-arresteve të kërkimit ka qenë një çështje e përsëritur në komunitetet e ngjyrave, duke e bërë këtë ndryshim një mjet për sfidën e policisë diskriminuese.
  • Amendamenti i Fift ♫ Jep procesin e duhur, mbrojtje të barabartë (në masën e vet të procesit, më vonë u zgjat për në shtetet) dhe mbrojtje nga vetë-inkriminimi. Pika e duhur e procesit të Amendamentit të Pestë ishte burimi origjinal i arsyetimit të mbrojtjes së barabartë përpara Amendamentit të 14-të.
  • Amendamenti i Gjashtë ♫ garanton të drejtën për një gjyq të ndershëm dhe të shpejtë, juri të paanshëm dhe këshillim ligjor. Qasja e pabarabartë e përfaqësimit ligjor me cilësi ka qenë prej kohësh një pengesë për drejtësinë për shtetasit me të ardhura të ulta.
  • Amendamenti i Eighit ♫ Prohibits ndëshkim mizor dhe i pazakontë, i cili është përdorur për të sfiduar pabarazinë raciale dhe ekonomike në dënim.

Nëpërmjet doktrinës së të kororporacionit , Gjykata e Lartë gradualisht zbatoi shumicën e projekt-ligjit të të Drejtave për mbrojtjen e shteteve nëpërmjet Procesit të Përjashtimit të Katërmbëdhjetë të Amendamentit, ky proces siguroi që qeveritë shtetërore jo vetëm qeveria federale duhet të respektojnë të drejtat individuale, një hap vendimtar drejt barazisë mbarëkombëtare.

Amendamentet e rindërtimit: Një lindje e re lirie

Amendamenti i Trembëdhjetë (1865)

Amendamenti i Trembëdhjetë shfuqizoi zyrtarisht skllavërinë dhe skllavërinë e pavullnetshme, përveç dënimit për një krim. ishte kushti i parë kushtetues për të trajtuar drejtpërsëdrejti institucionin e skllavërisë, por ndikimi i tij u zgjat përtej përjashtimit. megjithatë, "përveç dënimit për një masë" krijoi një të gabuar që shfrytëzohej nga shtetet jugore nëpërmjet rekrutimit dhe burgimit në masë, një trashëgimi që vazhdon sot.

Amendamenti i 14-të (1868)

Amendamenti i 14-të është kushti i vetëm kushtetues më i rëndësishëm për barazinë sipas ligjit. dispozitat kryesore të tij përfshijnë:

  • Claude Klausi ♫ deklaron se të gjithë personat e lindur apo natyralizuar në Shtetet e Bashkuara janë qytetarë të Shteteve të Bashkuara dhe të shtetit ku banojnë. Kjo përmbysi vendimin e Gjykatës Supreme të Detartuar Skot kundër Sandfordit [3] (1857] (1857) që kishte mohuar shtetësinë e amerikanëve afrikanë.
  • Mbrojtja e Vaukulëve Klause ♫ Shtetet e Prohibitit nga mohimi i çdo personi brenda juridiksionit të tyre "mbrojtje e barabartë e ligjeve." Kjo klauzolë ka qenë baza për raste të panumërta që sfidojnë ligjet diskriminuese dhe praktikat, nga ndarja në barazinë martesore.
  • Përcaktimi i Krishtlindjeve të Skadimit ♫ zgjat kërkesën e procesit të kërkuar të Amendamentit të Pestë për shtetet, duke mbrojtur si të drejtat proceduriale, ashtu edhe thelbësore. Gjykata e Lartë e ka përdorur këtë kusht për të mbrojtur të drejtat themelore të tilla si privatësia, martesa dhe autonomia trupore.
  • Privileges apo Imunitete Clause ♫ fillimisht synonte të mbronte të drejtat e shtetësisë kombëtare, kjo klauzolë ishte kryesisht e guxuar nga SAT-HAbleta-Faces [FIT:3] (1873] dhe ka luajtur një rol të kufizuar që atëhere, megjithëse disa studiues mbrojnë ringjalljen e saj.

Ligjet që diskriminojnë racën, origjinën kombëtare ose fenë marrin kontrollimin e kufizuar më të lartë të standardeve dhe mendohet jokushtetues nëse nuk i shërbejnë një qeverie të qëndrueshme dhe nuk janë të përshtatura ngushtë. Klasat me bazë gjinore marrin kontrollim të menjëhershëm të cilat i vlerësojnë format [FIT:3], ndërsa shumica e klasave të tjera janë subjekt i [të përshtatshme] [4]: baza [të argëtimit]

Amendamenti i pesëmbëdhjetë (1870)

Amendamenti i pesëmbëdhjetë i ndaloi qeveritë federale dhe shtetërore të mohonin një shtetas të drejtën për të votuar "për llogari të racës, ngjyrës apo gjendjes së mëparshme të skllavërisë." Ishte një hap i rëndësishëm drejt barazisë politike, por shpejt u dëmtua nga ligjet e Jim Crow, duke përfshirë testet e arsimimit, taksat e votimit dhe frikësimin e dhunshëm. Premtimi i ndryshimit nuk u realizua plotësisht deri sa Ligji i Të Drejtave të Voting të 1965-tës, i cili ndaloi praktikat diskriminuese të votimit. Vendimi i Gjykatës së Lartë 2013 në [FIT] Shelby County. [1] [TL]

Zgjerimi i Rrethit të Barazisë: 19-ti, 24 dhe 26-ti Ndryshimet

Amendamenti i nëntëmbëdhjetë (190)

Pas dekadash të aktivizmit të lëvizjes së grave, Amendamenti i Nëntë i dha grave të drejtën për të votuar. Teksti i ndryshimeve është i shkurtër: "E drejta e shtetasve të Shteteve të Bashkuara për të votuar nuk do të mohohet apo nuk do të mbingarkohet nga Shtetet e Bashkuara apo nga ndonjë shtet për shkak të seksit." Ratifikimi i tij shënoi një fitore të madhe për barazinë gjinore, por nuk garantonte të drejta të barabarta në fusha të tjera. Amendamenti i Barabartë (ERA), i propozuar së pari në 1923, ende duhet ratifikuar, duke lënë barazinë gjinore jashtë tekstit kushtetues, përveç interpretimit të Fatridës së 199-të, gjithashtu nuk u përball me format e tjera të grave amerikane dhe me pengesa të tjera.

Amendamenti i 24-të (1964)

Amendamenti i njëzetëtë i Amendamentit shfuqizoi taksat e votimit në zgjedhjet federale, taksat e votimit ishin përdorur kryesisht në shtetet jugore për të përjashtuar votuesit afrikanë, të cilët shpesh nuk mund të përballonin taksën.

Amendamenti i 26-të (1971)

Reduktuar në përgjigje të luftës së Vietnamit, ku 18 vjeçarët u thirrën për të luftuar, por nuk mund të votonin, Amendamenti i 26-të uli moshën e votimit në 18 vjeç, ai zgjeroi barazinë politike ndaj miliona të rinjve. Amendamenti u miratua me shpejtësi të jashtëzakonshme të propozuara në mars 1971 dhe u ratifikoi deri në korrik 1971. Suksesi i tij tregoi aftësinë e vendit për t'iu përgjigjur me shpejtësi çështjeve të drejtësisë dhe barazisë.

Gjykata e Lartë e vendit ka çështje që përcaktonin mbrojtjen e barabartë

Plessy kundër Ferguson (1896) ♫ Dështimi i ndarë por i barabartë

Në Palli kundër Ferguson , Gjykata e Lartë mbështeti ndarjen raciale nën doktrinën e "të ndarë, por të barabartë." Rasti përfshinte një ligj të Luizianës që kërkonte makina hekurudhore të veçanta për pasagjerët e bardhë e të zinj. Gjyqtari Henri Billings Braun shkroi se Amendamenti i 14-të ishte "i bllokuar për të zbatuar barazinë e dy racave përpara ligjit, por në natyrën e gjërave nuk mund të kishte qenë menduar të shfuqizonte dallimet bazuar mbi ngjyrën ose barazinë sociale." Ky vendim i sistemit Xhimuik që krijoi pabarazinë në shtëpi, jo deri sa u pranua në një doktrinë e veçantë: [2L] [2] në një deklaratë të cilën u bë një vepër e arsimit. [2]

Bordi i Arsimit i Braunit (1954) ♫ Sigurimi i Shkollës së Fundit

Në Board i Arsimit , Gjykata e Lartë deklaroi njëzëri se ndarja raciale në shkollat publike dhunoi Klausin e Barabartë. Shefi i Drejtësisë Earl Warren shkroi se "ndërte e veçanta arsimore janë të pabarabarta në thelb." Vendimi përmbysi Pafta [provin [plFLT:3] dhe u bë një gur themel i Lëvizjes Civile. Opinioni i Gjykatës citonte provat shkencore që tregonin dëmin psikologjik mbi ndarjen e fëmijëve të zinj [të] [provw. [Fl] [prov] [p] [p] [plumbath] [plagun] të dhëna ligjore: [të] [plaç] [plaç] [plaç] dhe të dhëna ligjore: [të] [të] që kanë rezistuarn] dhe që tregojnë menjëherë [të drejtat e ligjit të të të të të të të të të të të drejtën e të të ligjit të BEKS] [të]: [të] [të pambaruar nga [të pan]: [të]: [të]: [të]: [të]: [

Me dashuri kundër Virxhinias (1967) ⇩ E drejta për t'u martuar me këdo që zgjedh

Mildred dhe Riçard Love, një burrë i zi dhe i bardhë, u shpallën fajtorë në Virxhinia për shkelje të ligjit kundër korrupsionit të shtetit dhe për shkak të ligjeve shtetërore që ndalonin martesën ndërraciale, vendosën se martesa është një e drejtë themelore dhe se klasifikimet raciale në ligjet martesore dhunuan edhe Klausin e Barabartë, edhe për Koristin e Dukave. "Nën kushtetutën tonë, lirinë për t'u martuar apo jo, një person i një race tjetër që banon me individin dhe nuk mund të shkelet nga shteti: [Lvinging the State] Earl Warren, [1] [të] që vuri në dijeni më vonë: [të] [të] [të] [të] [të] [të] një martesë të FBI] [të] që u dha në një martesë të cilën [të] ishte shkruar në një martesë të cilën [të] [të] [të] [të] ishte] [të] [të] [të] [të] [të] [të] [të] ishte] [të] [të] [të] një martesë metë] [të] [të] [të] [të] një martesë menc[2] [të]

Roe kundër Wade (1973) ⇩ Privacy and Gjinial Barazia

Në Rooe kundër Ueid , Gjykata e Lartë vendosi që e drejta kushtetuese për intimitet, e rrënjosur në Procesin e Përdyshërimit të Katërmbëdhjetë], mbron vendimin e një gruaje për të abortuar, ndërsa rasti shpesh diskutohet për konfidencialitet dhe autonomi fizike, ajo përfshinte edhe barazinë gjinore. [2L] Paanicat e kërkuara ndikojnë në mundësitë arsimore dhe ekonomike dhe aborti në luftën e plotë të grave në Gjykatën e Bashkuar mbi nivelin e shkencës: [2] [2] [T] në lidhje me rregullin e shëndetit të mesëm: [2] [2] [të] dhe me rastin e kthimit në fuqi të shëndetit të shëndetit të barabartë me atë të grave në fuqi të barabartë me [2]: [2] dhe me atë të kundërt të shëndetit shëndetësor në të shëndetit të shëndetit të shëndetit të shëndetit të shëndetit të shëndetit të shëndetit të shëndetit të kundërt: [2]

Obergfefefefed v. Hodges (2015) Barazia martesore për Çiftet e Axeve

Në një vendim historik 5-4, Gjykata e Lartë pohoi se e drejta për t'u martuar është një e drejtë themelore e garantuar për çiftet e së njëjtës seks si nga "Gaxalli i Përdyshë dhe Klausi i Barabartë i Amendamentit të 14-të." Gjyqtari Antoni Kenedi shkroi se "e drejta për t'u martuar është një e drejtë themelore e vërtetë thelbësore në lirinë e personit." Vendimi i ndërtuar mbi [FLTL:0] duke e mbushur v. [3LTTTTT:1] Virginia [FT:1] dhe më parë që përfshin të drejtat e LBQ+ individë të tillë si [2L] sipas një konkurrence të tillë [të] [të] të ligjshme të kohëve të fundit, që paraqet këtë ligj të fundit të lidhur me të drejtën e marrëdhënieve midis gjinisë [të grup-të] dhe të cilat janë të cilat janë të cilat janë të drejtat e njeriut [provimit të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të dhëna për të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të lidhura me njëra me njëra me njëra me njëra-së së dytë në fuqin me njëra prej

Sfida të vazhdueshme për të bërë drejtësi të barabartë

Pavarësisht nga kuadri kushtetues dhe vendimet historike, barazia sipas ligjit mbetet një projekt i pambaruar. Disa çështje sistematike vazhdojnë të pengojnë premtimin për mbrojtje të barabartë.

Racizmi sistematik në drejtësinë penale

Pabarazitë raciale në normat e arrestimit, kohëzgjatjen e dënimit dhe burgimin janë të mirëpërballuara.

Pabarazia ekonomike dhe hyrja në drejtësi

E drejta për një avokat është e garantuar për gjyqe penale nën Gideon kundër. [[FLT] (1963] por cilësia e mbrojtjes publike ndryshon gjerësisht. Të pandehurit e pafajshëm shpesh përballen me mbrojtës publikë të mbingarkuar dhe burime të pamjaftueshme. Ndihma ligjore civile është edhe më e kufizuar, që do të thotë se shumë qytetarë me të ardhura të ulta nuk mund të zbatojnë të drejtat e tyre kushtetuese në strehim, punësim apo në gjykatë. Kështu pabarazia ekonomike ndikon drejtpërdrejt në aftësinë për të mbrojtur premtimet.

Votimi i të drejtave dhe ndërprerjet e votuesve

Ligji i të Drejtave të Voit të 1965-tës ishte një nga ligjet më të efektshme të të drejtave civile në histori, por vendimi i Gjykatës së Lartë në Sherli, kundër Holder (13]) e dobësonte mekanizmat kyç të zbatimit, veçanërisht kërkesën që disa shtete me një histori diskriminimi të merrnin paramendim paraparaparaparaparaparaparaparaparaparaparaparapara se të ndryshonin ligjet e votimit. Në vitet pasuese shumë shtete kaluan ligje të identifikimit, u larguan votuesit dhe u kufizuan herët në zgjedhje, shpesh që ndikojnë në debatet e pakicave lidhur me barazinë e vazhdueshme, duke argumentuar se disa masa të nevojshme për të parandaluar taksat dhe format e tjera të identitetit janë duke intuar.

Gjini dhe LGBTQ+ Barazia

Ndërsa Amendamenti i Nëntë siguroi safragmën e grave dhe [Obergefed] e siguroi barazinë martesore , diskriminimi gjinor vazhdon në paga, punë dhe në mënyrë riprodhuese. Amendamenti i të Drejtave të Barabarta nuk është shtuar në kushtetutë dhe 2022 [pLT:2] Dob Dekriminimi i gjinisë vazhdon në paga, punësim dhe përfaqësimin. Ndryshimi i të drejtave të barabarta nuk është shtuar në fuqi të tjera të abortit anembanë vendit. Veçanërisht për të rinjtë, në legjislaturat shtetërore, me ligj që kanë nën kujdes kujdesin e tyre gjinor dhe nuk i kanë bërë të bëjnë krahasime me problemet kushtetuese. Këto sfida të vazhdueshme dhe nuk janë të nevojshme për të cilat duhet të jenë të jenë të nevojshme për të jenë të nevojshme për të mbrojtura.

Arsimi, angazhimi civil dhe e ardhmja e barazisë

Mësoni të drejtat kushtetuese në shkolla

Shumë studentë diplomohen pa një kuptim bazë të Projekt-ligjit të të Drejtave, Amendamenti i Katërmbëdhjetë apo si të marrin pjesë në procesin ligjor. Shkollat mund t'i drejtohen kësaj duke integruar mësime mbi rastet historike të Gjykatës së Lartë, duke përdorur burime kryesore të tilla si teksti kushtetues dhe opinionet e gjykatës dhe duke lehtësuar diskutimet mbi çështjet e barazisë bashkëkohore. Programet si "Ne njerëzit" dhe duke u tallur me konkurrencën janë treguar për të rritur njohuritë qytetare dhe angazhimin.

Inkurajimi i qytetarisë aktive përtej klasës

Duke kombinuar arsimimin kushtetues me aftësitë qytetare, mësuesit mund të pajisin për të mbrojtur brezin e ardhshëm dhe të zgjerojnë barazinë sipas ligjit.

Konfinitimi

Kushtetuta, sipas ligjit, nuk është një premtim vetëpërshtatës, por kërkon një interpretim, zbatim dhe mbrojtje të vazhdueshëm. çdo brez përballet me sfida të reja ndaj barazisë, nga racizmi sistematik dhe padrejtësia ekonomike në kërcënimet kundër të drejtave të votimit dhe autonomisë personale. Mbrojtja më e mirë për barazi është një mbrojtje e informuar që kupton kushtetutën, kërkesat nga krerët e saj, dhe mbetet e angazhuar në të gjitha parimet që janë të barabarta me mbrojtjen e ligjeve.

Për lexim të mëtejshëm, konsulto analizën e kushtetutës së përmendur për një titull të përbashkët të Claude , vendimin e plotë në historinë e Arkivit Kombëtar të Dhjetëmbëdhjetëve: [7] këto burime drejt mirëkuptimit ndaj çdo shtetasi ideal bëhet një hap drejt një barazie.