Koncepti i një kontrate sociale është thelbësor për të kuptuar marrëdhëniet midis individëve dhe shoqërisë, por çfarë do të thotë vërtet të kesh një kontratë shoqërore? larg një dokumenti të shkruar, është një marrëveshje e nënkuptuar e pritjeve dhe detyrave që lidhin qytetarët dhe qeverinë e tyre.

Përkufizimi i kontratës shoqërore

Në thelb, një kontratë shoqërore është një marrëveshje e nënkuptuar midis anëtarëve të një shoqërie për të bashkëpunuar për përfitime sociale. kjo mund të përfshijë mbrojtjen e të drejtave individuale, krijimin e rendit shoqëror dhe nxitjen e mirëqenies kolektive. idea supozon që individët racionalë, të jetojnë në një gjendje të natyrës pa qeveri zyrtare, do të pranonin të krijonin një komunitet politik në shkëmbim të sigurisë dhe stabilitetit.

Përgjigjia qëndron në marrëdhëniet reciproke, të cilën e pranojnë disa liri, ndërsa shteti siguron mbrojtje, drejtësi dhe të mira publike.

Themele filozofike

Teoria e kontratës shoqërore ka rrënjët e saj në filozofinë e Iluminizmit, me tre mendimtarë që ofrojnë interpretime të ndryshme që vazhdojnë të formojnë fjalimin politik modern.

Tomas Hobsi: Siguria mbi të gjithë

Tomas Hobs, duke shkruar në kontekstin e Luftës Civile Angleze, bëri një përshkrim të zymtë të gjendjes së natyrës, në veprën e tij Leviathan , ai argumentoi se pa autoritet qendror, jeta do të ishte aleksitare, e varfër, e ulët, e ulët dhe e shkurtër. Të shtyrë nga vetë-prest dhe konkurrenca natyrore, do të jetonte në frikën e vazhdueshme të vdekjes. Për t'i shpëtuar kësaj gjendje, ata së bashku pranuan të dorëzohen të drejtat e tyre natyrore për të vendosur paqen dhe të drejtën e tyre sovrane që do të përforconin paqen dhe të përforconin më vonë të drejtën e tyre të pavarur, kur të mos ishte një grup i pavarur, pors së tyre të mos ishte një grup i pavarur.

John Locke: Të drejtat natyrore dhe përmbajtja

John Locke ofroi një pikëpamje më liberale në të tij Traktuze të Secconed of Government (1689]). Ndryshe nga Hobsi, Locku besonte se gjendja e natyrës nuk ishte një luftë e të gjithëve, por një gjendje e lirisë së përsosur e qeverisur nga ligji natyror, e cila di që askush nuk duhet të dëmtojë një tjetër në UÇK, liri, liri apo zotërime. Megjithatë, kjo gjendje është e papërshtatshme për individët që nuk ka të drejtën të gjykojnë mosmarrëveshjet. Prandaj, njerëzit të formojnë një qeveri për mbrojtjen e të drejtave të tyre natyrore, lirinë e tyre, pasurinë dhe të rëndësishme që të dhunohen nga ana e qeverisë dhe nëse kjo është e qeverisë së kushtëzuar nga ana e saj.

Zhan-Jacques Ruso: Gjenerali do të bëjë

Zhan-Xhakkas Rusos Kontrati Social (1762] mori një kthesë më radikale. Ai argumentoi se në gjendjen e natyrës, njerëzit ishin të egër fisnikë, të korruptuar nga qytetërimi dhe prona private. Për Ruson, kontrata sociale nuk duhet thjesht të jetë thjesht në mbrojtje të të drejtave individuale, por rreth krijimit të një identiteti kolektiv nëpërmjet të përgjithshëmt do të.

Këta tre mendimtarë themelues, Locke dhe Ruseau, ofruan një vizion të ndryshëm të natyrës njerëzore dhe të qëllimit të qeverisë.

Evolucioni i teorisë së kontratave shoqërore

Pas Iluminizmit, teoria e kontratës sociale vazhdoi të evoluonte. në shekullin e 20 - të, filozofët e rigjallëruan dhe e përpunuan konceptin, sidomos Xhon Rauls dhe Robert Noziku, të cilët ofruan interpretime konkurruese liberale dhe libertiane.

Xhon Rauls: Drejtësia si ndershmëri

Në Teoria e drejtësisë (1971), Xhon Rauls propozoi një kontratë hipotetike shoqërore pas një pankrene. ♫ Ai argumentoi se individët racionalë që zgjedhin parimet e drejtësisë nuk duhet të dinë statusin e tyre shoqëror, talentet ose ngjizjen e të mirës. Nën këtë vel, ata do të binin dakord njëzëri mbi dy parime: (1) liritë bazë për të gjithë dhe (2) në pabarazitë shoqërore janë të pranueshme vetëm nëse përfitojnë më pak (në avantazhet e vogla), kontratat historike nuk janë të lidhura me njëra - tjetrën, por eksperimenti i tij për të kryer një punë të ndershme dhe [të] një aleblicit [të] një alekutim të bazuar në një ale, [të]

Robert Noziç: Shteti Minimal dhe të drejtat

Në përgjigje të Rauçelit, Robert Nozik (FLT:0] Anarki, shtet dhe Utopi (1]) mbrojti një kontratë shoqërore libertiane. Noziku argumentoi se vetëm një shtet minimal, i kufizuar për të mbrojtur forcën, mashtrimin dhe vjedhjen, mund të justifikohej.

Elemente kyç të një kontrate shoqërore

Pavarësisht nga interpretimet e ndryshme, shumica e teorive të kontratës shoqërore ndajnë disa elemente të përbashkëta:

  • Kontated Mutual: Kontrata bazohet në pëlqimin racional të individëve, qoftë të qartë (si në një kushtetutë) apo të nënkuptuar (duke vazhduar të jetojë sipas ligjeve shtetërore të) të miratuara legjitimizohet autoriteti politik dhe e dallon atë nga forca brutale.
  • Të drejtat dhe detyrimet: Kontrata përcakton të drejtat që shtetasit i mbajnë si liri fjale, gjykim të drejtë dhe detyrime që u detyrohen, si bindje ndaj ligjeve, pagimin e taksave dhe shërbimin në juris.
  • I tërë pushteti, i cili jep pushtetin dhe jep llogari, dhe nëse ajo nuk gjen asgjë, nga ai vend do të jetë i dëmtuar.
  • Kommon Good: Qëllimi përfundimtar i kontratës sociale nuk është thjesht përfitim individual, por nxitja e drejtësisë, paqes dhe mirëqënies kolektive të përbashkët.

Kontrata shoqërore në qeverisjen moderne

Kontrata sociale nuk është thjesht një kontradiktë filozofike; ajo është e ngulitur në institucionet politike moderne. kushtetutat si ato të Shteteve të Bashkuara, Indisë dhe shumë demokracive evropiane janë kontrata të vërteta sociale të shkruara me shkrim, që përcaktojnë strukturën e qeverisë dhe të drejtat e qytetarëve. Zgjedhjet demokratike shërbejnë si një përtëritje periodike e miratimit. Programet e mirëqënies sociale të tilla si arsimi publik, kujdesi shëndetësor dhe sigurimi i papunësisë (socialifikojnë detyrimin kontraktual të shtetit për të siguruar të mirën.Tatimimi shihet si çmimi për shtetasit për përfitimet e organizuara të shoqërisë.

Megjithatë, kontrata sociale nuk është statike, zhvillohet si ndryshim i vlerave shoqërore. Reduktimi i skllavërisë, zgjerimi i safidratës, njohja e të drejtave civile dhe ngritja e normave ndërkombëtare të të drejtave të njeriut janë të gjitha shembuj të kontratës sociale që po rishkruhet. Për shembull, deklarata e të drejtave të njeriut mund të shihet si një kontratë sociale botërore, duke përshkruar të drejtat që duhet të garantojnë të gjitha kombet.

Sfidat ndaj kontratës shoqërore

Pavarësisht nga eleganca e saj teorike, kontrata sociale ndesh sfida të rëndësishme praktike në shekullin e 21-të.

Pabarazia dhe mosprovatimi

Kur një pjesë e vogël e popullsisë grumbullon pasuri të madhe ndërsa shumë veta luftojnë për të përmbushur nevojat bazë, perceptimi se sistemi është i manipuluar dëmton kontratën sociale. pabarazia ekonomike shpesh përkthehet në pabarazi politike, pasi të pasurit kanë ndikim të papërpjekshëm mbi politikën. Qytetarët që ndjehen të lënë pas mund të tërhiqen nga lëvizjet qytetare ose të mbështetjes kundër vendosjes së ligjit. kontrata humbet legjitimitetin kur duket se përfiton vetëm elita.

Erozion besimi dhe keqinformimi

Besimi në qeveri, media dhe institucione të tjera ka rënë në shumë demokraci, keqinformimi dhe dizinformimi gërryen bazën e përbashkët faktike të nevojshme për një kontratë shoqërore funksionuese.

Globalizimi dhe kufizimet e kontratave kombëtare

Shumë probleme bashkëkohore, epidemitë, terrorizmin ndërkombëtar, evazioni fiskal nga korporatat shumëkombëshe nuk mund të trajtohen nga asnjë shtet i vetëm kombëtar. Kontrata shoqërore tradicionale u ngjiz brenda kufijve të një shteti sovran. megjithatë sot, problemet kërkojnë koordinim global.

Çështjet bashkëkohore dhe fronteistët e rinj

Koncepti i kontratës sociale po aplikohet në domena të reja, nga teknologjia dixhitale tek politika mjedisore.

Kontrata shoqërore dixhitale

Siç e dimë, shumë studiues dhe aktivistë kërkojnë një kontratë të re kompjuterike, që do të ripërcaktonte marrëdhëniet midis individëve, korporatave dhe qeverive në epokën dixhitale.

Kontrati shoqëror i mjedisit

Brezat e ardhshëm nuk kanë zë sot, por do të mbajnë pasojat e emisioneve tona. disa filozofë argumentojnë se kontrata sociale duhet të përfshijë njerëzit e ardhshëm si palë të marrëveshjes. po ashtu, natyra globale e ndryshimit të klimës kërkon që kombet të pranojnë angazhime detyruese që kufizojnë sovranitetin.

Rimisim ndaj qytetarisë dhe pjesëmarrjes

Në përgjigje të çaktivizimit, shumë reforma demokratike synojnë të forcojnë kontratën sociale duke rritur pjesëmarrjen e qytetarëve. mini-publikarisht të zgjedhura me vlerë të madhe, qytetarë që me qëllim në çështjet e politikës janë duke u përdorur në vende si Irlanda, Franca dhe Belgjika për të trajtuar çështjet polarizuese. Buxheti i pjesëmarrjes i jep banorëve kontrollin e drejtpërdrejtë mbi fondet publike.

Rishikimi i kontratës shoqërore për shekullin e 21 - të

Për të forcuar kontratën sociale përballë sfidave bashkëkohore, ia vlen të shqyrtohen disa reforma:

  • Transparentanca dhe Qeveria e Hapur: Shtetasit kanë nevojë për qasje në informacion se si merren vendimet dhe si shpenzohen fondet publike. Nismat e hapura të të dhënave dhe liria e ligjeve të informacionit ndihmojnë në rindërtimin e besimit.
  • Arsimi dhe angazhimi: Një kontratë e shëndetshme sociale kërkon që qytetarët të kuptojnë të drejtat dhe përgjegjësitë e tyre. Arsimi i qytetarëve, programet e shërbimit të komunitetit dhe forumet e çështjeve publike mund të nxisin një ndjenjë të pronësisë së përbashkët.
  • Institucione ekskluzive: Kontrata sociale duhet të rifreskohet vazhdimisht për të përfshirë grupet e margjinalizuara, gratë, popujt indigjenë, njerëzit me paaftësi. Duke theksuar se të gjithë zërat janë dëgjuar dhe përfaqësuar është thelbësor për legjitimitetin.
  • Mekanizmi illofikimit: Judiarë të Pavarur, organizma anti-korrupsion dhe media e lirë janë vendimtare për mbajtjen e qeverive në kushtet e kontratës.

Konfinitimi

Nga realiteti i zymtë i Hobsit deri te optimizmi demokratik i Rusos dhe reformimi modern i Rauls dhe Nozikut, ideja mbetet një lente e fuqishme përmes së cilës ne shqyrtojmë detyrimet e përbashkëta midis individëve dhe shtetit. duke shqyrtuar themelet historike të tij dhe duke trajtuar sfidat bashkëkohore për transformimin dixhital, krizat mjedisore 320 mund të punojnë drejt një shoqërie më të barabartë dhe më të drejtë. kontrata shoqërore nuk është një relikim; është një marrëveshje e gjallë që kërkon ri-mocion të vazhdueshëm, siç mbajmë qytetarët.